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第一篇：武當(dāng)山導(dǎo)游詞英文版紫宵宮
武當(dāng)山導(dǎo)游詞英文版（紫宵宮）
Outline for Tour Guiding of Mount Wudang 1：歡迎詞
Good morning! Ladies and Gentlemen. Welcome to Wuhan. My name is Silver. I am from Wuhan Travel Service. I will be your local guide during your stay in Wuhan. This is our driver, Mr Wang. Our bus number is WH12345.On behalf of my travel agency; we hope you have a nice journey here. If you have any special interest, please tell your tour leader, and he will let us know. My job is to smooth your way, care for your welfare, try my best to answer your question, and be your guide and interpreter. I will try to do my best to make your trip go smoothly. We highly appreciate your understanding and cooperation. Today we’ll visit the famous sacred place of Taoism-----Mount Wudang. We will climb up the mountain and visit the scenic spots on way up the mountain, then take the tram rail down the mountain. First, it will take us 45 minutes to visit Yuxu Palace. Then we will visit Purple Cloud Palace for about one hour and South Rock for 30 minutes. The last two stations are Golden Summit and Golden Palace. They are the most important palace. We will spend 2 hours on visiting them.
2：導(dǎo)入
Everyone must be very familiar with the best foreign language film Oscar, 2001 “Crouching Tiger, Hidden dragon”. At the end of the film, the actress Yu Jiaolong jumped from the cliff here. I believe that everyone must be on kungfu and scenery in the movie. Today I will lead you appreciate its mysteriousness and charm. Mount Wudang, situated in Shiyan City, Hubei Province, China, where there are many high mountains, green forests, and everlasting springs, has been called the No. One Celestial Mountain in China. Throughout history, federal emperors of every dynasty paid increasingly attention to the creation of buildings on Mount Wudang, and in the Ming Dynasty, Mount Wudang was the center of China Taoism. The ancient buildings in Mount Wudang, great in size and beautiful in artistic design, built on steep hills or in sharp cliffs to achieve a harmonious unity between buildings and nature, have been praised as the ultimate showcase of China's ancient buildings and approved World Cultural Legacy. There are full of attractive places of interest in Mount Wudang Tourism and Economy Special Region, as charming as the rainbow in the sky; especially Mount Wudang, the famous Taoism Mountain which has combined quietness, wonder, beauty, and elegance into one, has these following famous scenic spots, such as, seventy-two peaks, thirty-six cliffs, twenty-four valleys, eleven caves, three pools, nine springs, ten lakes, nine wells, ten stones, and nine pavilions. There are four distinct seasons with their own features, the mountain is green and full of flowers in the spring; there are wind, thunder, and rainstorm with cloud and fog twisting the mountain in the summer; the forest are in gold yellow and the laurels send fragrance in the autumn; all the mountain is covered by the white snow in the winter. 3：道教文化
Mount Wudang, the famous scenic spot in China, whose perimeter is over 800 km, about 500 miles, full of beautiful hills and intense forests, was praised as the meeting place of heaven and earth. For its enchanting scenery and the legend of home of gods, many Taoists and hermits came to cultivate, so Mount Wudang was regarded as the origin place of China Taoism. Taoism can trace back to Han dynasty and after thousands of years’
development Taoism has played an important role in politics, economy，culture, and ideology of China. Taoism, with Chinese characteristics and nearly 2000-year history, is still influencing Chinese life. The main idea of Taoism is harmony. People believe Taoism because they want to reach the perfect combination with the nature. It is said that Zhenwu Emperor had been cultivating here for over 40 years and became god. Zhenwu is named Emperor Zhenwu, the Founder or the Granddad in Heaven. This super god is evolved from the image of the ancient northern god----Xuanwu. During the Song Dynasty, Wudang Taoism had developed into some certain size, forming its own organization sodality, and also had set up many Taoist buildings. On the days of Zhenwu' birthday and becoming god, pious people would come here worship Mount Wudang from all directions. Wudang Taoism came to the most prosperous stage in the Ming Dynasty. Cheng Emperor, the third emperor of Ming Dynasty, Zhu-Di ordered to support and develop Wudang Taoism after he became the emperor. He wrote all the orders by himself, from reconnaissance and devise of Taoist buildings, sending qualified officials to overlook the project, to the ways for Taoists to cultivate. There were all high buildings on the both sides of the 140-km ancient road to the Golden Peak. The series Wudang Taoism palaces and temples, located in Southern China, the Forbidden City, located in Northern China, were the two key constructions under the supervision of Emperor Zhu-Di (the third emperor of Ming Dynasty 1403-1425) during his realm. After thousands years' development, there produced proud and profound Wudang Culture in Wudang Taoism: nature-upholding Taoist buildings, mysterious Wudang Boxing, Wudang Ways to keep healthy, talking-with god religion service, court-like Taoist music, unrivalled carvings, China traditional medicine and herbs, all are the crystal of Chinese national cleverness. 4：景點講解 2）紫霄宮
Now we are heading to Purple Cloud Palace. At the foot of Stretching Flag Mount sits magnificent and boundless Purple Cloud Palace. Here, with the cluster of hills guarding the peaks, the wood of pine and green cypress deep and remote, and the surroundings elegant and weather comfortable, the place is thought the Blessed Place in Purple Cloud Palace View-site.
Purple Cloud Palace is an apotheosis of construction by employing the particular physiognomy that is cragged in length while wide and plain on breadth. All the buildings are arrayed along the axis. On the axis lie the Green Dragon and White Tiger Palace, Imperial Stele Pavilion, Shifang Hall, the Grand Hall of Purple Cloud Palace and Parents' Palace from the bottom to the top. The altitude of these building gradually rises and the axis symmetries the wing houses of each construction. And through the way of stacking tall sidesteps, the Purple Cloud Palace is divided into three sections of yard, so as to form a kind of group of constructions in which one row is upon row of the other and the primary buildings are more distinctive than the secondary ones. From a far distance, the palace has the airs of imperial worshipping rites.
Historically, Purple Cloud Palace, because of taking the responsibilities of praying for royal families, had solemn overall arrangement, exquisite furnishings. Inside each various palace, the worshipped deities and celestial beings are ablated. Together with the divine tables, obliging apparatuses and omniscient instruments, all these consist a mysterious and metaphysical world. The images created by Taoist legends are so vivid by design and various on airs. Here, people may differ them from their status, divine responsibilities, specified occupations, dispositions and thoughts.
Emperor of Song, Yuan, Ming and Qing Dynasties often issued their orders to set up altar so as to praise and pray for good fortune, or plead deities to bless the peace of their state and the plain people or the harvest of crops. In fact, this was a ritual of communicating with Gods, for Taoism thought through that way Gods would help the prayers, bless them to be away from the disasters and prolong their lifespan.
At present, the Purple Heaven Palaces is not only the best Choice to visit, but also the locus of the Taoism Association of Mount Wudang. Here is the destination of experts from all over the world. Furthermore, it is the very source for Taoism researchers to search the origin of Taoism. 5：結(jié)束語
We will get back to the station by tram rail. You have enjoyed the view of the peaks again. Now let’s get on the bus.
We have appreciated the scenery as well as its culture .It is not only a mountain but also a heritage full of our ancestors’ wisdom. Your current visit to China is drawing to a close. Time have elapsed so quickly and you have visited several scenic spots in this city. The time we stayed together was rather short and really the surface was only scratched. What the Chinese people call “l(fā)ooking at the flowers on the horse’s back.” Every one in the group has been very cooperative, friendly, understanding and punctual. That is what I witnessed and experienced, and as a national guide, it was much appreciated.
Parting is such sweet sorrow. Happy to meet, sorry to depart, and happy to meet again. Wish you have a nice journey home. Goodbye!
第二篇：武當(dāng)山導(dǎo)游詞
今天我將帶你們起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿 復(fù)真觀 太和殿 金殿還有許多的宮殿。復(fù)真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作；九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工；轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時殿內(nèi)幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊；山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅?！?/p>
現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木傳說是從遠(yuǎn)方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。
武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。安全起見，我們你們想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛?！?/p>
好了，接下來的時間就留給你們自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點鐘的時候再見。
第三篇：武當(dāng)山太和宮導(dǎo)游詞
太和宮 [皇經(jīng)堂]是道教設(shè)醮和早晚開壇功課的場所。也是武當(dāng)山目前保存最完好的一處清代木雕作品。始建于明永樂年間，道光二十九年（1849年）重建。民國四年再次修茸殿堂三間，為磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，抬梁式木構(gòu)架。屋頂飾翠緣魚琉璃瓦，前為廊后為檐，正面為全開式格扇門。面闊三間10.13米，進(jìn)深9.2米，通高9.9米。額書“白玉京中”四個大字，剛勁有力，金碧輝煌。道家稱天上有白玉京，是神仙的居處。又說“老子（太上老君）上處玉京，為神王之宗”。指諸神在皇經(jīng)堂內(nèi)，如同天上的白玉京中。額坊隔扇門有木制浮雕的眾多道教人物故事和珍禽神獸，雕工精細(xì)，形象生動。殿懸掛的金匾上書“生天立地”四個大字，是清道光皇帝親筆御賜。殿內(nèi)供奉著主神是真武，兩邊侍從是金童玉女。左邊供奉的是三清尊神，右邊奉著觀世音，道教稱“慈航道人”，這是道教中全真教派三教合一的產(chǎn)物。殿內(nèi)依次排列的還有靈官、呂洞賓及八仙。 [壁畫]這八幅壁畫為真武修真圖，依次排列內(nèi)容是：（1）辭母進(jìn)山；（2）黑虎巡山（3）潛心修煉（4）誠心投巖（5）五龍捧圣（6）得道升天（7）仙臺受旨（8）巡視三界
[朝拜殿]朝拜殿于永樂年間敕建，清康熙后移太和宮，額書“大岳太和宮”，該殿磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式，屋頂飾綠色琉璃瓦。殿內(nèi)為卷拱式梁架，墻體下部為石雕須彌座，面闊進(jìn)深為一間，均為8.13米，通高9.45米，殿內(nèi)陳列真武帝君、金童、玉女和8尊從官神像。過去由于封建等級制度，武當(dāng)山又稱皇家廟觀，紫禁城內(nèi)只有七品以上官員和名人才能通過，朝山信士因不能進(jìn)入紫禁城，只能在這里朝拜，故稱“朝拜殿”。殿門兩旁臵有兩塊銅碑，其一，為明世宗敕建雷壇設(shè)像記事碑，碑為嘉靖三十九年（1560年）二月立，為都察院左副都御史鄢卿書；趙成鐫碑，碑文記載，在天柱峰北天門外建雷壇、造金像的事跡。其二，為明世宗遣臣致祭真武碑，碑通高1.8米，碑刻有二龍戲珠，下刻“御制”二字。碑邊縷刻龍、云等圖案。碑文為遣工部右侍郎陸杰祭北極佑圣真君。殿前兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，鐘響如雷，波及百里，與方圓百里的九宮九觀遙相呼應(yīng)。道人以鐘板為號令進(jìn)行著有序的修煉生活，俗稱“晨鐘暮鼓”。殿的左前方有一座小殿堂為萬圣閣，里面供奉著各路神仙。
[紫禁城]亦名紅城，又名皇城，因金殿在上而得名。建于明永樂十七年（1419年），永樂十五年（1417年）遣隆平候等督建。圣旨：“武當(dāng)山古名太和山，又名大岳，今名為大岳太和山，大頂金殿，名大岳太和宮，欽此?！彼煤?，在永樂十七年又下一道敕建紫禁城圣旨，敕隆平候張信、駙馬都尉沐昕：“今大岳太和山頂砌造四周墻垣，其山本身不要分毫修動；其墻務(wù)在隨地勢，高則不論丈尺，便人過不去為止；務(wù)要堅固壯實，萬萬年與天地同其久遠(yuǎn)，故敕”。整個城墻周長344.43米，高因依山就勢數(shù)丈不等。南城門基厚2.4米，城墻頂厚1.26米，金城占地面積34443平方米。均用石條砌成，每塊石條重達(dá)這千余斤。該墻利用古代建筑中的力學(xué)收分方法而砌。從里看往外傾斜，從外看往里傾斜，歷經(jīng)600年它確捍然不動。四周設(shè)有東、西、南、北四座天門，全是青石雕制，造型莊嚴(yán)，象征天闕。工程浩大而艱巨，描繪了古代勞動人民的創(chuàng)造智慧，全城東、西、南、北四座天門只有南天門可通，其它三門均為妝飾。南天門處設(shè)有三座門，中為神門，只有齋醮大典時才能啟用。右邊是鬼門，無門可開。左邊是人門，凡進(jìn)入紫禁城朝拜者，均從這里經(jīng)過。人門內(nèi)中線石墁有一魚紋。內(nèi)設(shè)有一機(jī)關(guān)，設(shè)定機(jī)關(guān)啟開時間，凡在這里失足者被認(rèn)為是有過之人。
[方振武碑文]方振武，位吉鴻昌的部下，是一名抗日將領(lǐng)。他詩文：“萬丈雄山勢欲奔，峰高五岳接天門，秦皇漢武封禪日，不受虛榮亦自尊”。前兩句描繪武當(dāng)云海有萬馬奔騰之勢，其山之譽(yù)不在五岳而超出五岳。封禪是指祭祀天地，指秦始皇、漢武帝當(dāng)年在泰山祭祀時，武當(dāng)山還名聲不揚?！安皇芴摌s亦自尊”，其語雙關(guān)。其一，反映了作者因極力主張抗日而受蔣介石的歧視、排斥和放逐。其二，詩中自言其志地表達(dá)了堅定的抗日氣節(jié)，擲地有聲，雖英雄無用武之地，但愿寄托于武當(dāng)山的神威。方振武將軍的孫子陳方安先生是香港原內(nèi)政部部長，現(xiàn)居香港。 [靈官殿]建于明代。依巖建造的小石殿，殿內(nèi)臵錫制小殿。殿內(nèi)錫制靈官像于1975年被吳某盜走砸毀，后吳某依法判刑。殿門橫聯(lián)是道光十八年拾?！氨睒O通樞”，是指金殿供奉著北極玄天上帝，凡過往信士都要經(jīng)過靈官爺?shù)淖R別檢驗。入殿口放臵數(shù)根重達(dá)百余斤的鋼鞭，是靈官爺?shù)男叹撸坏澜谭Q靈官爺有三只眼，能識人間善惡，且鐵面無私。過去，在信士中有過之人，欲鋼鞭嚇得魂飛魄散，有楹聯(lián)文證：上聯(lián)天知地知未有不知，下聯(lián)善報惡報遲早要報，橫聯(lián)善惡分明。 殿內(nèi)陳列有6塊歷代皇帝在武當(dāng)山舉行齋醮活動的記事碑。第一塊碑記洪熙元年二月，仁宗皇帝遣禮部侍郎胡瑩致祭于真武神。胡瑩，在永樂年間受朱棣秘旨，在鄂、川、滇一帶查證建文皇帝的下落。常有錦衣衛(wèi)在武當(dāng)山一帶活動。據(jù)史載，胡瑩在一次上朝前，與永樂皇帝耳語了幾句話，朱棣表現(xiàn)得十分興奮，當(dāng)朝宣布胡 任禮部侍郎。大臣們猜測，都認(rèn)為是有關(guān)建文皇帝下落的結(jié)案，但結(jié)案如何，誰也無法知道。第二塊碑記載，宣德元年，宣宗皇帝遣太常寺丞袁正安致祭于北極真武之神。第三塊碑刻記載，正統(tǒng)元年英宗皇帝遣平江北左鎮(zhèn)致祭于北極真武之神。第四塊碑記載，天順元年英宗皇帝遣定西候蔣琬致祭。第五塊碑記載，景泰元年，景帝朱祁鈺遣翰林院侍講徐瑾之祭。第六塊碑記載，成化元年寬宗皇帝遣沈瑤致祭。
從以上碑刻記載中可以看出武當(dāng)山的政治地位，明朝歷代皇帝都在登基之年（即元年）朝拜、致祭真武大帝。尤其是英宗皇帝，兩次任帝都是元年致祭。由此可見，君權(quán)神授的思想，在明朝時期影響極深。 [九鏈蹬]走出靈官殿，有一條鑲嵌在懸崖峭壁上的迂回九曲石作蹬道，俗稱“九鏈蹬”。始建于明永樂十四年，嘉靖年間曾作局部維修，整個建筑設(shè)計巧妙，布局精美，氣勢恢宏，造型典雅，頗有摧人奮進(jìn)、勇攀高峰的感覺?！熬拧痹诘澜讨蟹Q為天數(shù)，穿過九鏈蹬就到了武當(dāng)山的頂峰，俗稱“金頂”，是真武大帝坐鎮(zhèn)的地方。 [金殿]亦稱大岳太和宮。太和宮，地處海拔1612米的武當(dāng)山天柱峰的頂端，故又稱“金頂”。來到金頂仿佛臵身于仙景，天柱之巔約160平方米，金殿臵中，后有圣父、圣母殿；左有簽房，右是印房。其布局合理，主次分明，錯落有致。金殿，建于明永樂十四年（1416年），重檐廡殿式屋頂，脊飾龍、鳳、獅子、海馬、天馬等飛禽走獸。四壁用隔扇門裝飾，額枋施線刻旋子圖案，殿內(nèi)天花及壁上鑄線飾流云紋樣，線條圓潤流暢，地面紫色海洋化石紋石墁地，洗磨光潔，顯得富麗堂皇。殿堂面闊為三間，寬4.4米，深3.15米，高5.54米，殿為銅鑄，重達(dá)2萬斤。通體鎏以赤金，在封建社會“金”代表皇權(quán)。這里充分體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上。
大岳太和宮，是永樂皇帝加封。金殿的造型恰似北京故宮太和殿的造型。朱棣將“太和”二字用于武當(dāng)山，名為大岳太和山，大頂金殿命名為大岳太和宮，意為天下太平之意。北京故宮的金鑾殿下有一“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿與武當(dāng)山大岳太和宮同為一體，意味著朱棣座鎮(zhèn)的江山穩(wěn)固，不僅達(dá)到了“君權(quán)神授”的政治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。金殿是在京城鑄造的，途徑運河至長江到漢江運至武當(dāng)山。為確保金殿安裝工程，明永樂十四年九月初九日敕教督何浚護(hù)送金殿船兵：“今命爾護(hù)送金殿船只至武當(dāng)山，沿途船只務(wù)要小心謹(jǐn)慎，遇天道晴朗，風(fēng)水順行即行，船上要十分清潔，不許做飯?！?
據(jù)先輩傳云：均州城朝武街漢江碼頭金匠場，即是當(dāng)年堆臵從船上起坡并試組裝之地，故名“金匠場”。華中理工大學(xué)高級建筑師張良臬教授在徐州（江蘇?。r親自拜讀了一處刻石：明永樂十四年節(jié)（1416年）何睿奉圣旨護(hù)運金殿經(jīng)過徐州時停留，何?？淌杂浿荆骸敖鸬罴吧裣裨诒本╄T造，奉圣旨護(hù)送到武當(dāng)山，途經(jīng)徐州時因故駐足。此刻石至今留存，在徐州的運河之畔，為今天研究金殿提供了實物佐證。 金殿是用數(shù)以千計的銅制構(gòu)件榫卯安裝而成，工藝精密技術(shù)已是之極，無論這里風(fēng)雷雨電，殿內(nèi)長明燈一閃不閃。相傳是殿內(nèi)一顆避風(fēng)珠的作用，其實不然，用現(xiàn)代科學(xué)物理現(xiàn)象解釋，就是空氣不能對流的緣故。古代鑄造家們已將冷縮的系數(shù)計算的精確致極。
1992年，西歐五國專家考察武當(dāng)山時稱贊：武當(dāng)山金殿是世界掌上明珠，那么武當(dāng)山金殿是國寶，其他地方有金殿嗎？有。但都是仿武當(dāng)山金殿制作的。據(jù)《中國美術(shù)全集?建筑藝術(shù)編?宗教建筑》記：“金殿發(fā)源于武當(dāng)山，現(xiàn)存最早的金殿鑄于大德十年（1307），此外云南昆明太和宮曾于明萬歷三十年（1602年）仿武當(dāng)山鑄造金殿，明末移往賓川雞足山，今毀?，F(xiàn)存金殿為康熙十年（1671）吳三桂仿建。此外，蘇州玄妙觀和山東泰山碧霞洞各有一座明代銅亭，也都是仿武當(dāng)山的銅亭，碧霞洞的銅亭今移臵岱廟。上述的金殿和銅亭，與武當(dāng)山現(xiàn)存的兩座殿和數(shù)座鎏金銅亭相差甚遠(yuǎn)。 武當(dāng)山元、明兩座金殿于1961年3月14日列入國家第一批文物保護(hù)單位，武當(dāng)山文物保管所于同年應(yīng)運而生。1994年12月17日，聯(lián)合國教科文組織將武當(dāng)山古建筑群正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，兩座金殿在武當(dāng)山古建筑史中占據(jù)了重要地位。
[金光妙相]殿內(nèi)上方懸掛著“金光妙相”金匾，是清代康熙皇帝親書，意思說殿內(nèi)銅鑄鎏金的金光燦爛的真武大帝玄妙的神像。
[真武神像]宋時因避趙玄郎諱，改玄武為真武，道教稱真武大帝像。高1.86米，銅鑄鎏金飾，著袍襯鎧，披發(fā)跣足，豐姿魁偉，面貌豐潤慈祥，頗有胸懷大志的帝王之像。自明代以來，名人墨客頂禮膜拜，被擁戴為“四大名山皆拱揖，五方玄岳共朝宗”的英明方神。"孫悟空保師父唐僧西天取經(jīng)途中，唐僧到黃眉妖變的小雷音寺拜佛，被妖怪捉住......孫悟空無計可施，忽然想起北方真武蕩魔天尊，駕起筋斗云，來到武當(dāng)山，一天門、二天門、三天門，卻至太和宮外，要見師相......祖師下殿迎到太和宮......行者便將西天取經(jīng)，路遭險難，特來拜求師相一助力之事都一五一十說了。祖師道："我當(dāng)年威鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨，后又披發(fā)跣足，踏騰蛇龜，領(lǐng)五雷神將......今日靜享武當(dāng)山，安逸太和殿，一向海岳平寧，今蒙大圣下降不得不行......我諒著那西路上縱有妖邪，也不為大害，今著龜、蛇二將并五雷神龍，與你相助力......" 孫行者拜謝了祖師，即同龜、蛇、龍神各帶精銳之兵，復(fù)轉(zhuǎn)西方之界，打敗了黃眉妖，疏通了西天取經(jīng)的路障。
據(jù)史書記載：吳承恩是江蘇淮安人，科舉屢試不第，嘉靖四十五年（公元1566年）才做官，任浙江長興縣丞，晚年來湖北，曾在設(shè)于蘄州的荊王府做過"紀(jì)善官"。蘄州距武當(dāng)山不遠(yuǎn)，書中所寫人物和地名，如果不身臨其地，是寫不出此景的。由此不難看出他曾多次登臨武當(dāng)山，考察山川地名，把有關(guān)武當(dāng)山各種神話傳說搜集整理，寫進(jìn)了《西游記》，較詳細(xì)地記載和保留了武當(dāng)山的傳說，才使我們今日能一飽眼福。 關(guān)于真武神像的來歷有兩種說法：一曰明永樂皇帝朱棣之像。相傳明初，明成祖朱棣靖難之役登上皇位后，皇親貴族有些不服，但又不敢言怒，只好大家都信奉道教；朱棣得知后，并與軍師姚廣孝生計，決定在武當(dāng)山大興土木，遣工部侍郎郭進(jìn)、隆平候張信、駙馬教尉沐昕，日役30萬軍民夫匠，建造了規(guī)模宏大的宮觀廟宇，并在全國詔告畫家，繪畫武當(dāng)山主神真武像。來者七十一名被殺。輪到第七十二名，是高麗族姓姬的畫家，姬畫匠赴京前便就沒打算回來，已將后事安排妥當(dāng)。執(zhí)事太監(jiān)引見時，朱棣正在沐浴，聽說畫匠已到，使穿上浴衣出來接見，畫匠叩拜皇上時，朱棣說了聲“請?zhí)痤^來看”，并會意地向畫匠點了點頭。那聰明的姬畫匠，已在第二天早時將畫像獻(xiàn)給了皇上，朱棣看了欣然大笑，當(dāng)即朱筆御批交工匠趕制鑄造。這位姬畫匠被封為皇宮畫師，得了高官厚祿。原來這畫像就是姬畫匠作叩拜時，朱棣皇帝的披發(fā)跣足的英姿。武當(dāng)山宮觀主神均是真武像，從此朱棣就不愁誰不拜在我的腳下。二曰元代吳興赴，字道子，所畫。 據(jù)明“山志”記載：元代大文學(xué)家虞集在《嘉慶圖序》中敘述：“……真武像，吳興赴公子昂（元代大畫家、書法家）寫其夢中所見者，而上清羽士方壺子之所臨也”。他接著詳述趙子昂在“神明氣清靜處真獨乃夢：天人披鬢，跣足、玄衣、寶劍、坐臨巖谷”對他說“你善繪事，追步顧陸，凡吾真儀，子善記錄，審而傳之……”言畢冉冉而升，夢亦遂覺。明月當(dāng)戶，香彩遍屋，取炎亟寫神運，掌握分毫無失。就這樣，趙子昂半夜夢醒，畫了第一幅夢中所見真武大帝之像，傳給了上清道士（畫家）方壺子，方壺子臨摩了數(shù)十幅廣傳各宮觀，真武神像即如此之妙傳天下。
[龜蛇二將]亦名玄武，臵金殿內(nèi)真武神像，前御案下，長0.53米，寬0.34米，高0.49米，為銅鑄鎏金飾。玄武為北方之神，龜水族也，水屬北，其龜黑色故曰“玄”，龜有甲傳捍御，故曰作為“北方之神”，主要主水之職。
[父母殿楹聯(lián)]上聯(lián)：芝檢荷神庥，前當(dāng)惠佑椿庭，龍鐘幸予恩榮宴；下聯(lián)：箕疇完老福，從此聲添鰲藝，戴德彌深叩感忱。芝檢，芝，芝蘭。檢，檢署。芝蘭之室，比喻有助于做善事的環(huán)境《孔子家語六本》與善人居，如入芝蘭之室。荷：荷戴，位臵不變建筑的自重。庥：庥同休。舊稱吉祥之意，以上指真武父母殿是助人為善吉祥的神明休息的地方。椿庭：指父親，或父母。引伸自《莊子逍遙游》“古有大椿者，以八千歲為春?秋”。上聯(lián)第二句是說：父母殿，作為真武報答安臵父母的場所。末句龍鐘指其老父母。恩榮宴，見《道藏》“天宮家慶”，說的是真武被封為玉虛師相玄天上帝的同時，其父亦封為凈樂天君明真大帝，母封為善勝天后，瓊真上仙，全家團(tuán)園共宴。下聯(lián)：箕疇，箕，箕宿，星官之名，疇，地盤，頭句意思是，父母安居在星宿所居的天宮得老來之福。第二句，鰲藝，指女媧斷鰲足立四極天柱，整句意思是說：圣父圣母從此給武當(dāng)天柱增了聲譽(yù)。未句：說真武父母對眾生真情實意廣布恩德。此中有典故見《道藏》“谷巖修果”文中說：三月三日真武生日那天，真武要去參見父母，向他們呈述人間善惡的人和事。父母出于慈悲之懷，對惡人懲處，從輕發(fā)落；對求福行善之人則加倍賜福添壽。所以三月三這日來武當(dāng)山敬香的人特別多。 [金頂奇觀]金頂奇觀主要有七十二峰朝大頂，武當(dāng)云海，武當(dāng)日出，天造玄武，飛蟻來潮，金殿倒影，雷火煉殿、怒海奔潮，空中懸松、雀不漫頂、海馬吐霧等（見附注）。
[回轉(zhuǎn)后山蹬道]看了這些景觀，可能大家很想知道朱棣為什么要耗資萬計修建武當(dāng)山？古有“北建故宮，南修武當(dāng)”之說。武當(dāng)山地處秦巴山脈之頂端，古往今來都為軍事要塞。三國時，諸葛亮就是建議劉備從這里入川的。從歷史原因是上分析，朱棣靖難之役，奪了侄兒朱允文的皇位，一是朱允文不知去向，同時政治上需要穩(wěn)定，有人說朱允文逃到了海外，也有人說朱允文到武當(dāng)山出家了，更有人稟報皇上說在云南某個寺廟，眾說紛紜。可是無論朱允文走到哪里都是朱棣的一個禍患。朱棣意決大修武當(dāng)，并派密臣胡 以尋找張三豐為由四處打聽。日役使三十萬軍民夫匠修建武當(dāng)，一者可說太平盛世，大興土木；二者形成了在華中腹地的一個軍事重鎮(zhèn)。二是宋元以來武當(dāng)山就是中原地區(qū)道教活動中心，中國自古就有得中原者得天下之說，武當(dāng)山的道教興盛，滿足了中原地區(qū)人民宗教信仰的愿望，君權(quán)神授也就順理成章了。 [古銅殿]武當(dāng)山天柱峰太和宮轉(zhuǎn)輾殿內(nèi)有一座我國最早的古銅殿（《中國文物之最》一書作了肯定）它鑄造于元朝大德十一年（1307）距今已六百八十二年了。殿為銅鑄仿木結(jié)構(gòu)，懸山式頂，高2.4寬2.7深2.5米，略呈方形，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)樸實，正面角柱間使用四抹球狀十字花隔扇，隔扇上臵一橫枋承托瓦頂。瓦底和隔扇均鑄有銘文，銘文記載，元代武漢各地信士捐資鑄殿事宜。殿通體榫卯，可拆可合。原在天柱峰極頂，明永樂年以規(guī)制弗稱，轉(zhuǎn)于小蓮峰，臵于1.3米高的雕花須彌石座上，外罩一磚瓦小殿叫轉(zhuǎn)輾殿，殿內(nèi)有真武大帝、金童、玉女、太乙、天罡銀質(zhì)金飾神象，造型古樸，體型健壯，面容飽滿，衣紋線條自然流暢，有宋代雕塑之遺風(fēng)。朝山信士來到這里都要朝拜，轉(zhuǎn)運也就成了道教信仰的習(xí)俗。
[鐘樓碑文] 咸豐七年四月，清將軍巴楊阿，后補(bǔ)知府唐訓(xùn)方與延綏總兵龍澤厚合力圍剿最后一支捻軍—谷城義軍。 義軍只有千余人，他們誓不投降都愿為伸張正義而決戰(zhàn)到底，于是冒死突圍上了武當(dāng)山。 唐訓(xùn)方部隊到了南巖，不敢冒然進(jìn)軍，便借故擺下香案，向武當(dāng)之神禱告一番。此時，烏鴉飛來尋求施舍，可是官兵們無意施舍，使烏鴉空喜了一場。烏鴉在空中看到突圍后向金頂轉(zhuǎn)移的捻軍，于是便跟蹤而去，這一下卻給唐訓(xùn)方充當(dāng)了向?qū)А?
捻軍上山后，官兵追蹤到一天門下，激戰(zhàn)了兩晝夜，都被捻軍打垮下來，唐訓(xùn)方便下令又?jǐn)[放香案向武當(dāng)之神禱告說：“我們本來準(zhǔn)備用五百捆竹桿點火，用火攻，又怕毀壞了勝跡，得罪了真武大帝?，F(xiàn)在只得暫時退兵，引誘捻軍下山?！?官兵撤退后，捻軍為了籌糧，準(zhǔn)備秘密下山，結(jié)果，在瓊臺與延綏總兵部隊遭遇。被唐龍兩軍前后夾擊，直敗退到金頂紫禁城。
義軍激戰(zhàn)了三天三夜，官兵尸積如山。終因寡不敵眾，大部戰(zhàn)死，剩下的則跳下紫禁城絕壁，全部壯烈犧牲。至此，捻軍起義失敗。但他們?yōu)橥品嗟那逋醭⊙獖^戰(zhàn)、甘灑熱血的英雄壯舉，永載史冊，與武當(dāng)金頂相映成輝。
[一柱擎天碑刻]是民國初年（1926年）湖北省教育廳廳長宗彝書。形容武當(dāng)山天柱峰象一根撐天的柱子直插云霄。 [李宗仁詩文碑刻]“為尋勝境武當(dāng)游，步步崎嶇云不休，四面煙巒歸眼底，疏疏林葉萬山秋”。是抗日將領(lǐng)李宗仁與其秘書李品仙手書之詩。當(dāng)年李宗仁、李品仙帶領(lǐng)中國雜牌軍在
臺莊一戰(zhàn)，殲滅了日本土肥原機(jī)械師團(tuán)二萬人。后來撤到襄陽、均縣辦干訓(xùn)團(tuán)。此時他們有興上武當(dāng)，盡管山道崎嶇而興致卻很高，站在金頂一望七十二峰云霧繚繞，盡收眼底，似抗日萬眾處于肅殺之秋，抗日鋒火在燃燒，亦情亦景融為詩句。
[金仙洞] 地勢險峻，洞中一木制房架，后因年久失修，自然毀壞。傳說李時珍曾住洞中采藥治病，因其治好很多香客的病，人稱為金仙。
[摩巖]夏谷歲丁已四月既望，襄豫眾匪，由竹房竄入武當(dāng)金頂，會集兵馬剿之，賊渠以下數(shù)百余人，悉就擒伏誅，時當(dāng)重午，勝地肅請，喜而銘之，銘曰："天柱峰高萬丈，誰負(fù)險據(jù)其上，道魔慧生障，勵我身，奮我交，數(shù)旬全掃蕩，山有靈，頂無恙。
這段文字記載了清朝末期的歷史，1851年，中國這塊古老的土地上發(fā)生了一件實屬罕見的農(nóng)民起義--太平天國運動。它的起義口號是"絕對平均"這對于當(dāng)時舊中國農(nóng)民處于水深火熱中無疑是一種強(qiáng)有力的吸引，起義的人數(shù)也急劇地增長，勢力擴(kuò)大到18個省份，當(dāng)時，襄樊一個全國有名的捻軍首領(lǐng)名叫高二先的人，他率領(lǐng)了十萬農(nóng)民起義軍向統(tǒng)治階級宣戰(zhàn)，但是由于隊伍內(nèi)部存在種種問題，又加上武器裝備落后，最后以失敗而告終，雖然起義失敗，但也給封建王朝以沉重地打擊。
第四篇：武當(dāng)山導(dǎo)游詞
【歡迎詞】 各位朋友，大家好!我是您此行的導(dǎo)游，很榮幸將陪同您走進(jìn)千年道教名山――武當(dāng)山。首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來到武當(dāng)山旅游。我姓x，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家可以叫我“x導(dǎo)”。這位是我們的司機(jī)×師傅。在武當(dāng)山旅游期間，×師傅和我十分榮幸為大家提供服務(wù)!大家在此旅游，能夠把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故;另一顆是“開心”，就交給x導(dǎo)我好了。旅游期間，請大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯隊伍;還請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝! 現(xiàn)在就讓我們一同去領(lǐng)略它的古風(fēng)今韻吧!
【簡介】
武當(dāng)山又名太和山、參上山，位于湖北省十堰市境內(nèi)，是中國著名的道教圣地，是首批國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，又是世界文化遺產(chǎn)。相信它美麗的自然風(fēng)光、精美的古建筑、博大精深的道教文化、神秘的武當(dāng)武術(shù)會給您留下深刻的印象。
武當(dāng)山，綿延800里，其自然風(fēng)光以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特色。主峰天柱峰海拔高1612米，環(huán)繞其周圍的群山，從四面八方向主峰傾斜，形成獨特的“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”的天然奇觀。被譽(yù)為“自古無雙勝境，天下第一仙山”。
武當(dāng)是道教信眾心目中的神山，在建筑規(guī)模上，甚至超過了五岳。早在1300年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山就興建五龍祠，宣揚道教。武當(dāng)山的道教，敬奉“玄天真武上帝”，據(jù)說，武當(dāng)山就是因“非真武不足以當(dāng)之”而名。元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂，目前山上的宮觀多為明代所建。據(jù)史料記載，明成祖朱棣奪取政權(quán)后，為鞏固政權(quán)，安撫民心，自稱是武當(dāng)真武神，保佑他和父親朱元璋取得天下。在明永樂十年(公元1412年)下令重修武當(dāng)宮觀。12年時間里，明朝的皇帝在這里建造了凈樂宮、紫霄宮、元和觀等33處龐大的建筑群，一共有殿堂房宇2萬余間，建筑面積達(dá)到160萬平方米，使武當(dāng)山成為著名的皇家宮觀。
【金頂】
武當(dāng)山最負(fù)盛名的宮殿當(dāng)數(shù)金頂，它聳立在海拔1612米高的武當(dāng)主峰天柱峰之巔，是武當(dāng)山古建筑群中的精華。金頂高5.5米，寬5.8米，進(jìn)深4.2米。除了基石是用花崗巖石鋪墊外，全部銅鑄鎦金，故稱金殿。據(jù)說，金殿是當(dāng)年在北京鑄造完成之后，整體搬運到武當(dāng)山上的。金殿內(nèi)有“真武”披發(fā)跣足的鎦金銅像，神像和殿內(nèi)香案供桌與整個金殿都是鑄為一體，雖然歷經(jīng)滄桑，但仍完好無損。
【紫霄宮】
除了最負(fù)盛名的金頂，另一座有代表性的要算紫霄宮。宮內(nèi)的紫霄大殿是武當(dāng)山唯一幸存下來的重檐歇山式木結(jié)構(gòu)殿宇，這座在全國屈指可數(shù)的抬梁式木結(jié)構(gòu)的道教古建筑，利用其地形落差，建在三層崇臺之上，更顯其宏偉壯觀，氣勢軒然。紫霄宮初建于宋宣和年間，此后，遭遇兵火，兩建兩毀。直到明成祖朱棣奪取皇位后，大興武當(dāng)，重建并賜額為“大圣紫霄宮”。它是宋、元、明、清四朝道教法事活動的重要場所，舉辦大型齋醮儀式的主要目的是祈求天下太平，皇帝萬壽無疆。
武當(dāng)山道教文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。自宋朝到清朝，歷代皇帝均極力推崇武當(dāng)山真武神，奉為“社稷家神”。明朝皇帝直接控制武當(dāng)?shù)缊觯虼?，武?dāng)山被稱為“皇室家廟”。武當(dāng)山道教文物遐邇聞名，除古建筑群外，歷代統(tǒng)治者及四方信士，特別在明朝鼎盛時期，曾制造數(shù)以萬計的金、銀、銅、鐵、錫、玉、珠、石、泥、絲、木等質(zhì)地的神像法器安放在武當(dāng)山，使武當(dāng)山各宮觀陳設(shè)富麗堂皇，被譽(yù)為“黃金白玉世界”。雖然大多珍品已流失，但全山至今仍存注冊文物總計7000多件。武當(dāng)?shù)澜桃魳罚俏洚?dāng)?shù)澜涛幕囊粋€重要組成部分，它別具神韻，融宮廷、民間、宗教音樂于一體，具有莊嚴(yán)肅穆、神秘飄逸的獨特風(fēng)格。
【武當(dāng)武術(shù)】
游覽完金頂和紫霄宮，我們再來了解一下著名的武當(dāng)武術(shù)。武當(dāng)武術(shù)歷史悠久。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集大成，被尊為武當(dāng)武術(shù)的開山祖師。后經(jīng)歷代武術(shù)家不斷創(chuàng)新、充實、積累，形成中華武術(shù)一大流派，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”之稱。武當(dāng)拳，亦名內(nèi)家拳，這種拳法以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨，具有尚意不尚力，四兩撥千斤，以柔克剛，后發(fā)制人，延年益壽，抵御疾病，增長智慧等多種特點和功能。目前，武當(dāng)武術(shù)已流傳到海內(nèi)外，并成為人們養(yǎng)身保健、祛病延年的體育活動。愛好武術(shù)的朋友請注意了，我公司為了讓大家更盡興，今晚特安排武當(dāng)武術(shù)表演，到時千萬別錯過。
【結(jié)語】 好了，各位朋友，我們今天的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。感謝您對我工作的支持和配合，也祝您旅途愉快，謝謝!
武當(dāng)山導(dǎo)游詞范文3
親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到武當(dāng)山!我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來，我會竭誠為您解決。
現(xiàn)在我就給大家介紹一下武當(dāng)山吧!武當(dāng)山又名太和山、仙室山位于湖北省十堰市丹江口境內(nèi)，它背依茫茫林海神農(nóng)架，面臨人工淡水湖丹江口水庫，是個不錯的風(fēng)水寶地，同時它也是中國武術(shù)的發(fā)源地之一，想必大家都聽說過武當(dāng)武術(shù)吧!的確武當(dāng)武術(shù)是中國武術(shù)的一大名宗，素有被北崇少林，南尊武當(dāng)之說。但是武當(dāng)山不僅是武術(shù)出名，它的建筑和風(fēng)景也是非常美麗和諧的七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九宮、九井、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟就像一幅古畫般巧妙的結(jié)合在一起，尤其是武當(dāng)山的道教建筑群，更是在1994年被列入了世界遺產(chǎn)名錄。那今天我們主要參觀的呢，就是武當(dāng)山的古建筑了。
說了這么多大家都有些迫不及待了吧!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)武當(dāng)山腳下了，請大家?guī)想S身物品，開始我們的朝圣之旅。
現(xiàn)在我們所在的地方就是復(fù)真觀的五云樓，也叫五層樓，高15.8米，是現(xiàn)存武當(dāng)山最高的木構(gòu)建筑。五云樓采用了民族傳統(tǒng)的營造工藝，墻體、隔間、門窗均為木構(gòu)，各層內(nèi)部廳堂房間因地制宜，各有變化。五云樓最有名之處就是它最頂層的“一柱十二梁”，也就是說，在一根主體立柱上，有十二根梁枋穿鑿在上，交叉迭擱，計算周密。這一純建筑學(xué)上的構(gòu)架，是古代木結(jié)構(gòu)建筑的杰作，歷來受到人們的高度贊譽(yù)，因而也成了復(fù)真觀里的一大人文景觀。
現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐像。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木傳說是從遠(yuǎn)方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。
武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁。石梁懸空伸出2.9米，寬只有30厘米。上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。
經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說是因為有了藻井上的這顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝高超。
現(xiàn)在我們到了南天門。南天門有三個門，那兩扇門為啥不打開呢?這里面有講究。中間是天門，又叫神門，是神出入的地方。凡人不能走，只有皇帝皇后、王子王孫才能走。那邊一扇門是鬼門，鬼門當(dāng)然不能打開讓人走了。我們走的這扇門叫“人門”。
朋友們，我們現(xiàn)在站在金頂上了，看云霧漂浮萬山來朝的景象，壯觀吧。是一覽眾山小吧，特別有趣的，就是每個山峰都向金頂傾斜，所以有72峰朝大頂之說。在這里，大家可以欣賞金頂和太和宮、天柱峰、紫禁城圍墻、周圍的山頭組成的天生玄武，玄之又玄、巧奪天工的景象。
金頂最主要的建筑物就是金殿了，左邊是簽房，右邊是香房。金殿是武當(dāng)山的精華。明成祖對金殿的關(guān)心可以說是無微不至，從金殿構(gòu)件鑄造到護(hù)送安裝等每個環(huán)節(jié)，他都親自安排。工匠們按其“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦立，X以黃金范，玄帝金像，左右靈官、玉女、捧劍執(zhí)旗天將”的圣旨，在北京將全部構(gòu)件鑄造成以后，于永樂十四年(1416年)九月初九下“敕都督何浚”圣旨：“今命爾護(hù)送金殿船只至南京，沿途船只務(wù)要小心謹(jǐn)慎。遇天道晴明，風(fēng)水順利即行。船上要十分整理清潔。故敕?！睒?gòu)件由運河經(jīng)南京溯長江、漢江，一直被護(hù)送到武當(dāng)山，然后插榫、焊接安裝。
在武當(dāng)之巔天柱峰頂，巍然屹立著一座銅鑄鎏金仿木結(jié)構(gòu)宮殿式的建筑，這座明朝修建的重達(dá)上百噸，燦爛奪目的整體宮殿，就是舉世無雙的金殿。這樣龐大的整體構(gòu)件是怎樣鑄造的?又是怎樣運上這1612米的顛峰的呢?其實呀，這些材料都是在北京做好之后，通過京杭大運河長江運送到這，當(dāng)時工匠借用的是仿木形式將銅鑄構(gòu)成榫卯結(jié)構(gòu)，至于銜接處他們就更聰明了，他們在山上建了一口大鍋，在鍋內(nèi)放上水銀，再將金子錘成金片放入，金片在沉淀過程中便會與水銀發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，形成金泥，工匠們將金泥抹到銜接部位，重新烘烤直到水銀揮發(fā)只留下純金，金子就像水泥一樣堵住了各個縫隙，由于是金屬，所以特別容易導(dǎo)電，因此在雷電天氣便有雷火煉金的景象了。
現(xiàn)在，我們到達(dá)轉(zhuǎn)運殿。殿內(nèi)供奉真武、金童、玉女和水火二將，均為銅鑄鎏金，工藝精美，令人稱奇。這座銅殿是元代在武昌鑄造的，是我國現(xiàn)存最古老的銅殿。有“華夏第一銅殿”之稱。它具有佛教建筑風(fēng)格，在此卻與道教建筑巧妙結(jié)合，被無數(shù)善男信女視為“轉(zhuǎn)運殿”。這座華夏第一銅殿又是如何成為殿中之殿的呢?大家猜猜看。這座殿之所以叫轉(zhuǎn)運殿，是因為寄托著人們盼望好運到來的心情。希望好運常在的朋友進(jìn)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，提醒進(jìn)去的朋友，在你轉(zhuǎn)的時候，會聽到老道長問：“轉(zhuǎn)過來沒?”你要大聲喊“轉(zhuǎn)過來了，轉(zhuǎn)過來了。”運氣就會隨著你的轉(zhuǎn)動越轉(zhuǎn)越好。
巍巍武當(dāng)山，綿延八百里。親愛的游客朋友們。觀賞了奇峰高聳，終年云霧繚繞的“仙山群閣”――武當(dāng)山后，是否對她那群山延綿的磅礴氣勢和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢?希望小x今天的講解能讓大家對武當(dāng)山有著更加深刻的印象。最后，祝大家幸福吉祥，合家歡樂!
第五篇：武當(dāng)山導(dǎo)游詞
大家好，歡迎來到“天下第一仙山”武當(dāng)山游覽觀光，我是大家武當(dāng)之行的導(dǎo)游，我姓陸，大家叫我小陸就好了，在我旁邊的是司機(jī)李師傅，李師傅的車技相當(dāng)嫻熟，坐他的車請大家放心。非常高興這幾天將由我陪同大家一起去游覽武當(dāng)山那獨特神奇的自然風(fēng)光，去欣賞那宏偉玄妙的古代建筑，去領(lǐng)略那博大精深的道教文化，在此，我祝愿大家能夠玩的開心，游的.盡興。
提到武當(dāng)山，我想可能大家馬上就想到了金庸小說中的張三豐和武當(dāng)派吧？那高深莫測的武當(dāng)功夫，您一定最羨慕，尤其是零一年影片《臥虎藏龍》獲得四項奧斯卡大獎，更使得它名聲大噪。
武當(dāng)山是我國著名的道教圣地，同時也是首批國家級重點風(fēng)景區(qū)，在1994年被列為世界文化遺產(chǎn)，它古名太和山。相傳道教所尊奉的真武大帝曾在此得道飛升，所以改名武當(dāng)山，意思是“非真武不得當(dāng)之”。它位于湖北省丹江口市漢水南岸，西接秦嶺，東迤大洪山，南連神農(nóng)架，北臨丹江口水庫，號稱方圓八百里，正是如此特殊的地理位置造就了它不凡的自然風(fēng)光，七十二峰千姿百態(tài)各展奇幽，主峰天柱峰頂天立地，“一柱擎天”，周圍各峰雖各雄姿秀色，卻微微向主峰頜首，自然形成了“萬山來朝”的奇觀。
與它自然風(fēng)光相媲美的便是武當(dāng)山的古建筑了，整個建筑按照“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢錯落有致，有的建于高山險峻之間，有的隱于懸崖絕壁之內(nèi)，不僅體現(xiàn)了建筑與自然的高度和諧，更達(dá)到了“仙山瓊閣”的意境，被譽(yù)為是“我國古代建筑成就的展覽”。
而說起武當(dāng)山，就不得不提起它的道教與武當(dāng)功夫，武當(dāng)?shù)澜淌侵袊澜痰闹匾M成部分，許多著名真人高僧都來此修真悟道，自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇真武，到了明代，武當(dāng)?shù)澜逃膳d隆走向鼎盛，武當(dāng)山成了全國最大的道場。而武當(dāng)拳的創(chuàng)建是道士張三豐夜里夢見雀蛇相斗，悟通太極妙理而來的，它體現(xiàn)了武當(dāng)內(nèi)家拳技“行如蛇，動如羽”的特點，素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之稱。
武當(dāng)山峰奇谷險，洞幽泉清，景點遍布全山，大致分為玄岳門、太子坡、金頂、五龍、瓊臺六大景區(qū)，它們都以其各自的魅力向我們展示了武當(dāng)山的與眾不同。之前我們游覽了紫霄宮、南巖宮，現(xiàn)在我們到達(dá)的這里便是真武受封坐鎮(zhèn)天下的金殿了，大家也許奇怪，紫霄、南巖已將道教文化詮釋得淋漓盡致了，為什么還要再修金殿呢？就讓我們帶著疑問先來欣賞一下這座雄偉的建筑。金殿坐東朝西，建于明永樂年間，不知大家注意了沒有，全山只有它采用了皇宮規(guī)格的重檐殿頂，以突出金殿的重要性，它面闊進(jìn)深都為3間，為仿木結(jié)構(gòu)，用插榫焊接而成，但是大家能不能看到它鑄鑿的痕跡呢？不能，這就充分展示了它鑄造工藝的精湛，再順著我的手指往上看，在屋脊上，修飾有仙人、龍、鳳、獅子、海馬等靈獸，它們有個生動的名字，叫“仙人指路”，額坊上雕鑄有流云、旋子等圖案，線條流暢柔和，工藝精細(xì)，體現(xiàn)了我國銅鑄藝術(shù)的最高境界，整個大殿除殿基外全部銅鑄鎏金，那么，這金殿到底有多重呢？它呀，總重八十多噸，是我國最大的銅鑄物，僅殿內(nèi)一尊真武大帝的坐像就達(dá)十噸。
說到這，大家是不是充滿了好奇與期待呢？就讓我們一起來近看這座古老而神秘的殿堂，請看，中間供奉的便是真武大帝坐像了，他體態(tài)豐腴，神情莊嚴(yán)寧靜，讓我們一看便感覺到他的睿智和仁慈。請大家細(xì)看一下，他像誰呢？對，像永樂皇帝，為什么呢？這里有一個傳說故事，傳說永樂皇帝召集全國能工巧匠為真武塑像，而所塑神像他都不滿意，為此殺了不少工匠，后來有個高麗族工匠按照皇帝剛洗完澡接見他時披頭散發(fā)，打著赤腳的模樣塑造了這樣一尊真武神像，皇帝看了非常滿意，所以武當(dāng)山有“真武神永樂像”一說，現(xiàn)在大家明白當(dāng)時為什么還要修金殿了吧！
道教是個多神教，在紫霄宮，在南巖宮，甚至太和宮，真武大帝都是和其他道教神共享香火，而舉世無雙的金殿則是真武的個人領(lǐng)地，只有它在此接受天下眾生的頂禮膜拜，危忽其高的天柱峰，規(guī)禁森嚴(yán)的紫禁城以及按永樂皇帝訂身度造的真武銅像，無不向我們暗示著真武就是皇帝的化身，是無所不在，至高無上的皇權(quán)的代表，而明成祖耗資百萬修造金殿也就是為了利用真武鞏固政權(quán)，達(dá)到他君臨天下目的，也因此給我們留下了這樣一筆珍貴的財富。
金殿除了高超的古建筑群和珍貴的鑄塑藝術(shù)品外，還有許多奇特的景觀，比如祖師出汗，雷火煉殿等，種種難得一見的自然美景，都給武當(dāng)山平添了幾許神奇的魅力，也給游人增添了更多的情趣和游思。
好了，各位游客朋友，美好的時光總是那么的短暫，轉(zhuǎn)眼間，我就要和大家說再見了，在這里，我非常感謝大家對我工作的支持、理解和配合，若我工作中有不足之處，還請大家批評指正，這次能和大家相識并成為朋友，我非常高興，也希望有機(jī)會能再為大家服務(wù)，最后，祝愿大家一路平安！
