千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《安徽導(dǎo)游詞》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《安徽導(dǎo)游詞》。
第一篇：安徽導(dǎo)游詞
旅客們，大家好!下面有我來為大家介紹安徽的旅途景點(diǎn)!
安徽建省始于清康熙初年，取舊時(shí)的安慶、徽州兩府的首字而得名。安徽以長(zhǎng)江為界，形成了皖北和皖南兩大地域：合肥、宿州、淮北、亳州、阜陽(yáng)、淮南、蚌埠、滁州、巢湖、安慶、六安11市在皖北;黃山、池州、銅陵、宣城、蕪湖、馬鞍山6市在皖南。
安徽大地錦繡多姿，文化古跡甚多，是中國(guó)旅游資源最豐富的省份之一。現(xiàn)有5個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，其中黃山為安徽山水典范，區(qū)內(nèi)奇松、怪石、云海、溫泉堪稱“四絕”，1990年被聯(lián)合國(guó)科教文組織正式列為《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》，令世人矚目。
九華山是中國(guó)四大佛教名山之一，景色清幽，香火鼎盛，現(xiàn)存78座古寺廟，以佛教殿堂與皖南民居相結(jié)合而獨(dú)樹一幟;著名的道教圣地齊云山，摩崖石刻、道教遺存和別具一格的丹霞地貌令人矚目;曾被漢武帝封為“南岳”的天柱山，雄奇靈秀兼?zhèn)?，?5峰、86怪石、18瀑等勝景;瑯琊山以宋代歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》而名揚(yáng)天下，它以茂林、幽洞、碧湖、流泉為特色。
除國(guó)家級(jí)景區(qū)外，還有19處省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
第二篇：安徽導(dǎo)游詞
1、介紹安徽的導(dǎo)游詞
旅客們，大家好!下面有我來為大家介紹安徽的旅途景點(diǎn)!
安徽建省始于清康熙初年，取舊時(shí)的安慶、徽州兩府的首字而得名。安徽以長(zhǎng)江為界，形成了皖北和皖南兩大地域：合肥、宿州、淮北、亳州、阜陽(yáng)、淮南、蚌埠、滁州、巢湖、安慶、六安11市在皖北;黃山、池州、銅陵、宣城、蕪湖、馬鞍山6市在皖南。
安徽大地錦繡多姿，文化古跡甚多，是中國(guó)旅游資源最豐富的省份之一?，F(xiàn)有5個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，其中黃山為安徽山水典范，區(qū)內(nèi)奇松、怪石、云海、溫泉堪稱“四絕”，1990年被聯(lián)合國(guó)科教文組織正式列為《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》，令世人矚目;九華山是中國(guó)四大佛教名山之一，景色清幽，香火鼎盛，現(xiàn)存78座古寺廟，以佛教殿堂與皖南民居相結(jié)合而獨(dú)樹一幟;著名的道教圣地齊云山，摩崖石刻、道教遺存和別具一格的丹霞地貌令人矚目;曾被漢武帝封為“南岳”的天柱山，雄奇靈秀兼?zhèn)?，?5峰、86怪石、18瀑等勝景;瑯琊山以宋代歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》而名揚(yáng)天下，它以茂林、幽洞、碧湖、流泉為特色。
除國(guó)家級(jí)景區(qū)外，還有19處省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
2、介紹安徽的導(dǎo)游詞
大家好!很高興可以和大家一起旅游!今天為大家介紹安徽景點(diǎn)之一露寺。露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，位于安徽省九華山北路的半山定心石下，是九華山四大叢林之一。清康熙六年(1667)玉琳國(guó)師朝禮九華，認(rèn)為如果在這里建立寺廟，肯定會(huì)有高僧出現(xiàn)。禪居伏虎洞多年的洞安和尚聽到這句話，立即募化建寺。傳說在開工前夕，滿山松針盡掛甘露，故命名為甘露寺。清朝乾隆時(shí)擴(kuò)建，咸豐時(shí)毀于兵燹，同治三年(1864)修復(fù)。全寺建筑面積3500平方米，主要的建筑有山門、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺周圍樹林蔥蘢，雨露云霧，幽靜宜人。寺的正門造得獨(dú)出心裁，進(jìn)門后即見后墻，不與院落相通，到大殿須從兩旁山墻小門進(jìn)去。整座寺廟依山布局，共有五層，殿宇完整，樓閣整齊。背倚青山，淙涼泉水從殿角流來。寺旁有定心石，即是玉琳和尚當(dāng)年歇息之處?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)寺院。著名的九華山佛學(xué)院，也設(shè)在甘露寺內(nèi)。
3、介紹安徽的導(dǎo)游詞
大家好，我是徐導(dǎo)游，今天，就由我來帶領(lǐng)大家游覽黃山。
黃山位于安徽省南部，人間仙境般的黃山自古就有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽(yù)。
黃山的山峰奇形怪狀，有的像一把尖銳的刀子，有的像一個(gè)強(qiáng)健有力的巨人，還有的像一艘大船，真是千姿百態(tài)!
在這所有的山峰里有三大山峰。陡峭的天都峰、花瓣似的蓮花峰，還有高曠開闊的光明頂。
黃山以“奇松”、“怪石”、“云海”、“溫泉”四絕著稱。其中，“奇松”是四絕之一。有的像一把綠色的傘，有的像一個(gè)綠蘑菇宮殿，旁邊還有兩位綠花仙子，好像在說：“歡迎來黃山游玩!”還有的像一只大章魚，真是姿態(tài)不一!
除了這些，還有一些形態(tài)各異的巖石。有仙人下棋，有猴子觀海，還有仙桃石……
黃山的云海也以四絕之一著稱，就像云的海洋似的，飄蕩在半山腰中，一望無際，美麗極了!
黃山的溫泉清澄潔凈，可飲可浴，常年保持在42攝氏度左右，屬于碳酸鹽型，可治療多種疾病，尤以湯泉最馳名。
我們的游覽到此結(jié)束，希望大家以后再來游覽!
第三篇：安徽導(dǎo)游詞
大家好!很高興可以和大家一起旅游!
安徽位于中國(guó)經(jīng)濟(jì)最具活力的長(zhǎng)江三角洲腹地，居中靠東，沿江通海，作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略要沖和國(guó)內(nèi)幾大經(jīng)濟(jì)板塊的對(duì)接地帶，在中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局中占據(jù)十分重要的位置。
深厚的歷史積淀，孕育了深厚璀璨的文化底蘊(yùn)。安徽是中國(guó)道家文化、北宋理學(xué)等重要文化的發(fā)源之地。明清處于鼎盛時(shí)期的徽文化與敦煌文化、藏文化并稱中國(guó)三大地方顯學(xué)之一。徽文化，博大精深，歷史悠久，是中國(guó)民族文化的瑰寶。建安文學(xué)、桐城文派等燦若星河，熠熠生輝。
享譽(yù)世界的中國(guó)京劇起源于安徽徽劇。安徽的黃梅戲，不僅唱響中國(guó)，也深受世界人民喜愛。中國(guó)歷史上的道家思想創(chuàng)始人老子、莊子，東漢的神醫(yī)華佗，三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家曹操，明朝開國(guó)皇帝朱元璋，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖李鴻章，包括近代新文化的代表人物陳獨(dú)秀、胡適等，都出自安徽。
瑰麗的自然景觀，濃縮了中國(guó)山水的精華。黃山以雄偉瑰麗、險(xiǎn)幻清幽而著稱于世，集世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園三項(xiàng)桂冠于一身。皖南古村落西遞、宏村于2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。蓮花佛國(guó)九華山，是中國(guó)四大佛教名山之一，也是世界佛教信徒心中的`圣地。禪宗勝地天柱山，以雄奇靈秀著稱。盛名道教之地齊云山，秀甲江南。中華民族的母親河長(zhǎng)江在安徽穿境400公里，稱之為800里皖江，也是中國(guó)資源富集、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的重要區(qū)域。穿境安徽中部的淮河，是中國(guó)中原文化和徽文化交匯之地。
獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃的全覆蓋。皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)、合蕪蚌自主創(chuàng)新綜合試驗(yàn)區(qū)、皖北地區(qū)、大別山片區(qū)、皖南國(guó)際文化旅游示范區(qū)均被納入國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃。安徽的礦產(chǎn)儲(chǔ)量豐富，具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，淮南、淮北已建成億噸級(jí)煤炭基地，銅陵有色銅加工產(chǎn)量居中國(guó)第一，海螺水泥產(chǎn)量居亞洲第一;安徽作為全國(guó)為數(shù)不多的糧食凈調(diào)出省之一，糧食總產(chǎn)量連續(xù)7年創(chuàng)歷史新高。
安徽是首批國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新工程試點(diǎn)省份之一，科教資源豐富，人才薈萃，具有較強(qiáng)的自主創(chuàng)新能力和明顯的科教優(yōu)勢(shì);安徽的制造業(yè)比較發(fā)達(dá)，具有鮮明的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)質(zhì)材料、汽車、家電、裝備制造、化工等產(chǎn)業(yè)都具有相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)力，奇瑞、江汽、科大訊飛等企業(yè)已成行業(yè)排頭兵，電子信息、新能源、新材料等高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。安徽正在成為國(guó)際戰(zhàn)略投資者開展跨國(guó)合作的首選之地。
2012年，6900萬安徽人民穩(wěn)中求進(jìn)，開拓創(chuàng)新，全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)穩(wěn)中有進(jìn)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、民生改善、社會(huì)和諧的良好態(tài)勢(shì)。全省生產(chǎn)總值17212.1億元，增長(zhǎng)12.1%;財(cái)政收入3026億元，增長(zhǎng)14.9%。安徽正處于大有可為的黃金發(fā)展期。
潮涌江淮、千帆競(jìng)發(fā)，美好安徽、迎客天下。當(dāng)前，全省上下正致力于打造加速崛起的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、充滿活力的文化強(qiáng)省、宜居宜業(yè)的生態(tài)強(qiáng)省，加快建設(shè)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、社會(huì)和諧、人民幸福的美好安徽。開放的安徽，廣迎四海來賓;發(fā)展的安徽，蘊(yùn)含無限商機(jī);美好的安徽，充滿生機(jī)活力。
第四篇：查濟(jì)景區(qū)講解詞
查濟(jì)景區(qū)講解詞
各位游客：
大家好。首先歡迎大家來到查濟(jì)參觀游覽。我是講解員**，非常幸運(yùn)今天能有這樣一個(gè)為大家服務(wù)的機(jī)會(huì)，希望我的服務(wù)能陪同大家度過一段美好的時(shí)光。首先請(qǐng)容許我對(duì)査濟(jì)作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹：查濟(jì)位于涇縣縣之西，東緊靠太平湖、桃花潭，南與黃山接壤，西與九華山毗鄰，是安徽省兩山一湖金三角區(qū)域，處于涇、青、太三縣交界之地，面積約15平方公里，最早建于唐初，始興于宋元，鼎盛于明清，距今已有一千三百八十多年的歷史。查濟(jì)是查村與濟(jì)陽(yáng)二村的合稱，兩村以村中溪流許溪為界，溪左岸為紀(jì)念查濟(jì)人祖籍為山東濟(jì)陽(yáng)府，故名“濟(jì)陽(yáng)村”，溪右岸以姓為地，為“查村”。 我們查濟(jì)素有“板栗村”、“桂花鄉(xiāng)”之稱，勤勞的查濟(jì)人民喜栽桂花樹，遍植板栗林。農(nóng)歷八月，桂花盛開，板栗成熟，滿眼一派“金桂飄香栗滿園”的誘人景象，摘下一顆板栗放入口中，竟有著桂花的清香。
早在明朝嘉靖年間，查濟(jì)就做了整體的村落規(guī)劃，村外設(shè)四門三塔，村內(nèi)有三溪匯流，把查濟(jì)整個(gè)村落隔成幾大版塊，我們現(xiàn)在所看到的就是星吾公古民居群，它大部分為清中前期的建筑，以人名命名的。星五公也叫德淑公，生于乾隆間，一生積善行德，省志載其義行。生有六子，六房人丁上百，大家聚族而居，兄弟相依為命，妯娌和睦相處，戶戶相通，屋屋相連，形成了一個(gè)龐大的建筑群。它背靠獨(dú)山墩，面臨岑許二溪，東南有大門“大夫第”，西北昔有大門“聚德里”，四圍院墻高筑，形成一片封閉式的封建莊院，就如同現(xiàn)在城市的生活小區(qū)。明朝進(jìn)士，四川按察使余珊有詩(shī)贊美查濟(jì) “武林深處是誰家？隔河兩岸共一查，不怕漁郎漏消息，明年還約看桃花。”高度贊美了查濟(jì)桃源般世界。進(jìn)入室內(nèi)，廳廂之間有墻相隔，這就是和純徽派風(fēng)格不同的地方，更體現(xiàn)了以人為本的理念。這是一處商人建筑，盡管很富有，但受官府限制，只能在民居室內(nèi)裝飾上鋪裝，促成了木雕、石雕的精雕細(xì)琢，房屋體現(xiàn)了商人的奢侈豪華。
明清時(shí)期，查濟(jì)人才輩出，由商致富，富而重學(xué)，學(xué)而至仕。鼎盛時(shí)建有108座祠堂，108座橋，108座廟宇。查濟(jì)祖氏山東，崇拜宋江等108將，故于建筑中注重108這個(gè)數(shù)，以示對(duì)梁山起義英雄的敬慕和紀(jì)念。下面我們重點(diǎn)參觀的就是橋和祠堂。前面是財(cái)神橋，昔日橋頭有財(cái)神樓，故得名。查濟(jì)是歷史文化名村，出了二個(gè)翰林，十二名文進(jìn)士，百余名舉人，前面這個(gè)財(cái)神橋因地理位置處東，所以也叫東門橋。其實(shí)，查濟(jì)像這樣的橋還很多，我們看，橋側(cè)有棵老杏樹，微風(fēng)徐來，橋與樹一靜一動(dòng)，相得益彰。橋、水、人家形成最具圖畫色彩和詩(shī)意的“小橋流水人家”，大家可以拍照留念。那來到査濟(jì)的游客一定要過過這座財(cái)神橋咯，希望大家無論是官運(yùn)、財(cái)運(yùn)、桃花運(yùn)運(yùn)運(yùn)亨通！
左前方這座高大的祠堂就是寶公祠，它建于明朝洪熙年間，踞今已經(jīng)有五百多年的歷史了。寶公祠是為紀(jì)念中興五世祖查寶源而建造的。查寶源有華封三祝之稱：即多財(cái)、多壽、多男子。這在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)水平低下的封建社會(huì)是族興人旺的重要象征。
寶公祠乍看外表，其貌不揚(yáng)，走進(jìn)祠內(nèi)，方知其建筑不凡，門廳前有一對(duì)方形漢
1 白玉柱，柱底為漢白玉抱玉鼓，門廳兩邊四間廂房的門窗均有透雕圖案，上有閣樓。此第一進(jìn)稱儀廳，主要是祭祀時(shí)供鼓樂隊(duì)之用。堂前有一明亮的天井。天井是徽派建筑的主要特征。“因花結(jié)屋，駐日月于壺中。臨水成樹，辟乾坤于洞里。天井的作用非常大：第一是采光通風(fēng)。當(dāng)時(shí)的人們出于防火防盜的考慮，在屋宅四周置起高墻，立面很少開窗，天井的出現(xiàn)解決了室內(nèi)采光和通風(fēng)的問題。第二是天井較之現(xiàn)代建筑的開窗處理更顯優(yōu)勢(shì)，它使人與環(huán)境緊密結(jié)合，室內(nèi)室外融為一體，人們?cè)谔炀畠?nèi)從事私密活動(dòng)不受外界干擾。第三，取“四水歸堂”“肥水不流外人田”之意，積下的水在某種意義上也可用做消防。我們寶公祠的天井天面比較大，所以整個(gè)祠堂的采光度和通風(fēng)性都很好，其寓意就是取天地之靈氣，與天地同在，與日月爭(zhēng)輝。寶公祠的建筑用料完全是銀杏木，門廳內(nèi)一人抱不過來的銀杏木柱就多達(dá)十二根。寶公祠最大的特點(diǎn)就是三雕之一的石雕（石雕多用于住宅和祠堂的基座、柱礎(chǔ)、欄板以及牌坊的梁坊、柱頭，主要采用浮雕、透雕、立體雕等技法），大家看這些 圓八邊束腰白石精雕柱礎(chǔ)，直徑達(dá)一米，刻有龍鳳鳥獸圖案。中國(guó)文物專家組二000年到查濟(jì)進(jìn)行文物考察，組長(zhǎng)羅哲文教授評(píng)價(jià)查濟(jì)的石雕柱礎(chǔ)“體積之大，雕刻之精，可以與故宮媲美?！绷_教授是中國(guó)文物界權(quán)威人士，正是他極具權(quán)威的專業(yè)評(píng)價(jià)，查濟(jì)在二00一年六月份，與西遞宏村一批被定為第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，保存有元、明、清時(shí)期的古建筑二百六十多處，比西遞宏村的年代跨度更久遠(yuǎn)。
祠堂大廳稱享廳、明倫堂，是祭祀祖先和處理本族大事的場(chǎng)所。頂梁上方有大型木浮雕“雙獅滾繡球”，一雌一雄兩獅栩栩如生。不知大家是否看出，兩獅的區(qū)別主要在中間那只球上。我們看右邊那對(duì)母獅子中間鏤空的球上另雕有兩只幼獅，可見雕刻之精。兩邊墻壁上是朱熹手寫體的“忠、孝、節(jié)、義”四個(gè)大字，“忠孝”不在一邊，即應(yīng)證了古語(yǔ)“忠孝不能兩全”。祠堂的屏風(fēng)前那首“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間，祠廟亭臺(tái)塔影下，小橋流水杏花天”的詩(shī)的作者就是明朝嘉靖年間的進(jìn)士查絳，其府第門坊就在隔壁。這首詩(shī)比較全面的描述了查濟(jì)當(dāng)時(shí)的盛景，過會(huì)兒我們沿河而上，詩(shī)中描繪的美景就會(huì)一一呈現(xiàn)在我們眼前。
祠堂的后進(jìn)稱寢廳、寢樓，主要是供奉祖宗牌位的地方。眼前這座橋的構(gòu)造方式是仿北京的金水橋而建的，祭祀的時(shí)候從中間拾階而上，由兩邊下。可惜的是，欄桿上的石雕在文革期間受到不同程度的破壞。上面有一閣樓，設(shè)有美人靠，雕梁畫棟，正檐翹角。古代祠堂是不準(zhǔn)女子進(jìn)入的，當(dāng)然不會(huì)有小姐閣樓，據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f，“美人靠”是當(dāng)年成績(jī)較好的學(xué)生讀書之處。早在明朝，查濟(jì)人就依托祠堂建立了完整的“三義制度”。三義即義倉(cāng)、義學(xué)、義葬。建義倉(cāng)是備災(zāi)、備荒急需之用。上報(bào)國(guó)課皇糧，下保族人免遭饑餓，度災(zāi)活命。義葬即在查村范圍的無主或無力顧及的尸骸，給以清理收斂，擇地埋葬。義學(xué)即族內(nèi)子弟免費(fèi)蒙學(xué)，學(xué)業(yè)優(yōu)秀而家庭貧困的，可以獲得資助，繼續(xù)攻讀直至登第。如今，我們來到這里，仿佛看到當(dāng)年學(xué)子們?cè)谶@幽靜的環(huán)境中刻苦學(xué)習(xí)。查濟(jì)的古建筑不僅是徽派建筑的代表，也融合了中原宮殿建筑藝術(shù)的風(fēng)格，集各源之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。在我們平日的印象中，祠堂就是祭祖、按族規(guī)懲罰人的地方，實(shí)際上祠堂有眾多社會(huì)管理職能，在當(dāng)時(shí)維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，形成了尊老愛幼的風(fēng)尚。
各位游客，游完寶公祠，現(xiàn)在我們就要去參觀查濟(jì)僅存的元朝建筑德公廳屋。它始建于元朝順帝十年，是元順帝封賜查姓永德公為明曦官而建的一座牌坊，因歷代久遠(yuǎn)，均有損毀，但卻是磚雕藝術(shù)的集中體現(xiàn)地，在三雕中，磚雕的技藝也是最高的，它所用的材料是質(zhì)地疏松細(xì)膩適于雕刻的水磨青磚。一般采用高浮雕加鏤空雕的技法。從左邊這條古老幽長(zhǎng)的巷內(nèi)進(jìn)入，就來到德公廳屋的門前。它的獨(dú)特之處在于它既是一座廳屋的門樓，又是一座可以獨(dú)立的牌坊。該牌坊為磚木結(jié)構(gòu)，共有四層，第一二三層的磚雕尤為一絕，可惜，一二層磚雕在文革中被砸毀，第三層磚雕圖案為“鯉魚跳龍門”，它象征著該主人已步入顯赫官位之意，第四層為皇帝御書“圣旨”和“明曦官”大字。在十年浩劫中，造反派毀去了所有牌坊，而對(duì)這座牌坊門情有獨(dú)鐘，意外的保存下來了，甚至第三層“鯉魚跳龍門”磚雕也沒有毀去，這不能不說不是一個(gè)奇跡。進(jìn)入門樓，隔一道天井，便是廳屋三間不大的和一般民宅相似的建筑，廳內(nèi)十六根楠木柱子，顯示了查氏一族富可敵國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，素面朝天的覆盆式的柱礎(chǔ)，體現(xiàn)了元朝人粗獷豪放的個(gè)性。德公廳屋不僅是查濟(jì)僅有的元朝建筑，也是我們皖南地區(qū)乃至安徽非常少見的元代建筑之一，借前朝牌坊為門樓，蓋了“德公廳屋”這座不顯眼的房子，而為避嫌把明朝初年建成的房子仿元代建筑風(fēng)格而建，其用心良苦實(shí)在令人贊嘆。
沿河一段是查濟(jì)景致極美的一段，小橋流水人家在這兒表現(xiàn)的淋漓盡致，電視劇《血紅雪白》是由唐國(guó)強(qiáng)和謝嵐主演的一部片子，它的整個(gè)前期攝制過程就是在查濟(jì)完成的，沿河一段景用得特別多，查濟(jì)整個(gè)村落依山建屋，傍水結(jié)村,開門走橋，推窗見河，抬頭可見青山，低首可見魚游，布局非常合理，構(gòu)思也非常巧妙，正因?yàn)槿绱耍巳珖?guó)各地很多影視劇的導(dǎo)演和制片，把查濟(jì)作為一個(gè)非常理想的外景 拍攝地。法國(guó)游客于連先生暢游查濟(jì)，留戀忘返，干脆在查濟(jì)的九獅巷購(gòu)一老屋，定居查濟(jì)。河對(duì)面那幢徽式外表的具有西式內(nèi)部裝潢風(fēng)格的就是于連先生的房子。在這兒，他舉行了中式婚禮，迎娶了他的中國(guó)新娘。新娘是南京人，現(xiàn)在夫婦二人還經(jīng)常接待很多外國(guó)游客來查濟(jì)休閑度假，旅游觀光. 左前方的那座平寬拱橋叫天申橋，長(zhǎng)約10米，寬亦10米，似為正方形，從橋下往上看實(shí)為兩橋，橋面連為一體，故人稱“雙橋合壁”，該橋建于明崇禎初年，傳說是兄弟倆向母親競(jìng)孝，以方便年邁小腳的母親出行，雙雙建橋，受母親教導(dǎo)，橋面連為一體，寓意兄弟同理連枝，這座橋體現(xiàn)的是孝道和和睦的傳統(tǒng)美德，極具有教育意義?？繓|坍塌部分是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日本飛機(jī)轟炸留下的罪證。
與天申橋200米之距，有一座查濟(jì)歷史上富有傳奇色彩的橋梁——紅樓橋。它建于明代嘉靖年間，清嘉慶年重修，為一拱形方橋，長(zhǎng)8米，寬5米，拱高10米，整座橋身都被綠色植物覆蓋，成為一座綠橋，來這里寫生的學(xué)生們又給它取了個(gè)非常浪漫的名叫“一簾幽夢(mèng)”。據(jù)老人說，紅樓橋的南右側(cè)于明嘉靖年曾建有二層小紅樓一座，樓上開有茶樓餐廳，族中的文人紳士常在此飲酒、品茗。后人有詩(shī)云：“依山旁水勢(shì)最佳，欽點(diǎn)翰林不敢夸，風(fēng)景如畫黃金地，小橋紅樓獨(dú)此家?！?
走過紅樓橋，便是洪公祠。該祠坐南朝北，傍山臨水，有含山吞水之勢(shì)，歷史滄桑，風(fēng)雨侵蝕已使我們不能近距離的了解它，現(xiàn)成為危房，正待修復(fù)。門外大青石塊嵌
3 成的護(hù)河欄桿上爬滿各種蔓藤，既使人感到往日的顯赫，更多的卻受到今日的衰落的感受。祠堂外昔日有立眾多的旗桿夾，表明祠內(nèi)人才輩出，可惜抗戰(zhàn)時(shí)被撬去修筑祠后山垅的碉堡暗道。祠內(nèi)豪放粗獷，非比尋常，清一色的漢白玉大石磉，尤其第三進(jìn)，乍一望是一層樓，實(shí)是傍一座山坡，將山坡改為樓。這種巧妙的構(gòu)思，實(shí)乃頗具匠心。后進(jìn)天井下的兩口水井，常年如一日，永遠(yuǎn)蓄有半池水，從不滿溢，也從不干涸。這是祠堂教化功能的一個(gè)內(nèi)容，她告誡子孫要知天外有天，永不可自滿。
右前方我們看到的那座石板橋有個(gè)非常好聽的名字叫種玉橋，它取自于李商隱的《五排
喜雪》之“有田皆種玉，無樹不飛花”，但是它還有一個(gè)比較通俗易記的名字叫“大路過橋”，在這里走大路就得過橋，因此在村里無論老少都知道大路過橋在哪里，但不一定知道種玉橋在何方。
現(xiàn)在咱們走的小路就是通往畫家村的路，這里的一切都是大自然的饋贈(zèng)，不加修飾，天然的泥土氣息，草木香氣，鳥語(yǔ)蟲鳴都在身邊，所以很多畫家藝術(shù)家們都在此駐足，甚至在此安享晚年，這也說明査濟(jì)的人氣和靈氣。右前方我們看見的問溪亭就是安徽省美協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王濤老師的工作室以及住家，他家門前的景象也就是他送給我們單位那幅字的寫照了“栗香桂黃雨細(xì)溪長(zhǎng)”。他的隔壁是新安晚報(bào)總編韓信東的住宅，再往上相隔50米左右的左前方就是合肥畫水彩畫的柳新生老師的住家了，上方還有很多的老師和畫家的房子正在建造中，在此我就不一一介紹了。在這里不知大家是否有“樹在林中 路在樹中 屋在林中 人在景中”之感？早晨起來呼吸一下純凈的空氣，這豈是城市綠化帶中所能比擬的？采菊東籬下
悠然見南山
看夕陽(yáng)西下
炊煙四起
暮色漸至
好不愜意！這里將成為畫家的天堂，大有往來皆鴻儒的意味！
接下來我們?nèi)タ磧蓚€(gè)比較典型的民居。一幢是清朝的商人家庭，清代建筑特點(diǎn)極追求美，雕刻講究繁雕細(xì)鏤，構(gòu)件精巧細(xì)致。前后兩進(jìn)，每進(jìn)五間，正廳前為一照壁，下栽牡丹，上書朱熹字體“?！弊?，寓意“福壽雙全”、“富貴牡丹”之意。墻兩側(cè)嵌有花磚，花磚實(shí)為古代民間的貼面裝飾材料，由黃粘土和高嶺土混合燒制而成。同一塊磚上有青白兩種顏色，白色如紙，青色似墨，青墨色花紋有的成塊，有的似線，縱覽整個(gè)墻面或細(xì)看某個(gè)磚塊，都是一幅具有山水畫氣質(zhì)的抽象畫，古樸雅致，它把建筑學(xué)和美學(xué)相融合，讓我們產(chǎn)生豐富的想象力。室內(nèi)中堂的長(zhǎng)條桌上中間擺一老式鐘，左右各放置立鏡和花瓶，取終生平靜之意（鐘聲瓶鏡）。
下面參觀的是明朝儒生的民居。前門小院內(nèi)盆景經(jīng)主人精心培育，郁郁蔥蔥，也體現(xiàn)出主人深厚的文化底蘊(yùn)，他們家就是一典型的明朝建筑。大門由門和罩組成，兩邊有鰲魚，寓意獨(dú)占鰲頭。這種壁飾，使得平整一片的高墻遠(yuǎn)景，嵌著雕刻細(xì)致入微的門樓近景，形成強(qiáng)烈的疏與密的對(duì)比，正像圖畫大家的手筆的“疏能走馬，密不透風(fēng)”那樣。疏與密大反差結(jié)合，給人以藝術(shù)享受。明朝建筑無論是整體風(fēng)貌還是構(gòu)件、雕刻皆顯古樸拙雅。最突出的特點(diǎn)就是柱子與柱礎(chǔ)之間有一防潮防腐的木板鋪墊，據(jù)說，明朝建房要繳納一種高額的契稅，墊板說明房屋尚未完全完工，人們用這種方法規(guī)避漏稅。上面有一小姐繡樓，也有稱儒生讀書的地方，靠天井的靠欄稱美人靠。民居的建設(shè)體現(xiàn)了房主為儒的喜歡靜穆。
4 下面我們?nèi)⒂^的是一位偉人（王稼祥）岳父的家，也是李鴻章管家的府第，原有墨書“大夫第”，常言說“宰相門人亦七品”，李鴻章大管家當(dāng)然非同尋常。八字門顯得地位顯赫，昔日有“衙門八字開，有理無錢末進(jìn)來”，兩邊上馬石，進(jìn)門是下人居住的下屋，昔日拜見主人要通報(bào)。進(jìn)入大門，有敞大內(nèi)院，高大的正屋高高矗立著，顯得極有氣勢(shì)。這是一座明代建筑，其特點(diǎn)是板墊柱礎(chǔ)，柱礎(chǔ)為覆盆式，顯得拙雅古樸，鏡框式板壁，泥封隔板，方磚地面。這兩座明代民居就是著名的《畫家村》拍攝外景地。查濟(jì)拍有眾多的電影、電視劇。著名演員唐國(guó)強(qiáng)、乒乓世界冠軍楊穎都曾到查濟(jì)拍戲。中央電視臺(tái)二套、四套、七套都將查濟(jì)制成專題節(jié)目，廣東衛(wèi)視上星時(shí)也曾專程來查濟(jì)拍專題片，查濟(jì)號(hào)稱影視拍攝基地是名副其實(shí)的。
“仁讓坊”就橫跨在上通古徽州，下至池州的官道上，由磚砌而成，不高，單層，“仁”是孔孟禮教的核心，“讓”則是做人的根本。俗話說，退一步海闊天空，道盡了程朱理學(xué)在查村深厚的底蘊(yùn)，另一面刻有“瑞凝午道”四字，意思就是中間這條大道上凝滿了吉祥的瑞氣?！拔纭惫糯庾鳌笆致房凇?。每位走過這條道的人運(yùn)好，回頭大家都可把查濟(jì)的吉祥的瑞氣帶回家。
二甲祠又名光裕堂，建于明嘉靖四十四年（1516年），它是明王朝最黑暗年代卻又是查濟(jì)鼎盛時(shí)期的一座形象工程，無論從營(yíng)造、雕刻、裝飾各方面都達(dá)到了較好的藝術(shù)境界。至今仍不失為一處極為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。它采用五鳳樓式門樓，門樓下精雕三國(guó)演義等戲文圖案，門墻左右刻有墻裙，花磚護(hù)墻。兩側(cè)各有一塊上馬石。因祠堂出過御封的“救駕王”查之愷，“代駕王”查曰煒，身份顯赫。故建筑也氣派不凡，門檻特高。大門兩側(cè)有一對(duì)非常大的漢白玉石鼓，是整個(gè)家族身份地位的象征。現(xiàn)在的“欽點(diǎn)翰林”的金漆紅匾，是光緒二十四年查濟(jì)最后一屆欽點(diǎn)的翰林查秉鈞，值得一提的是查秉鈞的孫子查全性是當(dāng)今中科院院士，武漢大學(xué)的化學(xué)教授，文革以后恢復(fù)高專的制度就是查全性教授首先向鄧小平提出的。二００四年，查全性教授回鄉(xiāng)尋根，在二甲祠題字“愿共同發(fā)揚(yáng)查濟(jì)之光”。進(jìn)去廳堂，周圍全為木質(zhì)，內(nèi)墻鑲板，這正是二甲祠的獨(dú)特之處“見木不見磚”，第一進(jìn)的鑲板上貼滿了當(dāng)年祠堂收支帳目，充分體現(xiàn)了當(dāng)年“祠務(wù)公開”制度的健全。這里的木雕、石雕精致非常，青石柱礎(chǔ)，所雕人物的喜怒哀樂，表現(xiàn)的淋漓盡致。斜撐上大型鏤空雕“喜鵲登梅”栩栩如生。后堂比較狹小，中間用于祭祀活動(dòng)及供奉祖宗牌位。兩側(cè)耳房用于存放祭祀用品。后堂比廳堂高五個(gè)臺(tái)階，以示祖宗與子孫地位的差異，這也是封建禮教等級(jí)制度在建筑形成上的反映。祠堂曾作為“民俗博物館”，陳列了從民間收集的各種具有代表性的各個(gè)朝代的風(fēng)俗物件。
短短一個(gè)多小時(shí)的講解就到此結(jié)束了，謝謝大家對(duì)我的支持。我們天人合一的查濟(jì)古村落，意境唯美，可看可玩的地方還遠(yuǎn)不止這些，還沒有盡興的朋友可以在周邊再玩一玩，有點(diǎn)疲乏的朋友就可以和我返回了。在返回的路上，有專門開辟的購(gòu)物、餐飲一條步行街。如果我的工作有不足之處，請(qǐng)大家包涵，并不吝賜教，批評(píng)指正；如果各位對(duì)此行還滿意，請(qǐng)把查濟(jì)推薦給親朋好友。期待各位的再次光臨，祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)，謝謝！
第五篇：查濟(jì)古民居導(dǎo)游詞共
查濟(jì)古民居導(dǎo)游詞3篇
作為一名導(dǎo)游，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的查濟(jì)古民居導(dǎo)游詞3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
查濟(jì)古民居導(dǎo)游詞3篇1查濟(jì)古村落，距縣城60公里。查濟(jì)村四面環(huán)山，周圍有四門(鐘秀門、平嶺門、巴山門、石門)，二塔(青山塔、如松塔)。三水(岑河、許河、石河)合一，穿村而過，跨河架有平橋、拱橋、洞橋若干。有元、明、清三代古民居100余幢。
查濟(jì)村原有108座橋梁，100座祠堂、108座廟宇?，F(xiàn)尚有古代建筑140余處。其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座。元代建造的“德公廳屋”，位于村中水郎巷，三層門樓，廳內(nèi)前檐較低，檐柱楠木質(zhì)，粗矮渾圓，柱礎(chǔ)為覆盤式，無雕琢。明代的“涌清堂”、“進(jìn)士門”，雕刻細(xì)膩，結(jié)構(gòu)精致。查濟(jì)村是目前保存較為完整的古建筑群。
關(guān)于它的特色，有詩(shī)曰：“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間，寺廟亭臺(tái)塔影下，小橋流水杏花天”。據(jù)說古代的查濟(jì)有一百零八座祠堂，一百零八座廟宇，一百零八座橋梁，孝子坊、貞節(jié)坊、官宦牌坊十八座。村外鐘秀、石門、巴山、平岑四門，有如松、青山、巴山三塔，村內(nèi)岑溪、許溪、石溪三條小河穿村而過?，F(xiàn)在我們看見的只是陳舊破碎的景象，農(nóng)婦在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁華變成了今日平靜的農(nóng)居生活。
如今的查濟(jì)更像一個(gè)熟睡的老人，在其蒼桑的眉宇間透露出昔日的繁盛。查濟(jì)是個(gè)規(guī)模很大的村莊，可是似乎在建村時(shí)不曾整體規(guī)劃過，因此整個(gè)村子的布局略顯得有些零散。在我看來這個(gè)村子像個(gè)迷宮一樣，數(shù)不清的巷子讓你不知身在何處，又像這里已經(jīng)走過了。但查濟(jì)的巷子又處處相通，七彎八拐終有出口。腳下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，記錄著古老的印跡。
古村老式的民居鱗次櫛比，黝黑的屋瓦，淺灰的馬頭墻連成一片。這里的大部分房子還住人，我們像串門般隨意進(jìn)入居民家中轉(zhuǎn)悠，主人早已習(xí)慣，自管自忙活著，多有善意的笑容但并不對(duì)我們以特別的關(guān)注，這令我們更感自在些。古宅的門框均為花崗石，屋內(nèi)進(jìn)深和開間都很大，屋內(nèi)有“一”字形或“四”字形天井，窗又極少，多在高處，采光通風(fēng)良好。
古宅的門坊、墻裙、柱礎(chǔ)上、窗欞和門楣上，都有精美的雕飾。栩栩如生的人物、鳥獸，雅致的山水、花卉，富有文人氣息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人驕傲的飛檐木雕、柱礎(chǔ)石雕與高大的門頭磚雕，在“二甲祠”里被集中展示。
明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查濟(jì)河兩岸，綿延lO里，現(xiàn)存有明代建筑80處，清代建筑109處。幾乎所有的明清建筑都雕粱畫棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。尤以德公廳屋四柱三層牌坊式門樓，五朵斗拱屋面，略帶翹角分三層覆蓋門樓，古樸典雅、雄渾大方。背面以鏤雕手法雕出二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)、魚躍龍門、獅子滾繡球等吉祥圖案，手法嫻熟精美。
古雕、磚雕、木雕在查濟(jì)隨處可見。門窗扇格的木雕、廳堂柱礎(chǔ)的石雕、門樓門匯的磚雕，均繁刻精鏤，玲瓏剔透、畫面各異，或花鳥、或禽獸、或人物，無一不栩栩如生;房屋結(jié)構(gòu)為多進(jìn)式，或三進(jìn)、或四進(jìn)，進(jìn)間有“四水到堂”式的天井，沿天井二摟廊廓置有“美人靠”;條石砌就墻基，柱基為圓形雕石，墻體青磚、屋上黑瓦。傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面。高出屋頂?shù)纳綁瓤勺柚够饎?shì)蔓延，又具防盜作用。山墻造型豐富，有云形、弓狀、階梯式等，墻頭呈翹首長(zhǎng)空的馬頭狀。這些古代民居的外形全是青磚黑瓦，并非是古代查濟(jì)人沒有財(cái)力或不具審美意識(shí)，明清時(shí)期，查濟(jì)人多在外經(jīng)商.不乏富商巨賈，且查濟(jì)文風(fēng)極盛。查濟(jì)村周圍有四門三塔：鐘秀門、平嶺門、石門、巴山門;如松塔、青山塔.巴山塔。古樸典雅。這三座塔就是查姓家族為振興查濟(jì)文風(fēng)，而于清嘉慶年間資興建的。查濟(jì)人查秉鈞、查春如更是清代書畫名家。
那么查濟(jì)人為什么不把住宅裝潢得五彩紛呈呢?原來中國(guó)封建社會(huì)對(duì)色彩的使用有著極其嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分。平民百姓，縱使有萬貫家私，也絕不允許在住宅上使甩各種金碧輝煌的彩畫與裝飾。 “堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”.雖然住宅是統(tǒng)一的青磚黑瓦，但聰明的查濟(jì)人巧妙布局，“依山造屋，傍水結(jié)村”，民居的分布格局巧妙地運(yùn)用中國(guó)古典園林藝術(shù)的借景、對(duì)景等手法，形成“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的“天人合一”的格局。房屋間有街巷相通，岑河、許河、石河三水臺(tái)一的查濟(jì)河逶迤穿村而流，石渠繞每家每戶而過;查濟(jì)河因落差較大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河錯(cuò)落有致地建有多道拱石橋、板石橋、洞石橋，將兩岸民居相連。飽經(jīng)滄桑的石橋，藤蘿纏繞，遠(yuǎn)望猶如碧玉橫架水上，與兩岸青磚黑瓦遙相呼應(yīng)。據(jù)說，查濟(jì)村原有108座橋、108座廟、108座祠堂。
時(shí)至今日，查濟(jì)村雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨治桑，不復(fù)有往日風(fēng)采，卻仍存有紅摟，天申、靈芝等15座橋和10余座祠堂、廟宇，于其中規(guī)模較大的寶公祠、洪公柯、二甲祠中的鎦金飛檐、雕粱畫棟中不難想見查濟(jì)村的昔日風(fēng)貌。三水村中流，三塔拱四門，石橋跨河溪，兩岸古建群。悠遠(yuǎn)獨(dú)特的建筑文化，鐘靈旒秀的山水意境，蘊(yùn)育了昔日的查濟(jì)人民。站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的自豪感，贊嘆我們的祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。
查濟(jì)古民居導(dǎo)游詞3篇2景區(qū)簡(jiǎn)介：
涇縣查濟(jì)古村，“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間。祠廟亭臺(tái)塔影下，小橋流水杏花天”，是現(xiàn)存中國(guó)最大的古村落。這里保存著皖南地區(qū)最大的明清古建筑群，倚山靠溪，展現(xiàn)著古樸生活氣息的同時(shí)也是一幅天然的山水畫。人們可以聆聽到溪水流淌出的動(dòng)人音律，可以看到飽經(jīng)歲月滄桑的古祠堂、古民居，也可以感受到世外桃源般悠閑的鄉(xiāng)村生活。查濟(jì)，查氏子孫繁衍的聚居地，書畫愛好者、攝影愛好者找尋靈感的創(chuàng)作地。
景點(diǎn)分布：
查濟(jì)古村位于涇縣西端，村落綿延數(shù)十里。古村依河而建，三條溪水穿村而過，兩岸及巷陌皆用石板鋪砌。核心保護(hù)區(qū)面積達(dá)48.80公頃，古建筑從元至清，門類眾多，有村門、寶塔、牌坊、廟宇、社壇、祠堂、古橋、民居、古井、惜紙爐等，好似一座古建博物館。寶公祠、洪公祠、二甲祠、愛日堂、翔義堂、懷素堂、承美堂、紅樓橋、德公廳屋為其中的代表，三雕精美，地域特色鮮明。
景區(qū)資質(zhì)：
國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)景觀村落、安徽旅游十大美麗鄉(xiāng)村、中國(guó)歷史文化名村
景區(qū)特色：
休閑、觀光、訪古、古村、古建筑
查濟(jì)古民居導(dǎo)游詞3篇3查濟(jì)位于安徽涇縣，南連黃山區(qū)，北鄰青陽(yáng)縣，倚靠風(fēng)景秀麗的`太平湖。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、中國(guó)歷史文化名村、中國(guó)景觀村落、中國(guó)傳統(tǒng)村落。
查濟(jì)村始建于唐武德八年，距今已有一千四百年的歷史。它四面環(huán)山，山為佛教名山九華山脈，惟東較為平坦、開闊?，F(xiàn)查濟(jì)為查姓正村，查姓村落綿延數(shù)十里。有岑溪、許溪、石溪穿村而過。村依河而建，兩岸及巷陌皆用石板鋪砌。路隨水轉(zhuǎn)，曲折迂回，綿延數(shù)里。正街以外，宅第散布，高低起伏，疏朗有致，是一派天然淳樸之田園景色。舊有詩(shī)云：“十里查村九里煙，三溪環(huán)繞萬戶間。寺廟亭臺(tái)塔影下，小橋流水杏花天。”查濟(jì)古村現(xiàn)存古建筑從元至清，且門類眾多，有村門、寶塔、牌坊、廟宇、社壇、祠堂、古橋、民居、古井、惜紙爐等等，如同古建博物館。
二、去該景區(qū)的理由(至少3點(diǎn))
1.查濟(jì)村歷史悠久，始建于唐武德八年，距今一千四百年，現(xiàn)存古建筑從元至清，且保存較為完整、門類眾多，如同古建博物館。
2.查濟(jì)古村商業(yè)開發(fā)較少，村中居民仍保留著原有的生活狀態(tài)，您在這里處處能感受到原始的生活氣息。
3.查濟(jì)村地處徽文化與江南文化過渡帶上，屬亞徽文化范疇，在飲食、生活、建筑等方面區(qū)別于其他徽州古村落，形成了自己的獨(dú)特地域文化。
4.查濟(jì)古村落與山水融合更為緊密，村落是依山傍水，民居是因形就勢(shì)，一眼望去是鑲嵌在即景即境中。
三、推薦景點(diǎn)(推薦的每個(gè)景點(diǎn)需要一張圖片，圖片不能太小)
(1)德公廳屋：建于明代，前有牌樓，為三層四柱狀，既是廳屋的大門又是獨(dú)立的牌坊，門樓磚雕“鯉魚跳龍門”具有很高的藝術(shù)價(jià)值，大廳兩個(gè)主柱采用了罕見的楠木料，至今質(zhì)地良好，柱下是覆盆柱礎(chǔ)。
(2)二甲祠：又名光裕堂，建于清初，位于瑞凝午道旁，是查濟(jì)村現(xiàn)存最完整的一座祠堂。門樓采用五鳳重檐式，精雕空城計(jì)等戲文圖案，門墻下有白石雕花墻裙，兩側(cè)各有一方上馬石。進(jìn)入廳堂大門兩側(cè)設(shè)有抱鼓石，上有兩根閥閱。三進(jìn)檐柱上的斜撐系圓雕和合二仙、松鶴延年，喜鵲登梅，堪稱三雕的精品。在廳堂與后堂之間設(shè)屏封隔開，后堂高出五個(gè)臺(tái)階，用于存放祖宗牌位，建筑形制上表明了祖宗與子孫在等級(jí)上的差別。整體建筑內(nèi)部見木不見磚，內(nèi)墻鑲板，上保留有當(dāng)年宗族收支帳目，反映了宗族管理的民主性。
(2)二甲祠：又名光裕堂，建于清初，位于瑞凝午道旁，是查濟(jì)村現(xiàn)存最完整的一座祠堂。門樓采用五鳳重檐式，精雕空城計(jì)等戲文圖案，門墻下有白石雕花墻裙，兩側(cè)各有一方上馬石。進(jìn)入廳堂大門兩側(cè)設(shè)有抱鼓石，上有兩根閥閱。三進(jìn)檐柱上的斜撐系圓雕和合二仙、松鶴延年，喜鵲登梅，堪稱三雕的精品。在廳堂與后堂之間設(shè)屏封隔開，后堂高出五個(gè)臺(tái)階，用于存放祖宗牌位，建筑形制上表明了祖宗與子孫在等級(jí)上的差別。整體建筑內(nèi)部見木不見磚，內(nèi)墻鑲板，上保留有當(dāng)年宗族收支帳目，反映了宗族管理的民主性。
(4)寶公祠：又名敦素堂，為清同治年間重建建筑。正立面凹形大門，兩側(cè)花磚貼面。大廳每根柱下的石柱礎(chǔ)雕刻特別精美，且直徑接近1米，為皖南古民居罕見的大柱礎(chǔ)。穿過大廳屏封是對(duì)稱的左右水池，池中間有石板修筑的精致石拱橋，臨水和橋兩側(cè)設(shè)有欄桿。三進(jìn)寢樓設(shè)有美人靠，寢樓兩廂設(shè)有閣樓，閣樓飛檐翹角。整體建筑構(gòu)思完整精巧，有很高的文物價(jià)值。
(6)翔義堂：建于明代。一進(jìn)二層，平面為橫向五間。進(jìn)大門為一橫長(zhǎng)形天井被二隔墻分為三部分，提高了廂房的私密性，這種手法罕見于徽州地區(qū)，極具濃郁的地方特色。住宅樓沿做鵝頸椅(靠背欄桿)，重臺(tái)勾闌形式，其中下勾闌作如意紋底足，上勾闌云栱間花板鏤空雕卷草紋，云栱下華板雕剔地起突如意紋圖案。勾闌的橫向用倒獅、如意等分隔，形象生動(dòng)，雕工精湛，十分珍貴。
(7)如松、青山二塔:如松塔位于査濟(jì)東部的如松山頂，青山塔建在査濟(jì)西部的青山之巔。兩塔遙遙相對(duì)，洋洋上觀，系為弘揚(yáng)査濟(jì)文風(fēng)，由査氏家族集資籌建于清嘉慶五年(1800)。造型基本一致，均為密檐式磚塔，高五層，約25米，六角中宮，底層各有一磚券拱門。
(8)古橋：査濟(jì)沿河上下，5華里范圍，建有古石橋20余座，橋跨三溪，或平或拱，或長(zhǎng)或短，溝通兩岸來往。橋邊建有義倉(cāng)、祠廟等公用建筑。兩側(cè)橋墩均以麻石砌成。稍長(zhǎng)平橋中部設(shè)尖角狀分水橋墩，以利分流洪水，是村落多與山水地形有機(jī)融合的典范。
(9)皖南查濟(jì)藝術(shù)博物館：位于查濟(jì)景區(qū)四甲入口處，它是長(zhǎng)江中下游區(qū)域最具代表性的歷史與人文結(jié)合、自然與傳統(tǒng)并存的民間文化館藏。博物館占地5.5畝，展廳面積20xx余平方米，共有各時(shí)期藏品1000余件。
