千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《安徽導游詞(范文3篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《安徽導游詞(范文3篇)》。

第一篇：安徽導游詞

琊山風景名勝區(qū)，位于安微省滁縣城西約5公里處的群山之中。古稱摩陀嶺，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱“瑯琊山”。

這一風景區(qū)，包括瑯琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景區(qū)，面積115平方公里。主要山峰有摩陀嶺、鳳凰山、大豐山、小豐山、瑯琊山等。景區(qū)以茂林、幽洞、碧湖、流泉為主要景觀。山間還有豐富的'人文景觀，有始建于唐代的瑯琊寺，有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物，還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處。唐宋著名文人雅士如韋應物、歐陽修、曾鞏、蘇軾、宋濂等趨之若鶩，均以詩文紀其勝。故瑯琊山為我國24座文化名山之一，為皖東的游覽勝地。

醉翁亭，位于瑯琊山半山腰為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，距今已有900多年的歷史。它是當時瑯琊寺住持僧智仙和尚專門為歐陽修而。當時，歐陽修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文，智仙同情他特建造了這亭子。歐陽修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺榭建筑，獨具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內(nèi)藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見底。再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。

從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺?，樼鹚率俏覈鴸|南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應寺”，宋代易名“開化禪寺”。后因山名相沿，習稱“瑯琊寺”?，樼鹚卵谟吃诰G樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭樓閣錯落有，正如宋人詩云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中?！?/p>

大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一精舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘“西天”取經(jīng)回來，有一部經(jīng)書藏在這里。從樓右側(cè)下，可達抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹歲寒三友，得名。

由瑯琊寺東南偏門出便見南天門與無梁殿。無梁殿建在山腰，背靠大山，而對南天門，它無一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨特的建筑樣式著稱。登上山頂南天門，這里可遠眺長江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點。

第二篇：古民居調(diào)研

平頂山古建筑調(diào)研總結(jié)

為了進一步加強大學生的實踐能力同時也響應學校的號召，藝術(shù)系今年暑期社會實踐組織古建筑調(diào)研的實踐活動。古建筑是先人為我們留下的珍貴文化瑰寶，它具有歷史、文化、科技、藝術(shù)等多方面價值。一座保存完好的古建筑，既是研究某一階段歷史文化的重要實物資料，又是社會、文化變遷的歷史見證。在實踐中增長的不只是能力更開闊了大學生的眼界，豐富了大學生的生活，對現(xiàn)代社會發(fā)展得步伐有一定的了解。本次調(diào)研活動主要安排三個地點：神垕鎮(zhèn)、臨灃寨及文廟。

一、神垕鎮(zhèn)調(diào)研

經(jīng)資料查詢神垕鎮(zhèn)位于禹州市西南30公里禹、郟、汝三縣市交界處，總面積49.1平方公里。神垕因鈞瓷而繁榮馳名。早在唐代神垕就是已燒制出多彩的花瓷和鈞瓷，到了北宋徽宗年間被定為“宮廷御用珍品”，位居中國五大名瓷之首。

經(jīng)過實踐隊員調(diào)研神垕之所以被稱為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“中國鈞瓷之都”、“河南省特色產(chǎn)業(yè)鎮(zhèn)”等榮譽稱號，主要有以下幾點原因：

一是鈞瓷藝術(shù)具有獨特的民族風格和獨樹一幟的藝術(shù)特征，它造型端莊典雅，胎骨堅實，雕工嚴整，線條明快，是一種理想的陳列品，因此經(jīng)常被國家領(lǐng)導人作為國禮贈送給各國政要；二是伯靈翁廟，該廟也稱窯神廟、火神廟，是鈞瓷文化的象征性建筑，也是神垕“中國

鈞瓷之都”、“火藝之都”的重要標志，現(xiàn)已被列為“河南省重點文物保護單位”；三是花戲樓，它是伯靈翁廟的山門，和伯靈翁廟是一整體建筑，戲樓的結(jié)構(gòu)屬于九脊歇山頂，挑角單檐式建筑，屋頂由三色琉璃瓦覆蓋，組成古樸大方的菱形圖案；四是神垕有許多古寨，其鎮(zhèn)區(qū)就是由東、西、南、北四座古寨組成。每座寨都修有高大厚實的寨墻，主要用作軍事防御和抵抗匪患，防范洪災。每個寨子都有文雅的名字，如東寨為“望嵩”、西寨為“天?！保们嗍偳对诠耪T之上。

二、郟縣臨灃寨調(diào)研

臨灃寨位于河南省平頂山市郟縣堂街鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)地質(zhì)資源豐富。處域東高西低，包括平、沙、山、崗、洼五種地形。曾列入《名山記》的紫云山一峰秀出，紫云環(huán)繞，山林疊翠，山泉叮咚，“紫云晴雪”被列為郟縣八大景之首。 臨灃寨被專家譽為中原第一紅石古寨、“古寨博物館”，有“汝村河南岸第一府”之稱。

由于當?shù)卣呀?jīng)為臨灃寨原居民蓋了安置房，但是仍有一部分人居住在老宅子里。他們對前來調(diào)研的大學生表示熱烈的歡迎，部分熱心的居民還自發(fā)充當導游，給隊員們講述他們親眼見證的這些文化建筑變遷的歷史和故事。

在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)臨灃寨有許多獨特的建筑材料運用：在古寨墻、建筑基座部位運用紅石，它質(zhì)地堅硬，耐腐蝕，抗老化，具有極強的防滲透功能；寨子的主要梁架部位，多采用松木或是楊木，而在建筑的門窗還有部分的過梁部位多以榆木為主，事實證明經(jīng)它們受住

了歷史的考驗，現(xiàn)如今依然硬朗的矗立著；在寨子中，我們還是時不時的可以看到土坯的存在。

某些建筑細節(jié)的處理也顯示臨灃寨也其他地方不同。進入村子后，發(fā)現(xiàn)很多建筑的屋脊上方都有獸首的存在；村子里的一些建筑雖然說歷經(jīng)上百年的歷史，但是上面的一些色彩裝飾依舊歷久彌新，依然可以清晰的辨別其顏色及樣式。

三、郟縣文廟調(diào)研

郟縣文廟位于河南省郟縣城內(nèi)東南隅，2006年被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。它既是郟縣的學宮，是典型的左學右廟建制，又是郟縣古代官方、孔氏家族、社會各界祭拜孔子的專祀廟宇。

郟縣文廟占地5萬平方米，現(xiàn)存的大成殿、戟門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、兩廡等，均為清代木構(gòu)建筑。具有創(chuàng)建年代久遠、規(guī)模宏大、氣勢雄偉三個明顯的特點，且保存完好。其中大成殿四根巨大的木質(zhì)檐柱，柱面透雕的盤龍云氣，屬于河南獨有，是清代木雕龍柱的佼佼者；外檐斗拱、檁枋等處保留有部分原構(gòu)彩畫，獨具濃郁的中原地區(qū)地方特征，具有非常重要的研究價值。

四、調(diào)研心得體會

本次雖然調(diào)查的形式簡單，但是實際過程花費了很多時間，許多時候覺得很累，然而從中我們也感受到了很多快樂。這次調(diào)查我們不僅了解了我市古建筑的情況，更重要的是，鍛煉了我們的交際水平，

也讓我們學會了調(diào)查、學會了交流、學會了合作、學會了思考，還豐富了我們的課間生活，鍛煉了我們的實踐能力。

通過這一課題實踐研究我們了解了許多知識，學會了許多從來都不知道的問題，也更加關(guān)心我們的生活，同時也讓我們知道團隊精神的重要。還學到了如何與他人進行溝通和交流，交際能力得到了提高。在學到了課本、課堂以外更難能可貴的東西的同時，也鍛煉了我們的能力，加強了我們面對社會的自信心，豐富了繁重課業(yè)外的課余生活。我們通過實踐性學習，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨立思考、探究新事物的科學精神，同時提高了我們協(xié)作能力和社會交際能力，正好填補了我們在課堂上學習的不足。

我們達到了實踐性學習的目的。天上不會掉餡餅，實踐性學習也一樣，沒有現(xiàn)成的學習內(nèi)容，固定的模式，惟一的方法。這使我們的研究學習更具難度更加豐富。這就是對我們學習能力的提高及開拓我們創(chuàng)新精神的另一種考驗。在這次從主題制定，素材收集，走訪調(diào)查，書籍與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合利用，提高了我們的綜合素質(zhì)水平，在這個學習階段中，我們體驗到了團結(jié)互助，分工合作的快樂。

第三篇：民居導游詞

由于中國疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的民居的樣式和風格也不相同。下面是關(guān)于民居導游詞范文的內(nèi)容，歡迎閱讀！介紹皖南民居的導游詞

皖南民居是指位于安徽省長江以南山區(qū)地域范圍內(nèi)、以西遞和宏村為代表的古村落，是具有共同地域文化背景的歷史傳統(tǒng)村落，有強烈的徽州文化特色。

皖南山區(qū)歷史悠久，文化積淀深厚，保存了大量形態(tài)相近、特色鮮明的傳統(tǒng)建筑及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結(jié)合，而且加上明清時期徽商的雄厚經(jīng)濟實力對家鄉(xiāng)的支持，文化教育日益興旺發(fā)達，那些徽商還鄉(xiāng)后以雅、文、清高、超脫的心態(tài)構(gòu)思和營建住宅，使得古村落的文化環(huán)境更為豐富，村落景觀更為突出。

皖南古村落與其它村落形態(tài)最大的不同之處是，皖南古村落建設(shè)和發(fā)展在相當程度上脫離了對農(nóng)業(yè)的依賴。古村落居民的意識、生活方式及情趣方面大大超越了農(nóng)民的思想意識和一般市民階層，追求與文人、官宦階層相一致的生活情趣，因此具有濃郁的文化氣息。皖南古村落民居在基本定式的基礎(chǔ)上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境，均體現(xiàn)了當?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

皖南古村落選址、建設(shè)遵循的是有著2000多年歷史的周易風水理論，強調(diào)天人合一的理想境界和對自然環(huán)境的充分尊重，注重物質(zhì)和精神是雙重需求，有科學的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。皖南古村落的建筑特色是隨著明清時期徽商的興盛而發(fā)展起來的，能夠在有限的建筑空間內(nèi)最大程度地體現(xiàn)其構(gòu)思的精巧以及工藝的高超，實為別具匠心的建筑形式。后來徽商逐漸衰敗沒落，而這種徽派民居的建筑特色卻因依附于古民居村落而保留下來，因此具有重要的歷史價值和建筑價值。

大家好!我是這里的導游小何。歡迎大家來到閩西南和粵東北的崇山峻嶺中!來，咱們邊走邊看吧。我們的祖國地大物博，在藝術(shù)形式上百花盛開，在“民居”也是各具“特色”。

先說說咱們面前的客家民居吧!為什么說它與眾不同呢?他們所在地是邊遠的山區(qū)，為了不受外界的干擾，便營造了營壘住宅。這些住宅在建造的時候呢，先在土中摻石灰用糯米飯、雞蛋清做粘合劑，再以竹片、木條作筋骨夯起墻厚一米、高十五米以上的土樓。這些土樓多為三層至六層樓，一百至兩百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻、宏偉壯觀。這些土樓大部分都有兩三百年甚至五六百年的歷史，都是經(jīng)受過無數(shù)次地震撼動、風雨侵蝕、以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力。

因為客家人崇尚圓形，認為緣是吉祥、幸福、和安寧的象征。所以土樓都是圍成的圓形房屋，按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一，具有象征意義。

每戶客家人的門前都刻著這樣的正楷比聯(lián)：“承前祖德勤與儉，啟后子孫讀與耕”，表現(xiàn)了先輩想子孫和睦相處、勤儉持家的愿望。樓內(nèi)房間大小一致，每戶人家平等的分到底層至高層各一間房。各屋各房的用途驚人地統(tǒng)一：底層是廚房兼飯?zhí)?，二層當貯倉，三層以上做臥室。兩百人聚居一樓，秩序井然毫不混亂。

怎樣?聽了我的講解，是不是感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚久遠?

大家好!我們現(xiàn)在在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，在我們面前就是被譽為‘世界民居奇葩’的客家民居。

在我面前是一個個營壘式的住宅，這里還發(fā)生了一件有趣的事呢!在上世紀六、七十年代，美國的間諜衛(wèi)星對中國進行拍照偵查，驚訝的發(fā)現(xiàn)在我國福建省的山區(qū)里分布著很多不明建筑，或圓或方，經(jīng)分析認為是“導彈發(fā)射基地”中國的軍事實力不可小覷。直到美方和中國建交后，美國人才知道那所謂的“導彈發(fā)射基地”實際上是客家民居。怎么樣，聽了這個故事，是不是很想去了解了解這個“導彈發(fā)射基地”呢?

那就一起到客家的民居看一看，這里的民居呢，經(jīng)過無數(shù)次地震撼動，風雨侵蝕卻安然無恙，你一定會大吃一驚，這里墻壁的材料既然是用糯米飯、雞蛋清、黃土、石灰摻和而成的材料，以竹片、木條做筋骨。這樣民居的房子大多數(shù)是三至六層樓，一間間房子是按橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀?？图颐窬邮菆A形，認為圓形是吉祥、幸福的象征。它的房屋是按八卦圖來分配的。

當然，客家人在治家、處事、待人、立身幾個方面可不比我們差。他們房屋門前貼的對聯(lián)可都是希望子孫和睦相處，勤儉持家的愿望。他們房間可不像我們不等分，一間間都像尺子量過一樣，大小相等。這體現(xiàn)了客家人不分貧富貴賤的良好品德，兩三百人聚居一樓，又熱鬧，他們都是統(tǒng)一一樓廚房和飯?zhí)?，二樓當倉庫，三樓以上住人，秩序井然，一點也不亂。

怎么樣!處處都讓人感受到了中國文化傳統(tǒng)的美德吧!