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第一篇：山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞

女士們、先生們：

非常歡迎大家來(lái)中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上，利用行車時(shí)間我先向大家介紹一下五臺(tái)山概況。

五臺(tái)山概況

五臺(tái)山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi)，有小部分跨繁\、代縣和河北阜平，周邊達(dá)500余里。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

五臺(tái)山這一名稱是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái)，所以叫五臺(tái)山。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺(tái)山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺(tái)山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門(mén)”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門(mén)巖關(guān)，通往繁\縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽(yáng)泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。

五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢？東漢明帝永平十一年（公元68年），印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國(guó)傳播佛教，當(dāng)他們來(lái)到五臺(tái)山，見(jiàn)五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽(yáng)后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國(guó)最早的佛寺之一，五臺(tái)山也就成為佛教圣地。從此五臺(tái)山的佛寺越來(lái)越多，香火日盛一日。到南北朝時(shí)，五臺(tái)山已有寺廟200多處，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩

次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺(tái)山共有寺廟122處，其中青廟（漢傳佛教寺院，住和尚）97處，黃廟（藏傳佛教寺院，住喇嘛）15處，僧尼1000多人。五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺(tái)山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國(guó)均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型，連續(xù)性強(qiáng)，本身就是一部唐代以來(lái)中國(guó)建筑史，是研究和欣賞中國(guó)古建筑的難得場(chǎng)所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國(guó)佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所。

前面這個(gè)小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)――南禪寺。

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺(tái)山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑――大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價(jià)值之高都居全國(guó)之首。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國(guó)同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹(shù)，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長(zhǎng)60米，東西寬51米，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過(guò)門(mén)殿等。

大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂

建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已有1217年，是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像，主次分明，錯(cuò)落有致，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真，若動(dòng)若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。Z身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國(guó)寶。走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)？答案應(yīng)從三方面去找。從地勢(shì)和氣候上說(shuō)，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存；從所處地理位Z上講，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫；最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù)，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后，國(guó)家對(duì)古剎極為珍視，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位，撥?？钸M(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù)。

我們的南禪寺之行暫且到此，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑――佛光寺。

佛光寺：這就是在佛剎中被譽(yù)為“中華瑰寶”的佛光寺，它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環(huán)山，惟西向開(kāi)闊，寺因山勢(shì)而建，坐東朝西，整個(gè)寺區(qū)松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺內(nèi)有北魏以來(lái)的建筑和許多文物古跡，這在全國(guó)都是比較少見(jiàn)的。1961年，佛光寺被國(guó)務(wù)院公布為“第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。講到它的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者――我國(guó)古建筑專家梁思成（近代思想家梁?jiǎn)⒊樱┫壬?/p>

1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來(lái)到五臺(tái)，在這之前，他們?cè)チ硕鼗?，在絢麗多彩的眾多壁畫(huà)中，有一幅五臺(tái)山圖，特別引起他們的注意：畫(huà)面上，古剎林立，游人不絕，還有一座不曾見(jiàn)到過(guò)的寶塔。

在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫(huà)上的一模一樣，1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然健在！它是北魏遺物，雙層六角，上實(shí)下空，繩紋切磚，有印度的束蓮柱。它不僅是我國(guó)古建筑的珍品，也是中國(guó)和印度古代文化交流的紀(jì)念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了這“祖師塔”，整個(gè)佛光寺都是一個(gè)古代藝術(shù)的新大陸。通過(guò)精心研察，測(cè)量繪圖，寫(xiě)出了論文《記五臺(tái)山佛光寺的建筑――薈萃一寺的.魏齊唐宋四個(gè)孤例；薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后，轟動(dòng)了中外建筑學(xué)界。佛光寺從此不只是屬于中國(guó)，也屬于世界，有的外國(guó)學(xué)者公開(kāi)稱呼佛光寺為“亞洲佛光”。

佛光寺始建于北魏，后來(lái)被毀?，F(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建。因其在寺內(nèi)東部的]高點(diǎn)上，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿。在五臺(tái)山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。佛壇的正中間是降魔釋迦像，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛。釋迦、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā)。這三尊塑像，都面頰豐滿，眉毛弧彎，嘴唇端正，具有極為顯著的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結(jié)帶，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾，腰部微微彎曲，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性，與甘肅敦煌的塑像同出一范。

另外，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外，在國(guó)內(nèi)還不多見(jiàn)。

佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像，兩個(gè)菩薩脅侍，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個(gè)童子像。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像，拂林牽著獅子，兩個(gè)菩薩脅侍。這和通常文殊居左，普賢居右的配Z是不相同的。

殿內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護(hù)法金剛，形體魁偉，遙對(duì)而立；身披甲胄，手持寶劍，怒目而視。與我們?cè)诓┪镳^里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。

佛壇左端金剛的右側(cè)，有一面頰豐滿，袖手趺坐，大約40多歲的中年婦女塑像，形態(tài)亦宛然如生，此外，沿著佛殿兩山墻砌臺(tái)上還排列著五百羅漢塑像。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年（公元1558年）十月二十三日重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記云，確系明代遺物。

東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫(huà)，亦為唐代遺物。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心，其旁邊又各有菩薩、天王、飛天等。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。內(nèi)有一人，好像是在權(quán)衡長(zhǎng)短，那嘴邊上的胡須飄然若動(dòng)，與敦煌畫(huà)中的人物幾乎沒(méi)有兩樣。壁畫(huà)顏色除石綠以外，都是深暗鐵青色。各畫(huà)

像的衣紋姿態(tài)都極其流暢，具有唐代風(fēng)韻，而畫(huà)臉和胡須的筆法，還含有漢畫(huà)的遺風(fēng)。東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：“敕河?xùn)|節(jié)度觀察個(gè)Z等使檢校工部尚書(shū)兼御史大夫鄭”、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長(zhǎng)”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“執(zhí)筆人李行儒”等字跡，清晰勁沉，實(shí)屬不易多得的庸人墨跡。

我們剛才介紹的東大殿的建筑，塑像、壁畫(huà)和墨跡四種藝術(shù)，萃聚在此，就是被梁思成先生稱為孤例的“四絕藝術(shù)”。

金閣寺：我們從南路進(jìn)五臺(tái)山，過(guò)收費(fèi)處牌樓，前行不遠(yuǎn)，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇，便是臺(tái)懷腹地第一大寺――金閣寺。這金閣寺位于南臺(tái)之北、中臺(tái)之南的金閣嶺上，海拔高度達(dá)到1900多米，除臺(tái)頂寺廟外，金閣寺所處地勢(shì)最高。該寺距臺(tái)懷鎮(zhèn)約十五公里。

第二篇：山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞

在中國(guó)眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其設(shè)計(jì)思想真絕，其建筑藝術(shù)真高。

懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的'巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見(jiàn)不到這些木梁，卻見(jiàn)到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎？當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年。歷代都重修，但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變。

前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特。”

進(jìn)寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險(xiǎn)，但當(dāng)你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過(guò)一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望，“上載危巖”；往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué)，真是驚心動(dòng)魄，驚險(xiǎn)之至。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術(shù)價(jià)值。寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu)，其位置部署，對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)。游人們?cè)诶葯陂g行走，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎?。這正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。

在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說(shuō)，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。

第三篇：山西太原晉祠景點(diǎn)的導(dǎo)游詞

晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，山西太原晉祠景點(diǎn)的導(dǎo)游詞有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

山西太原晉祠景點(diǎn)的導(dǎo)游詞【一】

晉祠，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的文章就有關(guān)于唐叔虞祠（即晉祠）的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。

晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：

圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。

晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象。周柏，又名"齊年柏"，相傳為西周時(shí)所植，由于年代久遠(yuǎn)，樹(shù)身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機(jī)。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。

難老泉，素有"晉陽(yáng)第一泉"之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱"晉祠三絕"。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以"難老"名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田。李白、范仲淹等大詩(shī)人都曾寫(xiě)過(guò)贊美難老泉的詩(shī)。

山西太原晉祠景點(diǎn)的導(dǎo)游詞【二】

晉祠重最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女?3尊（含后補(bǔ)塑2尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

魚(yú)沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺(tái)的四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人?！辫F人一焦急，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”話一落音，一語(yǔ)道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說(shuō)話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”。 全碑1200多宇，書(shū)法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書(shū)法神韻，是書(shū)法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹(shù)“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。

在難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號(hào)水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據(jù)傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名為嫌臟，實(shí)則存心刁難。一天，柳女挑水歸來(lái)，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應(yīng)允。等柳女返回重挑時(shí)，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿甕。柳女回去一試，果然靈驗(yàn)。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時(shí)，水從甕中奔涌而出。大水，很快就要淹沒(méi)附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞?dòng)嵹s來(lái)，毅然坐在甕上，水勢(shì)一下變小，人們得救了，水母再也沒(méi)有離開(kāi)水甕。

晉祠南部名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級(jí)八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨(dú)具一格。據(jù)傳，原來(lái)這株槐樹(shù)歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過(guò)了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)，人來(lái)人往熙攘非凡。恰好，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥?？诶锖爸骸案嗨?kù)`應(yīng)、能漢百病，有福來(lái)買，無(wú)福不信?！苯匈u半晌，沒(méi)人買他的藥。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來(lái)購(gòu)無(wú)人，凡人無(wú)福，枯槐宜生?！闭f(shuō)罷，他將膏藥貼于枯槐身上。拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去。說(shuō)來(lái)真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見(jiàn)狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。實(shí)際上，俗話說(shuō)得好：“千年柏、萬(wàn)年松，老槐一睡幾百春?！边@株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故。

晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)的開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。

叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地里面選擇了依山傍水的，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái)，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱“晉祠”。

晉祠在太原市西南25公里懸翁山下，晉水發(fā)源處。北宋天圣年間，追風(fēng)唐疏虞為汾王，并為大母邑姜修建了規(guī)模大的圣母殿，殿內(nèi)有43尊宋代彩塑，殿前魚(yú)沼飛梁喂國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)。殿內(nèi)兩側(cè)為難老、善利、二泉，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17℃，清澈見(jiàn)底。祠內(nèi)貞觀寶翰廳有唐太宗寫(xiě)的“御碑”、“晉祠之銘并續(xù)”。晉祠內(nèi)還有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左側(cè)，唐槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，至今生機(jī)勃勃，郁郁蒼蒼，于常流不息的難老泉和精美的宋塑42歌侍女像、圣母像譽(yù)為“晉祠三絕”。

第四篇：山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞

山西省，簡(jiǎn)稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地。元屬中書(shū)省山西道，清為山西省。全省面積15．6萬(wàn)平方公里，人口3干多萬(wàn)，有漢、回、蒙、滿民族，省會(huì)太原。山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng)；中國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72％以上，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國(guó)首位。

全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂(lè)宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè)，其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè)；國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè)；國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門(mén)、孟門(mén)等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。

近年來(lái)陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽(yáng)城蟒河、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā)；同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展，取得了較好的效果。目前，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開(kāi)放20年來(lái)，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。

在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū)；以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū)；以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。

第五篇：景點(diǎn)導(dǎo)游詞

為考導(dǎo)游證不得不寫(xiě)的河南省八篇導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：

大家好！論語(yǔ)有言：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！攜手旅行社歡迎各位大連的朋友來(lái)到中原之州----河南省做客旅游。我是攜手旅行社的導(dǎo)游員101，坐在我旁邊駕駛位置的是我們的司機(jī)王師傅。此次，大家的中州之旅就有我們兩個(gè)來(lái)為大家服務(wù)，我們以鄭汴洛旅游線為主，計(jì)劃用七天時(shí)間，共同攜手探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史。我們希望真誠(chéng)的服務(wù)，悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的風(fēng)景，能給大家留下美好的回憶。

現(xiàn)在，大家往車窗外看，我們正行駛在連霍高速鄭少洛段，前方客車行駛50分鐘就到了我們今天旅游的目的地----嵩山少林寺景區(qū)，我利用車上的這段時(shí)間給各位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友簡(jiǎn)單的介紹一下關(guān)于河南的情況！

滔滔黃河情無(wú)限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游流域的中原腹地，簡(jiǎn)稱“豫”，素有“中原”“中州”之稱。在16.7萬(wàn)平方公里的土地上生活著9800萬(wàn)中原兒女。厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，神奇的古老土地，特殊的民族情節(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。

五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一帶繁衍生息，我們最引以為豪的文字—甲骨文，博大精深的《易經(jīng)》充滿哲理的《道德經(jīng)》，均源于河南?！局腥A幾千年文明史在中原大地上演了一幕幕的朝代更迭，文昌武興的歷史劇。從武王伐紂，春秋戰(zhàn)國(guó)，劉秀中興，三國(guó)爭(zhēng)霸，武后親政等神奇輝煌的歷史，膾 炙人口的成語(yǔ)典故，皇天后土，厚重河南，珍藏在中原大地的歷史文化遺存】說(shuō)道這里，我想請(qǐng)問(wèn)一下各位，大家知道歷史上，河南省的五大古都城市是哪幾個(gè)嗎，恩，對(duì)，有洛陽(yáng)，開(kāi)封，還有呢，安陽(yáng)也是。那還有沒(méi)有呢，有，鄭州也是的。鄭州是河南省的省會(huì)，位于黃河南２５公里，京廣、隴海線在此交會(huì)，為我國(guó)鐵路交通的重要樞紐之一。鄭州北距北京７６０公里，南距武漢５１４公里，東距連云港５１０公里，西距西安４８０公里。是一個(gè)古老的城市，早在３５００年前就是商朝的都邑。而我們今天所以到的登封市也曾經(jīng)是我國(guó)的歷史一個(gè)朝代的都城呢??！登封是夏朝的都城，“禹傳子甲天下”，是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。登封市不大，但是說(shuō)道名勝古跡，那可是星羅棋布，一樹(shù)一峰都彰顯文化淵源。漢代的嵩山三闕，北魏嵩岳寺塔，元代觀星臺(tái)，少林寺，中岳廟，嵩陽(yáng)書(shū)院，分別是佛、道和儒教的代表。嵩山位于五岳之中，距離唐朝的東都洛陽(yáng)甚近，所以，我國(guó)歷史上唯一的女皇帝――――武則天就八次巡行游覽此地。據(jù)《資治通鑒》記載，萬(wàn)歲通天元年【６９６年】武則天“封神岳，改元萬(wàn)歲登封”，登封自此一直沿用至今。大家可能會(huì)有點(diǎn)奇怪啊，武皇帝為什么對(duì)中岳這么情有獨(dú)鐘呢？嵩山真的有這么美嗎，這個(gè)呢，我就不好說(shuō)了，要讓大家自己去親自的看看了。不過(guò)關(guān)于嵩山的由來(lái)，傳說(shuō)玉皇大帝派五名大將下凡降妖除魔，并鎮(zhèn)守四方及中原。天將山高到中原變成了一座大山，玉帝以他的名字封為“中岳嵩山”，大家一下，山高合并寫(xiě)成上下結(jié)構(gòu)是不是個(gè)“嵩”呢??！所以有太多時(shí)候，我們真的是不得不佩服我們的祖先，他們實(shí)在是太聰慧了，造的字詞都令我們?yōu)橹泻冒。。?/p>

神奇的河南，物華天寶，讓我們用眼，有心，去真誠(chéng)的感悟歷史的遺跡，文化的源頭吧！前方將要到底少林寺景區(qū)了，請(qǐng)大家整理好東西，帶好貴重物品，我們馬上就要一起去暢游“天下第一名剎”了！?。?！

【二：景點(diǎn)導(dǎo)游詞】 各位大連的朋友：

現(xiàn)在我們已經(jīng)站在禪宗發(fā)源地的大門(mén)口了。這里有一塊題詞石刻，大家念一下，是什么啊？“少林精神是世界文化遺產(chǎn)”，在我們還沒(méi)有跨進(jìn)少林大門(mén)之前，我不知道大家心里是否想過(guò)，少林寺建多少年了，它有神奇的地方在哪里？我們?yōu)槭裁匆Ю锾鎏鰜?lái)到這里呢？少林寺為什么會(huì)聞名世界？

其實(shí)，不僅是因?yàn)樯倭值奈湫g(shù)精湛，技藝高超，更在于它的俠義精神：伸張正義，除暴安良，扶危濟(jì)困，用拳頭的力量維護(hù)好的社會(huì)秩序，在一定程度上讓我們有了另外的一種寄托，帶給我們感動(dòng)與震撼。

少林寺就位于嵩山的少室山，背依五乳峰，群山環(huán)抱，寶塔點(diǎn)綴，翠柏滿院，四季常青，紅墻綠瓦，金碧輝煌。少林寺是在北魏太和十九年也就是公元495年，距現(xiàn)在有1513年的歷史了。它是孝文帝元宏為安頓印度高僧跋陀而建的一座佛寺，因?yàn)樽湓卺陨绞疑疥幍拿芰种?，故被命名為“少林寺”。北魏孝昌三年?27年】釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。

現(xiàn)在，我們過(guò)了大門(mén)，大家看到右邊有個(gè)“塔溝武?！?，今年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，這里的很多學(xué)生都參加了很多高難度的動(dòng)作?，F(xiàn)在10：20分，咱們的時(shí)間趕得剛剛好！10：30分露天武術(shù)表演，有優(yōu)秀的少林弟子給大家展示少林武術(shù)。

少林功夫的特點(diǎn)是以強(qiáng)身、實(shí)用著稱，根據(jù)達(dá)摩祖師模仿鳥(niǎo)獸嬉戲打斗的動(dòng)作而創(chuàng)作的形意拳是少林功夫的雛形。以后經(jīng)歷代少林武僧不斷的吸納一些民間健身及技術(shù)的演練和補(bǔ)充的，形成了自己獨(dú)具的特色。其結(jié)構(gòu)緊湊，套路嚴(yán)密，非打即傷招式矯健剛勁。以“五拳”為上乘，發(fā)展了華佗“五禽戲”，其“五拳”各有所長(zhǎng)，龍拳煉神，虎拳練骨，豹拳練力，蛇拳練氣，鶴拳練精。說(shuō)到少林寺的經(jīng)典功夫，大家能想到哪些少林經(jīng)典武術(shù)的明星藝人啊?恩，對(duì)，大家最先想到的就是李小龍，把少林功夫傳到國(guó)際上，還有功夫之王—成龍。還有呢，還有沒(méi)有了，李連杰，釋小龍。一直以來(lái)，少林俗家弟子就遍天下，有一些娛樂(lè)界的明星也確實(shí)是少林寺的俗家弟子。

好了，精彩的武術(shù)表演馬上就要開(kāi)始了。首先上場(chǎng)的是少林寺十八般武器。少林功夫不僅套路繁多，而且練法也很多。它的練法有單練，對(duì)練，集體練。最先出場(chǎng)的就是單練。

大家看這位少林弟子展示出的是少林拳法“地蹚拳”，這“地蹚拳”由少林寺的基本功、少林絕技童子功以及硬氣功三者最精彩的部分創(chuàng)編出來(lái)的，它體現(xiàn)了演練者堅(jiān)實(shí)的基本功底，也是少林功夫的骨髓和精華，把少林功夫的勇猛剛勁排山倒海的氣勢(shì)揮發(fā)的淋漓盡致?，F(xiàn)在展示的是少林軟兵器中的“九節(jié)鞭”.九節(jié)鞭雖然屬于軟兵器，但是它演練的風(fēng)格是“軟硬兼施”,把佛家含蓄渾厚與堅(jiān)韌剛毅的個(gè)性都表露無(wú)疑。柔中帶剛啊，真的讓人大飽眼福?。。?！

少林行家都知道，練武不練功，到頭一場(chǎng)空。只有武與功結(jié)合才有名動(dòng)天下的少林絕技，天下功夫出少林之說(shuō)。下面將給大家展示的是“少林硬氣功”，少林硬氣功主要展示的是演練者身體某一部位的爆發(fā)力?？矗@位少林小師父把堅(jiān)硬的木棍擊斷了。夠精彩吧??！而真正的高潮馬上就要到了，這是由眾多少林師傅同時(shí)出手，各顯神通?。?

精彩不容錯(cuò)過(guò)，大家全神貫注看師傅的精彩展示吧，結(jié)束之后，咱們?cè)偾巴乱粋€(gè)景點(diǎn)參觀?。。　?/p>

二、少林寺景點(diǎn)導(dǎo)】

各位大連的朋友：

前面我們已經(jīng)欣賞了少林武術(shù)表演，參觀了少林寺常住院，大雄寶殿，六祖堂，藏經(jīng)閣等景點(diǎn)。前面我們已經(jīng)看到門(mén)口的石刻題詞“少林精神是世界文化遺產(chǎn)”，下面我們要參觀的就是少林寺最有歷史鑒定意義的景點(diǎn)----少林寺塔林。

塔，是印度古語(yǔ)“塔婆”的簡(jiǎn)稱，意為墳?zāi)?，因?shù)量眾多，故名塔林。所以說(shuō)這里是歷代少林寺高僧安息的墓地?？偯娣e1.4萬(wàn)多平方米，1996年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位。塔林現(xiàn)存唐，宋，金，明，清各代磚石墓地塔240余座。其中唐塔2座，宋塔2座，金塔10座，元塔46座，明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃Ｉ倭炙滤质椅覈?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最大的古塔群，與寧夏青銅峽108塔、河南汝州風(fēng)靴寺塔林、山東泰山北麓靈巖寺塔林并稱四大塔林。而且少林寺塔林不論在數(shù)量和價(jià)值方面均堪稱中國(guó)第一，這里的塔高一般在15米以下，有一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低、大小、層級(jí)、形制是根據(jù)各位師傅生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。因此，他們層次相別，樣式各異，有四方行、六角形、柱行、錐形、直線行、拋物線形的。

大家看這座塔，它是六角形的，大家數(shù)一下是不是。而且它有七層，看看是嗎？不算下面的底座啊。因?yàn)榉鹫Z(yǔ)有言：七級(jí)浮屠?。〔还苁沁@里的塔林還是其它地方佛教高僧的墳塋都不可能超過(guò)七級(jí)的?。∷南虏宽殢涀?，雕刻出的圖案是多層次的，雖然經(jīng)歷風(fēng)雨兼程的很多年，但是我們還是可以看到輪廓的，這個(gè)雕的花鳥(niǎo)圖，還有一些其它的圖案的。工藝很精湛啊??！那大家能不能猜到它是哪一朝代修建的呢！這里有標(biāo)注啊是公元1215年建的。喜歡歷史的朋友能想到是哪個(gè)朝代嗎？宋朝。恩，是和宋朝并立的金建的衍公塔。

大家往前走就看到了整個(gè)塔林里面最古老的磚塔----“法玩禪師塔’。它建于唐貞元七年【公元791年】距今有1271年的歷史了。它是方形單層單檄式高八米。除塔門(mén)、塔剎和塔銘用青石雕成外，整個(gè)塔身都用水磨磚砌造。塔門(mén)是用高浮雕的方法，裝飾這飛天，人頭鳥(niǎo)等古典圖案。門(mén)的兩側(cè)精致的圖案，威武的金剛都讓人印象深刻?。。。?

位于法玩禪師右側(cè)的也是單層方形磚塔，但它卻不是建于唐朝，而是建于宋朝了。

塔林宏偉的建筑群，匯聚了眾多的朝代建筑特色，是研究祖國(guó)建筑史、藝術(shù)史和宗教史的珍貴實(shí)物。

大家現(xiàn)在先自由欣賞一下，如果您有興趣可以把它們都分分類啊，看看都是哪個(gè)朝代的，特色在什么地方??！因?yàn)樗之吘孤竦氖撬勒撸砸话愣疾辉谒謨?nèi)拍照的。大家可要在門(mén)口拍照。十分鐘之后，咱們?cè)陂T(mén)口集合，前往嵩山索道，一覽少室山的迷人風(fēng)景洛陽(yáng)龍門(mén)石窟 【

一、沿途導(dǎo)】

各位團(tuán)友：

大家好！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！攜手旅行社歡迎各位大連朋友來(lái)到中原之州----河南省做客旅游！我是攜手旅行社的導(dǎo)游員101，坐在我身旁的是司機(jī)王師傅。此次，大家的中州之行就有我們兩個(gè)為大家服務(wù)。在今后的幾天里，我們以鄭汴洛旅游線為主，共同攜手探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史。我們希望真誠(chéng)的服務(wù)，悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的風(fēng)景，能給大家留下美好的回憶??！

現(xiàn)在我們正行駛在連霍高速鄭少洛地段，到達(dá)我們今天的目的地——龍門(mén)石窟需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間。在這里呢，我先給大家介紹一下河南的基本情況?。?/p>

滔滔黃河情無(wú)限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游流域的中原腹地，簡(jiǎn)稱“豫’,素有中原，中州之稱。在

16、7萬(wàn)平方公里的土地上生活著9800萬(wàn)中原兒女。厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，神奇的古老土地，特殊的民族情結(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一帶繁衍生息，我們最引以為豪的文字----甲骨文，博大精深的《易經(jīng)》，充滿哲理的《道德經(jīng)》，均源于河南。

說(shuō)到這里，我想請(qǐng)問(wèn)一下大家，各位朋友，有沒(méi)有以前來(lái)過(guò)河南的?。慷?，這位陳先生對(duì)嗎，您來(lái)過(guò)河南了，那您來(lái)過(guò)河南的什么地方??？鄭州啊，還有沒(méi)有去過(guò)別的地方了？恩，好的，這次讓您盡情的欣賞一下河南的美景。大家知道歷史上的八大古都河南省就有那幾個(gè)城市嗎？對(duì)，有洛陽(yáng)，開(kāi)封，還有鄭州。對(duì)，這位小妹妹說(shuō)的非常對(duì)，還有安陽(yáng)。

先說(shuō)咱們今天要到達(dá)的城市----洛陽(yáng)。洛陽(yáng)有九朝古都的美譽(yù)，歷時(shí)一千五百多年。洛陽(yáng)因地處古洛水之陽(yáng)而得名，依洛陽(yáng)為中心的河洛地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地。我國(guó)古代伏羲，女?huà)z，黃帝，唐堯，虞舜，夏禹等神話多傳與此。商湯商湯定都西亳，武王伐紂，八百諸侯會(huì)孟津，周公輔政遷九鼎虞洛邑，平王東遷，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛業(yè)，后梁，后唐，后晉，相因相襲。漢魏以后，洛陽(yáng)逐漸成為國(guó)際大都市，隋唐時(shí)人口五百萬(wàn)，四方納貢。這里有什么神奇的東西嗎，為什么那么多的帝王會(huì)這么重視這里呢？大家現(xiàn)在往車窗外看，列車現(xiàn)在已經(jīng)駛?cè)肼尻?yáng)境內(nèi)了，洛陽(yáng)境內(nèi)山川丘陵交錯(cuò)，地形復(fù)雜多樣，地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷關(guān)是關(guān)中秦川，東臨嵩岳，北靠太行且有黃河之險(xiǎn)，南望伏牛，有宛葉之饒，“河山拱戴，形勢(shì)甲天下”，因此才被眾多帝王看重，認(rèn)為是理想的京都重城之首選。

大家知道“國(guó)色天香”室形容那種花的嗎？恩，非常正確，牡丹花！“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”，牡丹花是洛陽(yáng)市的市花。每年的省月至5月分，舉辦牡丹花會(huì)?！盎ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”的場(chǎng)面特別的壯觀！最大的賞牡丹點(diǎn)是王城公園。在王城公園，除了牡丹還有另外一大看點(diǎn)，那就是被很多學(xué)者稱為“宇宙魔法”的“河圖洛書(shū)”。它到底奇特在什么地方呢？回頭大家親自去看看?。?/p>

我們今天參觀的主要景點(diǎn)龍門(mén)石窟，在龍門(mén)山。龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏太和十九年，迄今已有1500年的歷史了，它和敦煌莫高窟、大同云岡石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)，大家是不是已經(jīng)看到了龍門(mén)山了。

那就說(shuō)明龍門(mén)石窟景點(diǎn)馬上就要到了，請(qǐng)大家整理好東西，我們一起去目睹大佛的風(fēng)采！

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二、龍門(mén)石窟景點(diǎn)導(dǎo)】

各位大連的朋友：

現(xiàn)在我們已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入龍門(mén)石窟景點(diǎn)了。我們今天游覽的主要有四個(gè)小景點(diǎn)，西山石窟，東山石窟，香山寺和白園。我們左邊的這條橫貫?zāi)媳钡暮硬皇锹逅且了?。我們先去西山石窟參觀。

龍門(mén)石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。龍門(mén)石窟象一個(gè)豐富多彩、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國(guó)的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。咱們邊欣賞邊講解。

這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入西山石窟北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，深近7米，建于唐高宗初年，距今有約1300多年的歷史。因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。洞中主佛像是阿米陀佛，他面部豐滿，雙肩寬厚，衣紋簡(jiǎn)潔、流暢。主佛左側(cè)是大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難，兩弟子兩側(cè)分別為觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩。大勢(shì)至菩薩和主佛阿彌陀佛為龍門(mén)石窟雕刻中精美的雕像之一，雕像體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味。我們難以想象這些雕刻匠師們，即要承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命，卻又要大膽地突破宗教和禮儀的束縛，在雕刻中融入大量現(xiàn)實(shí)的生活，把人物造像活化了，他們是怎么做到的?。?

大家能把這石壁上嵌有的這塊宋代草書(shū)石匾讀出來(lái)嗎？這上面寫(xiě)的是“開(kāi)張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”，這是北宋道士陳傳所寫(xiě)的。陳老先生在寫(xiě)的時(shí)候把岸字少了一橫，逸字呢，有少了一點(diǎn)，但是這個(gè)中字就寫(xiě)的特別的氣勢(shì)恢宏。很多人都不理解陳老先生的用意。大家可以設(shè)想一下，到底是為什么呢？

現(xiàn)在，我們進(jìn)入了賓陽(yáng)三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，統(tǒng)一規(guī)劃，有計(jì)劃開(kāi)鑿的開(kāi)鑿，因并排布局而得名。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開(kāi)始開(kāi)鑿到公元523年6月完工，歷時(shí)24年之久。但是三洞的全部工程并未結(jié)束，北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟---賓陽(yáng)三洞，實(shí)際上只是完成了一個(gè)賓陽(yáng)中洞。我們今天看到的南北兩洞則是由后來(lái)的隋唐完成的。也因?yàn)橘e陽(yáng)三洞是由三個(gè)朝代雕刻的。所以更有研究?jī)r(jià)值和借鑒欣賞價(jià)值。

我們先來(lái)介紹賓陽(yáng)中洞，。它是一座三世佛窟。洞高9.8米，進(jìn)深和寬均為11·1米，比我們剛看的潛溪寺要大。正面坐的是釋迦牟尼，大家看，身著褒衣袈裟，通高8·4米，面部清秀，神情飽滿，高鼻大目，微露微笑。由于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后實(shí)行漢化政策，所以洞中主佛的服飾改變了云岡石窟佛像的偏袒右肩袈裟，而身穿寬袍大袖袈裟。洞窟內(nèi)門(mén)的側(cè)壁原來(lái)雕刻有兩幅佛雕圖，分別是皇帝禮佛圖和皇后禮佛圖，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)宮廷佛是活動(dòng)的場(chǎng)面，但現(xiàn)在我們?cè)谶@里已經(jīng)看不到了，因?yàn)樵冢玻笆兰o(jì)３０年代時(shí)慘遭盜竊，漂洋過(guò)海，現(xiàn)在陳列在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和美國(guó)堪薩斯州納爾遜博物館?。?！ 看的出來(lái)大家，對(duì)這里特別的感興趣，那我們?cè)诖硕嗤Ａ粢欢螘r(shí)間，大家自由的參觀欣賞。我們等一下在繼續(xù)關(guān)于南洞和北洞的講解?。?！

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞【

一、沿途導(dǎo)游詞】

各位游客朋友：

大家好！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎！攜手旅行社歡迎各位大連的朋友遠(yuǎn)到中原之州----河南省做客旅游。我是攜手旅行社的導(dǎo)游員101.坐在我身旁駕駛位置的是我們的司機(jī)王師傅，此次大家的中州之行就有我們兩個(gè)來(lái)為大家服務(wù)。在今后的幾天里，我們以鄭汴洛旅游線為主，共同攜手探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史，我們希望真誠(chéng)的服務(wù)，悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的風(fēng)景能給大家留下美好的回憶。

現(xiàn)在我們正行駛在107國(guó)道上，前方客車行駛2個(gè)小時(shí)就到達(dá)了我們今天游覽的目的地----安陽(yáng)殷墟博物院?，F(xiàn)在我利用車上的這段時(shí)間給各位朋友簡(jiǎn)單地介紹一下關(guān)于河南省的一些情況。

滔滔黃河情無(wú)限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游流域的中原腹地，簡(jiǎn)稱“豫”，素有“中原”、“中州”之稱。在16·7萬(wàn)平方公里的土地上生活著9800萬(wàn)中原兒女。厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，神奇的古老土地，特殊的民族情節(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。

我想請(qǐng)問(wèn)一下各位，大家以前有沒(méi)有來(lái)過(guò)河南的？大家知道歷史上的八大古都河南省有哪幾個(gè)呢？恩，有洛陽(yáng)，開(kāi)封，對(duì)，還有鄭州，還有一個(gè)是咱們今天的目的地安陽(yáng)。鄭州是河南省的省會(huì)，位于黃河南25千米，南距武漢514千米，東距連云港520千米，西距西安480千米。由于隴海鐵路和京廣鐵路的建成，鄭州成為中國(guó)東西南北大動(dòng)脈的紐帶，它的經(jīng)濟(jì)地位逐步開(kāi)始提升。歷史上的鄭州也是一個(gè)古老的城市，早在3500年前，就是商朝的都邑。但是和安陽(yáng)的地位還是不一樣的。因?yàn)榘碴?yáng)是商朝的都城，相當(dāng)于咱們今天的首都北京，而鄭州僅是一個(gè)大城市而已。

經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的原始社會(huì)，人類終于進(jìn)入了奴隸社會(huì)。大約在公元前十七世紀(jì)，我國(guó)出現(xiàn)了第二個(gè)奴隸制國(guó)家----商朝。商建國(guó)后，國(guó)都屢有變化，大約在公元前1300年，盤(pán)庚即位。十四年后，盤(pán)庚把都城遷到殷即安陽(yáng)市西北的小屯村一帶。從此殷一直是商代都城，值得商紂王戰(zhàn)敗亡國(guó)為止歷時(shí)273年，代表這商代文明的最高成果。因此，大家常把商稱為殷。殷墟也就是商代都城的遺址。故有詩(shī)語(yǔ)“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是古都”，那么它名不虛傳在什么地方呢？一片甲骨驚世界，這里是甲骨文的故鄉(xiāng)，是我們傳遞智慧、文化的工具。古安陽(yáng)還曾是我國(guó)重要的陶瓷生產(chǎn)基地呢！在2006年7月13日第30屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》！

古城安陽(yáng)已經(jīng)到了，請(qǐng)大家整理一下東西，帶好貴重物品，讓我們親自去呼吸商代的氣息，感悟濃郁人文歷史景觀的印象博物院。再次，再向大家強(qiáng)調(diào)一下我們的車牌號(hào)是，豫A6168，請(qǐng)大家一定記清楚了啊，不是這個(gè)車牌號(hào)的車，大家一定不能上啊！

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二、安陽(yáng)殷墟博物院景點(diǎn)導(dǎo)】

各位游客朋友們：

現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到安陽(yáng)殷墟博物院。

殷墟占地面積近36平方公里，收到保護(hù)的范圍包括殷墟宮殿宗廟遺址、殷墟王陵遺址、洹北商城遺址。殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)重要的因素：甲骨文、青銅器、都城。大家看，我們要進(jìn)苑的這座大門(mén)。這座門(mén)是由北京著名古建筑專家楊鴻勛教授專門(mén)設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱其為華夏“門(mén)”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T(mén)框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門(mén)額苑名有著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。門(mén)兩側(cè)墻上的浮雕，大家看看象是什么呢》這是商朝的龍行玉抉的形狀，有點(diǎn)寓意顯示我們是龍的傳人，佩帶龍行玉抉??！這苑門(mén)和仿殷建筑的人文景觀成了古都安陽(yáng)的象征。

大家走進(jìn)苑門(mén)，看著眼前樹(shù)立的這件大銅鼎是不是有點(diǎn)眼熟啊？大家能猜到這是什么嗎？對(duì)，大家現(xiàn)在看到的就是鼎鼎有名的司母戊鼎。不過(guò)啊，這個(gè)是仿制品，它的這品可不在這里。司母戊鼎室1939年從王陵里出土的，通高133厘米，長(zhǎng)110厘米，寬78厘米，重達(dá)875公斤，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。這么大的重器，澆鑄起來(lái)肯定是很困難的。不知當(dāng)年我們的鑄鼎師傅是怎么分工協(xié)作，怎么煉銅澆鑄的?；ㄙM(fèi)了多少人力、物力和財(cái)力。通高科學(xué)鑒定，司母戊鼎中，銅錫鉛的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅中銅錫鉛的比例基本相同【分別是84.7%、11，64%、2，9%】。當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)會(huì)是何等的高超啊??！鼎，最開(kāi)始室用來(lái)煮肉的，后來(lái)逐漸變成了權(quán)利的象征，“楚王問(wèn)鼎”的典故大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧。它發(fā)生在我們河南的洛陽(yáng)境內(nèi)。

咱們先到仿殷大殿，欣賞漢族最早的祖先---甲骨文。它把中華民族先祖?zhèn)兊姆欠仓腔蹅鞯较聛?lái)，也把老祖宗們的生活姿態(tài)展示給我們?，F(xiàn)在，關(guān)于甲骨文發(fā)現(xiàn)的歷史，我給大家做下介紹。其實(shí)，遠(yuǎn)在清朝末年，我們腳下的土地還是一片農(nóng)田，周圍片的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但是他們并不知道這是什么，就隨便扔掉。有一位匠人偶然發(fā)現(xiàn)這些骨片竟然有止血的功效，才知道這便是一味喚作龍骨的中藥?？墒撬臍v史價(jià)值還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，許多人挖龍骨當(dāng)藥賣，后來(lái)到了京津之地，被清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮發(fā)現(xiàn)了，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字---甲骨文，而王先生也因此被譽(yù)為“甲骨文之父”。

我們先來(lái)看這個(gè)展柜，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窯穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。我看到有朋友已經(jīng)迫不及待的想自己細(xì)細(xì)欣賞呢，那么先給大家十五分鐘自由觀看的時(shí)間，大家可以好好的觀察一下，看看您能猜對(duì)哪些字，但是要向大家重申一下，博物館是不可以拍照的，請(qǐng)大家原諒！保護(hù)文化遺產(chǎn)人人有責(zé)，文化成果人人共享

第六篇：山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞

歷史文化名鎮(zhèn)名村，是一定歷史時(shí)期各種文化的載體，是非常寶貴的不可再生資源。加強(qiáng)歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)，是建立完善遺產(chǎn)保護(hù)體系的需要，對(duì)于研究我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和歷史、文化、建筑等有著極其重要的價(jià)值，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展有著重要的作用。搞好歷史文化名鎮(zhèn)名村的利用，對(duì)于促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，提高小城鎮(zhèn)的知名度，改善投資環(huán)境，提供了較好的資源條件。省政府對(duì)名鎮(zhèn)、名村的公布，是落實(shí)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的具體體現(xiàn)，將有力地促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

山西省歷史文化名鎮(zhèn)，是根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》和《文物保護(hù)法實(shí)施條例》的有關(guān)規(guī)定，經(jīng)鎮(zhèn)人民政府申報(bào)，縣（市、區(qū)）、市人民政府審查推薦，專家實(shí)地技術(shù)審查，省文物局和省建設(shè)廳共同組織評(píng)選，最后由省人民政府核定、公布而產(chǎn)生的。

山西省自20xx年第一批省歷史文化名鎮(zhèn)名村公布，截至20xx年9月14日第三批省歷史文化名鎮(zhèn)名村公布以來(lái)，共產(chǎn)生了101個(gè)省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村，其中名鎮(zhèn)共38個(gè)，名村共73個(gè)。