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第一篇：祝府導(dǎo)游詞
祝府導(dǎo)游詞
各位遠(yuǎn)道而來的朋友們，下午好，歡迎你們來到梁祝故鄉(xiāng)--上虞，我是本次講解員XXX，很高興能帶領(lǐng)大家一起參觀游覽祝家莊景區(qū)，各位剛從葡萄之鄉(xiāng)蓋北回來，鮮美多汁的葡萄相信一定讓你們是既飽眼福又飽口福了。咱們上虞不但四季鮮果美名遠(yuǎn)揚(yáng)，文化底蘊(yùn)更是深厚淵博。梁山伯與祝英臺(tái)的故事想必各位早已經(jīng)聽說過了，這個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛情故事，被周恩來總理稱為東方的羅密歐與朱麗葉。那接下來將由我?guī)ьI(lǐng)大家一起來參觀下梁祝傳說中女主角的故鄉(xiāng)—祝府。
我們現(xiàn)在所在的位臵就是祝家莊景區(qū)的入門口，在我們面前的就是祝府的大門，門上有對(duì)聯(lián)：珮落玉河，門當(dāng)碧水南遷路；鳳停舜壌，戶對(duì)青岡東晉風(fēng)。道出了梁祝故事發(fā)生在東晉時(shí)期，祝府的地理環(huán)境是背倚風(fēng)亭山，面朝玉水河，站在祝府門口，居高臨下，視野開闊，祝家莊的旖旎風(fēng)光盡收眼底。
好現(xiàn)在讓我們進(jìn)入景區(qū)的內(nèi)部，走進(jìn)大門，大家請(qǐng)看墻面上寫著“仁孝賢誠”四個(gè)大字。這是祝家的家訓(xùn)，說明了祝家的家訓(xùn)很嚴(yán)，祝英臺(tái)自小在這樣的環(huán)境中成長，也使得她成為了一個(gè)多才多藝、重情重義的奇女子。眼前這扇紅色的門叫儀門，儀”是禮儀的“儀”，也就是“禮儀之門”的意思，在古代，有身份人家的院落才會(huì)設(shè)有儀門，儀門平常是不開的，有重大活動(dòng)，迎送貴賓的時(shí)候才打開。平時(shí)也是走兩旁的偏門。
（兩邊墻上：義忠王廟記碑記）
好，我們現(xiàn)在所在的位臵就是祝府的前廳，是祝府祭祀和迎接重要客人的場(chǎng)所。中間這一位是祝員外，左邊這位是技師，是祝府來重要客人的
時(shí)候，為客人演奏的一位重要的琴師。前廳右面為幻影成像：正在上演的是《梁祝》故事片段《馬家提親》。
院落內(nèi)地陷青銅器、青瓷：這些是在祝家莊考古中發(fā)現(xiàn)的青銅器和青瓷的仿制品，青銅器是一套酒具，包括有銅案、耳杯、酒壺、銅勺等。青瓷器物是碗、罐、缽、虎子、硯臺(tái)、盤口壺等一些日常用的器皿。
前廳院內(nèi)兩邊墻上圖畫，是《梁?！饭适轮械?個(gè)小片段，分別是《易裝求學(xué)》、《草橋結(jié)拜》、《同窗三載》、這邊《十八相送》、《樓臺(tái)相會(huì)》、《祭墳化蝶》。
《易裝求學(xué)》、《草橋結(jié)拜》在古時(shí)候，女孩子尤其大家閨秀是不能隨隨便便外出求學(xué)讀書的，若要外出只能女扮男裝。因此祝英臺(tái)不能違背這一傳統(tǒng)習(xí)俗，只好女伴男裝前往杭州。在一個(gè)叫做草橋的地方碰到了也正要前往杭州求學(xué)的梁山伯。二人同為年輕學(xué)子，志向一致，相談甚歡，便引為知己，就地撮土為香，結(jié)拜為兄弟了。
同窗三年 英臺(tái)與山伯在碧鮮庵同窗三載，期間曾一起去齊魯拜見孔圣，又同到東吳游學(xué)。兩人白天一起吃飯學(xué)習(xí)，晚上又是同床共枕，詩文唱和，形影相隨。山伯不僅才學(xué)淵博，而且為人忠厚正直，深得祝英臺(tái)的愛慕。然而，三年之中，英臺(tái)始終衣不解帶，山伯雖屢起疑惑，但均被英臺(tái)支吾過去。山伯始終不知英臺(tái)為女子。
十八里相送 三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英臺(tái)對(duì)梁山伯產(chǎn)生了愛意。三年后，梁山伯要繼續(xù)去余杭游學(xué)，而祝父因英臺(tái)已經(jīng)到了快出嫁的年齡了，不許英臺(tái)前往。二人依依不舍，互贈(zèng)信物。山伯贈(zèng)與英臺(tái)古琴長劍，英臺(tái)回贈(zèng)山伯鎦金折扇，并親自寫上“碧鮮”二字。在山伯去杭城時(shí)，英臺(tái)相送十八里，途中英臺(tái)多次借物抒懷，暗示愛慕之情。但忠厚淳
樸的山伯渾然不覺，不解其意。臨別時(shí)，英臺(tái)又假言做媒以家中九妹許于梁山伯，并約定時(shí)日，請(qǐng)山伯來祝家相訪求婚。
前廳左面三塊碑帖：分別是《義忠王廟記》梁山伯在寧波鄞州是當(dāng)過縣官的，后人為了紀(jì)念他就為他造了這個(gè)廟，刻了這塊碑。中間那塊碑是《曹娥碑》，是為了紀(jì)念東漢時(shí)期的曹娥投江尋父的孝行而設(shè)立的。開始由蔡文姬的父親蔡邕書寫此碑，千百年來風(fēng)雨滄桑之后，又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新臨摹，一直保存至今。圍繞這塊石碑，有一個(gè)非常有趣的傳說。話說三國時(shí)，曹操和楊修一起來曹娥廟祭拜?？吹奖帯包S絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)字感到很奇怪，不解其義，最后還是楊修破譯了這個(gè)謎語，說答案便是“絕妙好詞”。他給曹操解釋說：黃絹是有顏色的絲綢，那便是“絕”字；“幼婦”是少女，即“妙”字；外孫是女之子，那是“好”字；“齏”是搗碎的姜蒜，而“齏臼”就是搗爛姜蒜的容器，用當(dāng)時(shí)的話說就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辭”的異體字。所以“黃絹幼婦，外孫齏（ji）臼”，謎底便是“絕妙好詞”。
因?yàn)橛辛诉@個(gè)故事，便成就了 “曹娥碑”作為“中國最早的字謎”的美譽(yù)。被看作是中國文字隱語的圖騰，字謎的鼻祖。也是因?yàn)檫@個(gè)典故的來歷，在燈謎中的還專門設(shè)臵了一個(gè)謎格“曹娥格”。
《上虞貼》書圣王羲之曾經(jīng)在上虞閑居，過著遠(yuǎn)離紅塵的隱居生活，他非常慶幸自己對(duì)生活正確的選擇。記得一年的三月初九，趁著春日掃墓的機(jī)會(huì)，他帶著眾多子女，嚴(yán)肅地站在父母墓前，當(dāng)著九泉之下的父母和眾多小輩的面，鄭重地宣布了一個(gè)決定：從此之后脫離仕途。文是他在隱居期間寫給謝安弟弟吏部郎謝萬云的一封信。上面寫的就是他對(duì)目前的清閑生活非常滿意；但內(nèi)心深處卻還是非常關(guān)心天下風(fēng)云和國家
安危。并寫出了他非常牽掛著自己的親友和朋友，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的思念之情。因?yàn)檫@封信是在上虞寫的，所以就叫上虞貼
好，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前去員外樓，這一帶全都是員外樓，是一家之主祝英臺(tái)的父親祝員外生活起居、接待一般客人的生活場(chǎng)所，也是整個(gè)祝府建筑群的精華所在。
這邊是當(dāng)時(shí)的一個(gè)小型酒窖，里面收藏的都是比較現(xiàn)代的一些酒，為了還原當(dāng)時(shí)的情景。
這邊是著名的戲臺(tái)，分上下兩層。
這邊是（懷心堂），是員外樓小型招待的場(chǎng)所，相當(dāng)于1個(gè)宴會(huì)廳。中間的是祝員外，旁邊的可能是他邀來的兩位朋友，還有一種說法是祝員外生于東晉時(shí)期，旁邊這兩位就是當(dāng)時(shí)的謝靈運(yùn)和王羲之，因?yàn)檫@3個(gè)人也是同處一個(gè)時(shí)期的，東晉時(shí)期嗜酒成風(fēng)，喝酒之風(fēng)非常盛行。而且三個(gè)人都是文化人，都處于紹興這一帶，地理位臵上也比較近。經(jīng)常在一起喝酒聊天之類，來談一談文化上面的事情，所以祝英臺(tái)在這樣有文化的環(huán)境中成長，非常有自己的個(gè)性，所以長大之后對(duì)很多事情都有自己獨(dú)到的見解。而且從他們吃飯的形式中也可以看出他們當(dāng)時(shí)實(shí)行的是分餐制，餐具比較多，距離也分的比較開。
這邊是書齋，就是祝員外的書房。在東晉時(shí)期，通常只有士族才擁有獨(dú)立的書齋，這是一種身份的象征。那時(shí)候的書籍，大多記載在竹簡上。
這是多媒體隔空翻書展示系統(tǒng)，通過觸摸屏幕，我們可以瀏覽晉魏的名人字畫，像王羲之的《蘭亭序》、王獻(xiàn)之的《玉版十三行》、顧愷之的《洛神賦圖》等。
【六】英臺(tái)樓
一樓：英臺(tái)樓是梁祝故事主角祝英臺(tái)的重要生活場(chǎng)所，也是梁祝傳說中最為動(dòng)人心魄的場(chǎng)景 ----“樓臺(tái)會(huì)”故事的發(fā)生地。
地面：互動(dòng)投影系統(tǒng)。人踩上去蝴蝶會(huì)飛出來。
兩邊是越劇《梁?！分小稑桥_(tái)會(huì)》和《十八相送》的唱詞，下面是相應(yīng)的泥塑場(chǎng)景。
樓臺(tái)相會(huì) 英臺(tái)學(xué)成回家后，豈料她的父母已將英臺(tái)許配邑西鯨塘馬氏。山伯從余杭游學(xué)回來，到祝家來拜訪，英臺(tái)紅妝翠袖，羅扇遮面，前來相見，山伯這才知道同窗三年的英臺(tái)是女兒身。當(dāng)?shù)弥⑴_(tái)已聘馬氏后，柔腸寸斷，悲痛至極。兩人臨別立下誓言：“生不能成婚，死也要成雙?！?他們相會(huì)的地方就在這個(gè)樓臺(tái)了。
十八里相送 三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英臺(tái)對(duì)梁山伯產(chǎn)生了愛意。三年后，梁山伯要繼續(xù)去余杭游學(xué)，而祝父因英臺(tái)已經(jīng)到了快出嫁的年齡了，不許英臺(tái)前往。二人依依不舍，互贈(zèng)信物。山伯贈(zèng)與英臺(tái)古琴長劍，英臺(tái)回贈(zèng)山伯鎦金折扇，并親自寫上“碧鮮”二字。在山伯去杭城時(shí)，英臺(tái)相送十八里，途中英臺(tái)多次借物抒懷，暗示愛慕之情。但忠厚淳樸的山伯渾然不覺，不解其意。臨別時(shí)，英臺(tái)又假言做媒以家中九妹許于梁山伯，并約定時(shí)日，請(qǐng)山伯來祝家相訪求婚。
二樓：樓上是祝英臺(tái)的起居室、書房，也是樓臺(tái)會(huì)故事的發(fā)生地，投影播放的正是《樓臺(tái)會(huì)》。
蠟像：梁山伯與祝英臺(tái)的蠟像，這個(gè)蠟像是還原了東晉時(shí)期的人物服飾特征，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的一段愛情佳話。
請(qǐng)看《樓臺(tái)會(huì)》，（上面的文字朗讀以下）
英臺(tái)起居室：這是盡可能按照東晉時(shí)期風(fēng)格布臵的祝英臺(tái)的個(gè)人生活空間。家具基本參照文獻(xiàn)考據(jù)中的風(fēng)格形態(tài)復(fù)制，擺設(shè)上也有一定的依據(jù)。裝飾上，烘托氛圍的畫作是以現(xiàn)代的需要添臵，但從現(xiàn)有的布臵上，我們還是能夠感受到東晉時(shí)期祝英臺(tái)的生活氛圍。
書房：琴棋書畫
到英臺(tái)樓為止，我們基本上的景點(diǎn)都已經(jīng)看完了，下面我們?nèi)タ匆幌挛男脑?，里面主要是展示、陳列梁祝文化?shí)物，包括書籍資料、音像制品以及梁祝文化研究成果，可以稱得上是一個(gè)全面、開放、功能齊全的梁祝文化資料庫。
好我們來到英臺(tái)文化研究中心，這里是《梁祝》放映廳，兩邊陳列的是一些關(guān)于《梁?！饭适碌恼滟F書籍史料。
這里是祝府游戲娛樂活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)在也可以稱做是游客服務(wù)中心。這里可以投壺，是古代士大夫常做的一種投擲游戲；那邊的還可以下棋。
這里放的是上虞民間比較特色的東西。這邊的放的是關(guān)于梁祝的郵票，是95年發(fā)行的一版郵票，也是最早的一版郵票。這些是剪紙藝術(shù)品，剪紙?jiān)谀莻€(gè)時(shí)候是古代女子必不可少的一種藝術(shù)活動(dòng)……
梁祝史考，展出的是一些關(guān)于梁祝的一些詩詞。
雙蝶亭：各位順著我的手看過去，那里有一個(gè)亭子，仔細(xì)看，這個(gè)亭子和平常我們看到的有所不同，它是雙亭合一，叫雙蝶亭，取梁祝故事雙雙化蝶之意。相傳， 梁祝淚別后，山伯憂郁成疾，不久身亡，葬于村西胡橋。英臺(tái)聽到這個(gè)消息悲痛欲絕，決意以身殉情。出閣當(dāng)日，堅(jiān)持要經(jīng)胡橋祭奠。當(dāng)?shù)竭_(dá)胡橋山伯的墳?zāi)箷r(shí)，英臺(tái)上前大聲痛苦，并想要撞碑，突然狂風(fēng)大作，天空混沌，飛沙走石，墳?zāi)咕谷槐徽ㄩ_了，英臺(tái)就墮入其中。
風(fēng)停雨止后，天上出現(xiàn)了七色彩虹，此時(shí)墳?zāi)股戏匠霈F(xiàn)了二只碩大的蝴蝶，蹁躚起舞，傳說是梁祝兩人之精靈所化，黑的是祝英臺(tái)，黃的是梁山伯，情侶依依，形影不離，比翼雙飛于天地之間。
梁祝文化不是一般的愛情故事，細(xì)膩地呈現(xiàn)了一段唯美徹骨、驚天動(dòng)地的愛情。 出身富裕人家的祝英臺(tái)反抗傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書受教育的機(jī)會(huì)。并挑戰(zhàn)了長久以來門當(dāng)戶對(duì)的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。特別是“化蝶”的情景，展示了主人公為愛情殉情的慘烈和悲壯，留給人以優(yōu)美感人的無限遐想和追求自由的美好憧憬。好，祝家莊景區(qū)的講解到此結(jié)束，接下來請(qǐng)大家原車返回，我們一起前往下一個(gè)景區(qū)—曹娥景區(qū)。
第二篇：麗江古城導(dǎo)游詞
各位朋友，大家好，昨晚大家休息的好嗎?為了能讓大家記住我，我再次向大家做一個(gè)自我介紹，我是你們的地陪雞蛋，如果說蔣介石和宋美齡有個(gè)女兒，那就是我----蔣美玲，我代表康輝旅行社誠摯歡迎大家的到來，在接下來的旅途中，大家有什么需要請(qǐng)告訴我，我將竭誠為大家服務(wù)，再次祝大家旅途愉快，合家歡樂，財(cái)源廣進(jìn)!到現(xiàn)在為止已經(jīng)和大家相處兩天了，我們的旅游也已經(jīng)到了高潮，那么高潮景點(diǎn)是什么呢?從你們響亮的回答聲中，我可以感受得到大家都期待已久了，那接下來咋們就帶著這種熱情一起走進(jìn)麗江最著名的景點(diǎn)-麗江古城吧。
剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來，我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉河水來到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會(huì)想，雞蛋怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實(shí)一點(diǎn)都沒有被雞蛋夸大。麗江古城有四絕：形式絕、水景絕、建筑絕、布局絕。俗話說：外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。要真正的領(lǐng)略這麗江古城四絕，光帶上人還不夠，那需要帶什么呢?還需要帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一個(gè)充滿智慧的頭腦。跟隨我的腳步用心去看。說到這里，各位朋友或許會(huì)問：我們到底要怎么觀賞呢?
第三篇：麗江古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
麗江古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
各位旅客朋友大家早上好。
麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫，麗江古城導(dǎo)游詞。在古城多彩的節(jié)慶活動(dòng)中，除了通宵達(dá)旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的“納西古樂”最為著名。其中，《白沙細(xì)樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽(yù)為“活的音樂化石”；另一部麗江《洞經(jīng)音樂》則源自古老的道教音樂，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂曾應(yīng)邀赴歐洲多國演出，受到觀眾的熱烈歡迎和贊譽(yù)。由于樂隊(duì)成員多是來自民間年逾古稀的老人，因此又有“納西壽星樂團(tuán)”的美譽(yù)。
大智大慧的納西先民，在漫長的社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)中，創(chuàng)造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體，以東巴經(jīng)為主要紀(jì)錄方式，它是伴隨著納西族漫長歷史發(fā)慌逐步形成和演化的活形態(tài)文化，約形成于唐宋時(shí)期，有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，篤信萬物有靈，為多神教。東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。納西象形文字只有1400多個(gè)單字，但詞語異常豐富，能充分表達(dá)細(xì)膩的情感，也能記敘說明復(fù)雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一“活著的象形文字”。用象形文字書寫并保留下來的經(jīng)―文共有兩萬余冊(cè)。卷帙浩繁的經(jīng)書，內(nèi)容豐富多采。涉含哲學(xué)、歷史、天文、宗教、巫醫(yī)、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等各方面，堪稱納西族古代社會(huì)的百簡科全書。東巴文化以其自己獨(dú)特的科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，幾百年來始終吸引著許多中外學(xué)者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對(duì)世界人類的偉大貢獻(xiàn)。
納西古樂是古城文化的靈魂與象征，是麗江古城一道典雅的風(fēng)景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間（公元1368年）以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到了麗江。這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳至麗江后被廣泛地傳播開來，在鄉(xiāng)村在小鎮(zhèn)隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂保存至今，還有22個(gè)曲目，其中有的融進(jìn)了納西族自己的思想感情和演奏風(fēng)格。納西古樂被中外學(xué)者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真正感受到“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞”的意境。經(jīng)過近二十年的弘揚(yáng)與宣傳，納西古樂已走出國門走向世界，在世界樂壇上找到了自己應(yīng)有的位置。1995年大研古樂會(huì)出訪英國引起轟動(dòng)；1997年2月在香港藝術(shù)節(jié)演出受到高度評(píng)價(jià)；1998年在被稱為中國最高音樂殿壇的北京音樂廳演出，進(jìn)一步證明了納西古樂的藝術(shù)價(jià)值；1998年5月受挪威國王的邀請(qǐng)，在挪威國慶節(jié)上隆重演出；之后，相繼前往法國、比利時(shí)、瑞典、臺(tái)灣、美國等國家和地區(qū)演出，受到了熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。納西古樂以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力放射出燦爛的.光輝，日益為世界所認(rèn)識(shí)和青睞。
聞名于世的麗江壁畫，分布在古城及周圍15座寺廟內(nèi)，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內(nèi)容融合并存的突出特點(diǎn)。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會(huì)》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點(diǎn)。
麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經(jīng)―文的獨(dú)特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的20000多卷東巴經(jīng)古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋模》的東巴舞譜，包括數(shù)十種古樂舞的舞蹈藝術(shù)中，是極為罕見的珍貴文獻(xiàn)。被譽(yù)為古代納西族“百科全書”的東巴經(jīng)，對(duì)研究納西族的歷史、文化具有重要價(jià)值。
穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測(cè)這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會(huì)想百歲坊老人有關(guān)，這就對(duì)了。好了，關(guān)于麗江古城的介紹就先到這了，剩下的時(shí)間大家請(qǐng)盡情的欣賞古城風(fēng)景，在欣賞的同時(shí)呢別忘了保護(hù)古城的環(huán)境。
第四篇：云南麗江古城導(dǎo)游詞
麗江古城是一座具有較高綜合價(jià)值和整體價(jià)值的歷史文化名城，集中體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)俗風(fēng)情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)特征。麗江古城是具有重要意義的少數(shù)民族傳統(tǒng)聚居地，它的存在為人類城市建設(shè)史的研究、人類民族發(fā)展史的研究提供了寶貴資料。
1.麗江古城歷史悠久，兼有水鄉(xiāng)之容、山城之貌，作為有悠久歷史的少數(shù)民族城市，從城市總體布局到工程、建筑融漢、白、彝、藏各民族精華，自具納西族獨(dú)特風(fēng)采。古城多元文化相互融合的文化價(jià)值是研究中國城市建設(shè)史、建筑史、文化史不可多得的重要遺產(chǎn)，體現(xiàn)了特定歷史條件下的城鎮(zhèn)建筑中所特有的人類創(chuàng)造精神和進(jìn)步意義
2.麗江古城體現(xiàn)了中國古代城市建設(shè)的成就，建筑物的依山就水、錯(cuò)落有致的設(shè)計(jì)藝術(shù)在中國現(xiàn)存古城中為罕見的，是納西族先民根據(jù)民族傳統(tǒng)和環(huán)境再創(chuàng)造的結(jié)果。
3.麗江古城民居是中國民居中具有鮮明特色和風(fēng)格的類型之一，麗江古城民居在布局、結(jié)構(gòu)和造型方面按自身的具體條件和傳統(tǒng)生活習(xí)慣，在長時(shí)間和特定的區(qū)域里對(duì)納西民族的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。部分遺產(chǎn)價(jià)值為人類己消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供著獨(dú)特的歷史見證。
4.麗江古城是自然美與人工美，藝術(shù)與適用經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一體，麗江古城是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。古城所包涵的藝術(shù)來源于納西人民對(duì)生活的深刻理解，是地方民族文化技術(shù)交流融匯的產(chǎn)物，是中華民族寶貴建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。為傳統(tǒng)人類居住地、土地使用提供了杰出范例，為人類社會(huì)文明進(jìn)程中處理人類與環(huán)境的相互作用提供了研究參考。
5.麗江古城是研究人類文化發(fā)展的重要史料，麗江古城包容著豐富的民族傳統(tǒng)文化，集中體現(xiàn)納西民族的興旺與發(fā)展，是研究人類文化發(fā)展的重要史料。
第五篇：麗江古城導(dǎo)游詞
各位游客，大家好，我姓屈，大家可以叫我屈導(dǎo)。我是大自然旅行社的導(dǎo)游，今天，我要帶大家參觀麗江古城。
麗江古城占地1。6平方千米，始建于十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉，建國后曾發(fā)現(xiàn)“漓江人”石呢!麗江的黑龍?zhí)?、五鳳樓等名勝古跡可以使你流連忘返，其中黑龍?zhí)端殖扇龡l支流，穿越麗江古城而過，途中又分成許多細(xì)流流入村戶，與散點(diǎn)狀井泉構(gòu)成一個(gè)完整的水系。
麗江古城的文化，主要體現(xiàn)在聞名遐邇的東巴象形文字、繪畫、音樂、舞蹈、東巴經(jīng)等，這些豐富，讓您可以細(xì)細(xì)品味。
麗江古城是我國的世界遺產(chǎn)，它景色優(yōu)美，但請(qǐng)記住，我們不能隨意扔垃圾，因?yàn)楸Ｗo(hù)它們，才能欣賞它們。
最后，祝大家玩的快樂!兩小時(shí)后在五鳳樓見!
第六篇：麗江古城導(dǎo)游詞
大家好，我姓林，名叫書帆。大家可叫我小林。歡迎大家來“東方威尼斯”麗江古城游玩。
現(xiàn)在小林將先帶你們?nèi)ス懦亲钪行淖顭狒[的地方――四放街。大家一邊走一邊聽我解說。
麗江古城是中國歷史文化名城之一，是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。麗江古城又叫大研鎮(zhèn)，它由大研、白沙、束河三部分組成。麗江古城是由玉龍泉水貫穿全城，由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)?，泉眼出水。古城就利用這種有利條件，街道只自由部居，不求網(wǎng)絡(luò)的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂揚(yáng)”的詩意是著座古城的真實(shí)寫照，頗有江南水鄉(xiāng)的特色。所以麗江古城的一大特色是：水傍街，街依水。
說話間，我們便到了古城口，大家看到城口有一隊(duì)水車吧，有人說它是子母車，也有人說它是情人水車。往前進(jìn)我們就看到古城里有三房一壁的居民，往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望。
馬上就要進(jìn)入古城，怎么就沒有看到城門呢？其實(shí)各位游客是看不到城門的，這也就是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因?yàn)楣懦歉緵]有城墻和城門，納西族的頭領(lǐng)姓“木”，如果建了城墻和城門，就變成了“困”字了，所以古城沒有城墻和城門。
四方街到了，是麗江古城的街巷心臟。四大主街和兩條惻街均從麗江古城時(shí)間方街的四角和腰部左右輻射開去。這里還是購物天地商品琳瑯滿目，你想有買什么，就有什么。有小孩喜歡的風(fēng)鈴、棉花糖；有女人喜歡的首飾、項(xiàng)鏈等。
現(xiàn)在，你們自由活動(dòng)，兩個(gè)小時(shí)后再集中吃飯，我將帶你們?nèi)ゾ瓢山殖杼瑁瑢?duì)山歌。請(qǐng)各位先生不要吸煙，以防古城著火，大家待會(huì)再見！
