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第一篇：導(dǎo)游詞_1000字
各位朋友，我們今天要一起游覽半個烏鎮(zhèn)，是烏鎮(zhèn)的一級景區(qū)，也是它的精華所在，叫東柵。
誰知道這里為什么叫烏鎮(zhèn)呢？大家的猜測都很有道理，因為這里有很多歷史傳說。剛才有的游客說這兒古代烏鴉多，有的游客說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，你仔細(xì)想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮(zhèn)”了烏鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞烏鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞。
烏鎮(zhèn)這個地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這里取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運(yùn)河DD京杭大運(yùn)河是直接通著的。
。你走近點(diǎn)看，那個水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什么不同？對，它是方的，而不是圓的。為什么呢？因為水里會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎么樣？設(shè)計很獨(dú)特吧？
東柵 區(qū)，2001年，烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)東柵工程東柵景區(qū)正式對外開放，一期景區(qū)面積約0。46平方公里，保護(hù)建筑面積近6萬平方米，是中國著名的古鎮(zhèn) 旅游勝地。景區(qū)游程達(dá)2公里，由東柵老街、觀前街、河邊水閣、廊棚組成，工程全部完工后，東柵景區(qū)占地面積約為0。9平方公里，設(shè)有十多個景點(diǎn)。
西柵景區(qū)，西柵位于烏鎮(zhèn)西大街，毗鄰古老的 京杭大運(yùn)河，并有公路直通江蘇、 蘇州和桐鄉(xiāng)市區(qū)，交通十分便利，與東柵以旅游觀光為主題不同，西柵打造的是 商務(wù)旅游、休閑度假為主
西柵景區(qū)占地3。4平方公里，縱橫交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古橋72座，河道密度和石橋數(shù)均為全國古鎮(zhèn)之最，景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米，橫貫景區(qū)東西的西柵老街長度達(dá)1。8公里，兩岸臨河水閣綿延1。8公里余
烏鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞導(dǎo)游
。景區(qū)北部區(qū)域則是五萬多平方米的天然濕地。
江南百床館，江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，坐落在烏鎮(zhèn)東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。館內(nèi)第一展廳陳列的有：明?馬蹄足大筆管式架子床等，采用木架構(gòu)造形式，強(qiáng)調(diào)家具形體的線條形象;第二展廳的有清?拔步千工床等床，用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。
好了，烏鎮(zhèn)馬上就要到了，請大家?guī)闲欣罡蚁萝嚒?/p>
第二篇：家鄉(xiāng)導(dǎo)游詞作文
家鄉(xiāng)導(dǎo)游詞作文
【篇1：我的家鄉(xiāng)(導(dǎo)游詞)】
我的家鄉(xiāng)——融安縣風(fēng)景名勝
融江河流域 融安水資源極為豐富，
境內(nèi)河流縱橫交錯，水質(zhì)清秀靜幽。兩岸蒿竹聳立，竹木蒼翠，宛如一道天然綠色屏障。秀麗的融江以其平、直、寬、緩、清、靜的獨(dú)特景致而倍受專家們的贊賞。特別是距縣城12公里處的下游浮石電站于2000年3月閘水后，浮石電站上游至泗維河之間水域綿延25公里，形成一個寬廣、平靜開闊的大平湖。這里是開展水上游樂的極佳境地，是柳州地區(qū)絕無僅有的。一年一度的百艘龍舟大賽就在這里舉行。
大洲旅游度假村 大洲旅游度假村位于與縣城北面僅一水之隔的大洲島上、這里綠樹相映、陽光明媚、空氣清新、洲頭萋萋芳草遍地，度假村內(nèi)民族風(fēng)情濃郁。美麗富饒的大洲島，一塊在江河中崛起的神奇土地，具有得天獨(dú)厚的亞熱帶湖島自然風(fēng)光?？芍^一座天然秀麗、一派田園風(fēng)光的伊甸園。
紅茶溝森林公園 紅茶溝森林公園位于融
安縣城西郊三公里處，方園17平方公里，有原始次森林及人工林2.2萬畝。公園里春季百花盛開，夏季半山云海，秋季滿山紅葉，冬季山頂白雪。有山高路曲，林茂花香、水秀、瀑險、云麗雪美、空氣清新等特點(diǎn)。泗維河風(fēng)景區(qū) 泗維河風(fēng)景區(qū)距縣城14公里，是一條20多公里長的人工長湖，河水碧綠清幽、兩岸峰巒起伏、竹木蒼翠、八角飄香、風(fēng)光綺麗，景色十分迷人。 擺竹山原始森林 擺竹山原始森林距縣城40公里，最高海拔1250多米，是廣西區(qū)重點(diǎn)保護(hù)林區(qū)，林區(qū)總面積4萬多畝，茫茫林海，古樹參天，浩然壯觀，森林內(nèi)有國家珍稀樹種五針?biāo)?、花竹、四方竹、黑竹等。有國家一級保護(hù)動物娃娃魚、野牛、狗熊等。
大良石門水庫風(fēng)景區(qū) 大良石門水庫風(fēng)景區(qū)距縣城58公里，水質(zhì)清幽，湖面寬闊平靜，景區(qū)內(nèi)有奇洞，洞分上、中、下垂直排列，有通道相連，上洞寬敞明亮，形若天堂，洞內(nèi)刻壁不少；中洞能容數(shù)百人，洞內(nèi)有太平天國時期留下的八塊石刻，全部
碑文約三千字；下洞寬敞陰暗，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。 長安鎮(zhèn)的古騎樓街 長安鎮(zhèn)的古騎樓街是目前廣西規(guī)模最大、保存較為完好的騎樓街之一。漫步街市，1.5公里的騎樓街還較好地展現(xiàn)在游人面前,那雕梁畫棟的街旁騎樓，歷經(jīng)百年滄桑，似向游人敘說昔日古鎮(zhèn)的歷史。清清的融江自西北向東南穿城而過，幽波如鏡，風(fēng)景綽約，恰似一江春水，將古鎮(zhèn)帶進(jìn)新的輝煌！
融安特產(chǎn)
1、融安金桔
融安素有“桔鄉(xiāng)”之稱，是全國金桔主要產(chǎn)地之一，其果質(zhì)好，味清甜，曾多次進(jìn)京被用于接待外賓。在浙江省寧波召開的全國金桔技術(shù)研究會上融安金桔的產(chǎn)量、品質(zhì)被評為全國第一，其系列產(chǎn)品曾被列為國家級星火計劃。 2、融安羅漢果
清純甜美，可泡茶，潤心脾；可入藥，治咳嗽，功效好。 3、融安小洲頭菜
清甜香脆，味道獨(dú)特，且物美價廉，已暢銷區(qū)內(nèi)外，成為全縣菜類的拳頭產(chǎn)品，其年產(chǎn)量達(dá)7萬多噸。 4、融安竹涼席
竹涼席系列產(chǎn)品年產(chǎn)量達(dá)60多萬床。由于其竹質(zhì)優(yōu)良，工藝精美，已遠(yuǎn)銷東南亞等國家和地區(qū)，享譽(yù)海內(nèi)外。
其他特產(chǎn)有：板栗、臍橙、沙田柚、香菇、木耳、竹筍、茶油等
導(dǎo)游詞的寫法
1.見面時的開頭語
開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。如：
大家好！大家辛苦了！首先請允許我代表我們青年旅行社歡迎各位朋友來我市觀光旅游。我姓桂，是
青年旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“桂導(dǎo)”好了。這位是我們的司機(jī)王師傅。在我市旅游期間就由王師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸！大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給王師傅，因為他的車技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故；另一顆是“開心”，就交給桂導(dǎo)我好了。旅游期間，請大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！ 2.概括介紹 概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點(diǎn)先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時間和游客情況，可長可短，可詳可略。 3.重點(diǎn)講解
重點(diǎn)講解是對旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的
【篇2：介紹家鄉(xiāng)的一處美景導(dǎo)游詞】
1.介紹家鄉(xiāng)的一處美景導(dǎo)游詞
各位游客，大家好！非常歡迎大家來到贛西明珠——新余，現(xiàn)在我們要去的是鼎鼎有名的仙女湖。你們知道仙女湖的由來嗎？下面我就來為大家來介紹一下仙女湖的美麗傳說===
你家鄉(xiāng)有優(yōu)美的風(fēng)景名勝嗎？請你給前來的參觀的客人當(dāng)一回導(dǎo)游吧！
【篇3：我是家鄉(xiāng)小導(dǎo)游(導(dǎo)游詞)】
我的家鄉(xiāng)胡家回族鄉(xiāng)，是個山清水秀的地方，游客們，讓我們便開始胡家之旅吧！
現(xiàn)在，我們正站在雞冠山腳下，雞冠山是九臺地區(qū)有名的風(fēng)景之一，因山形像雞而得名。山上風(fēng)景十分美麗，有許多奇形怪狀的石頭，巖石多成黃黑色色，其中堅硬的石頭還形成了一座山洞，人們傳哪里有狐貍居住稱“狐仙洞”，里面有水流過像對水一樣。。每到春天,漫山遍野開放著粉色的杜鵑花.成了花的海洋，站在其中尤如花仙子一般。南鄰松花江，山水相依，風(fēng)光綺麗，樹林眾多，是我們家鄉(xiāng)的驕傲。來，大家品嘗一下我們家鄉(xiāng)有名山野菜。它是一種純天然的綠色食口。再看看農(nóng)家老人編織的筐、簍給人以清新雅致的感受，它體現(xiàn)出了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
游客們，今天的游覽到這里就結(jié)束了，明天我們繼續(xù)參觀游覽清真寺古城址等地方吧！
大家好，我是今天的小導(dǎo)游。我叫趙冰鑫，大家可以叫我趙導(dǎo)。胡家有“連綿起伏的群山，清真寺的古跡，樹的海洋，牛的世界”的美稱，今天就由我來為大家介紹我們的家鄉(xiāng)胡家。
胡家是一個歷史悠久的古城，景色優(yōu)美，物產(chǎn)豐富。首先我先來介紹我們的清真寺，胡家是回族主要的聚居地。全九臺市至今發(fā)現(xiàn)的古建筑就2處，這2處都在我們胡家回族鄉(xiāng)境內(nèi)，一是蜂蜜村清真寺；二是寶山村清真寺。據(jù)《九臺文物志》記載：寶山寺約建于清光緒年間，規(guī)模不大，均為青色磚瓦結(jié)構(gòu)，大殿內(nèi)的北面，懸掛一個“萬歲牌”，上寫“當(dāng)今皇帝萬萬歲”。蜂蜜清真寺于光緒二十四（公元1898年）建成?，F(xiàn)在大家眼前的就是蜂蜜清真寺蜂蜜清真寺。一進(jìn)寺門，就會看見磚瓦門樓。氣勢莊嚴(yán)、巍峨壯觀建筑讓你變的嚴(yán)肅起來。它的工藝超群。在正殿的橫檻上有許多山水畫，栩栩如生。有空中云朵之美；有牧場放牛的情景，有伊蘭教的器具之美，畫出濃濃民族特色。打開門，你會看見大殿內(nèi)非?？諘?，能容納400多人禮拜。北講堂為小型禮拜兼凈身房，內(nèi)設(shè)沐浴間。這里最有名的就是在大殿的東南側(cè)這塊碑文了，它是清光緒二十四年六月初十記上去的。
據(jù)說，每到有人去逝或開齋節(jié)時穆民（伊斯蘭語回民的意思）就會都到寺里來參加活動。阿訇會講教義。誦讀《古蘭經(jīng)》，穆民也會誦經(jīng)、禮拜??還吃到回民特有的食品“油香”。
從這座古建筑物清真寺中我們體會到以回族為代表的民俗文化風(fēng)情。
在我們胡家有許多的山，這里里群山環(huán)繞，連綿起伏。有名的有峨頭山、尖山、寶山、雞冠山??站在雞冠山胡家鄉(xiāng)的美景盡收眼底。還可看到煙霧籠罩的松花江。
這里還有“牛的世界”每到集市這里的黃牛市場便“哞哞”聲四起，讓你看到各種各樣的牛。
我相信今天的旅途一定很愉快吧。歡迎你們下次再來這里做客。 我是家鄉(xiāng)小導(dǎo)游（導(dǎo)游詞）
各位游客大家好：
現(xiàn)在我們正來到一回族的農(nóng)戶家。參加他們的開齋節(jié)?；刈宓娜蠊?jié)日開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)都是宗教節(jié)日。伊斯蘭教歷九月，所有成年的、身心健康的穆斯林男女都要履行一個月的齋戒。齋月結(jié)束時舉行開齋節(jié)，屆時人們沐浴凈身，施散錢財，聽阿訇講經(jīng)，互相道安，祈禱亡人。
開齋節(jié)：開齋節(jié)回族的重大節(jié)日。每年伊斯蘭歷9月是穆斯林的齋戒之月，凡符合條件的穆斯林男女，都要奉行一個月的齋戒，白天不進(jìn)飲食，一月結(jié)束，望見新月，齋戒完成，次日即為開齋節(jié)。清晨起來，穆斯林們沐浴凈身，換上潔凈的
上午，到清真寺參加會禮。禮拜
散乜貼，因此開齋節(jié)又叫“濟(jì)貧 墳，紀(jì)念亡人。走墳后，走親訪
進(jìn)行款待。回族穆斯林對開齋節(jié)
以又叫“回民過年”。 衣服，開始在家中炸油香、馓子。后，還要向老弱病殘和貧苦之人出節(jié)”。然后請阿訇為已故的親人走友，相互祝賀，邀請親戚鄉(xiāng)鄰到家，特別重視，慶祝場面十分隆重，所 我是家鄉(xiāng)小導(dǎo)游（導(dǎo)游詞）
游客們大家好：
今天我們參觀的是回族的宗教場所—清真寺
清真寺是回族穆斯林主要的宗教活動場所，阿語稱“麥斯志德”，意為“禮拜的場所”。但中國歷史上對伊斯蘭教的“麥斯志德”則有過不同的稱謂。唐代稱“麥斯志德”為“禮堂”，宋代稱“禮拜堂”，元代稱“禮拜寺”等，明中葉以來則通稱為“清真寺”。
“清真”，原為普通的名詞，是純潔質(zhì)樸的意思。唐宋時期有名的文人墨客以“清真”入詩的不少。如唐代大詩人李白有“韓生信英彥，裴子含清真”，宋代陸游《園中賞梅》詩有“閱盡千葩百卉春，此花風(fēng)味獨(dú)清真”等等。伊斯蘭教傳入中國后，借用了“清真”一詞，并賦于“清真”以新的含義加以“壟斷”專用。如明清之際的回族學(xué)者解釋為；“清”指真主清凈無染，不拘方位，無所始終；“真”指真主獨(dú)一至尊，永恒常存，無所比擬。從此以后，回族穆斯林虔誠地稱伊斯蘭教為“清真教”，稱其寺院為“清真寺”?；刈宓那逭嫠侣毮苡猛颈容^廣，作用較大，它既是回族穆斯林沐浴潔身、進(jìn)行宗教活動的場所，又是舉辦宗教教育、傳播宗教常識、培養(yǎng)宗教職業(yè)者的講壇和經(jīng)堂，還是回族群眾政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活以及公益事業(yè)的一個中心?；刈迥滤沽置咳瘴宕味Y拜，每星期五的主麻聚禮以及一年一度的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等都要在這里舉行會禮。阿訇平時還要在清真寺給滿拉講學(xué)，給回族群眾講“瓦爾茲（戒勸）”，主持婚喪嫁娶屠宰食用禽畜等有關(guān)活動。在動亂年代和革命戰(zhàn)爭年代，清真寺曾成為回族群眾進(jìn)行反抗斗爭的重要場地。如清朝回族幾次抗清斗爭都是在清真寺里舉行儀式的。1936年，中國工農(nóng)紅軍在寧夏建立的豫海縣回族蘇維埃政府，就是在同心縣清真大寺舉行慶祝大會的?，F(xiàn)在凡是回族聚居的地方，都建有清真寺。如寧夏回族自治區(qū)目前已有大小清真寺2666座。
回族的清真寺，從建筑風(fēng)格看有兩類：一類是圓柱拱頂?shù)陌⒗浇ㄖ?，另一類是具有中?特色的宮殿式建筑?；刈宓那逭嫠略焊蓛粜l(wèi)生，清新寧靜，古樸典雅，寺院墻壁上繪有各種花卉圖案，殿門多是古體字《古蘭經(jīng)》經(jīng)文浮雕、阿拉伯文匾額、圖案繪畫裝飾，肅穆莊嚴(yán)，別致壯觀。
回族的清真寺其禮拜大殿均為坐西朝東的方位，整個寺一般都由大殿、望月樓、宣禮塔、經(jīng)堂等組成教育講堂，是整個清真寺的重要建筑；分前、中、后堂。禮拜堂正殿和壁龕背向麥加，似示跪拜的朝向，壁龕的右方有敏拜樓。凡穆斯林入禮拜堂必須洗大小凈和脫鞋，非穆斯林一般不讓進(jìn)去。
回族的清真寺有一套制度。最早在教坊制度方面，實行的是“三教”制，即有一位掌教，專門掌握宣傳教義、領(lǐng)拜說教、勸導(dǎo)教民；有一位阿訇輔佐掌教執(zhí)行教務(wù)、專司教學(xué)；還有一位鄉(xiāng)老，專管清真寺里日常雜事。現(xiàn)在，有些地方已有所突破和改進(jìn)，如北方，特別是西北，所有清真寺互不隸屬，每個清真寺都有一個阿訇，管事作主，招收學(xué)生，開學(xué)講經(jīng)，處理本坊的宗教事務(wù)活動。有一個在回族群眾中德高望重的鄉(xiāng)老，主管收學(xué)糧以及干“爾埋里”等宗教活動的行政事務(wù)工作，每個清真寺還有一位寺師傅，在清真寺沐浴堂燒水，齋月敲梆子等，為眾人服務(wù)?，F(xiàn)在清真寺里的阿訇，由于教派和門宦不同，實行不同的方法，有的是委任制，多數(shù)是選聘制。聘任期為一年，一年滿后可以連聘。這種方法比較民主，群眾如果對某一阿訇不信任可以解聘，另請高明。大一點(diǎn)的清真寺還成立了寺管委員會。大事由寺管委員會討論決定
第三篇：關(guān)于黃山導(dǎo)游詞
尊敬的游客們：
大家好！歡迎來到世界自然文化遺產(chǎn)之一的黃山，我叫張?zhí)烊?，你們可以叫我瑞?dǎo)，很高興今天能陪大家一起游覽黃山風(fēng)景名勝區(qū)。接下來我強(qiáng)調(diào)幾件事情：1。不能再墻上亂涂亂畫，2。不要亂丟垃圾，讓我們共同保護(hù)黃山的環(huán)境衛(wèi)生吧，謝謝大家！
俗話說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳?！秉S山以奇松，怪石，云海，溫泉四絕聞名天下，今天我和大家主要講的是奇松。
黃山的奇松可神奇了，它能再巖石縫里生長。游客們，請看前面，首先映入眼簾的是黑虎松，它高大蒼勁，干支氣勢雄偉，虎氣凜凜，且冠蓋濃綠近黑，傳說一天有一位高僧路過這里，突然看見黑虎臥于松頂，走近一看，才知道是松樹所以把這些松樹名為“黑虎松”。游客們看我的右手邊，它們是迎客松，一般迎客松頭頂差不多是半圓形的，從遠(yuǎn)處看像一個綠色的大蘑菇。它站著不動的時候像伸出了一支臂膀歡迎遠(yuǎn)道而來的客人。
大家快看前面，那就是黃山著名的溫泉，聽說這溫泉可以治百病。溫泉上飄著許多白霧，讓我想起了一句詩詞：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前窗?！?/p>
各位游客們，現(xiàn)在呈現(xiàn)再我們眼前的是黃山的一些奇石，看我的右手邊是仙女彈琴，這塊怪石，從遠(yuǎn)處看它像一位仙女在彈琴，所以起名為仙女彈琴。
怎么樣，游客們，黃山有趣嗎？早就知道你們想拍照了，現(xiàn)在是自由活動時間，祝大家玩的愉快。
第四篇：延安導(dǎo)游詞
延安導(dǎo)游詞4000字
延安隸屬陜西省，簡稱“延”，古稱膚施、高奴、延州，原陜甘寧邊區(qū)政府首府。下面是小編為你帶來的延安導(dǎo)游詞4000字 ，歡迎閱讀。
各位游客朋友們：
大家好！
從西安到延安，車程大約4個小時，途中我們將路過于右任的故鄉(xiāng)――三原、“藥王”孫思邈及書法家柳公權(quán)的故里――銅川、民族始祖黃帝的安葬之地――黃帝陵。從黃帝陵所在的黃陵縣起，我們將進(jìn)入黃土高原。在穿越洛川、甘泉和富縣后，“圣地”延安就會出現(xiàn)在你們的眼前。
在大家的心目中不知對陜北、對延安有什么印象？……“遍地是牛羊”……“腰鼓打得壯美”……“民歌好聽”……“姑娘好看”……“排排窯洞”……“陜北剪紙”……哈哈！看來大家對延安知道得還真不少呢！好！這一路上，我就給大家講一講美麗而神秘的陜北。
陜北黃土高原，總面積約9.3萬平方公里，是中國黃土高原的中心部分。那里，溝連著溝，一道道山來，一道道梁，可謂“高天厚土，渾樸曠遠(yuǎn)，凝重蒼雄、豐富壯美”。說起陜北，大家一定知道這么一句順口溜，叫“米脂的婆姨，綏德的漢；清澗的石板，瓦窯堡的炭”。這就是大家常常說起的“陜北四美”。
米脂婆姨資質(zhì)出眾，樸實熱情，她們是陜西女人及整個大西北女人的出色代表。傳說中國四大美女之一的貂蟬獻(xiàn)出生在米脂。米脂婆姨周身都洋溢著自然的熱情，在陽光的強(qiáng)烈照射和西北風(fēng)的勁吹之下，她們顯得比江南女子更接近于土地，更具有旺盛的精力。
有道是：“米脂的婆姨，綏德的漢。”從古至今，這句話被當(dāng)作佳話廣為流傳。大家要真想知道“綏德漢”的由來，最好看看《宋史》，便可一目了然?？菇鹩⑿墼里w被臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的奸相秦檜以“莫須有”的罪名，殘害于大理寺風(fēng)波亭（今杭州浙江醫(yī)科大學(xué)內(nèi)）。當(dāng)時的愛國將領(lǐng)韓世忠聞知此事，怒發(fā)沖冠，拍案而起。一次，在皇帝面前，當(dāng)著滿朝文武大臣，拎著權(quán)傾朝野的秦檜衣領(lǐng)大聲質(zhì)問：“‘莫須有’三字，何以服天下？”昔日曾不可一世的秦檜，此時嚇得面色如土，語無倫次，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。從此以后，“了不起，綏德漢！”便成了人們夸贊綏德男人的口頭禪。
大家知道嗎？我們陜西男子還有一個可愛的稱呼，叫“楞娃”，一個“楞”字，不失幽默地抓住了陜西男子的某些特點(diǎn)，比如說為人老成正統(tǒng)、待人溫厚誠懇、脾氣倔強(qiáng)堅毅，等等。但如果以為“楞娃”們都是老實巴交的笨人王老大，那就大錯特錯了，“楞娃”們精著哩，大智若愚，心頭比誰都有數(shù)。不過“陜西楞娃”們喜好大口吃肉，大碗喝酒，大碗吃面條。一大海碗的老稠酒，一口氣就喝下去了。從表面上看他們是溫和中庸的，但一火起來擎脾氣就犯了，七八頭牛都拉不回來。
清澗縣位于榆林地區(qū)的南端。那里盛產(chǎn)紅棗。清澗縣的紅棗，個大、色亮，吃起來口感很好，產(chǎn)量為陜北各縣之首。清澗縣還有一個地方不得不提，那就是袁家溝村，它是一個只有150多戶人家的小山村，毛主席于1936年2月的一個白雪覆蓋的日子里，在那里寫下了著名的詩詞 《沁園春，雪》。
陜北人的喜怒哀樂，就如陜北的環(huán)境，沒有什么過渡性的中間地帶，毫不掩飾。大家聽過信天游沒有？那歌唱得真是絕了。我給大家唱兩句：“燕麥開花零零稀，忘了我娘老子忘不了你。說下日子你不回來，撿畔上跑爛我十眼鞋。”“你是你來我是我。你走你的山來我走我的溝，說不上話來擺一擺手。是我的朋友招一招手，不是我的朋友往遠(yuǎn)里走?！?/p>
可以說民歌是陜北人心靈開出的花?！芭藨n愁哭鼻子，男人憂愁唱曲子”。陜北人有無論喜怒悲樂的哪種情感都會唱民歌的情景，特別是在艱難的歲月，人們吞咽下的是粗糧瓜菜，唱出來的卻是甜蜜蜜的民歌，不信，您聽：“親口口，拉手手，咱們倆個一搭搭走。”
走在陜北，無論在那綠格茵茵的山峁中，還是在崎嶇彎彎的小道上，隨時都能聽到人們那高喉嚨、大嗓子“攔羊嗓子回牛聲”的高歌回蕩。甚至納鞋底、紡線線的婆姨們，行程、騎驢、夏天在大樹下納涼的中老年人，隨時也能聽到他們低婉吟哼的民歌聲，它可謂陜北人民生活中的第二種語言了。
陜北人不但愛唱，而且愛跳。這“跳”包含著兩方面的內(nèi)容：其一是秧歌；其二是打腰鼓。說起陜北秧歌，大家應(yīng)該不陌生。據(jù)《米脂縣志》記載：秧歌“起源古代祭祖”，時轉(zhuǎn)陽春，歌以樂之，故名“陽歌”。在陜北有些地方把秧歌隊的“傘”稱為“日照”，這是最古老的太陽神崇拜的延續(xù)。又據(jù)《吳堡縣志》記載：秧歌“源于水稻之鄉(xiāng)”，是插秧時所唱的歌，《明初由江南傳入陜北，與舞蹈相結(jié)合”。可見，陜北秧歌是南北文化交融的產(chǎn)物。陜北秧歌的特點(diǎn)有兩個：一是“鬧”，二是“扭”。因此，陜北秧歌又稱為”鬧秧歌”或“扭秧歌”。每年的春節(jié)是陜北秧歌大比拼的時節(jié)，當(dāng)然也是鬧得最紅火的時候。一般是鬧完本村，鬧外村；鬧完鄉(xiāng)里，鬧城鎮(zhèn)。到處都彌漫著一種喜慶的氣氛。
陜北高原雄渾粗曠，因此，在這片古老的土地上又誕生了許多種剛勁有力的鑼鼓藝術(shù)。陜北鑼鼓有安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、志丹扇鼓、黃龍獵鼓、黃陵抬鼓、土基對面鑼鼓等。其中最負(fù)盛名的就是安塞腰鼓。安塞腰鼓有文鼓、武鼓之分。文鼓以扭為主；重扭動身姿，活潑圓滑。武鼓以打、踢、跨、跺為主；重?fù)艄谋硌?，豪放熱情，歡快有力，虎虎生威；它既有“柔”的魁力，又有“剛”的氣魄；鼓點(diǎn)節(jié)奏分明，鼓聲明亮，凝時若瑤池蓄水，動時似銀瓶乍破；其動作繁復(fù)，變化神速；纏腰鼓搖頭擺尾，神氣十足，過檔鼓腿勢瀟灑，陽剛雄勁，下岔鼓穩(wěn)健安詳，如雁落平沙，還有鯉魚跳龍門、一條鞭、飛燕、三腳不落地等鼓法。表演時鼓手頭攏白羊肚毛巾，身著羊皮褂，腳扎綁腿或穿“英雄靴”，英姿諷爽，舞之剛勁激昂，剿悍豪放，氣勢磅磺，宛若鷹擊長空，氣勢如虹，觀之令人熱血沸騰、情不自禁。一位美國研究者在看到安塞腰鼓在滿天黃塵中飛揚(yáng)舞動的時候震驚了，他說：沒有想到在溫良敦厚的中華傳統(tǒng)民間舞蹈中，還有這樣劍拔彎張、野性末泯的一支隊伍。
改革開放以來，安塞人打腰鼓打出了盛名，1997年安塞縣被文化部命名為“中國民間藝術(shù)（舞鼓）之鄉(xiāng)”，被人們稱為“中國一絕”，號稱“天下第一鼓”。1900年，安塞腰鼓參加了第十一屆亞運(yùn)會開幕式的大型舞蹈表演，轟動了全場觀眾，前國際奧委會主席薩馬蘭奇說：“這樣的場面太激動人心了！”在舉世矚目的香港回歸和澳門回歸慶典中，安塞腰鼓又出盡風(fēng)頭。慶?；貧w委員會的.官員們高度評價說：“震人心魄，打得精彩，打出了國威?！?/p>
近幾年，安塞縣的許多農(nóng)民鼓手和延安工礦企業(yè)的許多業(yè)余鼓手，紛紛被全國各地機(jī)關(guān)、單位和企業(yè)請去改行當(dāng)了教練，安塞腰鼓已響遍了祖國大地。
陜北人不但腿上功夫了得，手上的功夫亦是令人佩服。延川縣有個叫高風(fēng)蓮的老人，可以一邊唱，一邊剪紙花，一曲唱罷，一件精美的紙花就在她隨心所欲的剪裁下完成。
剪紙藝術(shù)是窯洞藝術(shù)的素描，起源于服裝剪裁和服裝裝飾，被譽(yù)為“群芳母親”，有“地上文物”和“文化活化石”之稱。陜北剪紙，種類多樣，內(nèi)容豐富。有窗花、炕圍花、窯頂轉(zhuǎn)花、家什裝飾剪貼花、服裝佩飾替樣花等。以粗?jǐn)U有力的刀法表現(xiàn)農(nóng)家的男耕女織、家禽飼養(yǎng)、豐收碩果、集市貿(mào)易、婚嫁迎娶以及各種鄉(xiāng)俗活動，使形式和內(nèi)容渾然一體，達(dá)到完美統(tǒng)一。陜北剪紙，主要用以裝飾窯洞。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶的窯窗上貼滿了紅紅綠綠的窗花，一家一院便是一個小型展覽。一村一戶就是一個很大的藝術(shù)天地，為農(nóng)家土院增添了美好的節(jié)日氣氛，表現(xiàn)了勤勞樸實的陜北勞動人民純潔的感情和審美情趣。這真是“一剪之巧奪神功，美在民間永不朽”。陜北剪紙主要以安塞剪紙和洛川剪紙盛名，到了延安后，我一定請大家看一場精彩的剪紙藝術(shù)表演。
各位朋友，你們知道為什么陜北的男子強(qiáng)壯高大，陜北的女子紅潤靈秀？我告訴大家，那是因為陜北的風(fēng)味小吃特別好吃，特別有營養(yǎng)。陜北，由于地處黃土高原，土地寬廣，日照充足，晝夜溫差大，所以農(nóng)、林、土特產(chǎn)品豐富多樣，生長期長，營養(yǎng)積累豐富，口味絕佳。陜北羊肉是陜北風(fēng)味最美的一道菜。每當(dāng)秋冬之季，羊子肥美，宰殺烹煮，香滿城鄉(xiāng)。尤其是燉羊肉，把宰殺的羊連骨帶肉剁成塊狀，五厘米長短，加入調(diào)料，人鍋慢火炕得爛熟。燭時羊骨髓即骨腔內(nèi)的精髓也隨之燭人湯中，原汁原味，鮮美無比。食時單是那青花大碗盛滿羊肉朝你面前一H，不由你便想起秦將白起、漢將樊噲……大塊羊肉連羊骨熬燭的香湯，再加點(diǎn)紅油辣子、蔥花、香菜，那股濃郁鮮美的香味對唾液腺的刺激，絕非其他正宗菜系可比。游客往往一碗燭肉下肚，便無須再吃其他食物了，大快朵頤，食后渾身暖洋洋，滿口留香的感受足以便你流連忘返。
當(dāng)然，吃羊肉的同時，一定要喝陜北特有的米酒。陜北米酒，用軟黃米加工而成。這種酒酸甜適口、消膩暖胃，是冬季佐餐的好飲料。賀敬之曾在他的《回延安》詩中贊道：“一口口米酒千萬句話，長江大河起浪花?！弊阋娒拙频囊酥幜?。吃飽喝足，穿上羊皮襖，拿上一把傘一把鏟，再趕上一群羊，您就成了黃土坡上的牧羊人。雨傘、羊鏟是牧羊人的勞動工具。所謂羊鏟不過是一把不足一寸寬二寸長的小鐵鍬，用來鏟土塊拋打遠(yuǎn)處吃草的羊只，以招呼它們歸隊。鏟柄的另一端則系著用牛皮做成的鞭子，是用來趕羊群的。雨傘大多是用紅色的油布制作的，結(jié)構(gòu)簡易但傘帽比較大。這樣的雨傘主要有兩種用途：晴天用來遮陽，雨天用來避雨。因為牧羊人整天與羊為伴“游山玩水”，不知哪天下雨哪天晴，無論何時，無論何地，都傘、鏟不離手，獨(dú)具風(fēng)情。
陜北的窯洞是陜北風(fēng)景的象征。到陜北不看窯洞，不算到過陜北。陜北的黃土厚實堅硬，丘陵溝壑密織如網(wǎng)，特別適合打洞箍窯。陜北有句俗諺，叫“箍窯蓋房，一世最忙”。箍窯是家中一件大事，按照傳統(tǒng)觀念，窯洞箍得怎樣，關(guān)系到子孫后代吉兇盛衰大事。因此，箍窯必請風(fēng)水先生看地勢、定方向、擇日子來選定。現(xiàn)在的選址大都趨向?qū)嵱?，選擇向陽、背風(fēng)，吃水和交通都方便的地方。
陜北窯洞最大的優(yōu)點(diǎn)是堅固耐久，冬暖夏涼，且大門大窗，寬敞明亮。其造型簡潔，上部拱圓，下方端直，契合中國傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的思想。其建筑風(fēng)格古樸、凝重，與周圍黃土丘壑諧和，渾然一體，很能體現(xiàn)延安人樸實、內(nèi)斂、含蓄、深沉的性格。
陜北窯洞做工十分考究，尤其是門窗。窯洞門窗的窗根為鏤花空格，有各種造型圖案，疏密有致，透亮實用。再把剪貼好的各色窗花貼于窗紙上，花色艷麗，琳瑯滿目，仿佛一座民間藝術(shù)的殿堂。
當(dāng)然，陜北人性格中的聰慧、機(jī)巧、浪漫也在窯洞修建中表現(xiàn)得淋漓盡致。陜北人一般修筑窯洞均是就地取材，有土窯、磚窯、石窯、磚石接口窯等形式，均為多孔相連，排列有序，依山層疊而上，遠(yuǎn)觀宛若層樓。每逢節(jié)慶之日，陜北人在窯前掛上精心制作的燈籠，層層疊疊，延綿不斷，猶如仙境。
延安大學(xué)在20世紀(jì)50年代依山修建了6排石窯洞，每層30余孔，最為典型，頗為壯觀，是世界上最大的窯洞建筑群。外地游客來延安，不想住高樓大廈，偏偏要求住一下窯洞，親身體驗這“天上人間”的感受，住后紛紛叫絕。我們此次延安之旅，下櫥的酒店就是著名的石窯賓館，到時候大家一定要好好地感受感受。
第五篇：徐州導(dǎo)游詞
徐州有座山叫云龍山，她東依鳳凰山，西傍云龍湖，南鄰泉山風(fēng)景區(qū)，昂首向東北，曳尾與西南，因山有云氣，蜿蜒起伏，狀似神龍。
蘇北山不多，但有山就有故事，徐州云龍山就是一座充滿故事的山。
索道直接將游客送至觀景臺。山的海拔并不高，只142米，但站在觀景臺上鳥瞰，徐州這蘇北平原上的文化名城風(fēng)貌一覽無余。
觀景臺、亭。依山就勢，造型古樸端莊，氣勢雄偉。
云龍山山形蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。云龍山雖然海拔只有142米，但文物古跡眾多，歷來是蘇北的名勝。宋蘇東坡在徐為太守時，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書《放鶴亭記》碑文現(xiàn)存山中。
從北魏至民國期間，山上留有北魏時代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、張山人舊居;明代的興化禪寺、清代的大士巖、山西會館、船廳、御碑亭、碑廊等歷史文物古跡。現(xiàn)在又修復(fù)和新建了幽邃軒、洞天小廬、跨云閣、云龍書院、杏花村、觀景臺、同心臺等一大批歷史景點(diǎn)。
第六篇：徐州導(dǎo)游詞
各位嘉賓：
我們已經(jīng)到了云龍山的北麓山門停車場，請大家?guī)Ш秒S身物品，跟我下車，現(xiàn)在是九點(diǎn)鐘，我們游覽云龍山的時間大約需要1小時左右，我們十點(diǎn)鐘在車上集合，請大家記好我們的車號，勞煩司機(jī)師傅把車窗關(guān)好。
云龍山是徐州市南郊風(fēng)景區(qū)的著名旅游景點(diǎn)之一，它西傍云龍湖，東依鳳凰山，南靠泉山自然風(fēng)景保護(hù)區(qū)，風(fēng)光秀麗，景色怡人，云龍山南北走向，全長三公里，共有九節(jié)山頭，其中第六節(jié)最高，海拔一百四十二米。但是它的名勝古跡多集中在北數(shù)第一節(jié)山上。這節(jié)山海拔一百四十二米。我們今天要游覽的大士巖、放鶴亭、興化寺這些主要景點(diǎn)就在第一節(jié)山上。 各位嘉賓，這就是云龍山北麓山門，我們將由此上山。上山時，請大家注意安全。 大家看，山門的右側(cè)是1999年7月1日修復(fù)的臥牛泉。它始建于清代，由雨水山泉匯聚而成。因為泉池東壁的巨石形似臥牛而得名，是云龍山著名景點(diǎn)之一。
各位游客，請看刻在山石上的“云龍山”這三個氣勢磅礴的大字是明朝的莫于齊書寫的。明萬歷年間，他在徐州擔(dān)任兵備右參政，云龍山究竟是如何得名的呢?因其九節(jié)山頭蜿蜒如龍，舊志稱：“其上有云氣，故名云龍山。”
各位嘉賓，我們現(xiàn)在來到了云龍山的主要景點(diǎn)之一-----大士巖。它位于云龍山西半山腰上。是康熙五十八年徐州知州姜焯開鑿的。他原來打算在這里建造僧舍，覓僧看守放鶴亭，因為在挖地基的時候發(fā)現(xiàn)了一塊巨石巖，廣約八丈，峰棱外露，不知道它有多深，又因巖下黃茅崗有唐吳道子所畫觀音大士像石碑，于是授意石工把巨巖雕為觀音大士像。觀者益以為神，于是州人又請增工擴(kuò)大正殿三間，前面為韋馱殿，左右為寮舍亭臺閣道，取名為大士巖。 大士巖的正殿為圓通寶殿，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上，大士像已經(jīng)毀于文革時期，這座大士像是1978年重塑的，1988年又增塑了文殊、普賢等菩薩像，
山頂門下，依山勢修砌的石階，叫做“五十三參”，大家可以邊登邊數(shù)。這些臺階正好是五十三級。據(jù)記載：善財童子參拜了五十三位“善知識”(名師，最后拜觀世音為師，才得到“正果”，之所以修建五十三參是要人們虔誠參拜，表示“正果”得來不易。
各位嘉賓，參觀完大士巖，讓我們到放鶴亭去看一看。 放鶴亭位于云龍山第一節(jié)山山頂，坐東朝西，是一座民族風(fēng)格的建筑，它始建于北宋元豐年，是隱士張山人建造的。 張山人原來住在云龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅，馬匹僮仆，可以說是一個豪門大戶了。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛好詩書，善彈琴，也常親自耕作，閑則入山采藥，過著田園隱居的生活。蘇軾任徐州知州兩年，結(jié)交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。張山人馴養(yǎng)了兩只鶴，并在云龍山頂修建了一座草亭，名為“放鶴亭“，蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。 放鶴亭歷史上多次重建?！胺批Q亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。
在放鶴亭南約二十米有招鶴亭，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌而得名，放鶴亭西面有飲鶴泉源，是沿著巖層下鑿而成的，五十年代井中還有泉水，后來因被人投擲石塊而堵塞，近年來經(jīng)過清理，飲鶴泉泉中又涌出了清泉。
各位嘉賓，放鶴亭后那座宏偉的建筑就是興化寺，讓我們到那里去參觀吧。 興化寺的大殿、配殿，禪院等均依山而建，風(fēng)格別致。特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁，殿內(nèi)供奉的石佛高11。52米，合三丈四尺有余，但殿的后墻只用了三行磚。所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽(yù)。 其中，最早的年號為北魏太和十年。那時正是被魏鑿窟雕佛的鼎盛時期，因而大石佛頭像很可能為466―486年間雕鑿的，算起來距今已有一千五百多年的歷史了，大石佛的兩臂和前胸為清代康熙三十四年添加的。
