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第一篇：臺山導(dǎo)游詞

游客們：

大家好！

五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一；二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場；三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。“五百里道長風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚?！睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。

首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘――長鳴鐘，重達9999.5斤。

顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。

顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿，殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩，兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書，故也稱藏經(jīng)殿.

觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑，一通有字，刻著>，一通無字，無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的，似乎在贊美顯通寺的雄偉，壯麗和佛教的博大精深，難以用文字表達.

參觀完了觀音殿，我們就來到了，大文殊殿，五臺山是文殊菩薩的道場，寺廟中大都建有文殊殿，而這座文殊殿卻加了個”大”字，這個大字有四層含義：顯通寺是五臺山最古老的寺院，是五臺山寺院中建筑面積最大之一，是五臺山保存最完整之一，是供奉文殊菩薩最多的文殊殿，由于在這里可以同時拜到五方文殊，當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺.

好，現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?，顯通寺的重要建筑，大雄寶殿，它是五臺山殿宇之最，重頂飛檐，巍峨寬大，占地一畝二分，里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼，左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛，右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛；大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱，寓意像大勇士一樣，英勇無畏，無畏一切，殿堂采用108根木柱支撐整個大殿，進到大殿感到十分寬敞，此殿，是五臺山最大的大雄寶殿，也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所

這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)

現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿，由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱，所以叫無梁殿，又因為它代表的是佛法的無量，所以我們稱之為無量殿，從外觀看，似歐洲建筑，并且涂成了白色，白色在西方代表純潔，在這里象征佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間，實際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。

無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐

這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu)

建筑穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。

此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。

此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑

現(xiàn)在是自由活動的時間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養(yǎng)價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。

夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們游覽了五臺山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝術(shù)宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺？

第二篇：南山寺導(dǎo)游詞

各位團友大家好，您瞧，又是一個艷陽天，讓我們帶著同陽光一樣燦爛的好心情，愉悅的開始我們今天的行程。

今天我們即將前往的就是我們?nèi)齺喣仙轿幕糜螀^(qū)。

親愛的游客朋友們，在大家眼中，三亞除了有潔凈的天空、湛藍的大海、碧綠的椰林之外，還有什么呢，大家對海南的歷史文化又有多少了解呢?今天我們要游覽的地方是國家5A級景區(qū)――南山文化旅游區(qū)，相信在那里大家可以真切感受一下海南島獨特的文化了。

南山文化旅游區(qū)位于三亞市以西40公里處，古稱鰲山，海拔為487米，是中國緯度最南的山。該景區(qū)規(guī)劃和環(huán)境保護控制面積為50平方公里，它是集佛教文化、熱帶海洋風(fēng)光、民俗風(fēng)情和歷史古跡為一體的多功能的大型文化旅游區(qū)。在三亞熱帶海濱，它不僅最具規(guī)模，而且是目前我國唯一的通過國際環(huán)境管理質(zhì)量認證的景區(qū)。被海南省授予“生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與保護示范工程”的稱號。目前該景區(qū)有大門景觀區(qū)、長壽谷、南山寺、海上觀音文化苑等6大部分組成。

各位游客朋友們，請大家準備一下，我們馬上就要到南山文化旅游區(qū)了。大家看到這塊花崗巖巨石了么，上面刻有“南山佛教文化苑”七個大字，這是由中國佛教協(xié)會前會長趙樸初先生親筆題寫的。現(xiàn)在大家看到的這座南北朝風(fēng)格的闕樓是南山佛教文化苑的大門――不二法門。大家仔細觀察一下，不二法門的正面和背面分別題有“不二”、“一實”四個大字，它是由我國著名書法家顧廷龍先生題寫的。按照佛教理解，不二是佛家84000個法門中的至高法門，“不二”就是“一實”，萬事萬物歸根到底都是平等的，沒有彼于此之間的區(qū)別;除此之外有人還認為“不二”意為不要以自己的標準去衡量別人，尊重別人的觀點，具體問題具體分析。

走進不二法門，我們來到了慈航普度園，既然到了這里，就不得不跟大家說一說園里觀音閣供奉著的稀世藝術(shù)珍寶、世界上最大的一尊金玉觀世音了。這個金玉觀音高3。8米，用150千克黃金和白銀、120克拉南非鉆石、數(shù)千顆珍珠，以及紅寶石、祖母綠、珊瑚、松石、翡翠、白玉等精工制成。由于制作過程中采用了世界手工藝之一絕的中國傳統(tǒng)的“宮廷金細工”技藝，從而使金像靈動飄逸，妙法傳神，金玉觀音面如滿月，安詳恬靜，慈悲仁愛，該金玉觀音身體微微扭胯，不僅展現(xiàn)觀世音塑像傳統(tǒng)的莊嚴美，還展現(xiàn)了飄逸灑脫的體態(tài)，這樣，宗教感染力與藝術(shù)的表現(xiàn)融為一體，增添了觀音菩薩的魅力?，F(xiàn)在我們來到的是長壽谷，在入口處，我們看到一座明清建筑風(fēng)格的牌坊，上面有四個大字“鰲山壽古”，此為海南著名書法家吳東明先生所提。在牌坊北面還有中國著名書法家啟功老先生題寫的“壽比南山”。而在牌坊兩邊我們看到的是明朝黃芳詠南山文化景觀的一副對聯(lián)“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”以及在排放內(nèi)側(cè)還有中國書法協(xié)會副會長劉炳森題寫的大“壽“字，整個長壽谷洋溢著濃厚的長壽文化氣息，在這里，小張祝愿大家能夠多沾沾這里的福壽氣息，希望大家歲歲平安，壽比南山。出了長壽谷，我們來到了中國唯一的一座面朝南海、背靠南山的寺院，也是我國最南端的寺院――南山寺。進了兜率內(nèi)院，現(xiàn)在大家看到的是正中的主尊佛像，就是天冠彌勒了，四周是四大天王，天冠米勒是被認為釋迦牟尼的繼承者，后又稱“后生佛”、“未來佛”。而在南山寺的正殿――金堂里又供奉著三尊主像，代表空間的橫三世佛。分別是東方凈玻璃世界“藥shi佛”“娑婆世界的釋迦牟尼佛”“西方極樂世界的阿彌陀佛”。

出了南山寺，還可以看到那高達108米的南山海上觀音像，據(jù)說，南海是觀音菩薩發(fā)愿欲長居之地，為了了卻觀音菩薩的夙愿，在此用鈦合金塑成重約2600噸，高78米的觀世音像，連同底座108米，是目前世界上最高的海上露天觀音像。代表了東方世界“慈悲”、“智慧”、“和平”的精神。

好了親愛的團友們，究竟海上觀音是有多么神秘、魅力呢，下面就讓我們一起走進觀音文化苑去吧，相信在哪里，大家一定會用美麗的眼睛來看南山的美麗，也希望南山旅游區(qū)最美的東西能夠留在您的相冊里，留在您的記憶中。

第三篇：臺山導(dǎo)游詞

小五臺山屬暖溫帶大陸季風(fēng)性山地氣候。冰凍期長，無霜期短，降雨量大并集中在七月。這里四季更替明顯，每年五月下旬，臺峰積雪解凍，六月枯草吐綠，始作春天。小五臺的春天很短暫，并且晝夜溫差非常大。夏季，小五臺就象是白云身下的空中花園，穿行其中，心曠神怡。山地小天氣常使你防不勝防，一會驕陽似火，一會烏云避日，一會雷雨傾盆。秋日的小五臺更是一個色彩斑斕的國度，紅葉紛紛順水而流，黃草依依隨風(fēng)而笑，九月的星空最美，銀河掛天，星座盡現(xiàn)，你可以蜷縮在溫暖的羽絨睡袋里，尋找屬于自己的那個星座，任憑凜冽的秋風(fēng)拂過眉梢。

十一月前后，小五臺開始飄雪，進入漫長的冬季。晝夜溫差極大，日落風(fēng)起，寒冷刺骨，臺頂夜間溫度低過-40度。不過為了目睹白雪皚皚、銀裝素裹的小五臺真貌，欣賞到冰瀑懸掛、霧凇漫枝的北國山地景象，吃點苦頭在所不惜。冬季小五臺山是北方山友進行雪山攀登技術(shù)訓(xùn)練和體能拉練的最佳路線。

植被為夏綠闊葉林，區(qū)系組成復(fù)雜、植物種類繁多，達670余種，垂直變化明顯：在陽坡2100米以上為蒿草草甸;20xx～2100米為以碩樺為主要樹種的亞高山灌叢;1400～20xx米是以白樺、青楊、華北落葉松、油松和白樺、紅樺為主要樹種的針闊葉混交林：1400～1200米為次生灌草叢，以沙棘、虎榛子、毛榛、繡線菊等為主;1200米以下則為農(nóng)作物區(qū)。陰坡除分布高度與陽坡不同外，尚可分出以華北落葉松和云杉為主的針葉林帶及以白樺、青楊為主的闊葉林帶。現(xiàn)有3個國營林場。

第四篇：南山寺導(dǎo)游詞

從臺懷中心區(qū)沿公路南下至楊柏峪村，轉(zhuǎn)向西過清水河，行數(shù)百米，就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個寺院由七層三大部分組成，下三層名極樂寺，上三層名佑國寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱。該寺創(chuàng)建于元代，以現(xiàn)存寺內(nèi)元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑為證，當(dāng)時稱“大萬圣佑國寺”。清光緒九年再行修建，稱為極樂寺。清代末年，有一個皈依佛門的九宮道首領(lǐng)叫普濟，是寺院的住持和尚，他同清政府關(guān)系密切，慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟，普濟還將其字刻印在石上，供奉起來。民國初年，由東北信徒捐資，普濟和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起，稱為南山寺。普濟死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，規(guī)模壯觀，連續(xù)動工二十三年，后因“七七事變”停工未竣。經(jīng)過大規(guī)模的修建，南山寺建筑樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構(gòu)成，石雕內(nèi)容兼有佛、道、儒三家的色彩。

杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時說：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角?！蔽迮_山南山寺，有著同樣的氣勢和風(fēng)姿。步入寺內(nèi)，回欄曲徑、亭臺樓閣，應(yīng)接不暇，甬道深處、院落門首，多有石刻題詞、對聯(lián)，特別是各類建筑物上的石雕，題材多樣，內(nèi)容紛繁，游歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細的群體建筑是很少見的。

南山寺建筑依托山勢，層次高低分明，錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長十七點三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對聯(lián)。左邊的石刻對聯(lián)是：風(fēng)化神中夢，迷路天作合。右邊的石刻對聯(lián)是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內(nèi)容的字跡。從影壁旁入寺院，首先登一百零八級石臺階。臺階盡頭的高臺上，立有二座高大的石牌樓，長十二點八米，寬一點六米，高約九米。牌樓下有三個門洞，上分三層樓頭，一層比一層內(nèi)縮，居中的樓頭最高，兩側(cè)配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉(zhuǎn)云中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側(cè)和內(nèi)側(cè)，都刻有楹聯(lián)。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯(lián)。

石牌樓后面的建筑是大鐘樓。鐘樓分兩層，下層是敦實的石建筑，上層是重檐木構(gòu)建筑。下層門洞的拱券和門框上，刻有“八洞神仙”圖，邊側(cè)刻一副對聯(lián)。鐘樓背面門洞兩旁，又有兩個小門洞，內(nèi)砌二十八層臺階，直通樓上。樓上四周圍以石欄，圍欄上刻有各種花草樹木，很簡單的勾勒，就把神韻顯示出來，足見其刀法的純熟。高層的本建筑上，涂金著彩，十分華麗。南山寺的大鐘樓，石建和木建相結(jié)合，石刻人物花卉和石刻題字相結(jié)合，石雕和彩繪相結(jié)合，很有特點。游人穿過大門洞，登小門洞內(nèi)的二十八級暗石階上樓，可憑欄觀光。

大鐘樓左側(cè)是一個院落，東面有一座小殿，上掛“敕建極樂寺”匾額，殿前立元代石碑―通，清代石碑?dāng)?shù)通。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側(cè)。又有一個門，門旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓，入內(nèi)是一個四合大院，大院正西經(jīng)北向南的就是南山寺現(xiàn)存塑像設(shè)置最完整的大雄寶殿。殿內(nèi)正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。左側(cè)為石雕送子觀音像，觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上，一手護抱，一手拉著孩子的小手，觀音菩薩的背后，卷起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動。右側(cè)為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。大殿兩側(cè)的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五臺山所有大雄寶殿內(nèi)同類塑像中首屈一指。羅漢的個性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老態(tài)龍鐘，一個個栩栩如生。十八羅漢所靠的山墻內(nèi)壁上有壁畫，左側(cè)壁畫為釋迦牟尼佛傳記，右側(cè)壁畫為唐僧取經(jīng)。殿門內(nèi)額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。

大雄寶殿左側(cè)，有一個窄過道，通人大殿后面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。

第五篇：臺山導(dǎo)游詞

五臺山因有五座頂如平臺的山峰而得名。五座臺頂巍峨高峻，各有各的特點，但都如詩如畫，風(fēng)光秀麗。境內(nèi)山環(huán)水繞，雨量充沛，植被良好，氣候涼爽，從古迄今一直為;理想的游覽與避暑圣地。

五臺山佛教起源于東漢，為中國佛教發(fā)祥地之一。北齊、盛唐、清代為五臺山佛教史上的三個鼎盛時期。自改革開放以來，佛國圣地又迎來了它的第四個輝煌時代。

根據(jù)最新統(tǒng)計，五臺山現(xiàn)有寺院124座，較為完好地保留著唐、宋、元、明、清等八個朝代的寺廟建筑及各種佛像、佛塔、壁畫等珍貴文物，酷似一座蘊籍精深、浩瀚博大的自然生態(tài)園暨佛教文化藝術(shù)博物館。

五臺山融會了印度佛教、藏傳佛教、民間宗教、儒教、道教和三晉文化的精華，遂有中國佛教四大名山之首，中國四大靈境之一，中國佛教的縮影，中國佛教建筑藝術(shù)寶庫，中國寶塔藝術(shù)展覽館，中國佛教造像藝術(shù)博物館，中國佛教藝術(shù)奇葩，世界佛教的文殊信仰中心，世界佛教五大圣地之一，國際佛教文化交流中心等榮譽，具有極其豐富的文化內(nèi)涵和人類罕見的目前無法替代的歷史藝術(shù)和科學(xué)價值，是歷史遺留下來的全人類的共同遺產(chǎn)?？芍^此處獨有，它山莫比。

五臺山目前擁有九項桂冠：世界五大佛教圣地之一;中國四大佛教名山之首;國務(wù)院公布的首批國家級重點風(fēng)景名勝區(qū);首批國家級示范森林公園;我國對外推出的35張旅游王牌之一;國家AAAAA級風(fēng)景旅游區(qū);全國文明風(fēng)景區(qū)示范點;中華十大名山之一;山西省旅游業(yè)發(fā)展的龍頭。目前，正在申報世界自然與文化雙遺產(chǎn)。

景區(qū)內(nèi)秩序井然，交通便利，通訊設(shè)施健全，有高、中、低檔各類賓館，曾先后接待過胡耀.邦、華.國鋒、江澤民、李鵬、朱g基、喬石、李瑞環(huán)、吳邦國、班禪額爾德尼?卻吉堅贊等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及無數(shù)香客游人。