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第一篇：山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞

五臺(tái)山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺(tái)縣，距太原240公里，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。“五百里道長(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺(tái)。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚。”寫出了五臺(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。

首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。

顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。

顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿.

觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著<<御制顯通寺碑文>>,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá).

參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,是五臺(tái)山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺(tái).

第二篇：湖南導(dǎo)游詞沿途講解_導(dǎo)游詞

湖南導(dǎo)游詞沿途講解

湖南是一個(gè)旅游城市，吸引了來自各地的游客來游玩，導(dǎo)游要了解各個(gè)景點(diǎn)的特色，詳細(xì)介紹給游客知道。下面是為大家?guī)淼暮蠈?dǎo)游詞沿途講解，希望可以幫助大家。

湖南導(dǎo)游詞沿途講解篇1 湖南位于長(zhǎng)江中游以南，因區(qū)域的大部分在洞庭湖以南，而稱湖南，又因省內(nèi)最大河流湘江貫穿南北，而簡(jiǎn)稱湘。

湖南地處東經(jīng)108°47’一114°15’，北緯24°39-30°8'。毗鄰七個(gè)省市：東鄰江西，西連重慶、四川、貴州，南按廣東、廣西，北界湖北。全省土地總面積21.18萬平方公里，占全國(guó)土地總面積的2.2%，其中耕地面積4900萬畝，丘崗山地2.56億畝，水畫20xx萬畝，幅員在全國(guó)居第11位。全省轄14個(gè)地市州，136個(gè)縣市區(qū)，2350個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6465萬人，其中農(nóng)業(yè)人口5350萬人，占全省總?cè)丝诘?3.8%。

湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過渡的地帶。東南西三面環(huán)山，東有羅霄山脈，南有南嶺，西有武陵、雪峰山脈;北部為洞庭湖平原;中部多為丘陵、盆地。整個(gè)地勢(shì)南高北低，為西南東三面向中部北部?jī)A斜、朝北開口的不對(duì)稱馬蹄形。全省地貌以山池、丘陵為主，山地面積占全省面積的51.25%，丘陵盆地占29.3%，平原占13.1%，水面占6.4%，大致構(gòu)成“七山一水二田土”的格局。 湖南屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候。具有氣侯溫和、四季分明、雨量充 1 / 7

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí) 沛、熱量富足、冬寒期短、無霉期長(zhǎng)等氣候特征。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間，年較差大;全年無霜期261一313天，日照1300一1800小時(shí)，年總輻射量38.5一48.8萬焦耳/平方厘米，10攝氏度以上活動(dòng)積溫5000一5800攝氏寅，持續(xù)238一256天，能滿足作物生長(zhǎng)耐熱量的需求。湖南是我國(guó)多雨地區(qū)之一，年降水量在1200一1700毫米，雨水集中，其降水分布呈明顯階段性。由于光、熱、水基本同季，對(duì)農(nóng)、林業(yè)空產(chǎn)極為有利。

湖南水利資源蘊(yùn)藏量大。全省境內(nèi)多年平均水資源量2539億立方米，其中地表水208.8億立方米，人均占有量為2756立方米，是全國(guó)人均占有量的1.5倍。湖南是一個(gè)河流比較稠密的省區(qū)，水系主要力湘、資、沅、澧四水及洞庭湖，全流域面積25萬平方公里，本省流域面積占92%左右。全省有流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條，總長(zhǎng)度8.6萬公里，流域面積大于5000平方公里的河流有17條，其中湘、資、沅、澧、瀟、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上。全省總徑流量1623億立方米，加上客水，總量達(dá)2082.8億立方米。湖南諸水不僅水流量大，而且水能豐富，水質(zhì)良好，含沙量少，冬季不結(jié)冰。全省5341條河流的水能蘊(yùn)藏量達(dá)1532.5萬千瓦，年發(fā)電量1342.4億度。全省可能開發(fā)的總裝機(jī)容量可占水能蘊(yùn)藏總量的70%和發(fā)電量的36.4%左右。

湖南生物資源十分豐富。是我國(guó)生物品種較多的省份之一。高等植物約有5000種，占全國(guó)總數(shù)的1/6，其中木本植物種數(shù)占全國(guó)的 2 / 7

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí) 1/4;有國(guó)家保護(hù)的珍稀植物66種，莫中一級(jí)保護(hù)植物3種，即銀杉、水杉、珙(左王右同)。全省林業(yè)用地18244.9萬畝，占全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率為51.4%，比全國(guó)平均水平高出37.2個(gè)百分點(diǎn)，林木蓄積量2.51億立方米，在全國(guó)位居前列。杉、松、竹等用材林和木本油料等經(jīng)濟(jì)林，更是聞名全國(guó)的中心產(chǎn)區(qū)。其中，杉木林、楠竹的畫積占全國(guó)的1/3，油茶面積占全國(guó)的40%，油桐是全國(guó)4個(gè)重點(diǎn)省區(qū)之一。全省已建立森林保護(hù)區(qū)23個(gè)，張家界森林公園屬國(guó)家級(jí)森林公園。湖南草場(chǎng)資源也很豐富，現(xiàn)有可利用草場(chǎng)8499萬畝，載畜量可達(dá)704萬個(gè)黃牛單位。豐富的植物資源為動(dòng)物的生長(zhǎng)繁衍提供了得天獨(dú)厚的條件，因此湖南動(dòng)物種類繁多，分布較廣。共有野生哺乳類66種、鳥類500多種、爬行類71種、兩棲類40種、昆蟲類1000多種、水生動(dòng)物200多種。其中有華南虎、云豹、金貓、白鶴、白鰭豚等18種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。湖南是全國(guó)著名的淡水產(chǎn)區(qū)，天然魚類共160多種。湖南物產(chǎn)特別是農(nóng)產(chǎn)品非常豐富，是久負(fù)盛名的“魚米之鄉(xiāng)”。目前，全省糧食產(chǎn)量占全國(guó)糧總產(chǎn)的6%左右，稻谷占全國(guó)總產(chǎn)1/10，稻谷和苧麻、茶油產(chǎn)量居全國(guó)第1位;生豬、茶葉、柑桔居第2位;棉花、烤煙、甘蔗、油料和淡水產(chǎn)品的產(chǎn)量均居全國(guó)前列。

湖南礦產(chǎn)資源種類繁多，是全國(guó)有名的“有色金屬礦之鄉(xiāng)”和“非金屬礦之鄉(xiāng)”。湖南礦藏不僅品種多，而且品位優(yōu)，共生、伴生的礦產(chǎn)多?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的礦種達(dá)134種，探明儲(chǔ)量的有91種，是全國(guó) 3 / 7

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí) 礦產(chǎn)品種較多的省份之一。其中銻、鎢的儲(chǔ)置居世界首位，鉍、銣、石煤、雄黃、螢石、海泡石、重晶石、獨(dú)居石等居全國(guó)首位，錳、釩、錸、芒硝、高嶺土及錳礦石工業(yè)儲(chǔ)量居全國(guó)第2位;鋅、鉛、鉭、石墨、金剛石、水泥配料等儲(chǔ)量居全國(guó)第3位。

湖南旅游資源得天獨(dú)厚。境內(nèi)有10大旅游區(qū)和100多處旅游景點(diǎn)。“東邊一線”，有南岳衡山有古城長(zhǎng)沙、革命圣地韶山以及岳陽(yáng)樓、炎帝陵等?！拔鬟呉黄?，有被聯(lián)合國(guó)列為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)的武陵源自然風(fēng)景區(qū)和桃花源、夾山寺、猛洞河等名風(fēng)景區(qū)，是全國(guó)有名的旅游勝地。

湖南導(dǎo)游詞沿途講解篇2 我們到達(dá)了湖南的省會(huì)長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙是中國(guó)歷史文化名城之一。全省有中國(guó)五岳之一的南岳衡山;有中國(guó)四大淡水湖泊之一的洞庭湖;有中國(guó)江南三大名樓之一的岳陽(yáng)樓;有中國(guó)四大碑林之一的浯溪碑林;有四大名亭之一的岳麓山愛晚亭;有中國(guó)宋代四大書院之一、被譽(yù)為“千年學(xué)府”的岳麓書院。

長(zhǎng)沙這邊已經(jīng)下了兩個(gè)月的雨了，沒有一天晴天，非常的潮濕，所以這里的人，都特別喜歡吃辣，每道菜都是辣的，湖南人說不辣的菜，就把我們辣的夠戧。由于天氣暖和，這里的樹四季常青。 第一天，我們先去的岳麓書院、愛晚亭、橘子洲頭。岳麓書院創(chuàng)建于北宋開寶九年，1920xx年定名為湖南大學(xué)。千年在此興學(xué)不輟，是世界罕見的“千年學(xué)府”。愛晚亭原名“紅葉亭”、“愛葉亭”，杜牧詩(shī)句中的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！本褪敲鑼懙倪@ 4 / 7

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí) 里。在橘子洲頭，我們可以欣賞到湖南的母親河“湘江”。毛主席曾在湘江游過泳，并寫了一首詩(shī)《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中第一句就寫到“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭……”

第二天，我們?nèi)⒂^毛澤東故鄉(xiāng)韶山和劉少奇故鄉(xiāng)花明樓。來到了毛澤東的故鄉(xiāng)韶山，首先看到了毛主席的銅像，此銅像有10。1米高，關(guān)于這個(gè)銅像還有許多故事。說是在xx拉開銅像上的紅稠時(shí)，漫山遍野的杜鵑花在寒冬臘月天開放，天空中出現(xiàn)了“日月同輝”的奇觀。毛主席的故居前有一個(gè)池塘，是毛主席小時(shí)侯游泳的地方。人們說：“毛主席是小時(shí)侯游池塘，中年時(shí)游湘江，老年時(shí)游長(zhǎng)江?！?/p>

第三天，我們坐了5個(gè)小時(shí)的火車來到了張家界武陵源，武陵源位于湖南省西部，由張家界、索溪峪、天子山三部分組成的國(guó)家級(jí)著名旅游風(fēng)景區(qū)，有“大自然迷宮”“天下第一奇山”的美稱。我們先參觀了世界溶洞奇觀“黃龍洞”。黃龍洞內(nèi)的著名奇觀是：雪松、龍王寶座、定海神針。洞內(nèi)有一條響水河，還有許多的鐘乳石。 第四天，我們來到天子山，由于下著鵝毛大雪，我們每人買了一雙草鞋。山上白茫茫的一片，樹上都已經(jīng)結(jié)冰了，從遠(yuǎn)處看，格外的美麗。我們一邊走一邊打雪仗。從山上可以看見“仙女散花”、“峪筆鋒”、“五指山”等等的奇峰怪石。

第五天，我們?nèi)サ狞S石寨和金鞭溪。游覽黃石寨，千姿百態(tài)、雄偉壯麗、氣象萬千的大峰林盡收眼底，被稱為“放大的盆景，縮小的仙境”，故素有“不上黃石寨，枉到張家界”之美譽(yù)。金鞭溪更是美 5 / 7

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí) 麗，是由緊鞭巖而得名。溪邊有個(gè)長(zhǎng)壽泉，喝一口可以活到99歲，喝兩口是福，喝三口就是貪了。

湖南導(dǎo)游詞沿途講解篇3 穿過擁擠的人群，總算見到了她們所說的“湘妹子”：只見一個(gè)矮矮小小的導(dǎo)游出現(xiàn)在我的面前，她面帶著微笑，向我們揮旗，遠(yuǎn)看，還真當(dāng)她是一個(gè)小孩呢!上了車后，她向我們介紹自己：“大家好，我叫肖芳，你們就叫我小芳好了，這五天呢，我就是你們的導(dǎo)游了，但是，不要叫 我導(dǎo)游哦。如果你在大山上叫一聲導(dǎo)游的話，那么就會(huì)有幾十個(gè)導(dǎo)游回頭呢，呵呵!”導(dǎo)游就是導(dǎo)游，真能說!“下面，我就送大家一個(gè)‘見面禮吧’，唱一首歌給大家聽一聽?！编诹恋母杪暎屗男蜗笤谖倚闹袧u漸變得親切起來。到了賓館，也沒做什么，吃了飯，玩了會(huì)兒便睡覺了…… 苗色“添香” 第二天，6:30便起了床，打一個(gè)哈欠，用餐。

一天11個(gè)小時(shí)的車程(不過是分開的，上午3小時(shí)，下午8小時(shí))，讓人簡(jiǎn)直要崩潰的旅程啊!做好了充分的心理準(zhǔn)備后，出發(fā)!一路上，導(dǎo)游小芳向我們?cè)V說了她們苗族的特色和三怪。“我們苗族人招待客人都要用童子尿煮雞蛋。有一次，我的一個(gè)朋友來，我奶奶急忙去準(zhǔn)備童子尿煮雞蛋，朋友一聞，問我：‘這雞蛋怎么有股騷味啊?’我告訴他這是童子尿煮的雞蛋，朋友忙說：“奶奶，我不吃雞蛋，我對(duì)雞蛋過敏?！钡阒牢夷棠陶f了什么嗎?她說：“那就喝點(diǎn)湯吧?！薄肮?”這個(gè)有趣的苗家奶奶讓我們?nèi)滩蛔」笮?。那么湖南三怪便是趕尸、放蠱和落花洞女，我忘了，第三種至今還未 6 / 7

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí) 失傳。接下來便是苗族的稱呼。導(dǎo)游說道：“我們這兒的男人都稱為x郎，所以，姓張或唐的男人就要注意了，你們不免會(huì)被人們叫做“螳螂”或“蟑螂”，到時(shí)，你們可別生氣哦!那么我告訴大家，我們的司機(jī)姓色，叫“色狼”!哈哈，開個(gè)玩笑?！彼哪L(fēng)趣的語(yǔ)言，把大家都逗笑了。

毛主席的故事講完了苗族人的故事后，就說一說毛主席毛爺爺?shù)墓适?。傳說，在毛爺爺去世后，人們?yōu)樗隽艘蛔鸬裣?，在運(yùn)行過程中，經(jīng)過了毛爺爺?shù)墓枢l(xiāng)，誰知到了那兒后，車子全不能發(fā)動(dòng)，人們猜測(cè)是毛主席想在故鄉(xiāng)宿留一晚，誰知第二天，車子仍然沒能發(fā)動(dòng)，一位帶領(lǐng)的人跪在雕塑面前，說：“主席，我們?cè)摶厝チ??！迸c此同時(shí)，所有的車子竟同時(shí)發(fā)動(dòng)了，那年，杜鵑花開的比往日都早，雨天，山上到處是泥，車子都陷入泥之中。只有在毛主席的車沒有陷入，一路通暢無阻。要把毛主席雕像放到一個(gè)臺(tái)上，用身子吊住了毛主席的脖子，卻始終上不去，掉在腰上，便放上去了，同時(shí)，日月同輝……一件件古怪而離奇的事，觸動(dòng)著我的心。

湖南的五天轉(zhuǎn)眼便過去了，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，不會(huì)忘記可愛的導(dǎo)游，更不會(huì)忘記那迷人，而又富有魅力的湘西——湖南。湖南，我們有緣再見!

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第三篇：山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞

而產(chǎn)生苦的來源就是五蘊(yùn)《色、受、想、行、識(shí)》這是人體及心理現(xiàn)象構(gòu)成問題的認(rèn)識(shí)，就如“有的人需要的不多但想要的太多而想要的不是真正需要的”，看似簡(jiǎn)單的一句話但是很好的詮釋了在南瞻部洲娑婆世界的眾生都在為這為那去最求即使知道自己錯(cuò)也不愿意承認(rèn)不能正確的認(rèn)識(shí)自己，然而世界上的一切事物都不會(huì)一成不變，都會(huì)經(jīng)歷從生到滅的過程具體到每件事都有其特性但每件事都會(huì)有其生成原因，在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間或相當(dāng)?shù)囊粋€(gè)空間無大的變化，在這段時(shí)間過后就會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定因素就像量到質(zhì)的過程，最后事物已經(jīng)毀滅形體不存在，就會(huì)產(chǎn)生“無?！倍盁o我”就是在告誡眾生一切事物不僅形體不會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且精神也會(huì)隨之消滅是不有存在一個(gè)常恒的精神主體。

然而世人的無知錯(cuò)把“無?！薄盁o我”的東西當(dāng)成有常有我的東西來追求這樣就會(huì)產(chǎn)生痛苦認(rèn)為事事不如意不是安照自己想要的去發(fā)展！其實(shí)在適當(dāng)?shù)那闆r下要善于發(fā)現(xiàn)真善美丑惡本性的東西，這就是佛教的基本教義萬物都有緣起才會(huì)有《五蘊(yùn)》要正確認(rèn)識(shí)避免借助《四諦》擺脫《無常、無我》。就像佛主創(chuàng)法一樣從現(xiàn)實(shí)到理想到幻想最后還是回到了現(xiàn)實(shí)

第四篇：導(dǎo)游詞講解方法

導(dǎo)游詞講解方法

導(dǎo)游詞是講解方法有哪些?優(yōu)秀的導(dǎo)游都是怎么講解導(dǎo)游詞的呢?下面小編為大家介紹一些導(dǎo)游詞的講解方法吧! (一)分段講解法

對(duì)比較小的、次要的景點(diǎn)可采用平鋪直敘法進(jìn)行導(dǎo)游講解，但對(duì)規(guī)模大的重要景點(diǎn)就不能面面俱到、平鋪直敘地介紹，而應(yīng)采用分段講解的方法。 所謂分段講解法，就是將一處大景點(diǎn)分為前后銜接的若干部分來分段講解。 (二)突出重點(diǎn)法

所謂突出重點(diǎn)法，就是在導(dǎo)游講解時(shí)避免面面俱到，而是突出某一方面的講解方法。 1.突出大景點(diǎn)中具有代表性的景觀例去秦俑館游覽，要突出對(duì)一號(hào)坑和二號(hào)坑的講解。2.突出景點(diǎn)的特征及與眾不同之處 。3.突出旅游者感興趣的內(nèi)容 。 4.突出之最 。 面對(duì)某一景點(diǎn)，導(dǎo)游人員可根據(jù)實(shí)際情況，介紹這是世界(中國(guó)、某省、某市、某地)最大(最長(zhǎng)、最古老、最高，甚至可以說是最小)的，因?yàn)檫@也是說景點(diǎn)的特征，很能引起旅游者的興致。

(三)觸景生情法

觸景生情法就是見物生情、借題發(fā)揮的導(dǎo)游講解方法。觸景生情貴在發(fā)揮，要自然、正確、切題地發(fā)揮。 (四)虛實(shí)結(jié)合法

虛實(shí)結(jié)合法就是在導(dǎo)游講解中將典故、傳說與景物介紹有機(jī)結(jié)合，即編織故事情節(jié)的導(dǎo)游手法。就是說，導(dǎo)游講解要故事化，以求產(chǎn)生藝術(shù)感染力，努力避免平淡的、枯燥乏味的、就事論事的講解方法。 (五)問答法

問答法就是在導(dǎo)游講解時(shí)，導(dǎo)游人員向旅游者提問題或啟發(fā)他們提問題的導(dǎo)游方法。問答法有多種形式，主要有：1.自問自答法 (為了吸引游客的注意力) ; 2.我問客答法 (誘導(dǎo)旅游者回答) ;3.客問我答法 (滿足旅游者的好奇心)。 (六)制造懸念法

導(dǎo)游人員在導(dǎo)游講解時(shí)提出令人感興趣的話題，但故意引而不發(fā)，激起游客急于知道答案的欲望，使其產(chǎn)生懸念的方法即為制造懸念法，俗稱吊胃口、賣關(guān)子。 (七)類比法

所謂類比法，就是以熟喻生，達(dá)到類比旁通效果導(dǎo)游手法。 1.同類相似類比 ，將相似的兩物進(jìn)行比較，便于旅游者理解并使其產(chǎn)生親切感。2.同類相異類比，將兩種風(fēng)物比出規(guī)模、質(zhì)量、風(fēng)格、水平、價(jià)值等方面的不同。3.時(shí)代之比 ，可將處于同一時(shí)期的不同國(guó)家的帝王作類比，也可將年號(hào)、帝號(hào)紀(jì)年轉(zhuǎn)換為公元紀(jì)年。 (八)畫龍點(diǎn)睛法

用凝煉的詞句概括所游覽景點(diǎn)的獨(dú)特之處，并給旅游者留下突出印象的導(dǎo)游手法稱為畫龍點(diǎn)睛法。 旅游團(tuán)游覽西安后,導(dǎo)游人員可用早(歷史年代早)、長(zhǎng)(建都時(shí)間長(zhǎng))、全(文物門類全)、高(藝術(shù)水平高)、大(氣勢(shì)規(guī)模大)這五個(gè)字來總結(jié)陜西文化的基本特征。

第五篇：臺(tái)山導(dǎo)游詞

游客們，大家好！

五臺(tái)山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺(tái)縣，距太原240公里，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。“五百里道長(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺(tái)。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚?！睂懗隽宋迮_(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘――長(zhǎng)鳴鐘，重達(dá)9999。5斤。 顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。

顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。 現(xiàn)在我們來到了觀音殿，殿內(nèi)供奉著三尊菩薩。中間為觀音菩薩，兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又叫”三大士殿”。由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書，故也稱藏經(jīng)殿。 觀音殿外邊一左一右兩座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻著>，一通無字，無字碑。這通無字碑是康熙皇帝立下的，似乎在贊美顯通寺的雄偉，壯麗和佛教的博大精深，難以用文字表達(dá)。 參觀完了觀音殿，我們就來到了，大文殊殿，五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，寺廟中大都建有文殊殿，而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字，這個(gè)大字有四層含義：顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院，是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一，是五臺(tái)山保存最完整之一，是供奉文殊菩薩最多的文殊殿，由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊，當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺(tái)。 好，現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?，顯通寺的重要建筑，大雄寶殿，它是五臺(tái)山殿宇之最，重頂飛檐，巍峨寬大，占地一畝二分，里面供奉橫三世佛。中間為婆娑世界的釋迦牟尼，左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛，右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱，寓意像大勇士一樣，英勇無畏，無畏一切，殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿，進(jìn)到大殿感到十分寬敞，此殿，是五臺(tái)山最大的大雄寶殿，也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所

這是顯通寺的第一大特色―――――――――全木結(jié)構(gòu)

現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿，由于它全部用磚壘砌而成。沒有用梁柱，所以叫無梁殿，又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o量，所以我們稱之為無量殿，從外觀看，似歐洲建筑，并且涂成了白色，白色在西方代表純潔，在這里象征佛教的無限光明。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。 無梁殿又叫七處九會(huì)殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近4XX年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐

這是顯通寺的第二大特色―――――――――全磚結(jié)構(gòu)

建筑穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。 此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。

此殿也是顯通寺的第三大特色――――――――――――――全銅結(jié)構(gòu)建筑

現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑，可以看看在民間流傳了3XX年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們游覽了五臺(tái)山青廟之首―――顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時(shí)代，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說五臺(tái)山是“一部佛國(guó)寺，百座藝術(shù)宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺？

第六篇：山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞

五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛宗教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外。

現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處，其中臺(tái)內(nèi)37處，臺(tái)外6處。五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處。

臺(tái)外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號(hào)。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之。