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第一篇：湖南導(dǎo)游詞
南岳衡山為我國五岳名山之一，位于湖南省衡陽市境內(nèi)，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以“中華壽岳”、“五岳獨秀”、“文明奧區(qū)”著稱于世?，F(xiàn)為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點和國家AAA-旅游區(qū)。年接待中外游客300余萬人次。
中華壽岳
南岳壽文化源遠(yuǎn)流長，《星經(jīng)》載：南岳衡山對應(yīng)星宿28宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南岳故名“壽岳”。宋徽宗在南岳御題“壽岳”巨型石刻，現(xiàn)仍存于南岳金簡峰皇帝巖?？滴趸实塾H撰的《重修南岳廟碑記》首句即為：“南岳為天南巨鎮(zhèn)，上應(yīng)北斗玉衡，亦名壽岳?！痹俣扔显罏椤皦墼馈?。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南岳衡山。《辭源》釋“壽岳”即“南岳衡山”，南岳因而譽稱“中華壽岳”。
歷史悠久
南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來此祭祀社稷、巡疆狩獵;大禹曾在此殺馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”，現(xiàn)留下白馬峰、金簡峰和禹王城等古址。古今往來，李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、-、-、郭沫若、田漢、陶鑄、-、-、-等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來，在南岳留下了3700多首詩、詞、歌、賦和375處摩崖石刻，是中華民族文化藝術(shù)的寶庫之一。
五岳獨秀
南岳古木參天，自然景觀和人文景觀并舉，歷來是人們旅游、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其高、奇、深、秀”自古贊譽為南岳“四絕”。南岳四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。
第二篇：《岳陽樓記》教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)目的：
1、有感情的正確的朗讀課文
2、積累重要文言詞語
3、理解文中“心憂天下”的思想
二、教學(xué)重點
1、有感情的正確的朗讀課文
2、積累重要文言詞語
三、教學(xué)難點
理解文中“心憂天下”的思想
四、課時安排
兩課時
第一課時
1、教學(xué)導(dǎo)入
師：當(dāng)我們讀到“興，百姓苦；亡，百姓苦?！睍r，我們?yōu)閺堭B(yǎng)浩關(guān)心民間疾苦之心所感動，這似乎代表的是所有讀書人的心聲。所以當(dāng)我們再次誦起“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”時，我們心中涌起的是一種神圣的責(zé)任感。讓我們共同走進范仲淹的《岳陽樓記》。
2、作者簡介
范仲淹，字希文，北宋政治家、文學(xué)家、軍事家，世稱“范文正公”。二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。
3、朗讀訓(xùn)練
自由朗讀--------聽范讀-----------齊讀。
提示：注意語言的停頓、字音的正確、情感的變化。
4、文意疏通
師：同學(xué)們以小組討論課文前兩段的大意。
（小組討論，請同學(xué)說大意。）
明確：謫、作（寫）、政通人和、具、屬、浩浩湯湯、大觀、然則、遷客、騷人。這些是理解的重點和難點，應(yīng)特別注意。（具體可參照課下注釋）
小結(jié)：修建岳陽樓的背景、滕子京的政績：越明年，政通人和，百廢具興。
寫作此文的原由：屬予作文以記之。
總領(lǐng)第二段的句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
從空間表現(xiàn)盛景的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯
從時間表現(xiàn)盛景的句子：朝暉夕陰，氣象萬千
5、課后訓(xùn)練
反復(fù)朗讀此文，感受文章的情感。結(jié)合注釋理解課文。
第二課時
一、教學(xué)目的
1、積累重要文言詞語
2、理解文中“心憂天下”的思想
二、教學(xué)重點
積累重要文言詞語
三、教學(xué)難點
理解文中“心憂天下”的思想
五、教學(xué)過程
1、文意疏通
師：讓我們齊讀第3、4自然段，領(lǐng)略一下岳陽樓的風(fēng)光。（朗讀）
同桌共同欣賞畫面，用大意法講述出來。
明確：重點掌握若夫、淫雨、國（國都）、憂讒畏譏、蕭然（蕭條的樣子）、錦鱗、或、一、郁郁青青、浮光躍金、靜影沉璧、把（握）、的含義。（參見課下注釋）
這兩段景物描寫形成鮮明對比，一則是悲涼陰暗一則是歡樂明亮。本文寫景的特點是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景是喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？
引導(dǎo)要點：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。
（第4段的特點與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會。）
第3、4段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個相同點外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個抒情句都去掉，行不行？為什么？
引導(dǎo)要點：這兩個抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實“覽物之情，得無異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。
2、探究
師：作者在具體的描繪了景色后，用了一大段的文字來抒發(fā)自己的感慨，讓我們來齊讀體味古人之心。（有感情的朗讀）
自由發(fā)言：你最欣賞哪句話，說明原因。小組交流。
提示：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”,這同時又體現(xiàn)作者的曠達(dá)胸襟。
他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”――怕皇帝做出害民的事情來；他們“進亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
在天下人感到快樂后古仁人才會快樂?？梢娝麄兊幕驊n或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！边@就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
作者以天下為己任，常說“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？
（1）憂國憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)。
（2）積極向上，奮發(fā)有為的思想。
（3）吃苦在前，享樂在后的品德。
最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，既是對友人的勉勵也表明自己的志向，委婉含蓄。
第三篇：游岳陽樓作文400字
早就聽聞湖南岳陽的岳陽樓，江西南昌的滕王閣，還有湖北武漢的黃鶴樓被人們譽為不“江南三大名樓”，而今，我終于有了一覽岳陽樓美景的機會。
在岳陽樓腳下，有種感覺難以言盡，它沒有黃鶴樓的檐崖高聳，雄偉壯麗，也沒有滕王閣的碧瓦丹柱，斗拱重檐。只有三層，但其內(nèi)涵卻很豐富。
我一走進大門，就看到了墻上的黑色木板上刻著許多字，那些就是著名的文學(xué)家范仲俺先生寫的“岳陽樓記”，其中最有名的那一句是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>
我們又來到了二樓，又看到和一樓基本上一樣的那篇文章，但我發(fā)現(xiàn)這二篇文章中的那個“居”字不一樣，一樓“居”字那一撇短些，二樓的“居”字那一撇長些，導(dǎo)游告訴我們，為了保護珍貴的文物把真的字跡放在了二樓。
我們又來到了三樓，透過窗戶，我們看到了煙波浩渺的洞庭湖，湖面在陽光的照射下，像鋪滿了金子似的波光粼粼，又好像一條條白紗巾，一只只魚船穿梭在蘆葦叢中，像小朋友們在玩捉迷藏的游戲，遠(yuǎn)處的君山在洞庭湖里矗立著，真是“遙望洞庭山水透，白銀盤里一青螺”的美景啊！
第四篇：游岳陽樓作文400字
“昔聞洞庭水，今上岳陽樓?！本透娙硕鸥σ粯?，聽說了“八百里洞庭”，今天終于登上了岳陽樓，洞庭湖果然名不虛傳，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”當(dāng)時的吳國和楚國被廣闊無垠的洞庭湖水天然隔斷。天地間日月星辰好像日日夜夜在水中漂浮著，洶涌澎湃、雄偉壯觀?！坝H朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！蹦菚r候杜甫在湖南，想跟家人團聚，但親戚朋友天各一方音信不通，他年老多病寄生于孤舟上北方邊地的戰(zhàn)爭不斷，不禁靠著窗口淚如雨下。
這整首詩雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑，首聯(lián)虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實現(xiàn)之情，過節(jié)時應(yīng)該和家人團聚，杜甫思念家鄉(xiāng)，我想到了《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！比缃裾晷麓杭压?jié)，我們?nèi)移錁啡谌诘氐巧狭嗽狸枠?，多么幸福，尤其想到杜甫是多么的悲傷?/p>
看著洞庭湖美麗的景色，祖國大好河山壯麗美好，如果沒有古人的拋頭顱灑熱血，就沒有我們現(xiàn)在美好的生活。我們一定要更加努力，好好學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)的更美好！
第五篇：旅游景點導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好！歡迎大家游覽江南三名樓之一的岳陽樓。
現(xiàn)在聳立在各位面前的就是岳陽樓。樓頂懸掛的“岳陽樓”三字橫匾，是1961年毛主席提議，請離沫若先生題寫的。岳陽樓高21。35米，為四柱，三層，飛檐，盔頂，純木結(jié)構(gòu)。中間的本根楠木大柱從地到頂承載大部分重力，再用12根“金柱”作為內(nèi)圍，支撐二樓，外圍繞以20根檐柱，彼此牽制成為整體，飛檐與屋頂用傘形架傳載荷重。三樓用如意斗拱層疊相襯，拱托樓頂。全樓沒用一塊磚石，全都用木料構(gòu)成門縫對榫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂，都是蓋的黃色琉璃筒瓦。各層檐面都有四條脊，第一層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首為鳳凰;第二層為昂首的龍頭;第三層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥云。整個樓閣重檐鰲突，藻井鎖窗，雕梁畫棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴(yán)壯麗。特別是三樓樓頂，很像古代將軍的頭盔，被稱為盔頂，這在這國古代建筑中是相當(dāng)罕見的。整個岳陽樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)方面都有驚人的成就，因而自古就享有“岳陽天下樓”的美稱。
大家不禁要問，既然是天下名樓，為什么只建了三層呢？據(jù)說當(dāng)時修建者是取天時、地利、人和之意。岳陽樓的前身是三國東吳大將魯肅的閱軍樓。在一千七百多年前的東漢建安二十年，東吳的孫權(quán)為了和劉務(wù)爭奪荊州，派魯肅率領(lǐng)萬名將士，駐守戰(zhàn)略要地巴丘，也就是今天的岳陽。魯肅在洞庭湖操練水軍，并在城西依山傍水的地方，修筑堅固的城池，建造了指揮和檢閱水軍的閱軍樓，這就是岳陽樓的前身。唐朝時閱軍樓擴建，它基本原有了建筑藝術(shù)和歷史風(fēng)貌。好，現(xiàn)在請大家隨我進岳樓內(nèi)參觀。
各位游客，這里首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽樓記》雕屏，它由12塊紫檀木組成。前面我們說到，岳陽樓這一名稱是在唐朝時才啟用的。這時期，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風(fēng)流名士，或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來。他們登樓遠(yuǎn)眺，泛舟洞庭，奮筆書懷。
但是，岳陽樓真正名揚天下，還是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳陽樓記》以后。慶歷四年，遭人誣告的滕子京被貶為岳州知府，他上任后便籌辦三件大事：一是在岳陽樓湖下修筑偃虹堤，以便防御洞庭湖的波濤;二是興辦郡學(xué)，造就人才;三是重修岳陽樓。重修后的岳陽樓規(guī)模宏大壯觀。滕子京是個文武兼?zhèn)涞娜?，他認(rèn)為“樓觀非不文字稱記者不為久”。這樣一座樓閣，必需要有一篇名記記述，才能流芳千古。于是，他想到與自己同中進士的好友范仲淹。便寫了一封《求記書》，介紹岳陽樓修葺后的結(jié)構(gòu)和氣勢，傾吐了請求范仲淹作記的迫切心情，并請人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽樓的詩詞歌賦，派人日夜兼程，送往范仲淹當(dāng)時被貶的住河南鄧州。范仲淹是北宋著名政治家、文學(xué)家、軍事家，他和滕子京一樣，因為主張革新政治，受到排斥和攻擊，被貶到鄧州。他接到滕子京的信件后，反復(fù)閱讀，精心構(gòu)思，終于寫出了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅有368個字，但是內(nèi)容博大，哲理精深，氣勢磅礴，語言鏗鏘，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為傳世名句。其實，《岳陽樓記》之所以能歷代傳頌，主要是由于它把一個重大的思想命題，極其巧妙而生動簡潔地融入對優(yōu)美景物的描寫之中。它啟迪人們：“不以物喜，不以已悲”，昭示了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一崇高的人生哲理。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷，不能不令人扼腕浩嘆。先憂后樂，擲地有聲，它激勵著一代又一代的人想人生，思榮辱，知使命。作為一種中華民族優(yōu)秀知識分子崇高人格文化的積淀，《岳陽樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。從那以后，岳陽樓的名聲大震，傳揚中外，這就是人們所說的“文以樓存，樓以文名”。據(jù)說滕子京接到范仲淹的《岳陽樓記》后，喜出望外，當(dāng)即就請大書法家蘇舜欽書寫，并請著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。于是，樓、記、書法、雕刻全稱“四絕”?？上覀儸F(xiàn)在看到的并不是“四絕匾”。它早宋神宗年間便已經(jīng)毀于大火之中。我們所見到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。
現(xiàn)在，讓我們再注意一下一樓廳內(nèi)的四根楠木大柱。這四根大柱自樓底直貫樓頂，支撐著整座樓的全部重量，再以12根柱代內(nèi)圈，支撐二樓，周圍繞以20根木柱，彼此牽制閂縫對榫，結(jié)為整體。整個岳陽樓為純木結(jié)構(gòu)，找不到一顆鐵釘。各位還可以看到，在樓的四壁，懸掛著許多木刻匾對，這些都是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯(lián)。掛在樓堂正中的這副楹聯(lián)，是清代大書法家何紹基寫的，是岳陽樓最長的一副。這副對聯(lián)是：
一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不古人，使我愴然涕下。
請君試看：洞庭湖南極瀟汀，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問誰領(lǐng)會得來。
上聯(lián)以“一樓何奇”起首，列興了詩圣、名儒、賢吏、酒仙在岳陽樓所留下的詩文政績和傳統(tǒng)，抒發(fā)了作者吊古傷今的感慨;下聯(lián)介紹了巴陵的名山、大川、雄關(guān)、險邑。如果您記下了這了這副對聯(lián)，那么您對岳陽樓便有了大致的了解。
（在岳陽樓二樓）
一來到二樓，大家馬上就發(fā)現(xiàn)在二樓也懸掛了一副《岳陽樓記》雕屏。這是為什么呢？這里面淬著一個真實的故事。清道光年間，岳陽來了個姓吳的知縣，他一上任就看中了岳陽樓上的《岳陽樓記》雕屏，便用重金賄賂一個民間藝雕高手，花了十七個月時間精心臨摹，秘密仿制雕屏贗品。兩年后，吳知縣趁調(diào)離岳陽樓之機，偷梁換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個風(fēng)雨交加的夜晚出逃。沒想到船行不久，風(fēng)雨大作，船被風(fēng)浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏也隨波逐流，因是紫檀木制成，全部沉入了水中。后來，湖水干淺，《岳陽樓記》雕屏的真跡才被當(dāng)?shù)貪O民打撈上來。打撈時，不慎將第八塊屏上的“歌互”二字和第十塊上的“樂”字損壞。當(dāng)?shù)匚氖繀敲魳渎動嵑?，?20紋銀從漁民手中將雕屏買回，花了三年時間臨摹張照的手跡，才補上被損壞的三個字。各位現(xiàn)在可以看到，雕屏上還有明顯的修補痕跡。又過將近100年，岳陽樓再度整修時，地方官員用120塊大洋從吳氏后代后中將屏贖回，掛在岳陽樓二樓，這才“完壁歸趙”。至于一樓那副，雖是贗品，也有100年歷史了，當(dāng)然是文物了。兩副雕屏一真一假，正像一張功罪表，昭示后代子孫，值得我們深思。
（上三樓）
現(xiàn)在我們登上了岳陽樓的三樓，樓堂正中懸掛著毛主席手書杜甫《登岳陽樓》詩的木刻雕屏，杜詩為：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一定，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！逼鋾üP意奔放，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雄健挺拔，形神兼?zhèn)?，筆觸與唐代懷素的狂草相似。這是那年秋天，毛主席從長沙乘火車返回北京途經(jīng)岳陽時，在列車上即興而書的。在雕屏兩側(cè)，掛有岳陽樓最短的一副對聯(lián)，僅僅八個字。上聯(lián)為“水天一色”，下聯(lián)是“風(fēng)月無邊”。落款為“長庚李白”。當(dāng)我們站在三婁憑窗遠(yuǎn)眺時，看到的洞庭湖水天相接，渾然一色;清風(fēng)朗月，無邊無際，山色湖光薈萃于樓時，得到的感覺正是“水天一色，風(fēng)月無邊”嗎？最后，請各位再抬頭看樓頂。樓頂彩富有民族地方特色的如意斗拱層疊相襯，荷重承力，拱托樓頂，用傘形架傳載負(fù)荷，和盔頂結(jié)構(gòu)一樣，這在我們現(xiàn)存的古建筑中也是罕見的。
為了深化名樓內(nèi)涵，豐富景區(qū)內(nèi)容，岳陽樓正在加快景區(qū)建設(shè)，并已作出規(guī)劃。岳陽樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎下次再到岳陽來。祝各位旅途愉快，一路順風(fēng)！
第六篇：旅游景點導(dǎo)游詞
歡迎大家來到甘肅省敦煌市，我是你們的導(dǎo)語小米，了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)。
鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代"絲綢之路"上的名城重鎮(zhèn)。在漫長的中西文化交流的歷史長河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的"敦煌文化"，為人類留下了眾多的文化瑰寶。
它不僅有舉世聞名的文物寶庫――莫高窟，還有"大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲"等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來以"沙漠奇觀"著稱于世，被譽為"塞外風(fēng)光之一絕"。
它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的"三大奇跡"。成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初，此種景觀實屬世界所罕風(fēng)。
月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13。2畝，平均水深4。2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨特地貌，確為"天下奇觀"。
鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，"山以靈而故鳴，水以神而益秀"。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會騁懷神往。確有"鳴沙山怡性，月牙泉洗心"之感。
近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙︼L(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護措施，
使其面貌大為改觀，同時還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂項目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。
