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第一篇：河源導(dǎo)游詞介紹

河源導(dǎo)游詞介紹

河源市位于廣東省東北部，地處珠江三大支流之一的東江中上游，與廣州、深圳構(gòu)成等腰大三角。北接江西省，東靠梅州市，南通惠州市，東連廣州市。1988年1月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立地級市，下轄源城區(qū)、東源區(qū)、紫金縣、龍川縣、和平縣、連平縣。總面積為1．58萬平方公里，人口為 337 多萬，居民主要是漢族，有1．5萬人是畬族。

河源市境內(nèi)以山地丘陵為主，其中山地占53％，丘陵占36％，谷地和平原占1％，羅浮山脈由和平、連平縣沿西南延伸至廣州白云山，連平縣境內(nèi)的黃牛石峰海拔1340米，為全市最高的山峰。北回歸線在河源市的南部通過，全市為亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均溫度為12．3℃，7月份平均溫度為28．4℃。溫和的氣候和幽深的山谷孕育出豐盛的物產(chǎn)。龍川礦泉水、彌猴桃世界聞名，忠信火蒜、三黃雞、香菇等遠銷海內(nèi)外。

河源市交通十分便利，廣梅汕鐵路、京九鐵路貫穿境內(nèi)，深圳至河源高速公路160公里，105．205國道橫貫全市各縣。新建設(shè)了大中橋梁30座，港口碼頭4座，全市形成了一個四通八達、方便、快捷的水陸交通網(wǎng)絡(luò)。河源市山川靈秀、人文薈萃，旅游資源得天獨厚，富有特色。有廣東最大的人工湖――新豐江水庫(萬綠湖)；有嶺南第一個統(tǒng)治者趙陀的遺跡――龍川陀城，有省重點文物保護單位――正相塔，龜峰塔等。還有陀城坑子里新石器時代遺址、孫中山入粵始祖遺跡、與羅浮山齊名的霍山等名勝古跡，吸引著眾多的游客。河源市位于廣東省東北部，東江上游，南接惠州、汕尾，北鄰江西贛州，東與梅州接壤，西與韶關(guān)相連。屬亞熱帶地帶，氣候溫和，雨量充沛。河源猶如鑲嵌在東江之畔的一顆明珠，市區(qū)別名槎城。東江自北向南流經(jīng)市區(qū)(古稱河源水，河源由此得名)，新豐江從西向東繞城而過，兩江在市區(qū)東面交匯，整個城市三面環(huán)水。說到環(huán)境質(zhì)量，河源可是大家旅游度假的好地方，監(jiān)測數(shù)據(jù)表明，河源市空氣環(huán)境質(zhì)量總體水平維持在國家一級標(biāo)準(zhǔn)，市區(qū)空氣質(zhì)量達優(yōu)級水平，素有“綠色之都”的美譽。河源市客家文化源遠流長，采茶戲、花朝戲、客家山歌和龍川雜技，被譽為嶺南文化的四朵奇葩。

客家山歌

河源客家山歌，是在河源五縣一區(qū)300多萬人口中流傳最久、最廣的民間藝術(shù)，它屬于民間流傳的口頭文學(xué)。河源市共有1800多個自?然村，300多萬居民中基本是客家人．只有一個畬族居民約一萬八千多人，但他們的習(xí)俗也與漢族客家居民相近。因而客家山歌在河源流傳最廣。另外，客家山歌是用客家方言唱的，所以客家人最愛聽，也最喜歡唱。因為它瑯瑯上口，娓娓動聽，是深為人們喜聞樂聽的一種藝術(shù)形式。千百年來，人們用它歌唱勞動、歌唱情感，抒發(fā)思想和激勵斗志。它具有鮮明的地方特色和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。特別是上了年紀的人覺得，唱起山歌來“山歌唱得心花開，山歌解得千年愁”，山里人一唱客家山歌，唱起來就能使人忘了苦和累，使心胸開闊明朗起來，輕松起來。正像客家山歌所唱的：

客家地方客家人，客家風(fēng)俗客家情：

客家音唱客家歌，客家山歌格外親。

客家山歌情意長，好比河西麥牙糖：

又甜又韌又滑口．緊扯緊梆緊甜香

山歌唱出情和愛，唱出人生歡悲傷：

唱盡心中愁與苦，唱得心頭亮堂堂。

客家山歌在音律上節(jié)奏自由，富于變化。曲調(diào)高亢而嘹亮，抒情樸質(zhì)，既有哲理性又有鼓動性，與古代的“竹枝詞”較為接近。 要探討河源客家山歌的流傳。得先從河源客家居民的歷史由來談起。據(jù)歷史資料記載，西晉末年，中國動亂，有不少漢人從中原地區(qū)逃亡南移，來到大江南北，再經(jīng)江西、福建，再后定居在廣東的粵東北山區(qū)的九連山脈一帶山村。他們把中原地區(qū)的風(fēng)土人情、民間文化中的口頭文學(xué)，即民歌、民謠，帶到這里。后來，與當(dāng)?shù)氐耐林用裨谏罘绞?、生產(chǎn)活動，以及文化、語言、習(xí)俗等方面。都有了密切的聯(lián)系，并且長期互相交往、互相幫助、互相影響，而至水乳交融之境。由于文化活動的交流，使河源客家居民不斷吸收了當(dāng)?shù)赝林用竦某凰囆g(shù)和表現(xiàn)手法的影響，逐步形成了有地方色彩的客家山歌，客家風(fēng)俗和客家文化。河源客家山歌，與現(xiàn)在的中原地區(qū)一帶的山歌，江南山歌比較，具有鮮明的地方特色和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。河源客家山歌與梅縣客家山歌比較，既是客家傳統(tǒng)一脈相傳，但也有不同的方言唱法，就旋律上、語音上．也各有不同的特點。

河源客家山歌的`流傳，還有一種原因。因為他們從中原遷徙來的客家先民，所落居的地方都是居住在山區(qū)、人煙稀少的荒山野嶺之中，山高、林密，是猛虎野獸縱橫的所在地．客家先民在此落居后，從事開墾，耕耘，生產(chǎn)生活非常艱辛，人們上山砍柴、開山種植、下田耕作或過戶交談，都要走一段很偏僻的山間小路，因此，他們一出門就有一種幽僻感覺，或怕遇上毒蛇猛獸的危險。因而就喜歡用大聲響氣的大嗓子來“吊個聲腔”唱幾句山歌，一來壯壯自己的膽，驚嚇野獸；二來便能呼喚對方得到有個照應(yīng)，以驅(qū)散山里的寂寞．久而久之

，便養(yǎng)成了愛唱山歌的習(xí)慣。另外．由于長期以來，居住在偏僻山區(qū)的客家人．大部分缺乏文化，尤其是婦女，在封建社會里很少受教育的機會，由于封建社會的束縛，她們只能私下用山歌來表達自己的感情。當(dāng)時的客家居民風(fēng)俗習(xí)慣是女的只能在家里理家務(wù)，或在家里紡紗織布，出外的重活和對外交往全部由男人干，所以女的出門很少，只留在家里料理家務(wù)，有的女孩子長大成人后為了表達自己的愛情，只能趁父母長輩不在家．出去溪邊挑水、洗衣的空間機會，與愛慕的男青年隔遠招呼，互相用山歌來表達相互愛戀之情。所以愛情山歌

在客家山歌中占了很大的份量。過來，由于客家居民大都沒有文化．只能看到什么或想到什么就觸景生情地聯(lián)想到唱什么，客家山歌的“比”、“興”的表現(xiàn)手法就形成了常用的規(guī)律。

客家山歌作為勞動人民的一種口頭文學(xué)，他的素材是在勞動人民的勞動生活中長期積累的，它以勞動人民生產(chǎn)、生活為基礎(chǔ)．在生產(chǎn)斗爭中反映的是勞動人民的理想和愿望；所表現(xiàn)的形式和手法是勞動人民所喜歡愛好的，它有濃郁的生活氣息，有通俗易懂的地方語言和風(fēng)俗習(xí)慣，容易溝通接受。所以有強烈的民眾性、地方性、流傳性，因此受到客家居民的歡迎和喜愛。

河源客家山歌經(jīng)過長期的流傳、演變和不斷發(fā)展，既保留它的民間文學(xué)傳統(tǒng)，又在各個發(fā)展階段，按照歷史風(fēng)貌不斷有所創(chuàng)新和進步，從傳統(tǒng)的口頭文學(xué)中推陳出新．發(fā)展到文字記載，并且在音樂旋律上，也不斷得到創(chuàng)新和發(fā)展。如：客家山歌的“賦”、“比”、“興”和“雙關(guān)”“對偶”、“排比”、“夸張”等表現(xiàn)手法。以及四句七言格式的音韻和常見的山歌引歌號子，尾駁尾，五句板，發(fā)展到山歌小演唱、山歌表演唱、山歌說唱、山歌劇等客家戲。因為它的語言豐富、通俗易懂、形象生動、情深意切，直接反映了地方風(fēng)土人情，有豐富的思想內(nèi)涵，使當(dāng)?shù)厝罕娙菀捉邮?。如全國獨有的戲種、紫金的客家花朝戲，就是從客家山歌長期發(fā)展 創(chuàng)新、提高、提煉出來的藝術(shù)形式。建國以來，河源客家山歌在“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針指引下，把傳統(tǒng)性的山歌藝術(shù)創(chuàng)作手法，結(jié)合黨的各個時

期的各項方針政策，創(chuàng)作出新的內(nèi)容，為社會主義建設(shè)時期各個中心工作服務(wù)，既宣傳了黨的各項方針政策，又豐富了群眾文化生活，受到政府部門的重視、社會的關(guān)注、群眾的好評。七、八十年代原河源山歌劇團編導(dǎo)陳旋輝、陳勛華同志創(chuàng)作的客家山歌劇《林區(qū)人家》曾獲得了中南地區(qū)文藝匯演一等獎；文化干部黃東同志創(chuàng)作的山歌劇《花香密甜》；劉暹輝創(chuàng)作的山歌小演唱《做豬斗》、《劉二叔》等等都獲得了縣和惠陽地區(qū)作品評選一等獎……

(山歌故事)

從前，村里有個劉貴仟，因為他嗜酒如命，成日喝得昏昏大醉，臉上紅得像火燒屎缸橋，因此，人們給了他個外號，叫“酒鬼癲?！庇幸蝗?，一位同鄉(xiāng)，問他喝不喝酒。他說：“我醉不喝了?！蓖l(xiāng)說：“你再不喝了?”因為客家方言“醉”與“再”是同音)他解釋說：“我是講喝醉了以后就不喝，不醉時還要喝哩。”他每逢圩日常常赴圩飲酒，往往飲得叮當(dāng)大醉而回。曾經(jīng)有人勸過他，但他不聽。都說醉了就不喝。有一日，他赴圩因飲酒過量，回家時口里哼著山歌，瘋瘋癲癲，左搖右擺，走起路來，口中哼道：“好酒喝來唔知醉，好戲看來唔知累；好妹嬲來難分手，唔肯與你拆陣歸?！背旰蠛鋈坏乖诼愤叺耐莸厣稀Ｕ蛇@時，來了個村婦扶起他來，他昏醉中隨口編唱出一首山歌：“喝酒喝得醉連連．失腳跌在大路邊；無情阿妹身邊過．有情阿妹雙手牽?！狈鏊拇鍕D也立即以教育的口氣用山歌答道：“喝得酒多發(fā)酒癲，幸得跌倒妹身邊：今次跌倒妹牽起，下次跌倒哪人牽?”他睜開眼睛一看，看見竟是自己的老婆，原來她是尋找丈夫而來的。他聽著她在歌中動之以情，講之以理的勸說，勸他不要再次飲酒過量損壞身子的壞習(xí)慣．他聽后慚愧得很。感激地對老婆說：“你的山歌使我醒酒了?！睆拇?，他便下決心改正了嗜酒的壞習(xí)慣。以后，朋友叫他赴圩喝酒時，他記著前次的教訓(xùn)．口編山歌回答道：

上次喝酒遭大難．

跌在路邊濕水灘：

好得老婆來扶起：

爭點報到去陰間。

(山歌故事)

【蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)】

講解線索：

【簡介】一【迎親橋】一【迎親坪】一【客家鄉(xiāng)村性別文化展區(qū)】一【蘇公祠】一【光化堂】一【山歌臺、古榕】一【蘇氏學(xué)堂】一【義江古廟】一【娘家作坊】一【客家婚俗表演區(qū)】一【歷史標(biāo)語文化展示區(qū)】一【農(nóng)事四季廊】

【簡介】

接下來我們游覽的是河源蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)。該景區(qū)位于河源東源縣義合鎮(zhèn)蘇圍村。為什么叫蘇家圍呢?因為這里是北宋文豪蘇東坡后裔的聚居地，因而得名。在這里，有江風(fēng)、竹韻、老屋i古榕、漁船、水車，游客可以體驗鄉(xiāng)村

的輕松和休閑；而濃厚的歷史文化則使蘇家圍更具魅力，蘇氏文化、客家文化、鄉(xiāng)村文化在這里交匯，形成了一個具有濃郁文化特色的南中國畫里鄉(xiāng)村，定會令您的蘇家圍之行不僅是一次休閑之旅，更是一次知識之旅!

蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)是廣東省重點旅游扶貧項目，它既是廣東三大旅游扶貧示范點之一，也是全國農(nóng)業(yè)旅游示范點。

【迎親橋】

如同黃山的迎客松一樣，迎親橋是游客到蘇家圍的第一個景點。這里所說的“迎親”是迎接親人到來之意：每一位來蘇家圍的游客都是蘇家圍人的親人，過了這座橋大家就是自家人了。今天，我代表好客的蘇家圍人盡地主之誼，帶親人朋友回家看看。

【迎親坪】

過了迎親橋，來到迎親坪，進門就是自家人。這迎親坪包括豐收坪、水車園和桃花林，若是在節(jié)假日，還可以看到難得一見的金龍起舞。蘇東坡并不一定來過蘇家圍，但他的后人是如何找到東坡居士一生向往的充滿田園詩意的樂土呢?不用著急，聽我慢慢講來：大家都看到了這一片紫色的植物吧，這是紫蘇草。700年前蘇東坡第七世孫蘇天榮在番禺當(dāng)官，從江西順東江南下，夜宿合水江邊。當(dāng)晚他做了個夢，夢見五個老人指著一棵大樹告訴他，這是紫蘇。我們都看到了，紫蘇只不過是一種草本植物，怎么會長成大樹呢?蘇天榮很奇怪地問：“紫蘇怎么能長這么大?”五個老人說“樹得其土”就消失了。蘇天榮醒了之后上岸一看，．果然有一棵大樹，枝繁葉茂，四周也是風(fēng)景宜人，回想紫蘇成大樹一夢，認定這就是能使蘇家大紅大紫的福地，于是囑后人在此定居，開創(chuàng)了蘇家圍的歷史。自蘇天榮途經(jīng)合水至今已有7 00多年的歷史。蘇家圍人為紀念蘇天榮的夢兆卜居，追溯天榮為始祖，至今已發(fā)展到28代；若追溯東坡為始祖，則已有3 5代。

第二篇：廣東導(dǎo)游詞

尊敬的各位游客：

深圳歡樂谷是華僑城集團新一代大型主題樂園，首批國家AAAAA級旅游景區(qū)，占地面積35萬平方米，總投資17億元人民幣，是一座融參與性、觀賞性、娛樂性、趣味性于一體的中國現(xiàn)代主題樂園。

1998年開業(yè)以來，深圳歡樂谷經(jīng)過一期、二期、三期的滾動發(fā)展，已成為國內(nèi)投資規(guī)模最大、設(shè)施最先進的現(xiàn)代主題樂園。 十年來，深圳歡樂谷共接待2250萬游客。

全園共有九大主題區(qū)： 西班牙廣場、 魔幻城堡、冒險山、 金礦鎮(zhèn)、 香格里拉森林、 颶風(fēng)灣、 陽光海岸、 歡樂時光和亞洲首座榮獲國際水公園協(xié)會“行業(yè)創(chuàng)新獎”的瑪雅水公園，100多個老少皆宜、豐富多彩的游樂項目。

從美國、荷蘭、德國等國家引入眾多全國乃至亞洲獨有的項目： 如世界最高落差的“激流勇進”、 中國第一座懸掛式過山車“雪山飛龍”、中國第一座巷道式“礦山車”、 中國第一座“完美風(fēng)暴”、 中國第一輛“仿古典式環(huán)園小火車”、 亞洲最高，中國第一座[驚險之塔]“太空梭”、 亞洲首座集視覺、聽覺、觸覺于一體的“四維影院”、 世界軌道最長的水戰(zhàn)船“叢林水戰(zhàn)”、以及國際一流水平、 國內(nèi)第一條高架觀光游覽列車“歡樂干線”……

每當(dāng)夜幕降臨，歡樂劇場里神奇而高雅的大型魔術(shù)舞劇《歡樂MD》將帶給游客無盡的驚奇和超凡的享受;燈紅酒綠的歡樂大街，讓你充分領(lǐng)略中西名點，燈光夜市和酒吧構(gòu)筑了歡樂美食文化。加入奇妙的歡樂之旅，皮皮王--歡樂使者，將為您帶來無窮歡樂。

這些游樂項目賦予了逼真而完美的主題包裝，營造出環(huán)境優(yōu)美宜人，具有美國西部和中國藏北風(fēng)格的景觀。一次次驚心動魄的歷程，一個個撲朔迷離的故事，讓游客仿佛進入一個亦真亦幻的神秘境界。

第三篇：廣東導(dǎo)游詞

尊敬的各位游客：

大墩村位于從化城郊街向陽村大墩社。南宋末年，鄺氏從江蘇宣城往南遷居古番禺，擇地建村，因村兩邊都有一個大土墩，故名。

“船型”村莊是大墩古村的歷史印記。據(jù)了解，初建時大墩村的整體建造，以筆直而幽深的小巷相隔，是以“船”為造型意念，有些居民還把祠堂稱為“船廳”。祠堂左側(cè)是兩列與祠堂垂直的長屋，地勢略低于祠堂，老人們稱之為“左船舷”，祠堂的另一側(cè)是與左側(cè)相對應(yīng)的兩列長屋，被稱為“右船舷”，中間除了祠堂外，還有五列布局整齊形式統(tǒng)一的民房，被譽為“船”的“中間甲板”，其中，最中間那座民房的前墻的墻角使用了大塊長方體紅砂巖。

起初時，村子正面所有房屋的前墻都沒有設(shè)立窗戶，大門一關(guān)，房子變得“水泄不通”，但是由于“船”的造型巧妙，房屋與房屋之間的設(shè)計合理，即便身處在屋內(nèi)也不覺得昏暗，走出屋外即可望到遠處的田園美景，不難想象幾百年前生活在這里的人們悠閑自樂的模樣。

第四篇：廣東導(dǎo)游詞

尊敬的各位游客：

佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。佛山祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。祖廟的正殿里廟內(nèi)還陳設(shè)了許多珍貴的藝術(shù)品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。這些陳列品集中反映了明清時期佛山高超的工藝技術(shù)。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為"東方民間藝術(shù)之宮"。

在祖廟三門的北側(cè)，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建筑，那是占地五千平方米的黃飛鴻紀念館。走進黃飛鴻紀念館，館內(nèi)設(shè)有陳列館、飛鴻影院。陳列館內(nèi)，有一幅目前國內(nèi)僅存的黃飛鴻真人照片，很多游客到了這里必須要和大師的照片合影。"十三姨"莫桂蘭的真人照片，也陳列在館內(nèi)。并制作了一個"寶芝林"的復(fù)制品，與電影里的場景很相似。頗令游人興奮。紀念館里有個很大的演武廳，每天都有一場武術(shù)表演在這里進行，黃飛鴻的門人們將精湛的武藝呈現(xiàn)給游客。飛鴻影院則不停地播放黃飛鴻的電影錄像，拳腳聲不絕于耳與武術(shù)表演相得益彰，仿佛又見黃飛鴻當(dāng)年矯健的身影。據(jù)說，祖廟的工作人員地毯式收集了1000多件黃飛鴻的文物，近百部黃飛鴻電影以及黃飛鴻功夫的真人演繹，才形成了這座凝聚全世界38萬黃飛鴻門人尋根拜祖的紀念館。

黃飛鴻在《中華奇人大辭典》里，只有一句話的介紹，但"黃飛鴻"這個題材卻被充分利用，并被演繹得傳奇神奇，可見人們對正義的追求。為滿足海內(nèi)外華人的愿望，紀念館已經(jīng)整理出的《黃飛鴻大事年表》，刻成了石碑，放在館內(nèi)供人解讀。是祖廟的靈氣哺育了黃飛鴻，而黃飛鴻的民族氣節(jié)和傳奇經(jīng)歷又給祖廟添了榮耀。在紀念館的左側(cè)，每天進行一次的南派舞獅表演。隊員們在鐵柱和木樁上閃展騰挪，將高超的嶺南獅藝展示給游客。據(jù)說：這支舞獅隊由黃飛鴻傳人組成的，每年還要到海外華人聚集的地方表演好幾次。大概是出于對黃飛鴻仰慕，或者對舞獅藝術(shù)的崇拜，當(dāng)舞獅者擺出一個造型"定格"時，游客就紛紛往大開口的"獅子"嘴里放錢。

青石鋪路，斗拱飛檐，清音縈繞，曲徑回廊，祖廟的內(nèi)涵實在是過于豐富，以致于再多，再深沉，再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢，徒流遺憾而已。只有親自去體驗，去感受……方能領(lǐng)略其中妙處。

第五篇：廣東導(dǎo)游詞

親愛的游客朋友們：

“大家好，很高興能在這個風(fēng)和日麗的日子里和大家相識，我姓李，大家可以叫我小李。今天我將帶大家一起去廣東清遠看看，那兒有一座神奇的玻璃橋，而且還有茂盛的龍眼林和可口的小吃，怎么樣？大家感興趣嗎？讓我們乘車向旅游景點出發(fā)！”

“首先，我們看到的是一座玻璃橋，它是廣東省最長的玻璃橋，也是珠三角地區(qū)首座高山峽谷玻璃橋。這條玻璃橋全長316米，垂直高度達168米。從遠處看，就像一條龍，它“驚心動魄”地連接在峽谷高崖之上。由于橋面透明，加上橋體懸空，走在橋上有種在天上行走的感覺，據(jù)說雨后初晴，云霧繚繞之時，完全就是在云中穿行，好像深入仙境。橋面采用聲、光、電營造出6D破裂效果，給游客步步驚心的體驗。人的腳只要一踩上去，玻璃立即就呈碎花樣“碎”。人之恐懼通常來自未能腳踏實地的空落感，尤其是面對足下深淵和微微晃動的橋身，不踏實的感覺更明顯，這也是玻璃橋的魅力所在。”

“游覽完美麗的玻璃橋后，請大家跟隨我繼續(xù)游覽茂盛的龍眼林?！?/p>

“走進龍眼林的大門里，哇，里面全部是茂密的龍眼樹，讓我們打開一顆龍眼，里面全是潔白的果肉，咬一口下來，那濃濃的汁水一下子流入你的嘴中，再把那飽滿的果肉咽下去，十分爽口。大家誰有興趣可以買一點哦！一顆5角?！?/p>

“觀賞完神奇的玻璃橋和茂盛的龍眼林后，大家一定餓了吧！讓我們一起去繁華的小吃街吃晚飯吧！”

“哇，走進小吃街，有各種各樣誘人的小吃，叉燒包、雙皮奶、缽仔糕、糍粑……每一樣都讓人“飛流口水三千尺，疑是美食落九天?！弊屛蚁绕穱L雙皮奶，它是一種粵式甜品。清朝時起源順德，用水、牛奶作原料；現(xiàn)遍布于廣東、澳門、香港等地，一碗上佳的雙皮奶，其狀如膏，其色潔白，質(zhì)感細膩嫩滑，口味甜香清淡?！?/p>

“吃完口感細膩的雙皮奶，再來品嘗一下當(dāng)?shù)卦绮璞夭豢缮俚牟鏌?。?/p>

“叉燒包是廣東地區(qū)具有代表性的特色傳統(tǒng)西關(guān)名點之一，是粵式早茶的“四大天王之一”，它實際上是一種帶叉燒肉餡的開花饅頭，一籠通常有3或4個，是當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的美食。接下來，大家就盡情品嘗美食吧！”

“親愛的朋友們，開心的旅程總是短暫的，今天的旅游到此結(jié)束，請大家回賓館休息，明天我們的旅行將會更加精彩……”

第六篇：廣東導(dǎo)游詞

各位團友：

小樓仙源是增城八景之一，今天我們參觀的景點有：歷史悠久的何仙姑家廟、何仙姑紀念塔、觀音山神仙洞、東南亞藤類之冠的盤龍古藤。另外，在參觀過程中還可以體味一下三個至今未曾解開的謎：一是為什么何仙姑家廟方圓幾里的井水都略帶咸味，唯獨仙姑井水清純甘洌?二是為什么仙桃生長在缺土少壤的瓦頂屋脊上，不需澆水施肥，依然枝繁葉茂?三是為什么盤龍古藤找不到根?

大家了解何仙姑其人其事嗎?根據(jù)《全國古今圖書集成仙部》、《中國人名大辭典》、《安慶府志》、《會仙觀記》、《全唐詩外集》、《辭海》、《增城縣志》等古今書籍都記載：何仙姑，原名何素女，又叫何二娘，增城小樓仙桂村人，生于唐朝開耀二年(682年)，自幼性情柔靜，秉承孝道，勤奮讀書，過目能誦，擅長繡織，深受鄰里夸贊。唐景龍元年(707年)因反抗父母包辦婚姻，投井后成仙。話說何仙姑在迎親之日驟然不見了，家人驚慌失措，見家井旁遺留素女的繡花鞋，父母深知大事不妙，命人下井打撈，誰知撈不見尸。男家礙于面子，上縣衙打官司，提出不見活人要尸骸的要求。而何仙姑成仙后騰云仙游蒲田(今福建省內(nèi))，獲悉父母受屈，巧逢蒲田縣令即將調(diào)增城赴任，就懇求縣令允許她隨官船返增城為父母沉冤昭雪。縣令答應(yīng)了她的請求，當(dāng)啟航之時，未見何仙姑到來，但見船舵后方水中，有一女尸逆水追隨而至，尸至增城，果然是何仙姑真身?！澳嫠魇币皇庐?dāng)然難以置信，縣官就署批“升仙得道”了結(jié)此案。

此外還傳說在唐朝玄宗年間，漢鐘離、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子和藍采和等七仙，準(zhǔn)備于三月三赴瑤池，參加一年一度的王母娘娘圣誕，為了湊夠八仙向王母娘娘敬酒，呂洞賓決定下凡遍游天下，最后尋覓超度何仙姑成仙。

何仙姑成仙之事驚動了當(dāng)年的唐天后武則天。武則天賜贈何仙姑三件寶：一是在其家鄉(xiāng)建祠奉祀;二是賜紫霞一襲;三是在唐天寶十年下旨建一碑以作紀念。

各位團友，何仙姑家廟到了，讓我們一起進廟參觀。

【何仙姑家廟前】何仙姑家廟是增城市重點文物保護單位。始建于明朝，因戰(zhàn)亂，屢經(jīng)修建。最后一次重建是清咸豐八年(1858年)。家廟磚石臺梁式結(jié)構(gòu)，第一、三進13架出前廊為封火山墻;第二進四柱一間五架拜亭為硬山頂，其正脊和垂脊均有反翹裝飾。大家請留意，廟正面山石門鐫刻的隸書門額：“何仙姑家廟”，為咸豐八年戊午嘉平黃培芳所書，山門鐫刻的行書石對聯(lián)：“千年履舄遺丹井，百代衣冠拜古祠”，出自當(dāng)年吏官王映門手筆。上聯(lián)中“履”，“舄”二字均指繡花鞋，意思是一千年前何仙姑投井，她的繡花鞋留在井邊的故事。下聯(lián)反映了何仙姑家廟歷史悠久和人們對何仙姑的崇敬。

現(xiàn)在讓我們?nèi)霃R參觀。恭候大家的是屏風(fēng)上的仙姑彩畫，是廣東著名書法家麥華三和增城著名書畫藝術(shù)家陳水源的聯(lián)作。繞過屏風(fēng)，廟二進正堂就是供奉何仙姑的地方。何仙姑像用樟木雕塑而成，高約七十公分，原為唐朝村姑裝束?，F(xiàn)何仙姑身上披的繡花袍由泰國善信贈送，頭上的珍珠頭飾為香港善贈送。時代在變，何仙姑也跟上了潮流，但何仙姑的法力不變。在此求簽許愿，都有求必應(yīng)，靈驗非常。堂上高掛著林林總總的錦旗是馬來西亞、泰國、日本、新加坡等地善信答謝何仙姑的信物。家廟有兩大節(jié)慶，每逢農(nóng)歷三月初七，仙姑誕;農(nóng)歷八月初八，仙姑得道成仙日，廟內(nèi)的香火盛極一時。瞻仰完何仙姑像，請大家轉(zhuǎn)身，我們看到的是天花井。

【何仙姑井】天花井又名何仙姑井，是何仙姑投井成仙的地方。井邊的石鞋模型就是當(dāng)年何仙姑投井遺留繡花鞋的地方。那么另外一只鞋去了哪里呢?一說在風(fēng)光秀麗的百花山莊度假村;二是在荔枝生態(tài)主題公園--盈園。井臺用花崗巖石鑿成八角形狀，上面銘刻“仙源涓涓，飲者萬年”八個字。古井深達數(shù)丈，并不為奇，奇的是家廟方圓幾里的井水都略帶成味，唯獨這里的井水清澈甘例。用井水沏茶，特別香醇清潤，常飲此水能強身健體。

【麻姑仙桃】繞過何仙姑井往右邊走，大家看到瓦背屋脊上這棵桃樹，已有一百多年時間，人稱“仙桃”。傳說為麻姑獻壽的仙桃。它雖生長在缺土少壤的瓦背屋脊上，而且從不需要施肥淋水，卻依舊枝葉繁茂。傳說曾有三五好事之徒，爬上屋頂，企圖拔掉仙桃，但費了九牛二虎之力都沒成功。其中有一個人因氣憤，折斷了枝葉，結(jié)果此人立刻肚痛不止，最后非得本人在何仙姑像前賠禮道歉，才解除了痛苦。大家可登上梯子觀摩仙桃，但千萬不能以身試犯。何仙姑的靈氣為眾人所折服，吃了仙桃的人更加福壽延年。因此，每顆仙桃價值連城，許多善信都下重金提前訂購，購得者無不祈求平安順境，延年益壽。