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尊敬的馬老師： 您好！此刻我嚴(yán)肅的對我于周末教育逃課一事，做出嚴(yán)厲的批評。身為一名學(xué)生，我們的職責(zé)就是要好好 學(xué)習(xí)，順利完成自己的學(xué)業(yè)，將來為人民、為祖國做出盡自己所能的貢獻?？蛇@一切的前提是要認(rèn)真的聽課，而我 卻逃課。我錯了，通過老師的教導(dǎo)，我知道我所做的是多么愚蠢的一件事，首先，我沒有履行一個學(xué)生應(yīng)該履行的 義務(wù)——認(rèn)真聽課；其次，我辜負(fù)了老師、家人對我的期望，老師希望我們能夠順利完成學(xué)業(yè)，成為棟梁之才，家 人希望我們能夠順利完成學(xué)業(yè)，完成一個作為家長的職責(zé)，我沒有好好的干，只是任性的選擇自己所謂“自主”的 生活，現(xiàn)在看來，這是一種很自私的做法，對不起家人，對不起老師，在此向我的老師以及我的家人道歉；最后， 我覺得逃課是對自己不負(fù)責(zé)，經(jīng)過了高中的艱辛，終于考到了大學(xué)，雖然這個大學(xué)不怎么樣，可是瘦死的馬比驢大。 來到大學(xué)是為了什么，當(dāng)然就是為了能夠更好的深造，可是我卻逃課，我沒有珍惜我的心血和汗水換來的學(xué)習(xí)機會， 而是浪費，不，應(yīng)該說是揮霍了這次難得的機會，我錯了，我對我曾經(jīng)的努力道歉，希望日后的努力能夠彌補我的 過錯 對于我的輔導(dǎo)員馬老師我表示深深的歉意，對不起，令您失望了，您在第一次見我們的時候就告誡我們要好好 學(xué)習(xí)，而且一再強調(diào)不要遲到，不要曠課，不要作弊。 我沒有做到，我逃課了，我犯錯誤了，我想向我的馬老師 說聲對不起，我沒有做到您事先的規(guī)定，我違反了紀(jì)律。這次逃課，想必給馬老師帶來了不少的麻煩，據(jù)說有超過 一半的人沒有去，這多傷人心啊。從來就沒有見老馬清閑過，或許這次逃課使您更加的忙碌，身為一名大學(xué)生，還 像個小學(xué)生一樣令輔導(dǎo)員費心，真是抱歉，對不起馬老師，我做錯了事，希望您原諒。原本希望通過自己的努力來 為您爭光，可是我給您帶來的確是恥辱，作為我的輔導(dǎo)員，我卻給您抹黑了，對不起，我尊敬的馬老師。 如今，大錯既成，我深深懊悔不已。我深刻的檢討，認(rèn)為在本人的思想中已深藏了致命的錯誤：思想覺悟不高， 本人對他人的尊重不夠，對重要事項重視程度嚴(yán)重不足，平時生活作風(fēng)散漫。 我辜負(fù)了您的一番心血，事無巨細(xì)。見微知著，由小及大，我作為一名大學(xué)生有事不請假，給全班作了壞榜樣 造成了惡劣的影響，對于我逃課的事情，所造成的嚴(yán)重后果我做了深刻的反思：

1、像這樣有事沒請假，讓老師擔(dān)心我的安全。本應(yīng)按時出現(xiàn)的我未能按時出現(xiàn)，試問這怎么不會讓平時十分 關(guān)心每一個學(xué)生的老師擔(dān)心。而這樣的擔(dān)心很可能讓老師上課工作分心，造成更嚴(yán)重的后果。

2、在同學(xué)們中間造成了不良的影響，由于我一個人的逃課，有可能激發(fā)一個欲逃課的同學(xué)的堅定決心，影響 班級紀(jì)律性，也是對別的同學(xué)的父母的不負(fù)責(zé)。

3、影響個人綜合水平的提高，使自身在本能提高的條件下未能提高。如今錯已鑄成，我深感懊悔，深刻檢討 自己的錯誤。

4、思想覺悟不高，對錯誤的認(rèn)識不足，試想如果當(dāng)時我就認(rèn)識到此事的嚴(yán)重性，錯誤就不可能發(fā)生。 之所有的問題都?xì)w咎于我還為能達(dá)到一個現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)具有的認(rèn)識問題水平，未能對老師的辛勤勞動作出回 報，我越來越清晰的感覺到自己所犯的錯誤的嚴(yán)重性，為此，我一定會在以后的一年里更嚴(yán)格地要求自己，在認(rèn)真 完成作業(yè)地同時，使自己的言行都與一個現(xiàn)代大學(xué)生相符合。 說到這里我想到了一個深深觸動我的故事，德國哲學(xué)家康德是一個十分守時的人。他認(rèn)為無論是對老朋友還是 對陌生人，守時都是一種美德，代表著禮貌和信譽。 1779 年，他想要去一個名叫珀芬的小鎮(zhèn)拜訪他的一位老朋友威廉先生。于是，他寫了信給威廉，說自己將會在 3 月5 日上午11 點鐘之前到達(dá)那里。威廉回信表示熱烈的歡迎。 康德3 月4 日就到達(dá)了珀芬小鎮(zhèn)，為了能夠在約定的時間到達(dá)威廉先生那里，他第二天一早就租了一輛馬車趕 往威廉先生的家。威廉先生住在一個離小鎮(zhèn)十幾英里遠(yuǎn)的農(nóng)場里。而小鎮(zhèn)和農(nóng)場之間，隔著一條河?？档滦枰獜臉?上穿過去。但馬車來到河邊時，車夫停了下來，對車上的康德說：“先生，對不起，我們過不了河了，橋壞了，再 往前走很危險?！?康德只好從馬車上下來，看看從中間斷裂的橋，他知道確實不能走了。此時正是初春時節(jié)，河雖然不寬，但河 水很深?？档驴纯磿r間，已經(jīng)10 點多了，他焦急地問：“附近還有沒有別的橋？” 車夫回答：“有，先生。在上游的地方還有一座橋，離這里大概有 6 英里?！笨档聠枺骸叭绻覀儚哪亲鶚蛏线^ 去，以平常的速度多長時間能夠到達(dá)農(nóng)場？”“最快也得 40 分鐘。”車夫回答。這樣康德先生就趕不上約好的時間 了。 于是，他跑到附近的一座破舊的農(nóng)舍旁邊，對主人說：“請問您這間房子肯不肯出售？”農(nóng)婦聽了他的話，很 吃驚的說：“我的房子又破又舊，而且地段也不好，你買這座房子干什么？”“你不用管我有什么用，你只要告訴我 你愿不愿意賣？”“當(dāng)然愿意，200 法郎就可以?！?康德先生毫不猶豫地付了錢，對農(nóng)婦說：“如果您能夠從房子上拆一些木頭，在20 分鐘內(nèi)修好這座橋，我就把 房子還給你?！鞭r(nóng)婦再次感到吃驚，但還是把自己的兒子叫來，及時修好了那座橋。 馬車終于平安地過了橋。10 點50 分的時候，康德準(zhǔn)時來到了老朋友威廉的房門前。一直等候在門口的老朋友 看到康德，大笑著說：“親愛的朋友，你還像原來一樣準(zhǔn)時啊?！?康德和老朋友度過了一段快樂的時光，但是他對于為了準(zhǔn)時過橋而買下房子、拆下木頭修橋的過程卻絲毫沒有 提及。后來，威廉先生還是從那位農(nóng)婦那里知道了這件事，他專門寫信給康德說：老朋友之間的約會大可不必如此 煞費苦心，即使晚一些也是可以原諒的，更何況是遇到了意外呢。但是康德卻堅持認(rèn)為守時是必須的，不管是對老 朋友還是陌生人。 守時是一種美德。懂得珍惜時間的人，不僅僅要注意不浪費自己的時間，也要時時注意不能夠白白浪費別人的 時間。管理好自己的時間，就是讓自己無論在做什么事的時候都能夠輕松應(yīng)對、游刃有余。一個守時的人，必將獲 得別人的尊重。 作為一個大學(xué)生，雖然不能和康德這樣的偉人相比，可是高山仰止，景行行止。雖不能至，然心 向往之。只有不斷的學(xué)習(xí)這些偉人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷充實提高自己，才能達(dá)到一個合格的現(xiàn)代知識青年和優(yōu)秀大學(xué) 生的標(biāo)準(zhǔn)。 為了深刻認(rèn)識錯誤我從各方面分析了大學(xué)生逃課的原因 (一).由于就業(yè)壓力的加大許多大學(xué)生的行為帶有很強的盲目性.主要有以下幾個方面:一是盲目考證，時下，大學(xué)生以證書增加就業(yè)的籌碼，逃課學(xué)習(xí)其它知識，出現(xiàn)了校園“考 證熱”。 (二)畢業(yè)生盲目考研，考研已成為一種校園時尚，但大多數(shù)考研生只是為了回避就業(yè)，在調(diào)查中，考研學(xué)生的 92% 只是為了回避就業(yè)。 (三)畢業(yè)生盲目提前離校找工作，造成了畢業(yè)生逃課率奇高的現(xiàn)象，竟占到了畢業(yè)生逃課人數(shù)的89%。 (四)盲目放棄。?？粕c一些冷門專業(yè)就業(yè)率低，大四畢業(yè)生對此失去信心，自暴自棄，只能通過網(wǎng)絡(luò)游戲、睡覺、打牌來消遣時間。 (五)大學(xué)的授課形式呆板,多用口述加存文本的課件展示授課內(nèi)容.沒有吸引學(xué)生興趣的知識的元素.許多老師一本 授課筆記可以傳授很多代,內(nèi)容跟不上時代,形式單一.學(xué)生覺得學(xué)了很沒有用.(六)是學(xué)生的業(yè)余工作.許多大學(xué)生利用課余時間打工賺錢,當(dāng)工作與學(xué)習(xí)沖突時便逃課打工.在物質(zhì)化的今天許多 大學(xué)生覺得金錢的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課堂.即使后者的潛在優(yōu)勢更大一些但很多大學(xué)生還是會選擇前者.當(dāng)然,有很多 大學(xué)生的家庭比較貧困,由于目前的社會求助系統(tǒng)還不完善打工也是生活所迫.(七)有的公司要求不嚴(yán),追求公司的利益暗示學(xué)生逃課.(八)目前校園不良之風(fēng)盛行.為了逃避選修課，個別學(xué)生選擇了代理上課的方式。于是便有了“校園代理”的出現(xiàn)。 這無疑給逃課的學(xué)生提供了一個好機會! (九)便有點盲從了，根本沒有特別的原因，卻想順一順這股“潮流”，好像不逃課便顯不出他的能耐似的。 (十)高校擴招后，大學(xué)生增多而高校教室緊張，也是造成大學(xué)生逃課的原因之一。 (十一)大學(xué)生戀愛現(xiàn)象已經(jīng)很普遍,不乏有很多大學(xué)生為了談戀愛而逃課,特別是異地戀者,難得聚一次,缺個十來 天也是常有的.一些老師的課缺乏“可聽性”。雖然發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技在教學(xué)方式上幫了老師們大忙，但從本質(zhì)上來說是“換湯 不換藥”，多數(shù)老師的講授方式?jīng)]有任何創(chuàng)新，仍是舊的那一套：照本宣科。講授的內(nèi)容也毫無新穎性、趣味性， 教材永遠(yuǎn)是多年前的那一本，上面的理論要么早已過時，要么對學(xué)生以后的工作毫無用處，根本無法吸引學(xué)生，更 談不上激起學(xué)生們想聽下去的欲望。更有甚者，一些老師注意力集中在其他方面，自己就把上課不當(dāng)回事。如今， 同行競爭也已滲透到高校老師之間，評職稱，獲得獎金和補貼，爭取更多的科研經(jīng)費等現(xiàn)實利益，與老師的學(xué)術(shù)成 果直接掛鉤，導(dǎo)致一些人只顧埋頭忙于自己的“科研”而忽略了肩上另一項重要使命———教書育人。當(dāng)他們把大 量時間和精力投入到“科研”甚至是賺外快之中時，其講課水平急劇下降，教學(xué)生命行將枯萎也就是必然的了。學(xué) 生們寧愿自習(xí)，也不愿浪費時間去聽那些乏味的課。 教學(xué)安排的不合理也是學(xué)生逃課的主因。課程排得滿滿的，學(xué)生沒有自己的時間學(xué)習(xí)和實踐，不能發(fā)揮自 己的愛好，即使有時間看書也不想看了，因為在學(xué)校里整天對著書本自然會產(chǎn)生排斥心理。正如任繼愈先生說的那 樣“跟蒸包子一樣一屜一屜的，出來一個模樣，這樣不會出人才，有人才也被埋沒掉了。”長此以往，學(xué)生將被訓(xùn) 練為一臺快速被動接受大量信息的機器。這是我們主流教育的大缺陷。 對于以上不良現(xiàn)象，令我深思：大學(xué)生逃課，是一種迫于諸多外界原因、不由自主、還是我們意識的淡薄的現(xiàn) 象？當(dāng)然我們也要承認(rèn)，一些同學(xué)為了社會實踐活動被迫逃課，我們也要承認(rèn)，當(dāng)前的高校教育體制也存在著它的 某些弊端。然而，細(xì)思量，更多一部分同學(xué)是什么原因呢？主要的原因是不是出在我們本身呢？ 寒窗苦讀十二載，我們很幸運地通過了高考的獨木橋，踏入寧靜的大學(xué)校園，從此再也沒有人向高中老師那樣 來時刻督促自己的學(xué)習(xí)。就我之拙見，一部分缺乏自我約束力的同學(xué)開始松懈，上課在這部分學(xué)生心中已不再是主 要部分，他們認(rèn)為一些課程平時聽不聽也無關(guān)緊要，只需在考試前打一下突擊戰(zhàn)。于是在平時的學(xué)習(xí)中就放低了要 求，以一種“六十分萬歲，多一分浪費”的消極心態(tài)去應(yīng)付考試，并認(rèn)為考前一個月的備考時間就足矣，平時上課 簡直就是蹉跎歲月。取而代之的卻是上網(wǎng)玩游戲、聊天，有的甚至上網(wǎng)成癮，不能自拔。還有的同學(xué)因本專業(yè)的就 業(yè)形勢不看好，從而盲目地認(rèn)為學(xué)好課堂知識對于自己的前途沒什么用處，逃課也就成了家常便飯。如此種種，不 一而論，所以逃課現(xiàn)象不但經(jīng)久不衰，而且有愈演愈烈的態(tài)勢。在一些同學(xué)眼里，逃課成為了一種“潮流”，逃課 是“大學(xué)生”生活中必不可少的一部分。但是，這樣帶來了怎樣的結(jié)果呢？有多少同學(xué)在考試前夕幾近瘋狂的挑燈 夜戰(zhàn)，致使身心勞頓，但是仍難免掛科的窘境；有多少同學(xué)在“逃”了四年大學(xué)后，因拿不到畢業(yè)證或?qū)W位證而憂 心忡忡。我認(rèn)為，學(xué)生逃課主要原因之一是上課時心情浮躁，內(nèi)心空虛，不知道學(xué)了這些課程有什么實際用處，對 于未來沒有明確的方向，久而久之，逃課便成了惡性循環(huán)。 逃課事小，但其折射的現(xiàn)狀事大。它反映到大學(xué)生的綜合素質(zhì)水平上，令人反省深思：一度以天之驕子自稱的 當(dāng)代大學(xué)生，被稱為祖國的棟梁和未來的希望。大學(xué)生無合理原因逃課從某種程度上說是對知識的藐視，是自我約 束能力缺乏的具體表現(xiàn)，如果任意放縱這種行為，到最后學(xué)校向社會輸送的只能是有文憑的“假”大學(xué)生，而不是 有著良好知識底蘊和素質(zhì)且誠信的社會建設(shè)生力軍?？v“氣有浩然，學(xué)無止境”，此時我們能夠問心無愧地說出這 一句話嗎？在這個寬松自由的校園環(huán)境中，我們倡導(dǎo)批判，張揚個性，然而我們應(yīng)該牢記“無規(guī)矩不成方圓”的古 訓(xùn)，紀(jì)律的存在有著它的必要性。 我突然明白了一個“做人”的道理，就是在人的一生中，做一個“好人”，和做一個“偉人”是有區(qū)別的。對 一個人來說，做一個“好人”是比較容易的，而做一個“偉人”則往往是比較困難的。 中國古代哲學(xué)關(guān)于“中庸”的思想，講的是關(guān)于“做人”的道理。是說“做人”要講究分寸，掌握火候，不要 太過，要適可而止，要公允中正，不偏不倚，要做到“正好”。這就是說，“做人”要遵循一定的社會規(guī)范和道德規(guī) 范，以規(guī)范為尺度、為標(biāo)準(zhǔn)，把自己的行為限定在一定的規(guī)范之內(nèi)，不要超出這些規(guī)范，把一切都做的“正好”。 當(dāng)然，這個度也是不容易把握的。但是，我想任何規(guī)范都是對于“常人”而言的，它適合做一個“常人”、一個“好 人”，而不適合做一個“偉人”。 “中庸”的思想是適合于教育的，它教導(dǎo)人們要做一個“好人”，而不是做一個“偉人”。做“好人”，就要規(guī) 規(guī)矩矩，遵法守紀(jì)，不要超越社會法度。而做“偉人”就不一樣了，永遠(yuǎn)在一個社會法度之內(nèi)做人，是難以成為“偉 人”的。 “偉人”和“好人”的區(qū)別，并不在于規(guī)矩的約束?！皞ト恕辈⒉幌抻谝?guī)矩的約束，他既遵循一定的社會法度 的約束，又要超出這些法度，做出“自己”。只有做出“自己”，超越“常人”，才能成為“偉人”。在一定程度上可 以說，“偉人”的做人方式，就是正人君子加流氓，就是介于正人君子和“流氓”之間。該要面子時要面子，這就 是正人君子的面貌；該出手時就出手，不要面子，不擇手段，達(dá)到自己的目的，這就是“流氓”的面孔?！俺Ｈ恕薄ⅰ昂萌恕敝荒茏龅角罢?，做一個正人君子，而不能做一個“流氓”。“偉人”既能做到正人君子，又能做到“流氓”。 “偉人”是處于“好人”和“惡人”之間的，是超越了“好人”和“惡人”的人，是集“好人”與“惡人”的品質(zhì) 于一身的人。我們現(xiàn)在的目標(biāo)不應(yīng)該好高騖遠(yuǎn)，要踏踏實實的做一個“好人”。 高校擴招以來，伴隨著教育改革的深入，越來越多的青年學(xué)子有機會步入理想中的大學(xué)校園，實現(xiàn)青春的夢想。 但大學(xué)卻并非一些人心目中的殿堂，當(dāng)不少大學(xué)生感受到大學(xué)所帶來的壓力時，彷徨和困惑接踵而至。此時，逃課 成了他們逃避現(xiàn)實的方法之一。 針對以上種種原因,提出以下幾點建議: (一).對學(xué)校來說,搞好教學(xué)設(shè)施的配置,給學(xué)生一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境.允許在校生重新選擇喜愛的專業(yè).調(diào)整 課程安排,使學(xué)生感到自己學(xué)到的東西很有用,而不是在浪費時間.不要把重要的東西都留到大三大四才教,學(xué)生的 心理是難以接受的,現(xiàn)實的生活讓他們也沒有精力再安心的學(xué).加強與社會的聯(lián)系,建立一些可供學(xué)生實習(xí)的地方.增進知識的應(yīng)用.讓他們感到學(xué)習(xí)是很有用的.對學(xué)生的生活多給予關(guān)心和幫助,對他們進行思想教育,尤其是愛情 觀的教育.(二).老師應(yīng)該使本學(xué)科的知識與時俱進,多與學(xué)生溝通交流.不要只為了完成教學(xué)任務(wù).上課的形式多樣化.提 高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.(三).學(xué)生應(yīng)加強自身素質(zhì),愛學(xué)習(xí),追求知識.不盲目的考證書.嚴(yán)于律己.談文明的戀愛.把社會實踐和學(xué)習(xí)的 關(guān)系處理好.做合格的大學(xué)生! 現(xiàn)在的情況下，學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生合理安排時間，自主學(xué)習(xí)，把有限的時間用在對自己更有意義與價值的事情上。 大學(xué)教育本來就應(yīng)把重點放在自學(xué)上，老師提出要求，學(xué)生怎么學(xué)是學(xué)生的事，但一定要出成果。不要一味進行灌 輸，而應(yīng)積極鼓勵學(xué)生發(fā)展自己的興趣愛好。大學(xué)教育應(yīng)注重學(xué)生性格及興趣愛好的多樣性。生物界的多樣性造就 了生態(tài)系統(tǒng)的平衡；同樣道理，只有由各種各樣性格特征的成員來構(gòu)成社會時，社會這一有機系統(tǒng)才能達(dá)到穩(wěn)固平 衡。我們的主流教育應(yīng)轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生學(xué)會比較，學(xué)會獨立思考，學(xué)會自主選擇。這種對于權(quán)利的珍視，對于選擇性 的學(xué)習(xí)，對于自我的認(rèn)同，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比被動接受，比一味灌輸，比坐享其成，比主流教育所教導(dǎo)的爭強好勝、所謂“勇 奪第一”更重要，也更有價值。 下面談?wù)勎覍z討的認(rèn)識。 隨著 21 世紀(jì)時期的到來，許多歷史痕跡都將逐漸消逝，然而只有具思維的物體在流轉(zhuǎn)的歲月中留有自生而來 的思維。一直以來，檢討與自我檢討都是人們對自身素質(zhì)提高的一個必要方法。外面的花花世界通常將人們本身發(fā) 自內(nèi)心深處的那些感覺朦上了一層層的面紗，人們只有不停的進行檢討及自我檢討才能將造成假象面紗掀開，真正 的實質(zhì)才得以體現(xiàn)，才不致于使人在假象中得出錯誤的結(jié)果。因此，在這里有必要去淺談一下檢討與自我檢討。 檢討與自我檢討是一個循環(huán)的過程。一切有邏輯思維的物體都是通過檢討與自我檢討而得到進化或進步，動 物界中的動物學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)就是一個檢討與自我檢討的過程。檢討與自我檢討都必須要先產(chǎn)生一個實體才能對這 個實體的過往經(jīng)歷的結(jié)果進行分析，然后得出總結(jié)，再將總結(jié)出來的具體問題進行優(yōu)化及改進，最后推算出正確尋 找真實結(jié)果的方法。由于有這些次序中的概念，往往檢討與自我檢討都會在先行動，然后再得到解決方法或經(jīng)驗。 檢討與自我檢討在定義上可以解釋為對過往經(jīng)驗的分析、總結(jié)過程，現(xiàn)實中人們只是犯錯誤的認(rèn)為它只是表示 對一個失敗經(jīng)驗的分析及總結(jié)過程，但成功經(jīng)驗的分析總結(jié)過程人們卻忽略了。往往人們會認(rèn)為過往成功的經(jīng)歷就 不用進行檢討與自我檢討，其實這是極錯誤及危險地步向滅亡的想法。因為唯物論一切事物都是客觀存在的，成功 的結(jié)果往往沖昏了人們對成功過程中實施方法的總結(jié)經(jīng)驗，沒了這個總結(jié)經(jīng)驗，人們在下一次實踐中就等于每次都 是只靠盲目探索而取得成果，這往往是最危險的方法，最終會誤導(dǎo)人們處事方法而步向滅亡的深淵。 由于檢討與自我檢討是一個循環(huán)不斷的過程，每一個檢討與自我檢討本身也是一個實踐的過程，其經(jīng)歷及結(jié)果 也將產(chǎn)生下一個檢討與自我檢討，下一個檢討與自我檢討的結(jié)論往往是一個最新的行動指引。檢討與自我檢討因此 具有周期性，一切具有思維的物質(zhì)自產(chǎn)生至滅亡的過程中，檢討與自我檢討的周期越短，進化的階躍就越大，往往 它是一個傅立葉級數(shù)方程，越往前執(zhí)行一個周期，下一次的波幅就會收窄，頻率也因此而加密。 其次，檢討與自我檢討由于是一個過程，所以結(jié)論在邏輯領(lǐng)域中也存在真或假的定性，但這一個結(jié)論的定性不 會對檢討與自我檢討的過程產(chǎn)生一個陰影，因為綜上所述在得出每個結(jié)論之后，無論怎樣都必須要進行經(jīng)驗的分析 與總結(jié)，所以這個定性并不影響下一次檢討與自我檢討的出現(xiàn)。 檢討是由一切具有思維的物質(zhì)去執(zhí)行，自我檢討則只是由自我思維的物質(zhì)本身去執(zhí)行。檢討與自我檢討中，自 我檢討是檢討的一個真子集，因此，忽略自我檢討本身，非自我檢討在檢討中往往有可能是一個空子集，當(dāng)這種情 況出現(xiàn)的時候，自我檢討的存在就是唯一為防止步向滅亡而提出最新行動指引的最后一道防線。這個關(guān)鍵性往往給 自我思維物質(zhì)帶來進化的希望與生機。 當(dāng)檢討不出現(xiàn)時，自我檢討的關(guān)鍵主導(dǎo)是具有自我檢討能力的思維物質(zhì)本身，而且這個思維物質(zhì)往往會在檢 討不出現(xiàn)的時候，也將自我檢討的警惕性同迫切性如同只是看到成功一面而忽略存在失敗漏洞那樣大大降低，從而 增加步向滅亡的危險性。 總結(jié)以上論述，無論何時何地只要具有自我思維的物質(zhì)都必須要進行周期性的檢討與自我檢討，從而為下一次 行動提供回避滅亡的行動指引。 有時候人們會問：大學(xué)生為何如此喜歡逃課？家長和老師們總是習(xí)慣于用傳統(tǒng)眼光來看待逃課現(xiàn)象，認(rèn)為學(xué)生 通常是因為貪玩才逃課的，很自然地會把逃課定義為一種不良行為?？上r代在變，對大學(xué)校園中的逃課現(xiàn)象再也 不能如此輕易地蓋棺定論了。我是一個大學(xué)生，我認(rèn)為大學(xué)生的逃課行為折射出當(dāng)今高校教學(xué)中存在一些亟待解決 的問題。 在社會主義的偉大旗幟下,怎么能有逃課這種無組織紀(jì)律,個人英雄作風(fēng)的表現(xiàn).我深刻認(rèn)識到,理論課再無聊, 我也不能去做其他事情,因為這樣是對老師的不尊重,就象老師上課接電話一樣是不允許的.這門課再沒用,我也不 能逃課,因為革命尚未成功,不打好基礎(chǔ)怎么能革命.就像教授不上課去開公司一樣是不允許的.我原來一直在安慰自己,我逃課是為了去充實自己,提高自己,我發(fā)現(xiàn)我犯了一個嚴(yán)重的錯誤.我是學(xué)生,本職工 作沒做好怎么能去提高自己呢?這顯然是不對的.逃課的人是沒有出息的,是沒有前途的.你不能因為自己的想法而去做事情,這在我們偉大的社會主義校園里是 明顯不對的.魯迅先生認(rèn)為天才就是勤奮，他自己的成功，不過是把別人喝咖啡的時間用在了學(xué)習(xí)和工作上罷了。他不贊成 那種空耗時間的人。他對自己的時間極其吝嗇，一分一秒都不愿白白流失。他把時間比作海綿里的水，總是盡力去 擠。人的生命也就是從生到死這一段時間的總和。所以說，魯迅先生對時間的比喻，道出了生命的真諦，一個“擠” 字道出了生命的價值，生命的意義。若一輩子總是悠悠晃晃，無所作為，生命還有什么價值可言！若對時間沒有“擠” 的精神，想成就一番事業(yè)，豈不是懶漢做美夢——空想一場而已。有志者惜時如金，無志者空活百歲。不善擠時間 的人，很難說他有什么宏圖大志。學(xué)會平衡時間，才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。 比爾蓋茨為什么是世界首富,因為他不是逃課的人,他只是輟學(xué)而已.看看,要取得那么大的成就,你就不能逃課, 要努力學(xué)習(xí)文化知識,打好基礎(chǔ).那么為什么蓋茨不是宇宙首富呢?很簡單嘛,因為他輟學(xué)了,一個輟學(xué)的人怎么可能 成為宇宙首富.同是輟學(xué)的人,邁克戴爾為什么不是世界首富?這也很簡單嘛,因為他在大學(xué)期間經(jīng)常逃課,他的理論基礎(chǔ)知識 不夠扎實,沒有深刻理解自己做為學(xué)生的本職工作是學(xué)習(xí),而不是在大學(xué)里進行骯臟的資本交易.看看,這個人現(xiàn)在 是世界第一大剝削人民的電腦公司的董事長兼 CEO.大家不能買戴爾的電腦,逃課的人理論知識不扎實,賣的東西是 沒有安全感的.逃課人的電腦有什么可買的? 學(xué)校既然開了這門課,就有它存在的道理,我沒弄明白這個道理那是因為我智商太低了.小小的匯集才能龐大.知識都是學(xué)出來的,學(xué)問肯定是上課上出來的.我不能因為要自學(xué)其他東西就不去上學(xué)校的課,我錯了,我逃課是很 不對的.因為現(xiàn)在看著沒用,但是到我工作時就會發(fā)現(xiàn),原來這些工作中遇到的問題學(xué)校里面都講過,怪就怪我逃課 沒有在學(xué)校里面弄明白.我浪費了寶貴的資源,給我們偉大的政府造成了損失,這是不可原諒的.對于上課，不管我是不想去，還是老師講課講得不好，我都應(yīng)義不容辭的去上他的課。 然而，我沒有盡職盡 責(zé)地去努力，導(dǎo)致了 5 月 21 日不該發(fā)生的事發(fā)生了。這一方面說明了我學(xué)習(xí)工作不夠努力，另一方面，也說明我 對此項工作認(rèn)識不夠。 我這次拖了輔導(dǎo)員的后腿，對此我深感內(nèi)疚和痛心。 我承認(rèn)，為發(fā)展自己的興趣愛好而逃 課的的行為，我應(yīng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。 這同時也暴露出了我的學(xué)習(xí)不及時、不扎實、不到位，也反映出了我對 學(xué)習(xí)認(rèn)識上不夠重視。 我對學(xué)習(xí)有了新的看法。 首先，要明確學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)不僅是一個豐富自己知識的過程，同時也考察一個人對知識是否尊重，是否有 毅力。學(xué)習(xí)是一個過程，我以前總是認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個狀態(tài)，就是最后考試的過于不過，現(xiàn)在看來很是幼稚，因為學(xué) 習(xí)不是為了考試，而是為了我自己，我來大學(xué)的目的不正是要學(xué)習(xí)更多的知識嗎，因為知識來的太容易，像是擺在 我面前的午餐，而我卻沒有好好的珍惜，為自己的這種齷齪做法不齒。為什么我有這樣的機會，就是因為父母的辛 苦勞作和自己昔日的努力，我應(yīng)該惜之如金才對，而我卻逃了課，放棄了這些寶貴的知識，我錯了，從今后，我會 充分利用大學(xué)這次機會，認(rèn)真學(xué)習(xí)的。 其次，學(xué)習(xí)要堅持不懈，不能中斷。孟子年幼時一次因為貪玩而沒有上學(xué)，他母親知道后非常生氣，用剪刀割 斷正在織布的織線，并告訴孟子：“你放棄學(xué)業(yè)像我剪斷布線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果現(xiàn)在不用功 讀書，將來就一事無成。孟子之所以能夠成為大學(xué)者，成為墨家的代表人物，與他年幼時的教育有關(guān)。同時我也學(xué) 到了，學(xué)習(xí)不可以中斷，不可以放棄，我對有些科目已經(jīng)落后了很多，可是我沒有繼續(xù)努力下去，而是自甘墮落， 不但沒有繼續(xù)認(rèn)真聽課，反而是逃課，我錯了，我認(rèn)識到了我的錯誤，我這是對知識、對真理一種褻瀆。學(xué)習(xí)是個 過程，貴在堅持，如果能夠堅持下去，一定可以通過一切難關(guān)，相信滴水穿石的力量，繩鋸木斷的毅力。身為一個 學(xué)生，如果我不能夠在學(xué)習(xí)上做到堅持不懈，那我將來進入了社會，也不會是一個敬業(yè)的工人。問題的根源就是我 自己的懶惰，我會用最短的時間來克服我的弱點。 最后，對知識要有渴求欲。來上大學(xué)與在家自學(xué)的唯一不同就是在大學(xué)里有很多的老師給我講解，如果不用上 課，那上大學(xué)就失去了意義。像高爾基說的那樣，我撲到了書上，就像饑餓的人撲到了面包上。所以我也要學(xué)習(xí)他 的那種對知識的渴望欲。倘若我有他那種欲望的千分之一，相信沒有什么事學(xué)不會的。 我對人生有了新的認(rèn)識。 第一，要遵守規(guī)則。無規(guī)矩不成方圓，學(xué)生進入學(xué)校就必須遵守校規(guī)校紀(jì)，如果一個學(xué)校沒有了規(guī)章紀(jì)律，那 學(xué)校就會沒有秩序，亂作一團，我沒有上課，逃課了，違反了學(xué)校的制度，沒有遵循規(guī)則，應(yīng)該受到懲罰。因為在 大學(xué)里，學(xué)校給我了教訓(xùn)，老師給了我教導(dǎo)，令我學(xué)會了這條道理，避免我在進入社會后遭到類似的情況，犯類似 的錯誤，提前給我打下了預(yù)防針，感謝老師的良苦用心，感謝老師對我的照顧，我知道自己錯了，我將痛改前非， 重新做一個好學(xué)生。 第二，學(xué)會思考。人和動物的區(qū)別就在于人會思考，而動物不會。像逃課這種違反規(guī)章制度、浪費自己的青春、愧對于父母的事，我居然做了出來，我都想質(zhì)問自己有沒有大腦，這次犯錯，令我感悟很深，今后我會認(rèn)真對待每 次選擇，學(xué)會思考，不在犯這種低級錯誤了。 萬丈高樓平地起，水積成洋，沙積成塔，知識是學(xué)出來的，學(xué)問是 上課出來的?，F(xiàn)在我已經(jīng)認(rèn)識到了自己的錯誤,打算今后改正壞毛病，調(diào)整好心態(tài),好好學(xué)習(xí)，天天向上！ 短短的一篇檢討書，不能表述我對我自己的譴責(zé)，更多的責(zé)罵，深埋在我的心里。我錯了，我逃課了。我錯了， 我不該逃的。但是，浪子回頭金不換。我希望老師能給我改過重新做人的機會。老師能給我改過的機會，我會化悔 恨為力量，努力地上課、上課、再上課。