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第一篇：補(bǔ)辦戶口本委托書精選

委托他人代表自己行使自己的`合法權(quán)益，被委托人在行使權(quán)力時(shí)需出具委托人的法律文書叫委托書。在日常生活和工作中，處理事務(wù)上我們需要用到委托書，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編收集整理的補(bǔ)辦戶口本委托書（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

第二篇：戶口本補(bǔ)辦證明

戶口本補(bǔ)辦證明

戶口本補(bǔ)辦證明

戶口本就是證明你和你資助人一般是父母的親屬關(guān)系

戶口本中有一欄是和戶主的關(guān)系.這里往往寫上父子父女等等

其次，戶口本提供家庭成員的信息。

一些基本概念和含義

為了研究人口與戶口的有關(guān)問題，首先必須對(duì)戶、戶口和戶籍的概念和含義及其作用進(jìn)行探討。

戶是個(gè)法律概念，在我國已經(jīng)有兩千多年的歷史了。在《辭海》(1989年版)中對(duì)戶的含義有六種解釋，其中有兩種是對(duì)我們現(xiàn)在常說的戶口管理中的戶的概念的概括和抽象。在我國當(dāng)前的戶口管理中，把以家庭立戶的，即以“具有血緣婚姻或收養(yǎng)關(guān)系”立戶的稱為家庭戶，而把以“無血緣關(guān)系而居住在一起的人員”立戶的，即由業(yè)緣關(guān)系共同居住在機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位內(nèi)部或公共宿舍的人而立戶的稱為集體戶。家庭戶是戶口管理中最主要的形式。

戶口也是個(gè)法律概念，戶與口聯(lián)用，始于漢代司馬遷所著的《史記》，后沿用至今，《辭海》(1989年版)中對(duì)戶口一詞的解釋是：“住戶和口的總稱，戶有戶主，戶內(nèi)每一成員(即人)稱一口”。戶口指的是戶數(shù)和戶內(nèi)的人口數(shù)。戶是由人組成的社會(huì)團(tuán)體，戶內(nèi)必需有人才能稱為戶，人是戶的生命實(shí)體，而人又是以口為計(jì)量單位的。我們平時(shí)所說的戶口，既包括家庭戶的戶口，也包括集體戶的戶口。但是，戶口登記必須有具體的地址，只有人與地址相結(jié)合，經(jīng)過戶口登記機(jī)關(guān)的登記，才能在法律上被認(rèn)定為戶。

戶籍是指“登記居民住戶的冊(cè)籍”《辭海》(1989年版)，所謂冊(cè)籍，通俗的叫法就是“戶口登記簿”，或者“戶口本”。從古到今，我國的戶籍都是由政府部門設(shè)計(jì)制訂的，因此，戶籍也是個(gè)法定名稱。戶籍是居民戶口的法律賃證，沒有履行戶口登記的，就不能認(rèn)定為有戶口。1989年發(fā)布的《中華人民共和國戶口登記條例》第二條規(guī)定：“中華人民共和國公民，都應(yīng)當(dāng)依照本條例的規(guī)定履行戶口登記。由上所述可見，戶口與戶籍沒有本質(zhì)的區(qū)別，所以，人們常常把戶口與戶籍當(dāng)作同等意義的詞來使用。

目的和作用

我國的戶口登記條例規(guī)定，戶口管理的基本任務(wù)是：維護(hù)社會(huì)秩序，保護(hù)公民的權(quán)利和利益，服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，這也同樣是我國戶口登記制度的目的和作用。

戶口登記，是維護(hù)公民的合法權(quán)利和利益的最基本的法律保障，比如出生登記標(biāo)志著一個(gè)公民在國家、社會(huì)、家庭中享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的開始，也是在法律上被認(rèn)定為血親關(guān)系發(fā)生的依據(jù);死亡登記標(biāo)志著一個(gè)公民一切權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的終止;婚姻登記不僅證明公民的婚姻狀況，而且結(jié)婚登記構(gòu)成合法的婚煙，產(chǎn)生夫妻間的權(quán)利和義務(wù);住所的登記在民法上的意義在于集中各種民法關(guān)系于一處，它一般是法律文件的送達(dá)地、民事案件的管轄地、繼承的開始地、合同的履行地以及涉外民事案件的適用地等;遷入遷出登記標(biāo)志著公民法定住所的變更;等等。

我國的戶口管理對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序發(fā)揮了很大的作用。我國的戶口登記不只是簡(jiǎn)單地?cái)?shù)數(shù)人頭，而且要求派出所了解登記人口的“身份、經(jīng)濟(jì)情況、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和交往人員情況”，這樣可以及時(shí)提供偵察線索，打擊各類刑事犯罪活動(dòng)，依靠廣大群眾的力量，創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定、和-諧的現(xiàn)代化建設(shè)環(huán)境。

戶口登記可以提供基本的人口資料。比如人口數(shù)量有多少、城鄉(xiāng)或地區(qū)分布如何、有多少老年人、多少勞動(dòng)力、多少學(xué)齡人口、多少嬰幼兒人口的職業(yè)分布如何、行業(yè)分布如何、文化程度分布如何、婚姻狀況如何等等數(shù)據(jù)，這樣我們就可以以此為依據(jù)，制定科學(xué)合理的國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，統(tǒng)籌安排物質(zhì)和文化生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展。

在我國戶口登記不但有居民戶和集體戶之分，更有農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口之分，以及城市戶口與農(nóng)村戶口之分，中國公民戶口與外國人戶口之分，還有水上戶口等等。不同的戶口分類管理模式，特別是城鄉(xiāng)戶口的分類管理，是長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它曾經(jīng)有效地保障了我國國民經(jīng)濟(jì)以較快的速度發(fā)展起來，保持了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，維護(hù)了公民的基本權(quán)利，但也造成了城市居民與農(nóng)村居民在公民權(quán)利和義務(wù)上的不平等，這種制度安排過度保護(hù)了城市居民的權(quán)利。城市人口從出生到死亡，在整個(gè)人生過程中都可以享受比農(nóng)村人口好得多的工作和生活條件，享受好得多的社會(huì)福利，而農(nóng)民的許多利益卻受到了剝奪和侵占。

在此需要說明的是，由于我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因而現(xiàn)行的戶口登記和管理制度的意義和作用還將延續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，只有在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，才能由主要靠對(duì)戶口的登記和管理逐步過度到主要靠對(duì)個(gè)人身份的管理。