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第一篇：小學(xué)生調(diào)查報(bào)告
伴隨著教育優(yōu)先發(fā)展的良好氛圍，基于農(nóng)民外出打工，“留守”兒童突增等客觀實(shí)際，觀英灘鎮(zhèn)小學(xué)寄宿制辦學(xué)模式于20xx年9月開始實(shí)施。在各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和親切關(guān)懷下，“試點(diǎn)”工作，成效顯著，社會(huì)公認(rèn)。
一、誕生背景
1、“留守”兒童突增。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，作為山區(qū)鎮(zhèn)之一的觀英灘鎮(zhèn)與其他縣區(qū)一樣，大批青壯年農(nóng)民紛紛外出務(wù)工，“留守兒童”這個(gè)富于特定歷史氣息的名詞概念誕生了，孩子們的爺爺、奶奶或者是外公、外婆取代了父母監(jiān)護(hù)和教育職責(zé)，而他（她）們年紀(jì)一般都較大，大都沒有接受過正規(guī)的教育，有的還體弱多病，有的對(duì)孩子的教育理念明顯滯后，往往都是心有余而力不足，邊遠(yuǎn)山區(qū)的教育面臨新的挑戰(zhàn)。
2、校點(diǎn)布局面臨新的矛盾。
觀英灘鎮(zhèn)地處威遠(yuǎn)縣北部邊陲，幅員面積101.24平方公里，總?cè)丝?.8242萬人，盡管山青水秀，風(fēng)景宜人，但畢竟山高路陡，人煙稀疏，村落分散。
鎮(zhèn)中心校所轄的龜形和紅旗兩所村校，招生范圍分別囊括了三個(gè)行政村，生均徒步面積12公里，最遠(yuǎn)的達(dá)20公里，但兩校每年的適齡兒童都不足10人，再加上兩所村小，幾經(jīng)撤并搬遷，校舍危陋，面臨著原址建校與尋求其他途徑的歷史性選擇。
二、歷史決擇。
依據(jù)國家優(yōu)厚的教育政策和發(fā)展氛圍，本著“整合教育資源，共享教育信息，投資不重復(fù)，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)”的原則，觀英灘鎮(zhèn)在全縣率先提出了“農(nóng)村小學(xué)生寄宿就讀”的構(gòu)想與規(guī)劃。
20xx年7月，威遠(yuǎn)縣教育局、財(cái)政局和觀英灘鎮(zhèn)黨委政府，對(duì)該鎮(zhèn)教育發(fā)展的客觀現(xiàn)狀進(jìn)行了認(rèn)真的調(diào)查研究，對(duì) “小學(xué)寄宿辦學(xué)”的必要性和可行性進(jìn)行了科學(xué)的分析，決定觀英灘鎮(zhèn)于05年秋在全縣進(jìn)行邊遠(yuǎn)山區(qū)小學(xué)寄宿制辦學(xué)模式的“試點(diǎn)”工作。
三、目前現(xiàn)狀
觀英灘鎮(zhèn)小學(xué)寄宿制辦學(xué)于20xx年9月正式開始，現(xiàn)有寄宿生156人，其中留守兒童45人，配有4名中專以上學(xué)歷的專職生活指導(dǎo)教師，1名專職門衛(wèi)和1名兼職鍋爐工，全面負(fù)責(zé)寄宿生飲食起居的指導(dǎo)和生活處理能力的培養(yǎng)。
（一）、寄管理念
自己能做的事自己做――突出獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)。
共寢同樂是一家――突出協(xié)同合作能力的培養(yǎng)
言行舉止嚴(yán)要求――突出良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。
（二）、主要做法
該校的小學(xué)生寄宿就讀試點(diǎn)工作，得到了當(dāng)?shù)攸h政的高度重視，得到了學(xué)校教職員工的廣泛支持，制度健全，工作落實(shí)，成效顯著，深得學(xué)生、家長和社會(huì)的廣泛認(rèn)同。
1、管理嚴(yán)格，措施具體
①嚴(yán)格制度，責(zé)任明確。
該校建立了“學(xué)生接送制度”、“寄宿生一日常規(guī)”等十八項(xiàng)制度很好地規(guī)范了寄宿學(xué)生的行為舉止，很好地約束了生活指導(dǎo)教師、班級(jí)教學(xué)教師的生活指導(dǎo)、教育教學(xué)理念，形成了“文明、快樂、好學(xué)、善思”的寄宿風(fēng)范。
②全程護(hù)理，細(xì)心關(guān)愛。
該校實(shí)施的小學(xué)生寄宿就讀，實(shí)質(zhì)上是“周寄制”。即：每周日下午由學(xué)生家長或委托監(jiān)護(hù)人，將學(xué)生送到學(xué)校，辦理交托管理手續(xù)，學(xué)校行政收集存檔備案；周末下午由學(xué)生家長或委托監(jiān)護(hù)人到學(xué)?！皩W(xué)生在校周記錄”，填寫“意見建議信息反饋薄”，同時(shí)將學(xué)生帶回家。學(xué)生在校一周的生活、學(xué)習(xí)活動(dòng)由生活指導(dǎo)教師、班級(jí)教師全程護(hù)理和引導(dǎo)，形成了濃厚的人文關(guān)愛氛圍。
③家長聯(lián)合，信息互通
學(xué)校開通了供寄宿生專用的愛心電話
④校醫(yī)聯(lián)手，共保平安。
該校在鎮(zhèn)黨委政府的高度重視和協(xié)調(diào)下，鎮(zhèn)衛(wèi)生院開通了寄宿學(xué)生求醫(yī)問病的“綠色通道”，在學(xué)校與鎮(zhèn)衛(wèi)生院、生活教師與醫(yī)生的密切配合下，讓寄宿生充分體會(huì)到“學(xué)校如家”的全新感受。
2、指導(dǎo)幫助，但不包辦。
該校156名寄宿學(xué)生中，6歲孩童就有12名，這類年幼寄宿生在“梳頭洗臉”、“系鞋帶，穿衣服”等方面的自理能力相對(duì)較低。生活教師在經(jīng)過統(tǒng)一講解、示范、指導(dǎo)后，都是讓學(xué)生獨(dú)立操作，爾后再由教師給予重新整理，在學(xué)生的實(shí)際生活中訓(xùn)養(yǎng)其能力，幫助指導(dǎo)，但不包辦，很好地彌補(bǔ)了山區(qū)老百姓包辦、溺愛的教養(yǎng)的理念缺陷，學(xué)生自理能力得到了充分有效地提高。
3、仿真家庭，溫馨管理。
該校現(xiàn)有的156名小學(xué)寄宿學(xué)生中，年齡跨度大（6－12歲），一到六年級(jí)都有，他們?cè)诩乃薰芾淼闹T多措施中，有一條特別值得肯定，那就是：床位安排是按“高低年級(jí)混編，大小孩童結(jié)對(duì)子”的原則安排的生活上在教師的指導(dǎo)下，由高年級(jí)學(xué)生幫護(hù)低年級(jí)學(xué)生，共效果記入學(xué)生的“在校周記錄”，形成了兄弟姊妹型的家庭式的溫馨氛圍，很好地彌補(bǔ)了獨(dú)生子女家庭環(huán)境的不足。
4、科研同步，長遠(yuǎn)規(guī)劃。
該校在寄宿制試點(diǎn)工作一開始，在20xx年就申報(bào)了“農(nóng)村小學(xué)生寄宿制研究”的市級(jí)教育科研課題，參與人員涉及行政領(lǐng)導(dǎo)、食堂工作人員，生活教師、班主任及部分任課教師?，F(xiàn)在已經(jīng)取得了階段性成果，得到了縣教研室的充分肯定。該校的教育科研工作對(duì)寄宿管理工作是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論探究的很好途徑之一，必將進(jìn)一步推動(dòng)和完善當(dāng)?shù)亍傲羰貎和鄙蠈W(xué)就讀工作。
（三）該校的寄宿制試點(diǎn)工作很好地整合了教育資源
1、硬件設(shè)施、校容校貌煥然一新。
為實(shí)施寄宿制辦學(xué)模式，該校在各級(jí)政府的高度重視的關(guān)懷下，投資35.2702萬元，545平方米的學(xué)生寄宿樓呈現(xiàn)于鎮(zhèn)所在地的中心，全新的學(xué)生床、吃飯桌令學(xué)生及家長感覺一新，撤掉了該校轄區(qū)內(nèi)的龜形和紅旗兩所校舍簡(jiǎn)陋的村級(jí)小學(xué)，絕對(duì)避免了“生源聚集城鎮(zhèn)”這個(gè)現(xiàn)實(shí)背景下的重復(fù)而無效的投資。
2、教育信息資源得到充分共享。
原在兩所村小的小學(xué)生，入中心完小寄宿就讀后，充分享受到了現(xiàn)代信息技術(shù)教育和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源；充分體驗(yàn)到了從村小的“一師一班”到“中心完小的分科教育、分類指導(dǎo)”的明顯變化，為邊遠(yuǎn)山區(qū)孩子的成長、成材構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)和平臺(tái)。
（四）該校的寄宿制試點(diǎn)工作為教師打通了“成品成牌”的有效途徑。
該校實(shí)施寄宿制后，所撤掉的兩所村級(jí)學(xué)校的12名教師全部集中到了鎮(zhèn)所在地的初級(jí)中學(xué)和中心完小。生活條件明顯改善，信息資源相對(duì)豐富，管理和從業(yè)風(fēng)范絕對(duì)改觀。12名教師，特別是年輕教師體驗(yàn)到了優(yōu)良的從業(yè)環(huán)境，為教師們的教學(xué)技能提高和教育藝術(shù)水平的提升開啟了一片理想的藍(lán)天。
該校實(shí)施寄宿制后，為教師們了解學(xué)生課后表現(xiàn)、知曉學(xué)生的心理狀況創(chuàng)造了絕對(duì)有利的條件，把教師們一部份家訪工作集中到了學(xué)校，提高了工作的效率。
該校實(shí)施寄宿制后，學(xué)校的“管理半徑”絕對(duì)減小，原來需要行程10多公里到村小的業(yè)務(wù)管理指導(dǎo)工作，現(xiàn)在集中到了中完小，管理成本顯著降低。
（五）該校實(shí)行寄宿制后，為邊遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)生創(chuàng)立優(yōu)良的成長環(huán)境。
村小學(xué)生寄宿就讀后，充分享受到了升旗儀式場(chǎng)面的恢宏；充分感受到了幾百人參加的運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝演出的慷慨和激昂；心理和精神得到了前所未有的熏陶和感染；充分體驗(yàn)到了“集體就餐”的歡樂和愉悅，所有參與座談的學(xué)生都有說不盡的歡欣和快樂……寄宿制辦學(xué)為邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)民子弟的學(xué)習(xí)成長奠定了堅(jiān)實(shí)的心理和能力基礎(chǔ)。
（六）該校實(shí)行寄宿制后，為山區(qū)農(nóng)民，特別是青壯年農(nóng)民外出務(wù)工，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)解決了后顧之憂。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，青壯年農(nóng)民“外出務(wù)工，入企經(jīng)商”，已是當(dāng)今的一個(gè)必然趨勢(shì)，山區(qū)的“隔代教育”已成為學(xué)校教育管理的的新的難題，實(shí)施寄宿制后，很好地化解了這個(gè)矛盾，很好地解決了“留守兒童”教育問題，農(nóng)民能夠放心地外出掙錢，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展拓展了新的空間和更加廣闊的前景。因?yàn)榧乃薰ぷ鞯玫搅松鐣?huì)的公認(rèn)，老百性的歡迎。
四、主要問題
（一）、學(xué)校債臺(tái)高筑：（具體統(tǒng)計(jì)見附表）
1、一次性投入：48990.00元（具體見表）
2、一次性“兩免一補(bǔ)”墊支：14657.86元。
3、日常消耗：
①每學(xué)年29500.00元（具體見表）
②兩免一補(bǔ)：免教科書：75.00元生期，一補(bǔ)：120元生期
③每期生均舉債：352.02元。
（二）、硬件設(shè)施明顯不足。
1、沒有活動(dòng)室，預(yù)算要投入50萬元資金。
2、寄宿生無專門的飯?zhí)?，預(yù)算要投入30萬元。
3、缺醫(yī)務(wù)等設(shè)備設(shè)施，預(yù)算要投入20萬元。
（三）日常消耗的水、電等費(fèi)每期達(dá)8000元，沒經(jīng)費(fèi)來源，沒有收費(fèi)政策支持，學(xué)校難以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
（四）生活指導(dǎo)教師需要正規(guī)培訓(xùn)，缺培訓(xùn)費(fèi)。
（五）生活管理人員編額不足，缺勤雜，保安、醫(yī)務(wù)等服務(wù)人員工資。
總而言之，觀英灘鎮(zhèn)中心校小學(xué)寄宿制試點(diǎn)工作，盡管尚存不足，但已經(jīng)有了良好的起步的喜人的發(fā)展，為外出務(wù)工農(nóng)民辦了一件大好事，深得家長及社會(huì)的好評(píng)，同時(shí)我們也堅(jiān)信，有各級(jí)黨政的高度重視，有教育局的正確指導(dǎo)及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，該鎮(zhèn)的小學(xué)寄宿制試點(diǎn)工作肯定會(huì)不斷完善，逐步走向成熟，為邊遠(yuǎn)山區(qū)的小學(xué)教育摸索出一條切實(shí)可的運(yùn)行模式。
第二篇：小學(xué)生調(diào)查報(bào)告
中國是一個(gè)有五千年文明的禮儀之邦，有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
一、問題的提出
中國有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識(shí)中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口的不良習(xí)慣。為了復(fù)興傳統(tǒng)文化教育，多方面多渠道在學(xué)校做好傳統(tǒng)文化教育，特做此次調(diào)查，以了解目前我校小學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解程度，以便更好的開展傳統(tǒng)文化教育。
二、調(diào)查目的與實(shí)施
（一）調(diào)查目的
1、比較全面地了解當(dāng)今小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。
2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。
3、提出相應(yīng)的對(duì)策，對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。
（二）調(diào)查內(nèi)容
1、小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳說神話和音樂書法等知多少。
2、小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
（三）調(diào)查方法
發(fā)放問卷，進(jìn)行調(diào)查。這是本調(diào)查采用的主要手段。調(diào)查表共有10道選擇題，每題有3-4個(gè)供選答案。
（四）調(diào)查對(duì)象
本次調(diào)查對(duì)象為本校六年級(jí)部分學(xué)生。
（五）調(diào)查步驟
1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問卷。
2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報(bào)告。
（六）調(diào)查結(jié)果及分析
本次有關(guān)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查問卷利用學(xué)生自習(xí)時(shí)間進(jìn)行，共計(jì)發(fā)放70份，收回70份。
在調(diào)查中，
1、有關(guān)中秋節(jié)是什么節(jié)？76%的學(xué)生選擇了C秋高氣爽祭月的節(jié)日，21%的學(xué)生選擇了B思念親人的節(jié)日，3%的學(xué)生選擇了慶祝豐收的節(jié)日。
2、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日中？”， 99%的學(xué)生同時(shí)選擇了清明節(jié)和端午節(jié)。
3、在關(guān)于“端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日？”，90%選擇C五月初五，10%選擇了A八月十五。
4、在關(guān)于“清明節(jié)代表性風(fēng)俗是什么？”84%學(xué)生選擇B掃墓，16%
選擇其他。
5、在關(guān)于“中國的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨的78%，22%選擇了其他。
6、在關(guān)于“你知道哪些中國的傳說和神話？（請(qǐng)寫出三個(gè)。)78%的學(xué)生寫出了嫦娥奔月，大禹治水，女媧造人，后羿射日等，16%寫出了兩個(gè)，6%寫出了一個(gè)。
7、在關(guān)于“你會(huì)補(bǔ)充下列對(duì)聯(lián)嗎？”70%學(xué)生能夠按照楹聯(lián)的格式正確補(bǔ)充，30%學(xué)生填錯(cuò)或不會(huì)填。
8、在關(guān)于“你喜歡聽中國古典器樂嗎？比如說高山流水、二泉映月等”，60%學(xué)生選擇B比較喜歡，聽過一些；14%學(xué)生選擇C一般，但是對(duì)名曲有機(jī)會(huì)會(huì)考慮聽一下；18%學(xué)生選擇A很喜歡，聽的很多，甚至可以辨出曲名；8%學(xué)生選擇D不太喜歡也不太了解，相對(duì)更喜歡流行音樂。
9、在關(guān)于“你能區(qū)別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，60%學(xué)生選擇B可以區(qū)分，但看不出某個(gè)名家字體；24%學(xué)生選擇C勉強(qiáng)可以；13%學(xué)生選擇A能，甚至可以看出是哪些名家的字體；3%學(xué)生選擇D不能區(qū)分。
10、在關(guān)于“你對(duì)學(xué)校開設(shè)國學(xué)啟蒙社團(tuán)有何看法？”95%學(xué)生同時(shí)選擇了ACD三個(gè)答案，即A能讓我們更熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化；C能讓我們更好理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓；D學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很有趣也很有用，我愿意學(xué)習(xí)和繼承；5%學(xué)生選擇B增加我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，效果也不大。
（七）調(diào)查結(jié)果對(duì)策分析
今天的孩子對(duì)古典樂器很陌生，古時(shí)經(jīng)典名曲基本上沒有聽過，即使聽過沒有深刻體會(huì)，或者說欣賞不好這樣的音樂。在調(diào)查中，當(dāng)問到“你喜歡聽中國古典器樂嗎，比如說高山流水、二泉映月”時(shí)，有180人選擇了“不太喜歡也不太了解，相對(duì)更喜歡流行音樂”，占所有調(diào)查人數(shù)的36%，有158人選擇了“一般，但是對(duì)名曲有機(jī)會(huì)會(huì)考慮聽一下”，占所有調(diào)查人數(shù)的31.6%，僅有36人選擇了“很喜歡，聽的很多，甚至可以辨別出曲名”，占所有調(diào)查人數(shù)的7.2%。如何讓現(xiàn)代的小學(xué)生喜歡傳統(tǒng)名曲無疑是擺在復(fù)興傳統(tǒng)文化教育目前的一個(gè)難解問題。
書法藝術(shù)是我國特有的文化傳統(tǒng)，然后今天的小學(xué)生很多無法辨認(rèn)行書、草書、隸屬和篆書。在調(diào)查中，學(xué)生們當(dāng)問到“你能區(qū)別一般的書法字體行書、草書、隸書、篆書嗎？”有208人選擇了“勉強(qiáng)可以”，占所有調(diào)查人數(shù)的41.6%，這個(gè)選項(xiàng)是四個(gè)備選答案中選擇最多的，有189人選擇了“不能區(qū)分”，占所有調(diào)查人數(shù)的37.8%，選擇能區(qū)分的只占20.6%，書法藝術(shù)在孩子的心理是陌生而無用的東西，印象現(xiàn)在學(xué)生們用的最多的是水筆，寫的楷書，關(guān)于行書、草書、隸書、篆書等古代字體，大概有79%的人無法識(shí)別，這一狀況令人對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的后繼人才感到擔(dān)憂。
四、對(duì)策與建議
（一）營造良好的輿論氛圍
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化要有良好的輿論環(huán)境和社會(huì)氛圍，應(yīng)努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，營造濃厚的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化社會(huì)氛圍。良好的輿論環(huán)境和社會(huì)氛圍需要各方共同努力：首先，相關(guān)文化和教育行政部門應(yīng)在工廠、軍營、車站、機(jī)場(chǎng)、碼頭等各種公共場(chǎng)所，設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等載體，展示中國傳統(tǒng)文化，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)文化的教育；其次，大眾傳媒要通過設(shè)專欄、辦?？⒕W(wǎng)絡(luò)、電視廣播等媒體介紹中國傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動(dòng)，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境；再次，文藝界要開展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作演出活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化走上藝術(shù)舞臺(tái)，進(jìn)入影視節(jié)目和文學(xué)作品；最后，各級(jí)政府相關(guān)部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強(qiáng)化全民保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)風(fēng)氣和良好習(xí)慣。
（二）增加傳統(tǒng)文化課程
“中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產(chǎn)，不僅包括官方記載的經(jīng)史子集還有口頭傳說、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀、民間工藝等;還有不同地域的特色文化，比如嶺南文化、秦晉文化、齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化類型?！边@些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著中華民族在長期歷史進(jìn)程中形成的價(jià)值觀念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。如果讓小學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，必須在小學(xué)生日常接觸的學(xué)科課程中體現(xiàn)出來。在課程設(shè)置方面，應(yīng)選以識(shí)字為主的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。
第三篇：關(guān)于小學(xué)調(diào)查報(bào)告范文
一、問題的提出
搜索“行為習(xí)慣”，百度百科中給出的定義是：“行為習(xí)慣”是“行為”和“習(xí)慣”的總稱，有著如下特點(diǎn)：
1、習(xí)慣是自動(dòng)化的行為方式；
2、習(xí)慣是在一定時(shí)間內(nèi)養(yǎng)成的，與人后天條件反射系統(tǒng)的建立有密切關(guān)系；
3、習(xí)慣不僅僅是自動(dòng)化了的動(dòng)作或行為，也可以包括思維和情感的內(nèi)容；
4、習(xí)慣滿足人的某種需要，由此習(xí)慣可能起到積極和消極的雙重作用。而“良好的行為習(xí)慣”是指人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中按照社會(huì)公德去處理日常生活中的道德關(guān)系的行為，是必須遵守的起碼的公共生活準(zhǔn)則，是作為一個(gè)公民最基本的行為規(guī)范。良好的行為習(xí)慣不僅是一個(gè)公民最低的行為準(zhǔn)則，更是一個(gè)人健康持續(xù)、發(fā)展的必要條件之一。
小學(xué)階段是一個(gè)人行為習(xí)慣和道德意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，各個(gè)學(xué)校都把培養(yǎng)學(xué)生“良好的行為習(xí)慣”作為教育的主要目標(biāo)之一，把開展培養(yǎng)學(xué)生“良好的行為習(xí)慣”的活動(dòng)作為德育的抓手之一，把研究培養(yǎng)學(xué)生“良好的行為習(xí)慣”的方法和途徑作為教育的課題之一。
我校以《“經(jīng)典誦讀寫”與小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的研究》為課題，旨在根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和實(shí)踐情況開展多種形式的經(jīng)典誦讀和書寫活動(dòng)，體驗(yàn)中華經(jīng)典詩文蘊(yùn)含的美好的情感、立身行事的準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
為了較準(zhǔn)確的了解我校學(xué)生行為習(xí)慣的現(xiàn)狀，為該課題研究提供一定的支持，為學(xué)生養(yǎng)成教育尋求合適的途徑和方法，特進(jìn)行我校學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀的調(diào)查。
二、研究的方法
1、調(diào)查的時(shí)間、對(duì)象與范圍
時(shí)間：20xx年10月
對(duì)象及范圍：在四至五年級(jí)20個(gè)班級(jí)中隨機(jī)抽取兩個(gè)班級(jí)共134名學(xué)生、134名家長。
2、調(diào)查的方法
問卷調(diào)查：家長問卷、學(xué)生問卷
訪談法：家長座談會(huì)
3、調(diào)查的內(nèi)容
學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣、懂得感恩的習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勤儉節(jié)約習(xí)慣、誠實(shí)守信習(xí)慣等因素。
三、調(diào)查結(jié)果的分析
（一）文明禮儀習(xí)慣和意識(shí)初步形成
公民的文明守禮是一個(gè)國家和社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)絹碓揭蠛椭C文明的`精神生活環(huán)境。每個(gè)公民在生活、學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出良好的文明禮儀習(xí)慣正是營造了這種和諧生活環(huán)境。
在本次的調(diào)查中，75％左右的學(xué)生在生活中能使用文明用語，并且主動(dòng) 和老師打招呼；90％以上的學(xué)生能夠遵守交通規(guī)則、反感口出臟話等。特別是在文明有禮意識(shí)方面，94％的學(xué)生認(rèn)為：勤勞、善良、誠信、知禮、守紀(jì)是每個(gè)公民應(yīng)有的品德，99％的家長認(rèn)為有必要培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣（具體見附表一）等。以上數(shù)據(jù)可以看出：學(xué)生已經(jīng)初具文明禮儀習(xí)慣、養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣的思維和意識(shí)也正在建立。當(dāng)然，還有30％的學(xué)生在課間追逐打鬧，35％的學(xué)生有時(shí)在桌椅上亂寫亂畫，21％的學(xué)生有時(shí)亂扔垃圾，等等，這些不良行為習(xí)慣和學(xué)生當(dāng)前的身處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)：許多獨(dú)生子女在家嬌慣、做事隨性。所以，文明禮儀習(xí)慣雖然被大多數(shù)家長和學(xué)生認(rèn)同，但我們還要看到不少學(xué)生行為中的痼疾，以有效的活動(dòng)改善部分不良行為，以營造更和諧的文明氛圍。
（二）學(xué)會(huì)感恩應(yīng)落實(shí)在行動(dòng)上
對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說，享用父母給予的一切是那樣的自然、合理，是否想到回報(bào)、是否體諒家長的辛苦和困難可能就需要提醒和感悟的過程。懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩不僅是小學(xué)生要養(yǎng)成的行為習(xí)慣，也應(yīng)是每個(gè)公民該有的品行。
本次問卷調(diào)查顯示：60％的學(xué)生表示孝敬父母，51％的學(xué)生經(jīng)常向長輩們的辛苦付出表示感謝，56％的學(xué)生經(jīng)常幫爸爸媽媽做事等，98％的家長也認(rèn)為孩子從沒因某種原因嫌棄父母。這些數(shù)據(jù)顯示我們的大多數(shù)學(xué)生傳承了中華民族孝敬父母和長輩的美德，對(duì)父母的教養(yǎng)之恩心有體悟。同時(shí)我們也要看到：18％的孩子對(duì)父母或長輩說的話不冷不熱，44％的孩子認(rèn)為孝敬父母不夠，15％的孩子不知父母的生日等，這些現(xiàn)象表明學(xué)生還有許多學(xué)生對(duì)父母的教養(yǎng)之恩缺少感激，更少有回贈(zèng)的行動(dòng)。如57％孩子只對(duì)父母偶爾說過“我愛你”“您辛苦了”之類的話，30％孩子在一家人一起吃飯時(shí)，只管自己，不顧別人，等等。所以，要學(xué)會(huì)感恩，哪怕是一句問候、一時(shí)聆聽、一個(gè)動(dòng)作都是對(duì)父母的莫大安慰。
另外，本次調(diào)查顯示：58％家長認(rèn)為孩子缺乏感恩意識(shí)，最原因是家庭教育，70％學(xué)生表示平時(shí)有了大家都喜歡吃的東西時(shí)，父母都是讓他們先吃，而不是讓長輩，可見家庭教育是學(xué)生學(xué)會(huì)感恩的關(guān)鍵。
（三）良好的成績(jī)不等于良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
現(xiàn)在，家庭、學(xué)校和社會(huì)，都高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也在為學(xué)生創(chuàng)造盡可能好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種優(yōu)裕的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生們的知識(shí)面廣闊，文化課成績(jī)總體提高。這種較高分?jǐn)?shù)的文化課成績(jī)是否表示現(xiàn)在的學(xué)生都有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？
調(diào)查顯示：36％的學(xué)生表示早晨到校后，不能自覺早讀，25％的學(xué)生只是有時(shí)能整理自己的學(xué)習(xí)用品、書桌， 22％學(xué)生有時(shí)能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，40％學(xué)生有時(shí)能在課堂上主動(dòng)表達(dá)自己的意見，等等。29％家長認(rèn)為孩子每天晚上整理書包時(shí)，需要父母提醒。這些表明很多學(xué)生不僅在生活上依賴父母和長輩，學(xué)習(xí)上也不能獨(dú)立完成學(xué)業(yè)，更不用說勤學(xué)善思的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣了。
（四）勤儉節(jié)約習(xí)慣應(yīng)注入時(shí)代的內(nèi)涵
物質(zhì)生活提高可能使許多人忘了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)家訓(xùn)，更不用說小學(xué)生了，他們面對(duì)琳瑯滿目的物品總是難以自持。對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)生來說，勤儉節(jié)約習(xí)慣的培養(yǎng)從愛惜物品、熱心公益、環(huán)保等方面入手可能更符合現(xiàn)實(shí)。
調(diào)查顯示：94％的家長認(rèn)為，現(xiàn)在生活水平提高了也要節(jié)約，90％以上的家長支持學(xué)生做力所能及的事、支持孩子參加學(xué)校打掃衛(wèi)生；而80％的學(xué)生零花錢都用在購買學(xué)習(xí)用品，95％的學(xué)生學(xué)習(xí)用品壞了才更換，56％學(xué)生能夠把平時(shí)購物使用的塑料袋留下備用，等等。這些數(shù)據(jù)顯示我校大多數(shù)學(xué)生已初具有環(huán)保節(jié)約的意識(shí)和習(xí)慣，絕大多數(shù)家長也十分注重孩子勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德教育。而將這種良好習(xí)慣推廣乃至升華，在社會(huì)公益方面多多嘗試和涉足可能也是我們必須思考的一個(gè)課題
（五）誠實(shí)守信教育應(yīng)樹立成長典范
文明社會(huì)的交往越來越關(guān)注人們的誠信度，從小養(yǎng)成誠實(shí)守信的習(xí)慣也為一個(gè)人發(fā)展搭建進(jìn)步的階梯。童言無欺，孩子最初都是誠信的模板，能否保持純真，后天的環(huán)境非常重要。
調(diào)查顯示：我校80％的學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中有較高的誠信度，93％的學(xué)生撿到東西會(huì)交還失主或交公，91％的學(xué)生認(rèn)為好朋友犯了錯(cuò)誤，老師調(diào)查時(shí)會(huì)如實(shí)說出，等等。這些數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)學(xué)生能夠做到誠實(shí)守信。但是調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)：30％孩子認(rèn)為父母答應(yīng)你的事基本能做到，60％孩子認(rèn)為父母答應(yīng)的事大部分能做到， 40％孩子會(huì)因做了錯(cuò)事怕父母責(zé)備而有時(shí)撒謊，56％的家長有時(shí)翻看孩子的日記、書包，等等。這些數(shù)據(jù)說明父母相信孩子、正確對(duì)待孩子的錯(cuò)誤是孩子摒棄謊言、言行一致的先決條件，而父母和長輩樹立的誠信模范更是孩子誠信的航標(biāo)。
四、總結(jié)反思
歸納以上分析及調(diào)查的實(shí)際環(huán)境，筆者認(rèn)為，本次調(diào)查是我校學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣、懂得感恩的習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勤儉節(jié)約習(xí)慣、誠實(shí)守信習(xí)慣等方面較為真實(shí)的現(xiàn)狀。因?qū)W生問卷在班里填寫，是否有些學(xué)生因其他因素沒有如實(shí)填寫也需考慮。作為課題《“經(jīng)典誦讀寫”與小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的研究》的一個(gè)支持，我們還要關(guān)注本次調(diào)查中一些這樣的數(shù)據(jù)，如：20％學(xué)生在家里或?qū)W校很少或不讀課外書，37％的家長每學(xué)期為孩子買0―2本課外書，只有15％的家長為孩子買我國古代經(jīng)典，等等。
