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第一篇：大學生消費情況調(diào)查報告2000字

大學生作為特殊的消費群，本調(diào)查旨在分析大學生特別是貧困生大學生的消費行為，了解他們目前的消費情況，以期挖掘潛在的問題，并提出相應有效的改善措施。結(jié)果表明，大學生月消費總額貧富差距大，“游玩費”、“通信費”、“戀愛費”逐漸增長，消費呈現(xiàn)向多元化發(fā)展，理財和儲蓄觀念仍十分淡薄。因此，應形成更好的消費氛圍，指導大學生合理規(guī)劃自身消費構成，增強理財意識，注重精神消費，樹立科學合理的消費觀。

從表面上看，消費是個人行為，但從更深層的意義上說，消費心理、消費意向、消費意識、消費嗜好是一種精神文化現(xiàn)象。從這一意義上說，校園里出現(xiàn)的不良消費所造成的消極影響是不容忽視的。它不僅加重了學生家長的經(jīng)濟負擔，影響了家長和學生的感情;還在某種程度上扭曲了校園人際關系，影響了正常的教學秩序;對學生個人來說，這一時期形成的道德觀念可能會影響他一生的消費行為，并且與其人生觀、價值觀、健全人格的形成和完善密切相關。所以，正視中國當代大學生消費問題，刻不容緩!

本調(diào)查旨在分析大學生特別是貧困生大學生的消費行為，了解他們目前的消費情況，以期挖掘潛在的問題，并提出相應有效的改善措施，促進大學生養(yǎng)成良好的消費習慣，樹立科學合理的消費觀。

一、對象與方法

1.對象：筆者對華南理工大學、暨南大學、華南師范大學、廣東外語外貿(mào)大學、華南農(nóng)業(yè)大學、汕頭大學、廣東技術師范學院、廣東商學院、廣東工業(yè)大學、北京師范大學珠海校區(qū)等面向全國招生的普通高等院校的大學生進行隨機性匿名問卷調(diào)查和訪談。接受調(diào)查共320人，平均年齡20.8歲，平均年級為2.1年級。

2.方法:一是采用問卷調(diào)查法。問卷內(nèi)容是根據(jù)大學生消費的相關情況自行設計，經(jīng)預試、反復修改后形成，問卷題型主要采用選擇題的形式。本次調(diào)查共收回問卷發(fā)145份，有效問卷138份;二是網(wǎng)絡問卷調(diào)查，通過qq、email、留言板等方式讓各大高校的部分學生網(wǎng)上答卷。填寫網(wǎng)上調(diào)查問卷的人數(shù)110人，問卷做到了隨機發(fā)放;三是一對一談話或座談會等形式獲取信息，進一步了解被調(diào)查者的消費心理和價值取向。訪談的方式隨機選擇了愿意接受訪問的65人.三種形式形成互補，相互促進，使我們的研究更具客觀性。

3.資料處理：全部原始數(shù)據(jù)采用exel 進行分析和統(tǒng)計。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

1.月消費總額貧富差距大。大學生總體的月消費額主要集中在350元～500元和500元～800元這一幅度，少于350元或多于1200元的兩極分化現(xiàn)象比較少。而備案貧困生的消費額基本是少于350元。貧困生的生活標準與消費能力與普通學生差距相當大。

2.飲食方面開銷大。無論是否貧困生，飲食開支在消費總額中占了絕大部分，這是符合健康的消費構成的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生中還興起一股外出聚餐和請同學吃飯的熱潮，這方面的開支雖然不算大，但也是造成大學生消費高的一個原因，這說明大學生已經(jīng)逐漸有了社會交際方面的消費。

3.通訊網(wǎng)絡費用過高。被調(diào)查人群中，對手機的擁有率為92%，其中70%的貧困生也擁有手機。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分同學每月的手機費用集中在50元～100元，貧困生的手機費用一般能控制在50元以下。也有14%的同學每月的手機費用高達150元以上。

4.“游玩費”、“戀愛費”逐漸增長。隨著旅游的概念進入現(xiàn)代消費，大學生也逐漸有了這方面的花費。據(jù)了解，大學生平均一年內(nèi)會出游兩次，跟集體出游或是與三兩好友同游。另外，調(diào)查中占30%的大學生在談戀愛，他們每月用于戀愛的費用都是200元～350元之高。這是當代大學生中出現(xiàn)的一種不甚合理的消費。學生思想活躍，對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮，消費的趨附性強，娛樂消費占全部消費額的比重很大。

5.先進的消費方式悄然成風。大部分學生購物都喜歡現(xiàn)金消費，三分之一左右的同學喜歡銀行卡信用卡消費方式?？梢?，一些比較先進的消費方式已經(jīng)進入了大學生的生活中。大大小小的校園卡、銀行借記卡會成為大學生錢包里的必備品。學生使用信用卡也逐漸悄然成風。

6.男女生間的消費差異。調(diào)查結(jié)果顯示：現(xiàn)代的大學生中，男女方戀愛支出基本成持平趨勢，部分女生戀愛支出還甚至超過了男生。在建立和培養(yǎng)自己人際關系方面，男生的開銷遠比女生大，而在形象包裝方面，女生又會略勝一酬。在對于是否會計劃月生活費的這一項調(diào)查中，選擇有計劃的女同學僅為28.4%，男同學則為37.1%。

第二篇：22大學生消費調(diào)查報告

一、消費現(xiàn)狀分析

(一)、總體消費水平一般，局部出現(xiàn)兩級分化

從本次調(diào)查結(jié)果來看當今大學生消費水平較過去已有了較大改善，22.5%的同學月生活費在300元以下,47%的生活費在300-500元之間,有 27.2%的月生活費在500-1000元,同時月生活費在1000以上(包括1500或者更高)的占到9.6%。近百分之七十(69.5%)的同學月生活費用在500以內(nèi)，同時有61.6%的認為周圍同學消費狀況比較符合實際，應該說總體處于一般水平。但同時也有近百分之十的同學月開銷超過1000元，局部出現(xiàn)了兩級分化情況，但在是由大學這種現(xiàn)象普遍性不高。

于此同時，和其它高校相比較，本校學生的消費水平偏低，平均水平在502元左右[①]，其中92.8%同學表示在購物時在乎價格水平，也在一定層面體現(xiàn)了這個問題。

(二)、消費多元化特征顯著

經(jīng)濟社會發(fā)展的多元化走向使人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化,作為年輕人群體重要組成部分的當今大學生也不再將消費單純用于學習上,而逐步將目光轉(zhuǎn)向了豐富多彩的生活中來,如網(wǎng)絡、通訊、交際、形象等方面,不僅豐富了大學生的業(yè)余生活。而且使他們的消費也轉(zhuǎn)向了多方向的軌道,既緩解了大學生的緊張氣氛,也為他們今后走上社會奠定了堅實的基礎。

從購物消費途徑來看也曾現(xiàn)出多樣化特征，在我們的調(diào)查中有61.6%的同學選擇超市購物，25.8%的同學會逛街砍價，同時B2C網(wǎng)上購物對于近9%的同學來說成為主要的購物方式，這也是順應當代消費新概念的表征，伴隨網(wǎng)絡購物的機制成熟，這種安全快捷的新興方式將為更多的年輕人所接受。

(三)、部分出現(xiàn)超支現(xiàn)象

雖然大學生的消費有了很大改善,消費方向也有了變化,生活方式呈現(xiàn)多元化。但由此也帶來了一些不必要的問題。曾有人將大學生比作逃離了牢籠的小鳥,沒有約束,只有自由,如今一想的確如此,調(diào)查結(jié)果表明51%的同學曾有過甚至經(jīng)常向他人借錢的記錄。

(四)、經(jīng)濟獨立意識淡薄

據(jù)調(diào)查，高達65.6%的被訪同學的主要生活資金基本來源于父母，說明了絕大多數(shù)的大學生暫時不具備獨立的經(jīng)濟來源。只有34.4%的同學通過打工和勤工助學緩解家庭的經(jīng)濟負擔(但同時我們了解到其中有近5%的同學每月打工收入超過300元，這是一個很好的現(xiàn)象)。74.1%的同學希望通過自己的力量(打工或者獎助學金)滿足自己的日常開銷，這是當代大學生渴求自身經(jīng)濟獨立的強烈愿望的體現(xiàn)，但迫于各種原因，只有34.4%的同學將之付諸實踐。

(五)、理財能力亟待提高

不少同學表示自己不善于理財或者根本就沒有理財?shù)挠^念，對于生活費沒有什么安排，表示“想用就用，沒有數(shù)碼安排”，對自己月開銷數(shù)目沒有一個明確的概念， “反正就是這樣花，不夠了就向家里要。”比較少(僅占9.3%)的同學會每個月給自己攢點錢，以備不時之需。但大概40%的同學沒有預算或者消費計劃，情況堪憂。

與此同時，作為消費計劃的一項重要工作——消費記錄，也只有16.6%的同學完整落實，而絕大多數(shù)同學沒有詳細的消費記錄，處于無計劃消費狀態(tài)，這不利于開銷的合理控制以及良好消費習慣的培養(yǎng)。

(六)、追求品牌時尚、個性潮流

在這次的調(diào)查中“五大件”的擁有率非常高，有84.8%的同學有MP3或者MP4，手機擁有率更是高達91.4%，此外近四成的學生有電子詞典(基本是用于外語學習)。電腦擁有率為28.5%，其中高年級學生電腦擁有率高于此數(shù)字。另外被大家視作奢侈品的CD、PSP游戲機以及數(shù)碼照相機、攝像機等數(shù)碼一族也成為不少學生的追求。通過計算，同時擁有MP3、手機、電腦三件的比例為22.1%。

隨著信息技術的高速發(fā)展以及數(shù)碼產(chǎn)品的實用性、功能性，越來越多的年輕人追逐此類產(chǎn)品，一般月均生活費在1000元以上的同學在時尚的數(shù)碼消費品上開銷占比例較高。

伴隨這個問題的是高額的通訊和網(wǎng)絡支出，有六成以上同學此項開銷超過40元，11.3%的同學更是超過了100元，這會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟壓力。

此外愿意在外在形象(服裝、化妝、發(fā)型)上支出較多的同學比例較高(32.2%)，另外據(jù)了解女生在發(fā)型上的開支比較高，周末學校附近的理發(fā)店發(fā)型設計生意可謂是客源充足。

(七)、消費結(jié)構不合理、合理消費意識不足

調(diào)查結(jié)果顯示,在消費習慣方面,很多同學都不太合理。男女生偏重也有所不同,部分女生愛逛街購物,伙食費用低于男同學，而且有很多都是見好就買從來不考慮價格;而部分男生則在上網(wǎng)以及戀愛方面投入了大量花費,沉醉在網(wǎng)絡與愛情的沼澤中無法自拔,并且男生還在送禮方面特別突出。更為讓人痛心的是大多數(shù)同學在學習上大花費可屬少之又少。在調(diào)查中，月消費主要項目在交通、通訊方面占47.7%，主要集中在購物上的占46.4%，而用于學習的消費只占28.5%。 70%的同學每學期用于書籍的費用小于150元，也就是說，除了學期初用于購買課本的費用之外，大多數(shù)同學基本沒有在書籍上的消費。據(jù)了解，平常時買報紙、雜志等也多用于娛樂，真正意義上在學業(yè)上的開支甚少。

二、成因淺析

(一)、社會環(huán)境對大學生消費觀的負面影響

“遺傳、教育、環(huán)境是制約人的發(fā)展的三大因素，其中，環(huán)境是影響人發(fā)展的決定因素”。[②]總體而言，大學生的消費觀是不完整的，不穩(wěn)定的，他們自控能力不強，所以難免受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費。今天的大學生

生活全方位地與社會接觸，當某些大學生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向，當學生所在家庭可以在經(jīng)濟上滿足較高的消費條件時，這些思想就會在他們的消費行為上充分體現(xiàn)。

(二)、高校教育對學生消費觀的導向教育還沒有形成足夠的重視

具體體現(xiàn)為：

其一，對大學生消費心理和行為研究不足。高校思想政治教育要真正達到有效性目的，就一刻不能缺少對學生實際行為的了解與掌握。

其二，對大學生消費觀的教育指導不夠。由于對大學生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀，同時由于工科院校課程設置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關的消費觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達到真正的指導目的。

其三，校風建設范疇中普遍缺少倡導大學生勤儉節(jié)約生活消費觀的內(nèi)容。高校校風主要體現(xiàn)的正是學生的群體心理和行為特征。在校風建設上注重塑造和強化學生良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)學生良好的消費習慣，這是高校思想政治教育一個非常重要的內(nèi)容。

三、消費觀導向性建議

我們認為要正確引導大學生養(yǎng)成健康的消費心理和行為，可以從以下幾個方面著手：

(一)、加強對大學生消費心理和行為研究

我們認為今后對于消費觀的社科研究應當重視和加強對大學生消費狀況的關注，注重研究我們的消費心理與行為，從中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，幫助我們養(yǎng)成健康消費心理，形成正確的消費觀。

(二)、培養(yǎng)和加強大學生的財商

智商反映人作為一般生物的生存能力，情商反映人作為社會生物的生存能力，財商則反映人作為經(jīng)濟人在經(jīng)濟社會里的生存能力。財商主要包括兩方面的內(nèi)容：其一，正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。培養(yǎng)和加強理財能力是現(xiàn)今的大學生在激烈競爭的社會中生存的必備因素。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，是我們共同的課題。

(三)、高校校風建設任重道遠

大學生良好消費風氣應該成為良好校風的重要組成部分，良好校風是師德師風和學生學習、生活作風的有機組合。其中學生的消費心理和行為是體現(xiàn)學生生活作風的重要組成部分。應該把握“育人為先”的原則，重視大學生為人處世每個環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學生健康的消費心理。學校應該把大學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設的重要組成部分。大學的存在是為將來培養(yǎng)可以為天地立新、可以為民眾立命、可以為萬事承重的后備人才，校風建設意義深遠。

(四)、加強家庭環(huán)境教育

家庭環(huán)境對大學生的消費觀會產(chǎn)生潛移默化的影響，父母在日常生活消費的原則立場是子女最初始的效仿對象，父母應該積極幫助子女培養(yǎng)理財和計劃消費的習慣。

(五)、增強獨立意識，倡導理性消費

大學生要對消費有獨立的行動和理性的思考，不要人云亦云、盲目追風，但也不能一成不變、冥頑不化。就是說，在自己實際的消費能力和社會的現(xiàn)實狀況中找到一個平衡點，合理消費、理性消費。

四、結(jié)束語

回首上世紀八十年代，改革開放初期，我們國家和發(fā)達國家的差距，主要是路的差距、樓的差距、交通工具等的差距，體現(xiàn)在硬件設施上的表征顯著。而今，伴隨著我國經(jīng)濟的高速持續(xù)增長，上述差距在逐漸的縮小，越來越多的實例讓我們感覺到：人的質(zhì)量的差距是我們和發(fā)達國家的主要差距。作為大學生這個最具活力的群體，整體素質(zhì)的提高無疑會為我國的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明以及社會文明建設提供持久強大的動力。

作為大學生整體素質(zhì)構成的消費觀只是其中的一項指標，但卻能在一定層面體現(xiàn)這個群體的社會性格。通過這次調(diào)查，我們希望更多的人能夠關注大學生思想道德建設、生存能力培養(yǎng)，全社會共同努力打造一個積極向上、思考向前的大學環(huán)境，為即將步入社會的我們插上穩(wěn)健、硬朗、執(zhí)著的雙翅。

第三篇：大學生消費調(diào)研報告

隨著改革開放的進一步深化，我國的經(jīng)濟實力、綜合國力不斷增強，人民生活水平不斷提高，消費問題顯得尤為重要。伴隨著高校的不斷擴招，從1998到XX年，短短7年，中國大學生僅總數(shù)就從108萬激增到多萬。大學生人數(shù)大幅度增加，愈加作為一個特殊的消費群體出現(xiàn)。同時大學生在同齡人中是文化知識水平較高、思想道德素質(zhì)相對較好的群體，具有表率和示范的作用。

他們既具有青年前期的年輕人消費觀的新變化，又具有不同于同齡人的消費觀。重視大學生消費的新變化，引導大學生樹立正確消費觀，不僅有益于大學生的健康成長，也將會對社會消費的正確引導起到良好的示范作用。因此全面細致地了解大學生的消費狀況已成為高校思想道德教育工作中不可缺少的一部分，而正確引導大學生的消費觀則成為用社會主義榮辱觀教育大學生的重點。

當代大學生不僅消費能力在提高，而且在消費結(jié)構方面呈現(xiàn)多元化的趨勢，除了基本的生活消費、學習消費外，當代大學生會選擇將越來越多的支出用于網(wǎng)絡通信、交際、戀愛等諸多方面。針對在校大學生消費較高的現(xiàn)象。

xx學院教育系副教授相力對他所教的niit052班的43個學生做了一項“在校大學生月生活費多少”的調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，月費用1000元以上的人占20%，月費用500-1000元的人，占50左右%，月費用500元以下的人，占30%左右。在他們班的學生當中，超過35%的學生擁有電腦、約60%的大學生擁有手機，因此網(wǎng)絡與通信費用支出較以往在大學生的消費支出中占據(jù)了更大的份額。

調(diào)查表示，在中國，一向都是“再窮也不能窮孩子”，孩子考上大學了，就要錢給錢，要物買物，這不僅導致部分家庭財政透支，還容易使孩子養(yǎng)成大手大腳花錢、貪圖享樂的壞習慣。他的研究發(fā)現(xiàn)：大學生消費中的趨同心理、攀比心理。

大學生的消費心理由于所處的環(huán)境以及他們由于自身的群體化特征，往往采取與大多數(shù)人相一致的消費行為，多數(shù)同學在消費過程中“從眾”性較強，這也就是大學生消費時的“趨同心理”。趨同心理表現(xiàn)為消費者看到別人購買某種物品時，哪怕這一物品自己本身并不那么需要，也會隨大流購買，以保證自己與群體的一致性。

而趨同心理如果不加以正確的引導就會發(fā)展成為攀比、炫耀心理，攀比、炫耀心理實際上是一種超越自我價值的自我虛構，表現(xiàn)在對物質(zhì)生活的高欲望――追、追流行。許多大學生就是這樣以擁有各類(而不是用優(yōu)異的學業(yè)或特殊的才華)作為炫耀的資本。

則認為大學生的消費行為呈多樣化的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為以下幾種：第一是早熟消費：消費水平和質(zhì)量超過了經(jīng)濟發(fā)展的實際水平;第二是畸型消費，消費內(nèi)容過多過快，向高檔型消費傾斜;第三是豪華型消費，追求不切實際的奢侈、氣派;第四是炫耀消費，把高消費當做現(xiàn)實社會優(yōu)越感和虛榮心理的手段;第五是懸空消費，追求一種脫離經(jīng)濟社會發(fā)展以及個人消費承受能力的消費;第六是情緒化消費，把對消費品的占有、享樂作為彌補精神空虛的手段。

第四篇：22大學生消費調(diào)查報告

隨著改革開放的進一步深化，我國的經(jīng)濟實力、綜合國力不斷增強，人民生活水平不斷提高，消費問題顯得尤為重要。伴隨著高校的不斷擴招，從1998到__年，短短7年，中國大學生僅總數(shù)就從108萬激增到__多萬。大學生人數(shù)大幅度增加，愈加作為一個特殊的消費群體出現(xiàn)。同時大學生在同齡人中是文化知識水平較高、思想道德素質(zhì)相對較好的群體，具有表率和示范的作用。他們既具有青年前期的年輕人消費觀的新變化，又具有不一樣于同齡人的消費觀。重視大學生消費的新變化，引導大學生樹立正確消費觀，不僅僅有益于大學生的健康成長，也將會對社會消費的正確引導起到良好的示范作用。所以全面細致地了解大學生的消費狀況已成為高校思想道德教育工作中不可缺少的一部分，而正確引導大學生的消費觀則成為用社會主義榮辱觀教育大學生的重點。

當代大學生不僅僅消費本事在提高，并且在消費結(jié)構方面呈現(xiàn)多元化的趨勢，除了基本的生活消費、學習消費外，當代大學生會選擇將越來越多的支出用于網(wǎng)絡通信、交際、戀愛等諸多方面。針對在校大學生消費較高的現(xiàn)象，太原師范學院教育系副教授相力對他所教的niit052班的43個學生做了一項在校大學生月生活費多少的調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，月費用1000元以上的人占20%，月費用500―1000元的人，占50左右%，月費用500元以下的人，占30%左右。在他們班的學生當中，超過35%的學生擁有電腦、約60%的大學生擁有手機，所以網(wǎng)絡與通信費用支出較以往在大學生的消費支出中占據(jù)了更大的份額。

調(diào)查表示，在中國，一向都是再窮也不能窮孩子，孩子考上大學了，就要錢給錢，要物買物，這不僅僅導致部分家庭財政透支，還容易使孩子養(yǎng)成大手大腳花錢、貪圖享樂的壞習慣。他的研究發(fā)現(xiàn)：大學生消費中的趨同心理、攀比心理。大學生的消費心理由于所處的環(huán)境以及他們由于自身的群體化特征，往往采取與大多數(shù)人相一致的消費行為，多數(shù)同學在消費過程中從眾性較強，這也就是大學生消費時的趨同心理。趨同心理表現(xiàn)為消費者看到別人購買某種物品時，哪怕這一物品自我本身并不那么需要，也會隨大流購買，以保證自我與群體的一致性。而趨同心理如果不加以正確的引導就會發(fā)展成為攀比、炫耀心理，攀比、炫耀心理實際上是一種超越自我價值的自我虛構，表此刻對物質(zhì)生活的高欲望追名牌、追流行。許多大學生就是這樣以擁有各類名牌(而不是用優(yōu)異的學業(yè)或特殊的才華)作為炫耀的資本。

張志祥則認為大學生的消費行為呈多樣化的現(xiàn)象：第一種是是早熟消費：消費水平和質(zhì)量超過了經(jīng)濟發(fā)展的實際水平;第二是畸型消費，消費資料過多過快，向高檔型消費傾斜;第三是豪華型消費，追求不切實際的奢侈、氣派;第四是炫耀消費，把高消費當做現(xiàn)實社會優(yōu)越感和虛榮心理的手段;第五是懸空消費，追求一種脫離經(jīng)濟社會發(fā)展以及個人消費承受本事的消費;第六是情緒化消費，把對消費品的占有、享樂作為彌補精神空虛的手段。

第五篇：學生調(diào)查報告

調(diào)查人：

xx

調(diào)查時間：

XX年8月9日

調(diào)查地點：

xx小區(qū)

調(diào)查對象：

小區(qū)中學生

關于中學生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查報告

前言

隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區(qū)部分中學校的部分在校學生做了關于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。

一．當代中學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分中學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄――屈原的；還有部分中學生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日的來源。

二．當代中學生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度

部分中學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三．中學生熱衷外國節(jié)日的主要原因

由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導致部分中學生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代中學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。

四．調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題

在調(diào)查時與部分中學生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分中學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。

1.建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分中學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名的名，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2.部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認為當“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

五．保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩

在調(diào)查中，少量中學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的`成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于XX年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六．結(jié)論與建議

通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代中學生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導致的。我希望國家能在中國傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動普及文化知識，當代在校中學生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

七．附錄

由于我的調(diào)查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據(jù)，該報告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。