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第一篇：調(diào)查報(bào)告作文
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說(shuō)：學(xué)生的寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話。激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物。腦汁，使盡渾身解數(shù)湊字?jǐn)?shù)。正是由于這種心理定式，從一開(kāi)始就制約了學(xué)生的思維，因而作文的恐懼心理越來(lái)越強(qiáng)烈。在這種情況下寫(xiě)出來(lái)的作文質(zhì)量必定不佳。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析，
學(xué)生的作文問(wèn)題大體可分為如下幾種：
一、篇幅短小
有相當(dāng)一部分學(xué)生的作文瘳瘳數(shù)語(yǔ)，幾行字就是一篇作文。意思雖然說(shuō)清了，語(yǔ)句也
通順，但不能抓住事物的細(xì)節(jié)作細(xì)致地描繪。就好像一幅畫(huà)，只有輪廓，沒(méi)有血肉，所以
總也豐滿不起來(lái)。
二、缺乏真情實(shí)感
有的學(xué)生景物也描繪了，事情的來(lái)龍去脈也寫(xiě)得很清楚，但讀起來(lái)干巴巴的，缺乏情
感的滋潤(rùn)。也不能在作文中體現(xiàn)作者的價(jià)值取向和主觀立場(chǎng)，好像只是一個(gè)事不關(guān)己的看
客。這樣的文章必定缺乏感染力，難以和讀者產(chǎn)生共鳴。
有的學(xué)生雖然也有直抒胸臆的句子，比如：媽媽真?zhèn)ゴ螅∥业睦蠋熓鞘澜缟献詈玫睦?/p>
師！等等，但由于在行文中缺乏情感滲透，讀起這樣本該情感充沛的句子，總覺(jué)得有些空
洞和高調(diào)。
三、表達(dá)不準(zhǔn)確
有些學(xué)生要么重復(fù)羅嗦，要么詞不達(dá)意，這樣的作文讓作者和讀者的交流受阻。本班
就有幾個(gè)這樣的同學(xué)，作文通篇都是口語(yǔ)，有的字甚至從字典中都找不到，他用拼音代替，
都找不到一個(gè)合適的書(shū)面語(yǔ)來(lái)表達(dá)?？催@樣的文章，如同嚼白蠟，索然無(wú)味。
四、作文模式化，缺乏個(gè)性
作文本來(lái)是個(gè)性化的活動(dòng)。所
謂個(gè)性化，就是一個(gè)命題或多個(gè)命題，全班學(xué)生的作文
應(yīng)該是多種多樣的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)出每個(gè)兒童不同的心聲和不同的水平?？墒瞧綍r(shí)一說(shuō)
寫(xiě)作文，學(xué)生就搬出作文書(shū)，套用模仿，有的甚
至是全盤接收；或是老師念一篇例文，有
一半學(xué)生都成了例文的作者，這樣寫(xiě)出來(lái)的作品千篇一律，毫無(wú)新意，更無(wú)個(gè)性可言。
到底是什么原因?qū)е茖W(xué)生失去作文興趣，固化了學(xué)生的思維，限制了學(xué)生作文能力的
提高呢？歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)生的第二課堂嚴(yán)重潰乏
除了讀讀教材中的文章，抄抄書(shū)本上老師指定的詞句，有相當(dāng)一部分學(xué)生的第二課堂
幾乎為零，有的學(xué)生甚至沒(méi)有一本課外讀物，他們的語(yǔ)言積累很是缺乏。心中無(wú)貨，當(dāng)然
下筆無(wú)墨了。作文時(shí)冥思苦想，也不過(guò)瘳瘳數(shù)語(yǔ)而已。
再者，家長(zhǎng)在這方面的引導(dǎo)和交流也非常有限，我曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查，在家里過(guò)問(wèn)孩子的
學(xué)習(xí)情況，并能主動(dòng)予以引導(dǎo)的不足
10%。
（當(dāng)然這并不能怪我們的家長(zhǎng)們，他們要么農(nóng)活太忙，無(wú)暇顧及；要么知識(shí)底子不夠，有心而力不足；要么根本就沒(méi)有這個(gè)意識(shí)。）
二、作文時(shí)缺乏激情投入
有些學(xué)生作文時(shí)缺乏投入感，沒(méi)有激情，把作文當(dāng)成難以應(yīng)付的差事，從心底厭惡寫(xiě)
作，沒(méi)有主動(dòng)性，沒(méi)有心靈參與的過(guò)程。作文自然缺乏情感。
三、教師指導(dǎo)方法不當(dāng)
有句話說(shuō)：生活中并不缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其實(shí)學(xué)生并非缺乏生活素材，而是由于我們教師教學(xué)方法陳舊、單調(diào)、程式化，訓(xùn)練內(nèi)容枯燥乏味，大大限制了學(xué)生的寫(xiě)作欲望，使他們失去了作文的興趣。有的教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，重在寫(xiě)作技巧、表達(dá)方法上的點(diǎn)撥，對(duì)于作文內(nèi)容卻搞“一刀切”，學(xué)生缺乏作文內(nèi)容的積累和寫(xiě)作心理的需求。葉圣陶先生很早就指出：寫(xiě)作的根源是表達(dá)的欲望。正如說(shuō)話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，忽視了學(xué)生表達(dá)欲望的激發(fā)和積累習(xí)慣的培養(yǎng)。
第二篇：調(diào)查報(bào)告作文600字
原因
多少年來(lái),漢字一直是我們中華民族的文化淵源,是地球上特有的語(yǔ)言,與其他語(yǔ)言有著很大的區(qū)別。在科技飛速發(fā)展的今天,許多人平時(shí)經(jīng)常用到電腦等工具,很少動(dòng)手寫(xiě)字,漸漸的開(kāi)始對(duì)漢字產(chǎn)生了陌生感,很多非常容易的字卻不會(huì)寫(xiě)或者寫(xiě)錯(cuò)。今天,我就對(duì)錯(cuò)別字進(jìn)行了調(diào)查,現(xiàn)匯總?cè)缦隆?/p>
調(diào)查
第一件讓我想到有關(guān)錯(cuò)別字的事,就是小時(shí)候的我和幾乎所有小朋友都會(huì)犯的錯(cuò)誤。記得那時(shí)我上二年級(jí),能說(shuō)一口流利的漢語(yǔ),但卻有很多都不會(huì)寫(xiě)。當(dāng)時(shí)最讓我頭疼的,就是“再、在”這兩個(gè)兄弟了。雖然它們長(zhǎng)得完全不一樣,但我還是總寫(xiě)錯(cuò)。該用“在”的時(shí)候,我卻用成了“再”,爸爸媽媽和老師還為這件事情說(shuō)過(guò)我好幾次呢。不過(guò)我現(xiàn)在長(zhǎng)大了,我終于分清了它們兄弟兩個(gè),也就不會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤了。
有一次,我在看書(shū)時(shí),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“愈來(lái)愈美”這樣的詞。當(dāng)時(shí)我就很納悶:“愈來(lái)愈美”不應(yīng)該是“越來(lái)越美”嗎,難道他們寫(xiě)錯(cuò)啦?懷著這樣的一種心態(tài),我跑去問(wèn)媽媽這是怎么一回事。媽媽說(shuō):“這兩個(gè)詞只是寫(xiě)法不同,但意思是一樣的,并不是他們寫(xiě)錯(cuò)了?！蔽疫@才恍然大悟:原來(lái)中國(guó)的漢字真是奧妙無(wú)窮!
分析
現(xiàn)在小學(xué)生寫(xiě)錯(cuò)別字的原因大部分是受了網(wǎng)絡(luò)的影響,才導(dǎo)致了他們因?yàn)榫毩?xí)少而寫(xiě)錯(cuò)別字。也有一些學(xué)生在空余時(shí)間經(jīng)常玩游戲而不多看看書(shū),他們見(jiàn)得少了,自然也不會(huì)知道。
建議
我建議在空余時(shí)間,大家盡可能的多看看書(shū)。遇到不會(huì)寫(xiě)的字要積極的詢問(wèn)或查字典,這樣就可以很有效的避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)了。只有不寫(xiě)錯(cuò)別字,我們中華民族的歷史文化才能健康發(fā)展下去,中華民族的歷史文明才能發(fā)楊廣大。
第三篇：漢字的研究報(bào)告
一、問(wèn)題的提出：
漢字，又稱中文，中國(guó)字，是漢語(yǔ)的記錄錄符號(hào)，世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。我們身邊處處是漢字，那漢字的來(lái)來(lái)源是什么？它是直接寫(xiě)成簡(jiǎn)體字嗎？帶著這樣的問(wèn)題，我對(duì)漢字的歷史進(jìn)行了一次研究。
二、研究方法：
1、查閱書(shū)籍
2.上網(wǎng)查詢
3.詢問(wèn)身邊對(duì)漢字歷史有深入了解的人
4.其它方法
三、資料整理：
來(lái)源
倉(cāng)頡造字：在上古時(shí)期，人們以繩結(jié)記事，而隨著文化的發(fā)展，就更需要文字。而大臣倉(cāng)頡決心創(chuàng)造一種文字。倉(cāng)頡日夜思考，到處觀察，看盡了天上星宿、山川脈絡(luò)、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、草木器具，用來(lái)描摹繪寫(xiě)，造出種種不一樣的符號(hào)，并定義了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。但這不足以為證。
經(jīng)過(guò)考古學(xué)家的探究，漢字有可能發(fā)明于太極文化，創(chuàng)造于刻契，繪畫(huà)，結(jié)繩，編貝......
漢字的演變史
甲骨文：創(chuàng)于殷商時(shí)期，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的文字，因刻在鳥(niǎo)龜甲殼和牛的肩胖骨上，故稱“甲骨文“。先后出土甲骨文約十四萬(wàn)片。
金文：又名鐘鼎文，刻于青銅上的銘文，時(shí)期為商朝一秦朝。可分為4種：商朝金文：前1300年左右一前1046年左右），西周金文（前1046年左右一前711年，東周金文前770年一前222年7，秦漢金文前221年一前219年。
篆書(shū)：秦始皇繼位后，做了一系列的改革。將文字統(tǒng)一為篆書(shū)?？煞譃榇笞c小篆！（小篆在后期）現(xiàn)保存小篆居多，篆書(shū)通常刻于石板上。
隸書(shū)：是小蒙的簡(jiǎn)便寫(xiě)法，在漢代得到了很大的發(fā)展。了將意定無(wú)規(guī)則的線條變?yōu)榱擞幸?guī)則的筆畫(huà)。
楷書(shū)：東漢末年，一種新的字體出現(xiàn)——楷書(shū)。它由鐘繇所創(chuàng)，
唐朝楷書(shū)為高峰期，楷書(shū)以顏真卿、柳修正欄正欄公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟頫為代表。
行書(shū)、草書(shū)：古代人創(chuàng)造了兩中可快速書(shū)寫(xiě)的字體——行書(shū)與草書(shū)。草書(shū)由張芝發(fā)明，可分為章草、今草與狂草。行書(shū)由王羲之發(fā)揚(yáng)光大，其《蘭亭集序》被喻為天下第一行書(shū)。
以下是漢字演變史：
甲骨文→金文→篆書(shū)→求書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)。
四、研究結(jié)論：
1、對(duì)于漢字的來(lái)源，有人認(rèn)為是倉(cāng)頜造字，也有可能是太極文化、刻契、繪畫(huà)......都沒(méi)有準(zhǔn)確的證明。
2、漢字是從甲骨文，逐漸演化成了此刻的楷書(shū)。
第四篇：調(diào)查報(bào)告的作文300字
五朵山風(fēng)景名勝區(qū)位于南陽(yáng)市南召縣四棵樹(shù)鄉(xiāng)西部，北距南召縣城40公里，東南距南陽(yáng)市75公里。
五朵山是文獻(xiàn)記載的歷史明山，久負(fù)勝名?！渡胶＝?jīng)》稱其帝山，《明嘉靖南陽(yáng)府志》說(shuō)：“此山五峰并峙，圣女朵、禪庵朵、摩云朵、嬌女朵、啞女朵并肩而立，故名五朵山。”
五朵山又稱歪五朵。關(guān)于歪五朵，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年祖師爺要到五朵山修行，走到山根有點(diǎn)累就坐下休息。當(dāng)時(shí)正是正午，驕陽(yáng)似火，山神與土地爺為了讓祖師爺有個(gè)蔭涼就讓五朵山向東以歪，結(jié)果祖師爺一看要倒，嚇得起來(lái)就跑，這一跑就跑到了武山，在這里修成正果，因此就有了五朵山，這兩地都成為人們敬仰真武大帝的名勝之地。不過(guò)，當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)這里才是祖師爺開(kāi)始修成正果的地方，有靈氣，因?yàn)檫@里的山神與土地爺。真正的幫助了他。
現(xiàn)在的五朵山上修建了許多廟宇，每當(dāng)初一與十五成群結(jié)隊(duì)的香客就在這里虔誠(chéng)叩拜。暴瀑峽的峽谷，風(fēng)景如畫(huà)，美如仙境，潺潺流水一路歡歌奔騰著，五座吊橋高懸于流淌不息的溪水之上，走上去晃晃悠悠的，如騰云駕霧。五朵山風(fēng)景區(qū)常常讓人們流連忘返。
第五篇：漢字的研究報(bào)告
一、問(wèn)題的提出
漢字有幾千年的歷史，由最開(kāi)始形象復(fù)雜的甲骨文到今日簡(jiǎn)潔易懂的楷書(shū)，共經(jīng)過(guò)五個(gè)主要階段。由簡(jiǎn)單的一到一百七十二劃的chao字。有字如畫(huà)，畫(huà)如字的美稱，但依然讓很多人懵懂。所以有必要展開(kāi)調(diào)查來(lái)研究一下漢字的來(lái)龍去脈。
主要研究問(wèn)題如下：
1.漢字的由來(lái)。
2.漢字的發(fā)展。
3.漢字的使用。
二、研究方式
1.圖書(shū)文獻(xiàn)查閱。
2.網(wǎng)絡(luò)搜索。
3.咨詢父母。
三、研究結(jié)果
1.漢字的由來(lái)
(1)發(fā)明人倉(cāng)頡，復(fù)姓侯剛，號(hào)史皇氏，負(fù)責(zé)管理糧食。
(2)發(fā)明漢字的原因:倉(cāng)頡負(fù)責(zé)管理糧食，由于華夏民族的強(qiáng)大，牲口糧食的儲(chǔ)藏日漸增多，光憑腦袋已經(jīng)記不住了。最開(kāi)始倉(cāng)頡用堆石記事，再結(jié)繩記事，又用貝殼。他覺(jué)得貝殼挺好用，一連用了好幾年，黃帝看他挺能干，于是將年年祭祀的次數(shù)、回回狩獵的分配、部落人丁的增減都交給倉(cāng)頡負(fù)責(zé)。繩子和貝殼慢慢的也不夠用了，受到三位老人的啟發(fā)，倉(cāng)頡創(chuàng)造了符號(hào)文字，又創(chuàng)造了甲骨文。漢字所以誕生了。
2.漢字的發(fā)展
甲骨文書(shū)寫(xiě)不方便，又不統(tǒng)一，于是金文代替了甲骨文。后又出現(xiàn)了大篆、小篆、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，才到此刻的楷書(shū)。漢字的數(shù)量并沒(méi)有準(zhǔn)確數(shù)字，大約將近十萬(wàn)個(gè)，日常所使用的漢字僅有幾千字。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1000個(gè)常用字能覆蓋約92%的書(shū)面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字則已到99%，簡(jiǎn)體與繁體的統(tǒng)計(jì)結(jié)果相差不大。
3.漢字的使用
漢字在全世界有15億人口使用。其中中國(guó)有14億多人使用。新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)也有廣泛使用。近年來(lái)，由于中國(guó)的影響力日漸升高，越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。
4.結(jié)論
漢字由倉(cāng)頡發(fā)明，由開(kāi)始的甲骨文到現(xiàn)代的楷書(shū)，經(jīng)歷了五個(gè)主要發(fā)展階段。漢字總數(shù)有十萬(wàn)個(gè)左右，常用漢字有幾千個(gè)。時(shí)至今日，全球有15億人在使用漢字，并且隨著中國(guó)影響力的.提高，越來(lái)越多的外國(guó)人也加入到使用漢字的人群里。
第六篇：調(diào)查報(bào)告作文
今天，李老師在班隊(duì)課上和藹可親地問(wèn)：“同學(xué)們，今天四年級(jí)的大哥哥大姐姐們?cè)谂e行‘綠色小超人’的活動(dòng)。有誰(shuí)愿意去采訪大哥哥大姐姐們？”班級(jí)了的很多同學(xué)都舉起了手，有些男生還索性地站了起來(lái)，嘴里還不停地叫著“我！我！”最后李老師請(qǐng)了陳馨彤、林義翔、邱景雯、劉德偉。
風(fēng)雨跑道前擺放著一株鐵樹(shù)，我們大家都很想知道雌雄鐵樹(shù)最大的區(qū)別。于是，劉德偉和林義翔壯著膽子問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)你們能告訴我們雌雄鐵樹(shù)最大的區(qū)別嗎？”經(jīng)過(guò)大哥哥大姐姐的講解和百度我們了解到了雌雄鐵樹(shù)開(kāi)花是不一樣的。雌的鐵樹(shù)和雄的鐵樹(shù)最大的區(qū)別就是：雄鐵樹(shù)開(kāi)花的花蕊象高高的寶塔，一層接一層，生在鐵樹(shù)高高的頂端，遠(yuǎn)看非常壯觀。雌鐵樹(shù)的花蕊像一個(gè)剛剛從土里長(zhǎng)出來(lái)的蘑菇，外面還長(zhǎng)著像鋸齒一樣的長(zhǎng)葉子，好像火山噴射出的火焰一樣。黃色之中還有一層霧色，看上去朦朦朧朧，美麗極了！
接著他們又介紹了龍爪槐。龍爪槐像是是一棵柳樹(shù)，但是，它是枝干直直的垂下來(lái)，像龍爪又像一只只龍?jiān)谔炜罩凶杂勺栽诘仫w翔。龍爪槐名因此而來(lái)。
接下來(lái)，我們又去去采訪大哥大姐姐三葉草，他們告訴我：雖然三葉草很好玩，我們也經(jīng)常玩，因?yàn)樗梢宰雒利惖氖骤C，但是這種草卻有毒。所以還是盡量不要去摘，讓它好好地長(zhǎng)更漂亮。接著我們又和他們?nèi)ワL(fēng)雨跑道看三角梅。三角梅的葉子有小小的刺，好像在警示人們：我這么好看，要懂得愛(ài)惜我，所以只許看，不許摸哦！
今天的采訪真有收獲，我們都喜歡采訪！
