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第一篇：開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容和寫作方法

1. 開(kāi)題報(bào)告方法介紹：

開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開(kāi)題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，既便于開(kāi)題報(bào)告按目填寫，避免遺漏；又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。

2. 開(kāi)題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序：

一、 開(kāi)題報(bào)告封面：

論文題目、系別、專業(yè)、年級(jí)、姓名、導(dǎo)師

二、 論文的背景、目的和意義（目的要明確，充分闡明該課題的重要性）：

1.論文的背景； 2.理論意義； 3.現(xiàn)實(shí)意義

三、國(guó)內(nèi)外研究概況（應(yīng)結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)題目，與參考文獻(xiàn)相聯(lián)系，是參考文獻(xiàn)的概括）：

1.理論的淵源及演進(jìn)過(guò)程； 2.國(guó)內(nèi)有關(guān)研究的綜述； 3.國(guó)外有關(guān)研究的綜述

四、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容

（思想明確、清晰，方法正確、到位，應(yīng)結(jié)合所要研究?jī)?nèi)容，有針對(duì)性）

五、研究條件和可能存在的問(wèn)題

六、預(yù)期的結(jié)果

七、論文擬撰寫的主要內(nèi)容 （論文提綱）

八、論文工作進(jìn)度安排

（內(nèi)容要豐富，不要寫得太簡(jiǎn)單，要充實(shí)，按每周填寫，可2-3周，但至少很5個(gè) 時(shí)間段，任務(wù)要具體，能充分反映研究?jī)?nèi)容）

九、參考文獻(xiàn)

下面是開(kāi)題報(bào)告模板：

xxxxx大學(xué)

畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開(kāi)題報(bào)告

課 題 名 稱：

學(xué) 生 姓 名：

學(xué)號(hào)：

指 導(dǎo) 教 師：

職稱：

所 在 學(xué) 院：

專 業(yè) 名 稱： xxxx大學(xué)

年 月 日

祝福大家！ 謝謝大家！！ 結(jié) 束?。?！

第二篇：開(kāi)題報(bào)告中研究思路與研究方法的寫法參考

開(kāi)題報(bào)告中研究思路與研究方法的寫法參考

2011-02-15 19:51:02| 分類： 畢業(yè)論文 | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱

研究思路

研究方法 （1）模糊層次分析法

本論文考慮到綠色造船評(píng)價(jià)指標(biāo)既有定量指標(biāo)又有定性指標(biāo)，可以借助模糊評(píng)價(jià)方法的處理方式，將一些模糊的概念轉(zhuǎn)化成定量的數(shù)據(jù)。此外，為了表達(dá)綜合評(píng)價(jià)目標(biāo)的層次性，考慮采用層次分析方法，建立評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。因此，本文結(jié)合了層次分析法和模糊評(píng)價(jià)法的優(yōu)點(diǎn)，采用模糊層次分析方法對(duì)船

舶建造的綠色度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。 （2）理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合的方法

綠色造船評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的研究注重理論與實(shí)證兩種研究方法的結(jié)合，對(duì)現(xiàn)實(shí)中改善船舶建造活動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系，具有一定的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)意義。本文采用該方法，界定了綠色造船的定義以及綜合評(píng)價(jià)目標(biāo)等相關(guān)概念（第

2、3章）；構(gòu)建了綠色造船評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；結(jié)合模糊層次分析法，構(gòu)建了數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型（第4章）。最后，結(jié)合實(shí)例進(jìn)行驗(yàn)證研究（第5章）。

（3）定性與定量分析相結(jié)合的方法

本文在研究過(guò)程中，重視并力求結(jié)合定性分析與定量分析進(jìn)行研究。本文根據(jù)綠色造船的三大特征，構(gòu)建了綠色造船評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（第3章）。采用模糊層次分析法確定了各個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重，并結(jié)合專家打分法和中國(guó)節(jié)水技術(shù)政策大綱、《工業(yè)企業(yè)廠界噪聲標(biāo)準(zhǔn)》、《大氣污染物綜合排放標(biāo)準(zhǔn)》等權(quán)威統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)給予評(píng)價(jià)指標(biāo)以定量的數(shù)值，最終得出定量的綜合評(píng)價(jià)結(jié)果（第4章）。

（4）比較研究的方法

比較研究方法[32]是確定事物之間共同點(diǎn)和差異點(diǎn)的一種邏輯方法。在現(xiàn)實(shí)中，比較研究法幾乎成為認(rèn)識(shí)事物最常用的一種方法。本文在總結(jié)綠色造船定義中大量采用比較研究法，通過(guò)橫向比較找出綠色造船和一般造船的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)以及中、日、韓三國(guó)造船現(xiàn)狀的比較（第2章）；然后，將眾多綠色度評(píng)價(jià)方法進(jìn)行比較，比較各個(gè)評(píng)價(jià)方法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，為綠色造船評(píng)價(jià)指標(biāo)體系選擇適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，從而使綜合評(píng)價(jià)結(jié)果更具科學(xué)性與合理性（第4章）。

（5）歸納與演繹相結(jié)合的方法

歸納與演繹相結(jié)合的方法是一種辯證邏輯的方法。本文歸納分析了綠色造船的四個(gè)流程（第2章）；在此基礎(chǔ)之上，歸納了綠色造船的三個(gè)特征的研究并構(gòu)建了綠色造船評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（第3章）。

第三篇：課題研究開(kāi)題報(bào)告范例

一、課題開(kāi)題報(bào)告含義與作用

開(kāi)題報(bào)告，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。它主要說(shuō)明這個(gè)課題應(yīng)該進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何開(kāi)展研究等問(wèn)題，也可以說(shuō)是對(duì)課題的論證和設(shè)計(jì)。開(kāi)題報(bào)告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)。

二、開(kāi)題報(bào)告的結(jié)構(gòu)與寫法

開(kāi)題報(bào)告主要包括以下幾個(gè)方面:

(一)課題名稱

(二)課題研究的目的、意義

(三)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)。就是本課題有沒(méi)有人研究，研究達(dá)到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開(kāi)題報(bào)告寫這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價(jià)值，另一方面也說(shuō)明課題研究人員對(duì)本課題研究是否有較好的把握。我們進(jìn)行任何科學(xué)研究，必須對(duì)該問(wèn)題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經(jīng)談到。

(四)課題研究的理論依據(jù)。我們現(xiàn)在進(jìn)行的課題基本上都是應(yīng)用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來(lái)保證研究的科學(xué)性。比如:我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，我們就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù)。我們進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論等為理論依據(jù)。

(五)課題主要研究?jī)?nèi)容、方法

(六)研究工作的步驟

(七)課題參加人員的組成和專長(zhǎng)。主要看參加人員的整體素質(zhì)與水平，尤其是課題負(fù)責(zé)人的水平怎么樣。如果參加人員和負(fù)責(zé)人既沒(méi)有理論又沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)課題就無(wú)法很好地完成，也就無(wú)法批準(zhǔn)立項(xiàng)。

(八)現(xiàn)有基礎(chǔ)。主要是人員基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。很多課題對(duì)人員和設(shè)備方面要求是比較高的，如果基本的研究條件都沒(méi)有，這個(gè)課題同樣不能立項(xiàng)。

(九)經(jīng)費(fèi)估算。就是課題在哪些方面要用錢，用多少錢，怎么管理等。

如何撰寫教育科研課題的開(kāi)題報(bào)告

一、開(kāi)題報(bào)告?開(kāi)題報(bào)告就是課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人或課題組主研人員在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題、研究計(jì)劃。它主要說(shuō)明這個(gè)課題應(yīng)該進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究，準(zhǔn)備如何開(kāi)展研究等問(wèn)題，是對(duì)課題的再論證和再設(shè)計(jì)。

二、開(kāi)題報(bào)告的作用。進(jìn)一步明確研究思路，完善實(shí)施方案，明晰研究技術(shù)線路，再次論證研究課題重要一步。

三、開(kāi)題報(bào)告論證的主要內(nèi)容

1、審定課題名稱。一是看名稱表述是否準(zhǔn)確、規(guī)范。準(zhǔn)確就是課題的名稱要把課題研究的問(wèn)題是什么，研究的對(duì)象是什么交待清楚。規(guī)范就是所用的詞語(yǔ)、句型要規(guī)范、科學(xué)，似是而非的詞不能用，口號(hào)式、結(jié)論式的句型不要用。二要看名稱是否簡(jiǎn)潔，不能太長(zhǎng)，能不要的字就盡量不要。

2、尋找研究依據(jù)。政策依據(jù)、理論依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)，充分、貼切、準(zhǔn)確，不要貼標(biāo)簽，拉大旗，喊口號(hào)。

3、分析研究背景――現(xiàn)實(shí)背景、歷史背景要清楚，符合實(shí)際。

4、查新研究現(xiàn)狀――單位的研究現(xiàn)狀及問(wèn)題點(diǎn)評(píng);國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀;國(guó)外的研究現(xiàn)狀。用書檢和網(wǎng)檢的方法。

5、論證研究的價(jià)值――理論價(jià)值;實(shí)踐價(jià)值;應(yīng)用價(jià)值;科學(xué)價(jià)值;改革價(jià)值。

6、闡述研究的意義――有現(xiàn)實(shí)意義;有歷史意義;有實(shí)踐意義;有方法論意義。

7、界定核心概念。就是對(duì)關(guān)鍵詞、關(guān)聯(lián)詞的概念、意義、本質(zhì)、聯(lián)系進(jìn)行闡述。

8、完善研究設(shè)計(jì)。確定研究程序;提出研究假設(shè);確定研究目標(biāo);提出研究措施;落實(shí)研究?jī)?nèi)容;提供研究方法;劃分研究階段;落實(shí)研究人員;預(yù)測(cè)研究成果效應(yīng);建立研究組織;規(guī)劃研究管理;分析規(guī)劃研究的保障。

四、開(kāi)題論證的方法

以綜合評(píng)價(jià)為主:一是課題單位的自我論證評(píng)價(jià);二是同行的論證評(píng)價(jià);三是科研管理部門的論證評(píng)價(jià)。由預(yù)審、初審、學(xué)術(shù)評(píng)審、綜合評(píng)審四個(gè)階段組成。預(yù)審與初審可在開(kāi)題前后的時(shí)間里進(jìn)行。重點(diǎn)側(cè)重在課題選擇和課題計(jì)劃的制訂上。學(xué)術(shù)評(píng)審與綜合評(píng)審要貫穿于課題研究的全過(guò)程，重點(diǎn)放在計(jì)劃實(shí)施與成果的預(yù)期鑒定上。

五、開(kāi)題報(bào)告的寫作

(一)開(kāi)題報(bào)告的組成。三個(gè)主要部分:前言、正文和結(jié)語(yǔ);三個(gè)次要部分:標(biāo)題、署名、引文注釋和參考文獻(xiàn)。

(二)開(kāi)題報(bào)告的結(jié)構(gòu)與寫法。

1、課題名稱。題目必須與內(nèi)容一致。確切、中肯、具體、鮮明、簡(jiǎn)練、醒目。開(kāi)題報(bào)告一般不使用副標(biāo)題。

2、署名。在題目的下面，必須簽署課題研究單位，一般不寫撰寫者姓名。署名的目的是表示對(duì)開(kāi)題報(bào)告負(fù)責(zé)。

3、開(kāi)題報(bào)告可以不寫內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞。

4、前言。前言是開(kāi)題報(bào)告的序言。前言部分一般都應(yīng)說(shuō)清楚課題選題、立項(xiàng)、批準(zhǔn)的過(guò)程，以及開(kāi)題前的準(zhǔn)備、開(kāi)題緣由、開(kāi)題意義，開(kāi)題前所進(jìn)行的調(diào)查情況所做的工作等。要力求簡(jiǎn)明扼要，直截了當(dāng)，并實(shí)事求是，要開(kāi)門見(jiàn)山、直入主題。不要面面俱到，不著邊際，文不對(duì)題;或一步登天，言盡意止，不留余地。

5、正文。開(kāi)題報(bào)告的正文部分占報(bào)告的主要篇幅，它是報(bào)告的主體。正文部分必須對(duì)再次論證的內(nèi)容進(jìn)行全面的闡述和論證，包括研究前的觀察、測(cè)試、調(diào)查、分析、學(xué)習(xí)，材料形成的觀點(diǎn)和理論。如調(diào)查的問(wèn)題、現(xiàn)狀和實(shí)質(zhì)，產(chǎn)生問(wèn)題的原因及其發(fā)展趨勢(shì)。正文部分是開(kāi)題報(bào)告的關(guān)鍵部分，它體現(xiàn)了課題組的水平，同時(shí)也可以看出今后課題研究的狀態(tài)和水平。撰寫開(kāi)題報(bào)告的正文部分，同樣要掌握充分占有材料，要認(rèn)真對(duì)材料進(jìn)行分析、綜合、整理，經(jīng)過(guò)概念、判斷、推理的邏輯組織，最后得出正確的觀點(diǎn)?？刹捎脠D表來(lái)集中反映數(shù)據(jù)，要注意少而精，數(shù)據(jù)必須準(zhǔn)確無(wú)誤。正文部分要層次清楚，觀點(diǎn)鮮明，邏輯性強(qiáng)，大標(biāo)題涵蓋小標(biāo)題，小標(biāo)題服務(wù)于到標(biāo)題，標(biāo)題統(tǒng)帥內(nèi)容，內(nèi)容說(shuō)明標(biāo)題。

(1)課題、問(wèn)題的提出?

a、提出和研究的背景:現(xiàn)實(shí)背景、歷史背景。

b、提出和研究的依據(jù):政策依據(jù);理論依據(jù);實(shí)踐依據(jù)。

c、問(wèn)題的研究現(xiàn)狀:國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的，省市縣內(nèi)外的研究的，單位研究現(xiàn)狀及問(wèn)題點(diǎn)評(píng)，已取得了哪些成果?已進(jìn)行了那些研究?

d、問(wèn)題研究的價(jià)值:理論價(jià)值;實(shí)踐價(jià)值;應(yīng)用價(jià)值;科學(xué)價(jià)值;改革價(jià)值。對(duì)解決教育實(shí)際問(wèn)題(包括對(duì)本校、本地區(qū)的教育工作實(shí)際存在的問(wèn)題)或回答教育理論問(wèn)題有什么意義?對(duì)教育的改革和發(fā)展會(huì)有什么貢獻(xiàn)?

e、問(wèn)題研究的意義:現(xiàn)實(shí)意義;歷史意義;實(shí)踐意義;方法論意義。

以上幾點(diǎn)要求做到:少而精;針對(duì)問(wèn)題;能指導(dǎo)操作;表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，有具體貫徹要點(diǎn)，涵蓋子課題，能理解把握。

第四篇：研究生論文的開(kāi)題報(bào)告

論文題目：自然――莊子生命觀的核心

一、選題的依據(jù)

在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的過(guò)程中，我感覺(jué)中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識(shí)論、方法論等，但這些問(wèn)題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無(wú)一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對(duì)人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對(duì)生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對(duì)這些問(wèn)題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。

二、研究的目的和意義

本文研究的目的在于通過(guò)對(duì)莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識(shí)莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對(duì)死亡談之色變，想長(zhǎng)生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會(huì)知道生死乃晝夜之變，生樂(lè)死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛(ài)生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。

三、文獻(xiàn)綜述

1.“自然”是莊子生命觀的核心

胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對(duì)的自由，蓋惟人皆有絕對(duì)的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對(duì)的自由者，必主張絕對(duì)平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對(duì)的自由，故亦以為凡天下之物，皆無(wú)不好，凡天下之意見(jiàn)，皆無(wú)不對(duì)。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對(duì)事物的變化漠然無(wú)動(dòng)于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。

徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中?？梢哉f(shuō)《莊子》一書，與其說(shuō)是關(guān)于自由的理論，不如說(shuō)是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對(duì)中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無(wú)疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來(lái)解決哲學(xué)問(wèn)題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂(lè)”的審美境界。

劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o(wú)可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對(duì)和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說(shuō)莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺(jué)主義。

朱松美在《<莊子>對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無(wú)望的情況下，莊子對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對(duì)人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身（生命）心（精神）問(wèn)題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過(guò)對(duì)“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。

單紅在《<齊物論>自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對(duì)藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對(duì)于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對(duì)的是囿于小成的小美，而對(duì)于道性之大美是充分肯定的。通過(guò)對(duì)莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。

2.自然生命觀的本體

胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國(guó)榮的《胡適對(duì)<莊子>的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對(duì)莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。

徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來(lái)表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對(duì)“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無(wú)二，與眾不同的“命”。如果離開(kāi)這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒(méi)“命”了。

韓林合在《虛己以游世――<莊子>哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的（現(xiàn)實(shí)）世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，人生才具有意義，社會(huì)也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說(shuō)道。

陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無(wú)力勝天、亦不能違命。

王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動(dòng)把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識(shí)和技巧的舞臺(tái)。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開(kāi)。

陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說(shuō)發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說(shuō)以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂溃ㄉ袷鞘亍蓖怀隽损B(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀――莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋（上）》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識(shí)分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬(wàn)物”的總名，而還是“天地萬(wàn)物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識(shí)分子依照特定的感受方式和思維路線主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，是有其主體性的，也是有其主動(dòng)性的。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。

劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來(lái)，“道”是原始的、根本的、第一性的；世界萬(wàn)物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的.感覺(jué)或意識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而認(rèn)為最高的知識(shí)是對(duì)客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無(wú)為而無(wú)不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無(wú)何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對(duì)這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。

廖o梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開(kāi)則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí)；又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。

馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國(guó)人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散” ,它“自本自根” 、 “方生方死”。莊子重生而不貪生，樂(lè)死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見(jiàn)獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說(shuō)，它是中國(guó)美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識(shí)，化死亡的憂懼感為精神的至樂(lè)感。

殷虹剛《論<莊子>的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對(duì)生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無(wú)可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動(dòng)體道，是對(duì)生命真正的解放。它不僅透露出莊子對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。

3.達(dá)到自然之境的方法

韓林合在《虛己以游世――<莊子>哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見(jiàn)。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒?dòng)：不去感覺(jué)、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會(huì)有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。

胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無(wú)”看作是“氣”，涉及了氣性論的問(wèn)題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說(shuō)中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)；“心齋”則是一個(gè)“唯道集虛”的問(wèn)題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。

王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來(lái)面對(duì)世界，這個(gè)世界的縫隙才會(huì)向你敞開(kāi)，你才會(huì)在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開(kāi)的一種方式。

陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對(duì)神秘直覺(jué)的干擾；“心齋”則是完全封閉人的感官；“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)的“仁義”與“禮樂(lè)”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識(shí)方法，而采取一種神秘的直接方法。

張尚仁在《莊子無(wú)為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識(shí)是養(yǎng)生的知識(shí)。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無(wú)為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無(wú)為對(duì)養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o(wú)為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無(wú)為真性，做任何事情都要神情專一。

四、研究方法

本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。

五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)

本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問(wèn)題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來(lái)證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。

本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對(duì)莊子的本體論、認(rèn)識(shí)論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對(duì)生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。

本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對(duì)與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對(duì)當(dāng)下人們面對(duì)的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。

六、論文寫作提綱

（一）、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”

1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）

2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無(wú)待的境界）

3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（至人、神人、圣人）

（二）、“自然”莊子生命觀的本體

1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體

2.“氣” 是莊子對(duì)生命本源的理解

（三）、達(dá)到自然之境的方法

1. 自然的本質(zhì)屬性是虛靜

（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)

（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)

2. 自然境界的認(rèn)識(shí)論――齊生死于道

（1）重生樂(lè)死

（2）以理化情

3. 庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界

（1）“順”――人與“器”的關(guān)系

（2）“游”――人與“物”的關(guān)系

七、參考文獻(xiàn)

[1]郭慶藩。輯莊子集釋。 [M].中華書局，1961: 7.

[2]王弼著。樓宇烈校釋。王弼集校釋[M].:中華書局，1980: 8

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[6]錢穆。莊老通辨[M].生活讀書新知三聯(lián)書店，20xx:9

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[9]鐘泰。莊子發(fā)微[M].上海古籍出版社，20xx:4

[10]劉笑敢。莊子哲學(xué)及其演變[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988:2

[13]陳鼓應(yīng)。道家文化研究[J].第四輯，上海古籍出版社，1994:3

[14]張岱年：中國(guó)古典哲學(xué)概念范疇要論[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987:6

[15]李澤厚。中國(guó)思想史論[M].安徽文藝出版社，1999

[16]宗白華。美學(xué)散步[M].上海人民出版社。1981

[20]王博。莊子哲學(xué)[M].北京大學(xué)出版社。20xx

第五篇：開(kāi)題報(bào)告研究思路

開(kāi)題報(bào)告研究思路范文

開(kāi)題報(bào)告研究思路范文 篇一:開(kāi)題報(bào)告_范文 附件6: 開(kāi)題報(bào)告

論文選題現(xiàn)代商業(yè)廣告?zhèn)惱淼赖率Х秵?wèn)題研究 系 別 新聞傳播學(xué)院

專業(yè)班級(jí) 廣播電視新聞學(xué) ,,,,班 學(xué)生姓名,, 學(xué) 號(hào) ,,,,,,,,,, 指導(dǎo)教師 同組姓名 二?一?年 三 月 使 用 注 意 事 項(xiàng)

一、此本為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告專用。封面用黑色字跡 筆填寫。

二、開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容要求(圍繞該課題，按以下六項(xiàng)撰寫) 1. 國(guó)內(nèi)、外現(xiàn)狀及研究概況; 2. 研究目標(biāo)、內(nèi)容、難點(diǎn)及關(guān)鍵; 3. 研究方法; 4. 實(shí)施計(jì)劃進(jìn)度; 5. 完成該課題所存在的困難及要求。 6. 主要參考文獻(xiàn)(不少于3篇)。

三、開(kāi)題報(bào)告書寫要求

1. 開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容一般不少于2000字。

2. 統(tǒng)一要求使用Microsoft Word軟件進(jìn)行文字處理，A4紙單面打印。頁(yè)面設(shè)置:上邊距3厘米、下邊距2厘米、左邊距3厘米、右邊距2.6厘米。文字用四號(hào)宋體字，字間距為標(biāo)準(zhǔn)，行距為1.5。頁(yè)碼在下邊線下居中放置，Times New Roman小五號(hào)字體。

3. 版面布局工整美觀，圖表清晰，文句通順，內(nèi)容明瞭。 指導(dǎo)教師簽字 教研室主任簽字 系 主 任 簽 字 20 年 月日

華 中 師 范 大 學(xué) 武 漢 傳 媒 學(xué) 院 開(kāi) 題 報(bào) 告 一( 國(guó)內(nèi)、外現(xiàn)狀及研究概況

現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)與經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，傳媒技術(shù)的更迭，廣告應(yīng)運(yùn)而生，改革開(kāi)放以后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了全面發(fā)展的階段，而廣告業(yè)也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步走上了比較發(fā)達(dá)的新境界。“中國(guó)廣告業(yè)從1979年以來(lái)呈迅猛發(fā)展之勢(shì)，成為中國(guó)發(fā)展最快，最具成長(zhǎng)性的新興產(chǎn)業(yè)之一，廣告公司無(wú)論是在企業(yè)數(shù)量、質(zhì)量、營(yíng)業(yè)額還是從業(yè)人員的總量方面都有了快速的發(fā)展，越來(lái)越走向成熟”?廣告在迅速發(fā)展的同時(shí)也在信息時(shí)代逐步扮演起重要的角色，它 架起了生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者三者之間的信息橋梁，它成為了一種有效的市場(chǎng)營(yíng)銷的工具和商業(yè)文化的載體，因此，廣告為大眾生活也帶來(lái)了一系列的重大變化，如今人們隨時(shí)都可以感受到身邊鋪天蓋地的廣告，他們囊括了吃穿住行各個(gè)方面，向社會(huì)大眾傳達(dá)著某種信息或者滲透著某種思想。多元化的文化觀念以一股強(qiáng)大的實(shí)力進(jìn)入了人們的社會(huì)生活領(lǐng)域，傳統(tǒng)的倫理道德觀念受到了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。由于廣告行業(yè)自身發(fā)展的利益驅(qū)使，以及外部社會(huì)環(huán)境等各方面的影響，廣告行業(yè)的運(yùn)作顯現(xiàn)出混亂，一些違背社會(huì)道德倫理的廣告會(huì)出現(xiàn)在各種媒體上，例如虛假?gòu)V告、媚俗低劣廣告、宣揚(yáng)不良思想的廣告等。這些現(xiàn)象不僅打亂了廣告行業(yè)的運(yùn)作規(guī)則和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，還可能誤導(dǎo)消費(fèi)者，傳達(dá)不良思想，擾亂傳統(tǒng)的道德倫理觀念等，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。

近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者在誠(chéng)信主題之下，在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的底蘊(yùn)之上，已? 陳正輝，廣告?zhèn)惱韺W(xué)[M]，上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年，第169頁(yè)

經(jīng)開(kāi)始關(guān)注商業(yè)廣告的倫理問(wèn)題，并試圖在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的支撐下，對(duì)商業(yè)廣告活動(dòng)中倫理與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行理論的探索個(gè)建構(gòu)，例如張金花、王新明著有《廣告道德研究》一書，對(duì)社會(huì)主義廣告道德理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了探討，提出“為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為廣大消費(fèi)者服務(wù)”的社會(huì)主義廣告道德基本原則;陳汝?yáng)|著的《傳播倫理學(xué)》，

則通過(guò)豐富的實(shí)例，闡述了傳播倫理學(xué)的基本理論知識(shí)，探討了傳播的道德屬性、傳播與社會(huì)道德的辯證關(guān)系、傳播的社會(huì)道德功能與傳播過(guò)程中的道德作用機(jī)制。湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的胡蓉的論文《論廣告的倫理缺失和社會(huì)道德責(zé)任》，論述了廣告?zhèn)惱砗蜕鐣?huì)責(zé)任的關(guān)系。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)工商管理學(xué)院的高陽(yáng)，在《談廣告道德建設(shè)》一文中著重分析了廣告道德不完善的原因及如何建設(shè)。 二(研究目標(biāo)、內(nèi)容、難點(diǎn)及關(guān)鍵 1.研究目標(biāo)

本文將從倫理道德的角度出發(fā)，探討商業(yè)廣告在傳播中的倫理道德失范現(xiàn)象問(wèn)題，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、案例分析法，宏觀的、系統(tǒng)的探討商業(yè)廣告?zhèn)惱淼赖氯笔У谋憩F(xiàn)形式、形成原因、危害和應(yīng)對(duì)措施，希望能使廣告活動(dòng)主體認(rèn)清倫理道德失范帶來(lái)的危害，認(rèn)清自己在廣告活動(dòng)中所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，對(duì)于廣告受眾和社會(huì)文化來(lái)說(shuō)，希望能凈化廣告?zhèn)鞑キh(huán)境，傳遞正確的價(jià)值觀念和消費(fèi)觀念，在社會(huì)的文化和道德建設(shè)中起到積極的作用。 2.主要內(nèi)容 緒論

第一節(jié) 選題背景和研究意義 第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述 第三節(jié) 研究方法和思路

第一章 廣告、倫理道德、廣告?zhèn)惱砘靖拍罡攀?第一節(jié) 廣告的定義 第二節(jié) 倫理道德的定義 第三節(jié) 廣告?zhèn)惱淼亩x

第二章 商業(yè)廣告?zhèn)惱淼赖率Х兜谋憩F(xiàn)形態(tài)研究 第一節(jié) 虛假?gòu)V告 一(虛假?gòu)V告的界定 二(虛假?gòu)V告的表現(xiàn)形式

(1)可以隱瞞產(chǎn)品的質(zhì)量或服務(wù)缺陷 (2)夸大產(chǎn)品的某項(xiàng)功能或優(yōu)點(diǎn) (3)承諾的使用結(jié)果無(wú)法兌現(xiàn) 第二節(jié) 貶損性的比較廣告 一(貶損性的比較廣告的界定 二(貶損性的比較廣告的表現(xiàn)形態(tài) (1)直接或間接攻擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手 篇二:畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告樣例 韶 關(guān) 學(xué) 院

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告

論文(設(shè)計(jì))題目:淺談古代數(shù)學(xué)對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的影響 學(xué)生姓名:黃達(dá)清 學(xué) 號(hào):08110021110 學(xué) 院:數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院 專 業(yè):數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)

班 級(jí):2008數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)(2)班 指導(dǎo)教師姓名及職稱:孫宇鋒 副教授 2011 年 10 月 16 日

韶關(guān)學(xué)院本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告 2 3 注:學(xué)生應(yīng)根據(jù)指導(dǎo)教師的選題要求，在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下進(jìn)行初步調(diào)研，并撰寫開(kāi)題報(bào)告，要求

盡量做到思路清晰，各階段目標(biāo)明確，各部分任務(wù)之間時(shí)間安排松緊得當(dāng)，具有可操作性。對(duì)于已提前接觸和課題相關(guān)工作的學(xué)生，其前期所做的相關(guān)工作均可作為論文工作的一部分，并在論文工作計(jì)劃中注明。各院(系)要組織指導(dǎo)教師、教研室審查開(kāi)題報(bào)告，凡思路不清、目標(biāo)不明確和不具備可操作性的開(kāi)題報(bào)告必須重寫，以便于更好地開(kāi)展工作及中期檢查。指導(dǎo)教師在每次檢查(抽查)后要填寫情況記錄并簽署姓名和日期。 4 篇三:開(kāi)題報(bào)告范文模板(共10篇) 篇一:開(kāi)題報(bào)告格式及范文模板(最全面,最實(shí)用) 1. 開(kāi)題報(bào)告方法介紹: 開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開(kāi)題報(bào)告

一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，既便于開(kāi)題報(bào)告按目填寫，避免遺漏;又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。 2. 開(kāi)題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序:

一、 開(kāi)題報(bào)告封面: 論文題目、系別、專業(yè)、年級(jí)、姓名、導(dǎo)師

二、 論文的背景、目的和意義 (目的要明確，充分闡明該課題的重要性): 1.論文的背景; 2.理論意義; 3.現(xiàn)實(shí)意義

三、國(guó)內(nèi)外研究概況

(應(yīng)結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)題目，與參考文獻(xiàn)相聯(lián)系，是參考文獻(xiàn)的概括): 1.理論的淵源及演進(jìn)過(guò)程; 2.國(guó)內(nèi)有關(guān)研究的綜述; 3.國(guó)外有關(guān)研究的綜述

四、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容

(思想明確、清晰，方法正確、到位，應(yīng)結(jié)合所要研究?jī)?nèi)容，有針對(duì)性)

五、研究條件和可能存在的問(wèn)題

六、預(yù)期的結(jié)果

七、論文擬撰寫的主要內(nèi)容 (論文提綱)

八、論文工作進(jìn)度安排

(內(nèi)容要豐富，不要寫得太簡(jiǎn)單，要充實(shí)，按每周填寫，可2-3周，但至少很5個(gè) 時(shí)間段，任務(wù)要具體，能充分反映研究?jī)?nèi)容)

九、參考文獻(xiàn) 下面是開(kāi)題報(bào)告模板: *****大學(xué)

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開(kāi)題報(bào)告 課 題 名 稱: 學(xué) 生 姓 名: 學(xué)號(hào): 指 導(dǎo) 教 師: 職稱: 所 在 學(xué) 院: 專 業(yè) 名 稱: ****大學(xué) 年 月 日

祝福大家～ 謝謝大家～～ 結(jié) 束～～～ 篇二:開(kāi)題報(bào)告格式模板 遼寧工程技術(shù)大學(xué)

本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開(kāi)題報(bào)告 題 目

指 導(dǎo) 教 師 院(系、部) 專 業(yè) 班 級(jí)學(xué) 號(hào) 姓 名日 期 教務(wù)處印制

一、選題的目的、意義和研究現(xiàn)狀

二、研究方案及預(yù)期結(jié)果

三、研究進(jìn)度

篇三:大學(xué)生畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文模版 普通本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告及任務(wù)書 篇四:畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告模板(范文) 畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告

一、選題依據(jù)(擬開(kāi)展研究項(xiàng)目的研究目的、意義) (1)研究目的

期待可能性理論產(chǎn)生于二十世紀(jì)初的德國(guó)，在大陸法系國(guó)家的刑法理論中研究探討的比較多，不過(guò)由于我國(guó)對(duì)期待可能性理論的研究起步相對(duì)較晚，在許多問(wèn)題上還沒(méi)有形成一個(gè)較為統(tǒng)一的意見(jiàn)，直到今天，對(duì)期待可能性理論的價(jià)值以及理論本身，都沒(méi)有居絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的學(xué)說(shuō)。雖然對(duì)于期待可能性刑法理論上尚爭(zhēng)論不休，但其合理意義早已存在于刑事司法實(shí)踐中，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此本文著重對(duì)期待可能性理論進(jìn)行研究，先簡(jiǎn)要介紹期待可能性理論的概念界定，理論基礎(chǔ)和形成發(fā)展等基礎(chǔ)法律問(wèn)題，再分析期待可能性理論的地位和適用問(wèn)題并提出自己的見(jiàn)解，最后在對(duì)期待可能性理論進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，提出我國(guó)刑法對(duì)期待可能性理論借鑒的一些淺見(jiàn)，希望對(duì)立法和理論研究能有所啟發(fā)。 (2)研究意義

期待可能性理論的積極意義在于考慮行為人本身的實(shí)際情況，不強(qiáng)人所難，能達(dá)到事實(shí)上的合理性和實(shí)質(zhì)正義，不給被告人附加多余義務(wù)。因此，通過(guò)對(duì)期待可能性理論的研究，可以給刑事責(zé)任的認(rèn)定提供人性的標(biāo)尺，使刑事責(zé)任認(rèn)定更加合乎情理、充滿人性，引入期待可能性理論對(duì)我國(guó)的刑法理論和刑事立法都具有一定的借鑒價(jià)值，并且在刑事司法方面也可以發(fā)揮其獨(dú)特的作用，對(duì)現(xiàn)實(shí)許多疑難、爭(zhēng)議案件可作出令人信服的闡釋，更容易實(shí)現(xiàn)我們司法公正與合理的目 標(biāo)。

二、文獻(xiàn)綜述內(nèi)容(在充分收集研究主題相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，分析國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，提出問(wèn)題，找到研究主題的切入點(diǎn)，附主要參考文獻(xiàn))

1、期待可能性的概述

(1)劉昌強(qiáng)、崔志鑫在《穿越的路徑》中主張從狹義上理解期待可能性，認(rèn)為期待可能性是指僅從行為時(shí)的外部情況考慮,期待行為人不為犯罪行為而為其他適法行為的可能性。

(2)崔蘭、崔志強(qiáng)在《論刑法中的期待可能性》中主張從廣義上理解期待可能性，認(rèn)為期待可能性是指根據(jù)行為人行為時(shí)的各種因素,能夠期待行為人選擇合法行為,如果不能期待

行為人實(shí)施其他適法的行為,就不能對(duì)行為人的行為要求承擔(dān)一定的責(zé)任。

2、期待可能性理論的地位

(1)龍立豪，馬六生在《論期特可能性理論在我國(guó)刑法中的適用》中主張故意、過(guò)失構(gòu)成要素說(shuō)，他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把期待可能性置于故意、過(guò)失中來(lái)理解，期待可能性是故意和過(guò)失的構(gòu)成要素，包含在故意與過(guò)失之中，有期待可能性，就存在罪過(guò)心理，無(wú)期待可能性，就無(wú)罪過(guò)心理。

(2)陳興良在《刑法學(xué)》期待可能性一章中主張與責(zé)任能力、故意或過(guò)失并列的第三責(zé)任要素說(shuō)，他認(rèn)為期待可能性作為客觀的責(zé)任要素，與責(zé)任能力以及作為主觀要素的故意、過(guò)失構(gòu)成責(zé)

任的三大要素，只有三者同時(shí)具備，行為人才具有有責(zé)性。 (3)姜曉貞在《論期待可能性理論及其與我國(guó)刑法的關(guān)系》中

主張阻卻責(zé)任事由說(shuō)，認(rèn)為期待可能性不是與責(zé)任能力、故意或過(guò)失并列的第三責(zé)任要素，也不是故意、過(guò)失構(gòu)成要素，而應(yīng)當(dāng)將不存在期待可能性的情形，理解為一種責(zé)任阻卻事由。 (4)馬克昌在《德日刑法理論中的期待可能性》中主張可罰的阻卻、減少責(zé)任說(shuō)，他認(rèn)為沒(méi)有期待可能性的場(chǎng)合,如同沒(méi)有責(zé)任能力的場(chǎng)合一樣,并不是成為沒(méi)有責(zé)任,只是成為沒(méi)有可罰的責(zé)任。

3、期待可能性的判斷標(biāo)準(zhǔn)

(1)陳興良在《期待可能性問(wèn)題研究》中主張行為人標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，他認(rèn)為以行為人自身的具體情況為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)此人在此時(shí)此景之下是否能夠?qū)嵤┻m法行為來(lái)確定。 (2)舒洪水在《期待可能性理論的哲學(xué)基礎(chǔ)與本土化思考》中主張國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以期待行為人實(shí)施適法行為一方的國(guó)家或國(guó)法秩序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，考慮其具體要求。

(3)盧蕊在《期待可能性判斷淺析》一文中主張平均人標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，她認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把平均人放到行為人的處境看是否能夠期待他們實(shí)施適法行為，根據(jù)平均人是否會(huì)實(shí)施與行為者同樣的行為來(lái)確定。

(4)付立慶在《人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)—認(rèn)定期待可能性有無(wú)的一種新標(biāo)準(zhǔn)》中主張人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，將期待可能性有無(wú)之認(rèn)定應(yīng)以被期待者之人權(quán)之充分關(guān)注為旨趣。

4、我國(guó)刑法對(duì)期待可能性理論的借鑒

(1)楊興培在《期待可能性的實(shí)踐批評(píng)》中對(duì)于期待可能性的引入持否定態(tài)度，他認(rèn)為在法治社會(huì)里,對(duì)各種違法犯罪行為的評(píng)價(jià)

與認(rèn)定,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“規(guī)范在前、價(jià)值在后”的基本原則,而不是顛倒，期待可能性作為一種人文價(jià)值,雖然有一定的合理性,但是應(yīng)當(dāng)讓位于刑法規(guī)范。

(2)高曉飛在《期待可能性理論中國(guó)化的困境與思路》主張引入期待可能性，他認(rèn)為引入期待可能性有利于促進(jìn)我國(guó)刑法基本理念變革，有利于合理解釋我國(guó)刑法中的一些重要理論問(wèn)題，使刑事責(zé)任認(rèn)定更加合乎情理、充滿人性。

我認(rèn)為目前學(xué)術(shù)界對(duì)于期待可能性理論的研究存在很多問(wèn)題，尤其是對(duì)于期待可能性的地位和判斷標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)問(wèn)題，學(xué)者們的爭(zhēng)論就一直沒(méi)有中斷過(guò)，因此造成了期待可能性理論在適用上的一系列問(wèn)題，使得刑事責(zé)任的確定缺乏人性的標(biāo)尺，使得現(xiàn)實(shí)許多疑難、爭(zhēng)議案件難以作出令人信服的闡釋。鑒于期待可能性存在的理論價(jià)值，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)期待可能性的概念、地位和判斷標(biāo)準(zhǔn)作進(jìn)一步研究，確定一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而提出我國(guó)刑法對(duì)期待可能性理論借鑒的一些淺見(jiàn)，希望對(duì)立法和理論研究能有所啟發(fā)。 參考文獻(xiàn): ,1, 劉昌強(qiáng) 崔志鑫.《穿越的路徑》.載《黑龍江省政法管理干部學(xué) 院學(xué)報(bào)》2010年第7期

,2, 崔蘭 崔志強(qiáng).《論刑法中的期待可能性》.載《企業(yè)家天下》2009 ,3,龍立豪 馬六生.《論期特可能性理論在我國(guó)刑法中的適用》.載《湖南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2000 年第2期

,4,陳興良.刑法學(xué).復(fù)旦大學(xué)出版社.2009 ,5,姜曉貞.《論期待可能性理論及其與我國(guó)刑法的關(guān)系》.載《信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》.2009年9月第5期第29卷

,6,馬克昌.《德日刑法理論中的期待可能性》.載《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年1月第1期

,7,陳興良.《期待可能性問(wèn)題研究》.載《西北政法學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第3期 ,8,舒洪水.《期待可能性理論的哲學(xué)基礎(chǔ)與本土化思考》.載《法律科學(xué)》2008年第3期

,9,盧蕊.《期待可能性判斷淺析》.載《金卡工程?經(jīng)濟(jì)與法》2009年8月 ,10,何立慶.《人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)---認(rèn)定期待可能性有無(wú)的一種新標(biāo)準(zhǔn)》.載《杭州商學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第4期

,11,楊興培.《期待可能性的實(shí)踐批評(píng)》.載《金陵法律評(píng)論》2008年第1期 ,12,高曉飛.《期待可能性理論中國(guó)化的困境與思路》.載《人民檢察》2010年第5期

三、研究方案(主要研究?jī)?nèi)容、目標(biāo)、研究方案) 主要研究?jī)?nèi)容: 第一部分，期待可能性理論概述，主要研究期待可能性理論的概念、形成與發(fā)展過(guò)程和理論基礎(chǔ)。第二部分，期待可能性理論的地位，主要分析主流學(xué)說(shuō)并提出自己的見(jiàn)解。第三部分，期待可能性理論的適用問(wèn)題，包括判斷標(biāo)準(zhǔn)和適用范圍。第四部分，主要談我國(guó)刑 法對(duì)期待可能性理論的借鑒意義。 研究目標(biāo): 通過(guò)對(duì)期待可能性理論的研究和分析，對(duì)我國(guó)刑法理論對(duì)期待可能性理論的借鑒提出一些淺見(jiàn)，希望對(duì)立法和理論研究能有所啟發(fā)。 研究方法: 文獻(xiàn)分析法、比較研究方法、實(shí)證分析法。

四、進(jìn)程規(guī)劃(各研究環(huán)節(jié)的時(shí)間安排、實(shí)施進(jìn)度、完成程度) 1.2011年3月10日前，完成論文初稿并提交指導(dǎo)老師; 2.2011年4月15日前，完成論文修改稿并提交指導(dǎo)老師; 3.2011年5月30日前完成論文第三稿提交指導(dǎo)老師審閱與定稿; 4.2011年6月10日前，提交論文答辯稿，準(zhǔn)備論文答辯; 5.2011年6月18-19日，參加論文答辯。 篇五:課題開(kāi)題報(bào)告范文格式及開(kāi)題報(bào)告范文的寫法 課題開(kāi)題報(bào)告范文格式及開(kāi)題報(bào)告范文的寫法 課題研究是教育科研活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”。對(duì)于課題研究，開(kāi)題報(bào)告(計(jì)劃或方案)如同建筑師的藍(lán)圖。

有了好的開(kāi)題報(bào)告，才能使研究工作者有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織地開(kāi)展研究工作，以保證課題研究任務(wù)的順利完成。因此，制定開(kāi)題報(bào)告是課題由設(shè)想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的關(guān)鍵步驟。當(dāng)前許多教師由于過(guò)去從未做過(guò)課題研究，現(xiàn)在要申報(bào)課題，撰寫課題開(kāi)題報(bào)告不知從何人手。為了使廣大教師更加積極而有效地開(kāi)展課題研究活動(dòng)，培養(yǎng)、提高教師撰寫課題開(kāi)題報(bào)告的能力和水平，本文針對(duì)當(dāng)前教育科研的實(shí)際，結(jié)合從事教育科研課題研究，以及在小教?？谱钥紝?shí)踐性環(huán)節(jié)考核過(guò)程中指導(dǎo)教師撰寫教育科研課題開(kāi)題報(bào)告的一些體會(huì)，從科研課題開(kāi)題報(bào)告的含義、作用、結(jié)構(gòu)等方面來(lái)談教師應(yīng)該如何規(guī)范撰寫開(kāi)題報(bào)告，力求對(duì)想開(kāi)展教育科研的教師提供一點(diǎn)啟示。

一、科研課題開(kāi)題報(bào)告的含義與作用

著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。何謂有價(jià)值、有

創(chuàng)見(jiàn)性的問(wèn)題?這樣的問(wèn)題從何而來(lái)呢?這需要研究者長(zhǎng)期實(shí)踐、細(xì)心觀察和深思熟慮。當(dāng)課題或自己提出的問(wèn)題贏得社會(huì)認(rèn)可后，就要把自己的研究方案設(shè)計(jì)好，即撰寫科研課題開(kāi)題報(bào)告。

科研課題開(kāi)題報(bào)告(研究設(shè)計(jì))就是課題研究方案的設(shè)計(jì)、規(guī)劃和制定。換言之，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。開(kāi)題報(bào)告主要說(shuō)明這個(gè)課題有價(jià)值進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何開(kāi)展研究等問(wèn)題，也可以說(shuō)是對(duì)課題的論證和設(shè)計(jì)。

撰寫科研課題開(kāi)題報(bào)告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)新新知，不是可有可無(wú)的。正如學(xué)者文翁說(shuō)過(guò)，“搞好開(kāi)題報(bào)告的主要目的是促使大家理清研究思路，完善研究設(shè)計(jì)”。制定課題研究計(jì)劃和安排，是為解決自己提出的問(wèn)題提供探索的途徑。科研課題開(kāi)報(bào)告，它初步規(guī)定了課題研究各方面的具體內(nèi)容和步驟，對(duì)整個(gè)研究工作的順利開(kāi)展起著關(guān)鍵的作用。對(duì)于科研經(jīng)驗(yàn)較少的人來(lái)講，一個(gè)好的方案，可以使他們明確課題研究的方向，避免發(fā)生進(jìn)行一段時(shí)間后不知道下一步干什么的情況，保證整個(gè)研究工作有條不紊地進(jìn)行。可以說(shuō)，課題開(kāi)題報(bào)告水平的高低，是一個(gè)課題質(zhì)量與水平的重要反映。沒(méi)有科學(xué)的開(kāi)題報(bào)告(研究設(shè)計(jì))，就沒(méi)有科學(xué)而有價(jià)值的成果。隨著教育科研管理工作規(guī)范化不斷加強(qiáng)，開(kāi)題論證問(wèn)題越來(lái)越受到教育科研管理部門的重視。

二、撰寫科研課題開(kāi)題報(bào)告的基礎(chǔ)性工作

寫好科研課題開(kāi)題報(bào)告要了解它們的基本結(jié)構(gòu)與寫法，但“汝果欲(本文來(lái)自:Www.bdfqY.cOm 千 葉帆文 摘:開(kāi)題報(bào)告研究思路范文)學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，重要的還是要做好基礎(chǔ)性工作。首先，要了解別人在這一領(lǐng)域研究的基本情況。研究工作最根本的特點(diǎn)就是要有創(chuàng)造性，熟悉了別人在這方面的研究情況，才不會(huì)在別人已經(jīng)研究很多、很成熟的情況下，重復(fù)別人走過(guò)的路，而是站在別人研究的基礎(chǔ)上，從事更高層次、更有價(jià)值的東西去研究;其次，要掌握與研究課題相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)。理論基礎(chǔ)扎實(shí)，研究工作才能有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，否則，沒(méi)有理論基礎(chǔ)，你就很

難深人進(jìn)去，很難有真正的創(chuàng)造。因此，我們進(jìn)行科學(xué)研究，一定要多方面地收集資料。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，只有這樣制定出的報(bào)告和方案才能更科學(xué)、更完善。

三、科研課題開(kāi)題報(bào)告(研究方案)的結(jié)構(gòu)與寫法

撰寫開(kāi)題報(bào)告是進(jìn)行科研課題申請(qǐng)的首要工作。通過(guò)開(kāi)題報(bào)告的思考與寫作可以幫助我們清楚地了解自己為什么要做這個(gè)課題，究竟想做什么，想得到什么，怎么做，能否達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)?若分析后覺(jué)得不現(xiàn)實(shí)，則可以立即調(diào)整自己的方向和目標(biāo)，使課題目標(biāo)的達(dá)成有可能性，從而避免“大題小作”或“小題大作”。課題開(kāi)題報(bào)告的寫法根據(jù)課題研究的類別略有不同。但一般地說(shuō)，科研課題開(kāi)題報(bào)告主要包括以下幾個(gè)方面: (一)課題名稱

課題名稱就是課題的名字。這看起來(lái)是個(gè)小問(wèn)題，但實(shí)際上很多人寫課題名稱時(shí)，往往寫得不準(zhǔn)確、不恰當(dāng)，從而影響整個(gè)課題的形象與質(zhì)量。這就是平常人們所說(shuō)的“只會(huì)生孩子，不會(huì)起名字”。那么，如何給課題起名稱呢?

1、名稱要準(zhǔn)確、規(guī)范

準(zhǔn)確就是課題的名稱要把課題研究的問(wèn)題是什么，研究的對(duì)象是什么交待清楚，比如“小學(xué)語(yǔ)文指導(dǎo)自主教學(xué)模式研究”，這里研究對(duì)象就是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，研究的問(wèn)題就是指導(dǎo)自主教學(xué)法。有時(shí)候還要把研究方法寫出來(lái)，例如“小學(xué)生心理健康教育實(shí)驗(yàn)研究”，其研究的對(duì)象是小學(xué)生，研究的問(wèn)題是心理健康教育，研 究的主要方法是實(shí)驗(yàn)法，這就說(shuō)得很清楚，別人一看就知道這個(gè)課題是研究什么。而有些課題名稱則起得不是很準(zhǔn)確。如，“集中識(shí)字，口語(yǔ)突破”這個(gè)名稱，別人只看題目，就無(wú)法看出研究的是什么問(wèn)題，好象是語(yǔ)文，又象是英語(yǔ)，是中學(xué)或是小學(xué)，是小學(xué)高年級(jí)還是小學(xué)低年級(jí)更沒(méi)辦法看出來(lái)。若改為“集中識(shí)字，口語(yǔ)突破——小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式研究”，這樣就一目了然了?？傊?，課題的名稱一定要和研究