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第一篇：軍事理論報(bào)告
軍訓(xùn)對(duì)增強(qiáng)學(xué)生國(guó)防意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神效果的研究 對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在是一個(gè)和平的社會(huì)，大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家主要的知識(shí)力量可是如果有戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)代大學(xué)生則是戰(zhàn)場(chǎng)上的主力軍，現(xiàn)在每個(gè)高等院校都會(huì)對(duì)大一新生進(jìn)行軍訓(xùn)，這種做法不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防意識(shí)，還可以增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神。國(guó)防教育是建設(shè)和鞏固國(guó)防的基礎(chǔ)。一方面，以愛(ài)國(guó)主義為精神支柱的國(guó)防力量是不可戰(zhàn)勝的，而國(guó)防教育的主要作用正是激發(fā)公民的愛(ài)國(guó)熱忱，為國(guó)防建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。國(guó)防教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。從根本上說(shuō)，國(guó)防教育和社會(huì)主義精神文明建設(shè)都是為了提高公民的素質(zhì)，是為了培養(yǎng)合格的人才，都是為了激勵(lì)全國(guó)人民把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。正是由于國(guó)防教育和社會(huì)主義精神文明建設(shè)在目的、內(nèi)容、手段上的一致性，才使得前者成為后者一個(gè)必不可少的組成部分。
國(guó)家安全問(wèn)題事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡，事關(guān)每個(gè)公民的切身利益。一方面，國(guó)家安全是個(gè)人安全的前提。沒(méi)有國(guó)家安全，就不可能有個(gè)人安全。另一方面，國(guó)家安全有賴于每位公民的自覺(jué)維護(hù)。在國(guó)家安全問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜的今天，大學(xué)生必須增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)家安全法律知識(shí)，切實(shí)履行維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù)。
可是我國(guó)現(xiàn)在國(guó)防教育出現(xiàn)了很多問(wèn)題，首先長(zhǎng)期和平環(huán)境使國(guó)民的國(guó)防觀念逐漸淡化自1979年對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)以后，我國(guó)的周邊環(huán)境趨于平靜，國(guó)際地位日益提高，昔日“腹背受敵”的危境基本消除，在未來(lái)可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)也似乎仍將有一個(gè)和平美好的前景。這種大好的局面在新中國(guó)的歷史上是不曾有過(guò)的，我們本該倍加珍惜。但是，值得高度警惕的是，由于長(zhǎng)期的和平環(huán)境，也使得一些人特別是廣大青少年產(chǎn)生了種種松懈和麻痹思想，似乎天下太平了，可以“刀槍入庫(kù)，馬放南山”了。從上到下，越來(lái)越感覺(jué)到輕視國(guó)防、放松國(guó)防建設(shè)的情緒和現(xiàn)象。對(duì)此我們能從下列實(shí)例中得到證明。
實(shí)例一：一些人在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，把國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)，只看到國(guó)防建設(shè)的投入對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成的擠壓作用，而沒(méi)有看到國(guó)防安全對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的保障作用，更沒(méi)有看到國(guó)防科技、國(guó)防工業(yè)本身是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的催化劑和重要組成部分，一味要求國(guó)防部門要過(guò)“緊日子”、“要忍耐”。這種指導(dǎo)思想和宣傳作用在國(guó)民尤其是青少年中產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。實(shí)例二：近年來(lái)國(guó)家十分重視人力資源建設(shè)，但是在政策導(dǎo)向上，實(shí)際上把參加國(guó)防勞動(dòng)排在了最不重要的地位。孩子們從上幼兒園開始被強(qiáng)烈灌輸?shù)闹挥小翱即髮W(xué)”、“掙大錢”，因此，在廣大青少年的心目中全然沒(méi)有為國(guó)防效力的任何概念，而國(guó)家的政策導(dǎo)向也首先是上大學(xué)和就業(yè)。因此，如今的青少年很少有人會(huì)想到保衛(wèi)國(guó)家是自己的責(zé)任，只有那些高考落榜生、打工回鄉(xiāng)者以及難以在社會(huì)上“混下去”的人才會(huì)考慮選擇軍營(yíng)。實(shí)例三：很長(zhǎng)一段時(shí)間里，部隊(duì)沒(méi)有把主要精力放在軍事訓(xùn)練和國(guó)防建設(shè)上，熱衷于創(chuàng)收、經(jīng)商、辦企業(yè)。不管引起這種狀況的原因是什么，它給國(guó)人傳遞的信號(hào)是國(guó)防建設(shè)的任務(wù)不是那么緊迫了，老百姓的國(guó)防觀念自然不會(huì)強(qiáng)起來(lái)。
大學(xué)生軍事訓(xùn)練有很重要的地位與作用，首先，軍事訓(xùn)練是學(xué)生必須履行的兵役義務(wù)。根據(jù)兵役法的規(guī)定，高等學(xué)院的學(xué)生在就學(xué)期間，必須接受基本軍事訓(xùn)練，高級(jí)中學(xué)和相當(dāng)于高級(jí)中學(xué)的學(xué)校，配備軍事教員，對(duì)學(xué)生實(shí)施軍事訓(xùn)練。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)技能訓(xùn)練，是目前大多數(shù)高校進(jìn)行國(guó)防教育的主要方式之一。開展軍事訓(xùn)練可以提高大學(xué)生身體素質(zhì)，強(qiáng)健體魄，培養(yǎng)優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)精神、集體主義意識(shí)，練就艱苦奮斗作風(fēng)和不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞的戰(zhàn)斗精神，使其身心素質(zhì)得到全面發(fā)展和提高。其次，學(xué)生軍事訓(xùn)練是加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)的戰(zhàn)略舉措。學(xué)生通過(guò)軍事訓(xùn)練，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，掌握一定的軍事理論和軍事技能，提高依法履行兵役義務(wù)的自覺(jué)性，有利于長(zhǎng)勢(shì)快速實(shí)施兵員動(dòng)員。通過(guò)學(xué)生軍事訓(xùn)練，可以為國(guó)家儲(chǔ)備大量的軍事后備人才，為建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防后備力量奠定建設(shè)的基礎(chǔ)。然后，學(xué)生軍事訓(xùn)練是粗精血是全面發(fā)展的重要手段。學(xué)生通過(guò)軍事訓(xùn)練，不僅可以豐富知識(shí)，增強(qiáng)體魄，而且還可以培養(yǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)，令行禁止的紀(jì)律觀念，扎實(shí)奮斗的拼搏精神，有利于促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，造就國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的優(yōu)秀人才。
大學(xué)生是這個(gè)社會(huì)上一個(gè)龐大的群體，是青春與活力的象征，他們的生活觀與價(jià)值觀間接反映了他們對(duì)這個(gè)國(guó)家的情感。愛(ài)國(guó)主義精神是我們這一代人必不可少的，愛(ài)國(guó)主義精神是教育的核心內(nèi)容。列寧指出：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)祖國(guó)無(wú)限的愛(ài)，才能對(duì)侵略者刻骨的恨，才能為建設(shè)祖國(guó)積極獻(xiàn)身，才能為保衛(wèi)祖國(guó)流血犧牲。愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的大好河山、科學(xué)文化、悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的總稱和對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)心。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義要突出體現(xiàn)強(qiáng)烈的民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期，有不同的內(nèi)涵。我們承擔(dān)著建設(shè)未來(lái)的重任。這就要求我們比前輩具有更多的文化科學(xué)知識(shí)，更高尚的品德，更刻苦的奮斗精神和更文明的行為習(xí)慣。要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，我們大學(xué)主生就要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)集體，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，關(guān)心祖國(guó)和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，對(duì)國(guó)家和人民具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。豐富大學(xué)生的國(guó)防和軍事知識(shí)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神、革命樂(lè)觀主義精神、革命英雄主義精神，激發(fā)他們?yōu)槲覈?guó)國(guó)防建設(shè)而努力奮斗、刻苦拼搏。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)早已不再是我們的唯一任務(wù)，國(guó)家的未來(lái)也需要我們肩負(fù)，如果沒(méi)有了國(guó)家，那么，什么美好的未來(lái)都是空談，軍事訓(xùn)練可以增強(qiáng)我們的國(guó)防意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神。他讓我們明白了國(guó)家的重要性，民族的責(zé)任感。我想，“愛(ài)國(guó)”這個(gè)詞早已深深地扎根在我們的心里。我們始終牢記“國(guó)家”的深刻含義。
第二篇：軍事理論報(bào)告
社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
姓名 曹恒源 學(xué)院 商學(xué)院 學(xué)號(hào)
201322020101
班級(jí)
2013級(jí)工商管理1班
課程名稱 軍事理論 報(bào)告題目
維護(hù)民族團(tuán)結(jié) 創(chuàng)建和諧校園 指導(dǎo)教師 牛軍強(qiáng) 成績(jī)
評(píng)語(yǔ)：
維護(hù)民族團(tuán)結(jié) 創(chuàng)建和諧校園指導(dǎo)教師簽字：
曹恒源
摘要：中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，漢、蒙、回、藏、滿等五十六個(gè)民族親如一家，在神州大地上相互交流融合，形成了偉大的中華民族，每一個(gè)民族都是中華民族大家庭中的一員。建國(guó)以來(lái)來(lái)，我國(guó)各民族結(jié)成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，曾經(jīng)長(zhǎng)期被壓迫、遭歧視的少數(shù)民族真正變成了國(guó)家的主人，在短短的幾十年里跨越了數(shù)百年乃至數(shù)千年的歷史鴻溝，跨入了現(xiàn)代社會(huì)，特別是教育事業(yè)的發(fā)展更如雨后春筍般崛起，越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，不同的宗教信仰和生活習(xí)慣交織在校園中，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，創(chuàng)建和諧校園成為當(dāng)前高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：和諧 維穩(wěn) 民族團(tuán)結(jié)
今年內(nèi)已連續(xù)發(fā)生云南昆明"3.01"暴力襲事件，"5.22"烏魯木齊爆炸案 "5.8"新疆阿克蘇市襲警案等多起在公共場(chǎng)合的重大暴力恐怖襲擊事件，給人民的生命安全造成巨大傷害，并在一定程度上引發(fā)了社會(huì)恐慌，防爆反恐，民族團(tuán)結(jié)等問(wèn)題又一次擺在人們面前。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是每一個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)該積極落實(shí)國(guó)家民族宗教政策，團(tuán)結(jié)少數(shù)民族同學(xué)，營(yíng)造和諧校園氛圍。
西北師范大學(xué)地處我國(guó)西北，民族教育歷史悠久，1985年教育部依托我校建立了全國(guó)唯一一所教育部直屬、高等院校建制的"西北少數(shù)民族師資培訓(xùn)中心"，越來(lái)越多的少數(shù)民族同學(xué)來(lái)到我校學(xué)習(xí)，雖然在民族宗教信仰、生活習(xí)慣有很大差異，但各個(gè)民族同學(xué)任然和睦相處，親如一家。對(duì)于近來(lái)發(fā)生的暴力恐怖事件，各族同學(xué)一致譴責(zé)恐怖分子的暴力行為，對(duì)于危害國(guó)家和諧統(tǒng)
一、挑撥民族團(tuán)結(jié)的犯罪行為更是表示"無(wú)法容忍"。
五十六個(gè)民族組成中華民族和協(xié)統(tǒng)一的大家庭，民族之間相互尊重宗教信仰和生活習(xí)慣，尊重民族語(yǔ)言文字，民族平等。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)在任何時(shí)期都是非常必要的、是絲毫不能動(dòng)搖的。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，從國(guó)家民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看必要性包括以下幾個(gè)方面：
一、民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人們共同締造的一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族人民都是國(guó)家的主人，國(guó)家的命運(yùn)和前途同時(shí)也是各個(gè)民族的前途和命運(yùn)。國(guó)家長(zhǎng)治久安，社會(huì)和諧穩(wěn)定，是我國(guó)各族人民建設(shè)美好家園，繁榮民族文化的前提和保證。在民族大家庭中，少數(shù)民族人數(shù)超過(guò)1億人，分布全國(guó)各地，民族區(qū)域自治區(qū)占國(guó)土面積64%，大部分在西部邊疆，少數(shù)民族人民在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定中發(fā)揮著重要的作用。建國(guó)以來(lái)國(guó)家堅(jiān)持民族政策，鞏固民族大團(tuán)結(jié)，民族宗教人士愛(ài)國(guó)愛(ài)教，共同維護(hù)著國(guó)家統(tǒng)一。
二、民族團(tuán)結(jié)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保證。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須依靠各族人民的團(tuán)結(jié)，發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，充分發(fā)揮各民族的積極性、創(chuàng)造性。我國(guó)民族問(wèn)題只有在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中才能得以解決。
三、民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和民族區(qū)域自身發(fā)展。少數(shù)民族地區(qū)資源豐富，但人口稀少，經(jīng)濟(jì)文化教育衛(wèi)生等方面相對(duì)落后，漢族地區(qū)人口眾多，科教文衛(wèi)事業(yè)發(fā)展相對(duì)比較發(fā)達(dá)，二者優(yōu)勢(shì)結(jié)合，不僅可以帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且可以均衡我國(guó)社會(huì)建設(shè)中區(qū)域發(fā)展水平差異，全面促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。
學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的主陣地、主渠道。要把開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育作為加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，貫穿到課堂教學(xué)及課外活動(dòng)之中，幫助各族青少年牢固樹立正確的民族觀①。我校大學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)也應(yīng)該本著"團(tuán)結(jié)、統(tǒng)
一、尊重、和諧"的原則，我個(gè)人認(rèn)為其中最主要的就是團(tuán)結(jié)和尊重。
首先我們說(shuō)團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)少數(shù)民族同學(xué)，不是團(tuán)結(jié)一部分，或者個(gè)別少數(shù)民族同學(xué)，也不能由于個(gè)人原因排斥其他民族同學(xué)。從大的方面來(lái)說(shuō)，我們都是中華民族大家庭中的一員，大家都是兄弟姐妹，和如一家；再者，大家來(lái)自五湖四海，共同聚集在大學(xué)里，不是來(lái)鬧分裂的，雖然各自有各自的信仰，對(duì)問(wèn)題有不同的看法，周恩來(lái)總理說(shuō)要求同存異，我們也應(yīng)該求同存異,相互交流，相互學(xué)習(xí)。
另一方面，要相互尊重，特別是尊重民族宗教信仰和生活習(xí)慣。在我國(guó)，不少民族問(wèn)題都與宗教問(wèn)題有關(guān)，正確認(rèn)識(shí)和處理民族問(wèn)題，先要認(rèn)識(shí)和了解宗教問(wèn)題。中國(guó)是一個(gè)有著多種宗教的國(guó)家，主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等。中國(guó)少數(shù)民族群眾大多有宗教信仰，有的民族群眾性地信仰某種宗教，如藏族群眾信仰藏傳佛教，回族信仰伊斯蘭教。國(guó)家保護(hù)信教群眾，公民有信教自由，各個(gè)民族宗教一方面是他們精神寄托，另一方面也是各民族風(fēng)俗習(xí)慣和文化的傳承。尊重少數(shù)民族宗教信仰，首先要認(rèn)識(shí)他們的宗教，尊重教義，不臆想教義；了解民族禁忌，這一般都與少數(shù)民族生活習(xí)慣相關(guān)，這便要求我們尊重少數(shù)民族的生活習(xí)慣，不在少數(shù)民族面前做不符合他們教義的時(shí)，不在少數(shù)民族面前吃忌諱的食物，在民族地區(qū)入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。在我校，民族成分復(fù)雜人數(shù)多，學(xué)校為少數(shù)民族建設(shè)民族餐廳，在公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上也充分考慮到少數(shù)民族師生的需求。我所在的班級(jí)中，有五名來(lái)自回族、土族的同學(xué)他們的生活習(xí)慣與同學(xué)們大同小異，就餐均在民族餐廳，洗浴也按照自己的習(xí)慣來(lái)，虔誠(chéng)的穆斯林參加宗教活動(dòng)，身著盛裝歡度自己的節(jié)日，大家和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，不僅僅是漢族人民的責(zé)任，也是少數(shù)民族的責(zé)任。漢族人團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，少數(shù)民族也要團(tuán)結(jié)漢族，少數(shù)民族之間也要相互團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一是全國(guó)各族人民的共同愿望，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)上，涌現(xiàn)出了許多先進(jìn)個(gè)人，他們的感人事跡在各族人民間流傳，成為民族團(tuán)結(jié)的典范。2004年9月28日，居住在北山的哈薩克族牧民卡熱木的女兒努爾巴克突然感到肚子特別痛，她要生小孩了。可是，按時(shí)間算還不足月。于是，他們急忙從北山來(lái)到團(tuán)部，因他們不太懂漢語(yǔ)便找到了派出所，所長(zhǎng)石建新接待了他們。在介紹完情況后已是21時(shí)，當(dāng)時(shí)醫(yī)院的醫(yī)生全部到外團(tuán)參加考試去了，經(jīng)護(hù)士初檢后認(rèn)為是難產(chǎn)，需要立即進(jìn)行剖腹產(chǎn)手術(shù)。于是，護(hù)士、民警立即同外出考試的醫(yī)生聯(lián)系迅速趕回，這邊護(hù)士也在忙著給手術(shù)室消毒。醫(yī)生到達(dá)后，經(jīng)全面檢查后就開始進(jìn)行手術(shù)。24時(shí)手術(shù)成功，母子平安。7天后，努爾巴克出院了，由于沒(méi)有車民警們又開車將她們母子送回到了40公里外的北山牧場(chǎng)的家。22團(tuán)11連職工馬俊芳的小麥地里，9名維吾爾族男性民工拿著坎土曼，揮汗如雨地平著毛渠埂子。隨著該團(tuán)3.4萬(wàn)畝小麥豐收在望，該團(tuán)的小麥承包抓緊時(shí)間做好夏收前的準(zhǔn)備工作。在該團(tuán)雇維吾爾族民工打工是司空見(jiàn)慣的事，到秋收季節(jié)來(lái)該團(tuán)打工的少數(shù)民族多達(dá)幾千人。原因很多，一是該團(tuán)周圍居住著很多包括漢族人在內(nèi)的維吾爾族、回族、蒙古族組成的和靜縣、焉耆縣鄉(xiāng)、村的各族群眾；二是該團(tuán)經(jīng)常與地方的少數(shù)民族聯(lián)絡(luò)，互相交流感情，相互學(xué)習(xí)在農(nóng)業(yè)種植上的新技術(shù)；三是每年從春播、田管到秋收都有很多地方的少數(shù)民族來(lái)到該團(tuán)支援團(tuán)場(chǎng)的農(nóng)業(yè)建設(shè)；四是長(zhǎng)期各民族的共同交往，讓各民族之間結(jié)下了深厚的友誼，漢族朋友能真心對(duì)待少數(shù)民族，而少數(shù)民族也能真心對(duì)待漢族人。維吾爾族小伙阿不拉說(shuō)："每次我們來(lái)漢族朋友打工，都能快快能把工錢給我們，而且對(duì)我們很好。"今年69歲的新疆奇臺(tái)縣維吾爾族老人阿尼帕·阿力馬洪和丈夫阿比包(去世)共養(yǎng)育了19個(gè)不同民族的孩子，其中10個(gè)孩子是他們收養(yǎng)的漢、回、維、哈4個(gè)民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共由6個(gè)民族組成。阿尼帕夫婦以博大的慈母之心，創(chuàng)造了人間至真至純的曠世奇愛(ài)。2009年2月28日，阿尼帕獲得新疆首屆十大杰出母親稱號(hào)。今年40歲的阿里木大叔，1989年在新疆石河子參軍入伍。退伍后，在當(dāng)?shù)毓╀N社工作，1997年供銷社破產(chǎn)后，阿里木離開新疆走南闖北，2002年來(lái)到貴州省畢節(jié)市，以烤羊肉串為生。他在畢節(jié)看見(jiàn)很多窮孩子上不起學(xué)。阿里木深知缺乏教育給人生帶來(lái)的晦暗。從2006年起，阿里木決定用烤羊肉串掙來(lái)的錢在畢節(jié)學(xué)院設(shè)立"阿里木獎(jiǎng)學(xué)金"，專門資助貧困學(xué)生。8年來(lái)，阿里木賣出30多萬(wàn)串羊肉串?dāng)€下的10多萬(wàn)元，全部捐獻(xiàn)出來(lái)資助了上百名貧困學(xué)生。很多網(wǎng)友被他的故事所感動(dòng)，親切地稱他為：烤羊肉串的"慈善家"......我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。幾千年來(lái)，我國(guó)各族人民在祖國(guó)大地上自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)拼搏，共同創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文化，共同建設(shè)了幅員遼闊的錦繡河山，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)各民族密切交往、相互依存，形成了中華民族多元一體的格局。我國(guó)每一個(gè)民族都是祖國(guó)大家庭不可或缺的重要成員，我國(guó)每一個(gè)民族都為中華民族發(fā)展壯大作出了重要貢獻(xiàn)，我國(guó)每一個(gè)民族都是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量。只有56個(gè)民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一安全，才能巍然屹立于世界民族之林。我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)反映了全國(guó)各族人民共同意志，符合全國(guó)各族人民根本利益。要大力增強(qiáng)我國(guó)各民族對(duì)中華民族的歸屬感、對(duì)中華文化的認(rèn)同感、對(duì)偉大祖國(guó)的自豪感，大力促進(jìn)我國(guó)各民族在社會(huì)主義大家庭中和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧發(fā)展，不斷形成實(shí)現(xiàn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、人民幸福安康的強(qiáng)大力量，不斷形成實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的強(qiáng)大力量，不斷形成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為人類作出更大貢獻(xiàn)的強(qiáng)大力量②。
民族團(tuán)結(jié)是福，民族分裂是禍。今年在全國(guó)各地發(fā)生的暴力恐怖事件，造成無(wú)辜群眾傷亡200余人，在境外恐怖組織的蠱惑和煽動(dòng)下，許多青年產(chǎn)生民族仇恨，企圖分裂國(guó)家，在校大學(xué)生，無(wú)論是少數(shù)民族還是漢族，都應(yīng)該堅(jiān)決抵制這種有損國(guó)家和民族利益，反人類的思想，共同維護(hù)偉大祖國(guó)的統(tǒng)一安全和長(zhǎng)治久安，共同反對(duì)一切民族分裂活動(dòng)，以民族團(tuán)結(jié)為大義，遵守教義和國(guó)家法律，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，團(tuán)結(jié)同學(xué)，努力學(xué)習(xí)，構(gòu)建和諧、繁榮的民族團(tuán)結(jié)大氛圍，共同創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境和自由的學(xué)術(shù)氛圍。
參考文獻(xiàn)：
[1]《中共中央關(guān)于深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)的意見(jiàn)》2009.9.30；
[2]胡錦濤《在國(guó)務(wù)院第五次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話》2009.9.29
軍事理論讀后感
軍事理論心得體會(huì)
服裝實(shí)習(xí)報(bào)告范文多篇
乘務(wù)員實(shí)習(xí)報(bào)告范文多篇
海外實(shí)習(xí)分享篇
第三篇：軍事理論的實(shí)習(xí)報(bào)告
軍事理論的調(diào)查問(wèn)卷
同學(xué)，你好：我們是東北農(nóng)業(yè)大學(xué)的理學(xué)院的成員。為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)軍事理論的學(xué)習(xí)激情，目前我和我同學(xué)正在做“高校學(xué)生對(duì)軍事理論的調(diào)查”.感謝你們?cè)诎倜χ谐榭仗顚懻{(diào)查問(wèn)卷。希望你們能夠?qū)ξ覀兊膯?wèn)題提出寶貴的建議。真心的感謝你一們的配合.一．多選題（有些可多選）
1、你喜歡上軍事理論課么？
A喜歡 B不喜歡 C 一般 D 無(wú)所謂 2、不喜歡上軍事理論課的原因是什么？
A沒(méi)興趣 B不重要 C課堂悶 D效果差 3、你認(rèn)為國(guó)防教育重要么？
A 很重要 B重要 C一般 D不重要 4、你認(rèn)為加強(qiáng)國(guó)防教育最有效的途徑是什么？
A 軍訓(xùn) B上理論課 C 參觀考察 D其他 5、你認(rèn)為軍事課教師的備課或課前準(zhǔn)備是否充分？
A充分 B比較充分 C一般 D不充分 6、你認(rèn)為軍事課教師對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容是否熟練？
A熟練 B比較熟練 C一般 D不熟練 7、你認(rèn)為軍事課教師對(duì)課程教學(xué)的講解是否透徹？ A透徹 B比較透徹 C一般 D較差
8、你認(rèn)為軍事課教師在課程教學(xué)中能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，課堂師生互動(dòng)情況如何？
A好 B 較好 C一般 D較差
9、你認(rèn)為軍事課教師的教學(xué)方法是否靈活？是否能調(diào)動(dòng)課堂氣氛？ A好 B較好 C一般 D較差 10、你認(rèn)為軍事課課堂教學(xué)中應(yīng)該增加哪些教學(xué)手段？ A視頻 B 音樂(lè) C圖片 D 動(dòng)畫 11、你認(rèn)為軍事課需要布置課后作業(yè)么？ A需要 B不需要 C無(wú)所謂 12、你認(rèn)為軍事課課后作業(yè)采取哪種形式好？
A論文 B觀看電影 C實(shí)地考察 D其他（可手寫輸入
二．單選題
1現(xiàn)在國(guó)防教育的內(nèi)容和方法適合現(xiàn)在的大學(xué)生嗎？
A 很適合，有利于提高大學(xué)生的國(guó)防意識(shí) B不適合，教材很枯燥，反而引起大學(xué)生的反感C一般般，無(wú)所謂。2你認(rèn)為如何才能提高大學(xué)生國(guó)防教育的興趣？
A固定學(xué)生座位，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)B讓學(xué)生主動(dòng)思考國(guó)防問(wèn)題，選代表發(fā)言
C播放相關(guān)視頻，讓聽(tīng)感和眼感結(jié)合 3現(xiàn)在國(guó)防教育那些專題你比較感興趣？
A國(guó)家戰(zhàn)略思想 B國(guó)家武器的先進(jìn)和發(fā)展 C戰(zhàn)爭(zhēng)歷史 4你覺(jué)得理論教育應(yīng)該結(jié)合實(shí)事還是遵循老化的教材？ A 應(yīng)該遵循老化的教材，尊重原著 B 應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出相應(yīng)對(duì)策 C應(yīng)該兩者雜糅，取其精華，棄其糟糠 5軍事化教育的現(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)在哪方面？
A 喚醒民族好戰(zhàn)的本性 B提高民族的危機(jī)感 C提升民族的自尊感 6軍事化的教育的必要性究竟有多大？
A 有必要，提高學(xué)生的民族意識(shí) B一般般，偶爾提醒我是中國(guó)人
C不大，民族感與書本無(wú)關(guān)
三．簡(jiǎn)答題
8如果你身為這本書的主編，你會(huì)怎么安排？
9你知道這本書從哪幾方面講的，或者這本書講了什么內(nèi)容？
10平時(shí)你們從什么渠道獲取相關(guān)國(guó)防知識(shí)？
11你覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該采取什么措施來(lái)提高大學(xué)生的國(guó)防意識(shí)？
12.你認(rèn)為現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)國(guó)防有什么盲點(diǎn)？
再次感謝同學(xué)的參加，協(xié)助我們完成此次的實(shí)踐調(diào)查。
