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第一篇：,訴訟經(jīng)過

密云縣人民法院經(jīng)開庭審理后認(rèn)為,行政機(jī)關(guān)及其工作人員行使行政職權(quán)不僅應(yīng)當(dāng)符合法律,法規(guī),規(guī)章的明文規(guī)定,亦應(yīng)符合法律原則.《道路交通事故處理辦法》第八條規(guī)定:"公安機(jī)關(guān)接到報案后,應(yīng)當(dāng)立即派員趕赴現(xiàn)場,搶救傷者和財產(chǎn),勘查現(xiàn)場,收集證據(jù),采取措施盡快恢復(fù)交通."這一規(guī)定賦予了公安交通管理機(jī)關(guān)處理事故現(xiàn)場的職權(quán),也明確了公安交通管理機(jī)關(guān)清理事故現(xiàn)場的原則是搶救傷者和財產(chǎn),盡快恢復(fù)交通.公安交通管理機(jī)關(guān)及其工作人員應(yīng)當(dāng)依法正當(dāng)履行上述職權(quán).交通民警作為處理交通事故的專業(yè)警察,在處理現(xiàn)場時,應(yīng)當(dāng)考慮事故發(fā)生的時間,地點,事故車輛的型號,損壞程度,貨物的種類,數(shù)量等相關(guān)因素,采取適當(dāng)措施以搶救傷者和財產(chǎn),盡快恢復(fù)交通,在這一過程中應(yīng)當(dāng)避免因行使職權(quán)造成財產(chǎn)損失.由于被告沒有考慮應(yīng)當(dāng)考慮的因素,只是采取了嚴(yán)重不當(dāng)?shù)那謇矸绞角謇硎鹿尸F(xiàn)場,使相對人的合法財產(chǎn)受到了嚴(yán)重?fù)p壞,違反了公安交通管理機(jī)關(guān)在清理交通事故現(xiàn)場過程中應(yīng)當(dāng)遵循的法律原則,已構(gòu)成濫用職權(quán)的違法行為.被告因為違法清理事故現(xiàn)場,致使貨物嚴(yán)重受損,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要賠償責(zé)任.20xx年5月作出(20xx)密行初字第66號行政判決,確認(rèn)交通大隊事故科20xx年2月在101國道密云西大橋段清理事故現(xiàn)場的行為方式違法;同年5月作出(I20xx)密行初字第67號行政賠償判決,判決交通大隊事故科賠償原告經(jīng)濟(jì)損失26萬余元,訴訟費6497元亦由交通大隊事故科承擔(dān).

交通大隊事故科和原告分別上訴.北京市第一中級人民法院于同年4月分別作出(20xx)一中行終字第177,180號終審判決,維持原判.交通大隊事故科不服,于20xx年5月向北京市第一中級人民法院提出申訴,20xx年6月再次申訴.北京市第一中級人民法院于同年6月裁定再審.同年6月作出再審判決,撤銷原一,二審判決,確認(rèn)交通大隊事故科清理事故現(xiàn)場行為合法.當(dāng)日,被告對原告遭受的財產(chǎn)損失給予行政補(bǔ)償人民幣19萬元.

第二篇：法學(xué)專業(yè)的社會實踐報告

如白駒過隙一般的時光匆匆溜走，大二就已經(jīng)結(jié)束了，在這一學(xué)期中，大家學(xué)會了許多也成長了許多，結(jié)束了國教院的學(xué)習(xí)，仿佛松了一口氣，但是分流的壓力卻也如期而至。其他學(xué)院的同學(xué)勢洶洶，大家的學(xué)習(xí)勁頭都很高漲，而我們作為大一屆的“新生”更要加快腳步，趕上大家的進(jìn)度。

在今年寒假，我在xx律師事務(wù)所進(jìn)行了一份宣傳助理的實習(xí)。在實習(xí)中，我需要幫助律所設(shè)計一副榮譽墻和一副板報，這極大地考研了我對獨立設(shè)計處理排版字的的耐心和細(xì)心程度，我希望能將這份任務(wù)出色的完成，給律所一個滿意的答案。

在本次的實習(xí)中，除了一板報榮譽墻設(shè)計的份內(nèi)職務(wù)外，還有就是律所微信官方賬號的管理，這樣的工作非?？简?zāi)托暮图?xì)心和責(zé)任心，因為微信內(nèi)容精悍短小，用詞方面就更要準(zhǔn)確無誤，一不留神總會出現(xiàn)各種各樣的一些小錯誤，比如語法、標(biāo)點符號，用詞順序，圖不匹配等一系列的紕漏，還有一些字配圖的合理上都存在一些不符，這些錯誤都需要我細(xì)心的找出并一一修改，這極大地考驗了一個人的責(zé)任心、耐心、細(xì)心。

這次的實習(xí)讓我收獲頗深，我認(rèn)識到將自己的專業(yè)知識掌握好外外的其他知識常識也非常需要自己在學(xué)校有的空閑的時間進(jìn)行額外的訓(xùn)練。因為步入社會后，你會發(fā)現(xiàn)，社會需要的人才是一種具有綜合能力綜合素質(zhì)的人才，只有各方面均衡發(fā)展的人，才能得到企業(yè)拋下的橄欖枝，機(jī)會不等人，這更加激勵了對以后即將步入社會的我，我對未要走的道路也更加明確了，以下是我總結(jié)出的幾個關(guān)鍵點：

一、認(rèn)真負(fù)責(zé)

21世紀(jì)是一個人才濟(jì)濟(jì)的世紀(jì)，要想在眾人中脫穎而出除了專業(yè)技能的培訓(xùn)之外，必不可少的是一份認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，盡管每個人的專業(yè)領(lǐng)域和方向不同，但是要想在工作中出類拔萃，一鳴驚人，還更加需要保持自己認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，態(tài)度決定高度，甚至說態(tài)度決定一切都不為過，一事只要你有心不怕完不成，但是如果首先態(tài)度就不端正很可能別人根本不屑于把這份工作交給你，就算你再優(yōu)秀，再有能力，沒有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度一樣很難在社會中立足。

二、隨機(jī)應(yīng)變

隨機(jī)應(yīng)變，并不意味著橫沖直撞，而是說在處理有些事情上需要果決的判斷，如果遇上了一些緊急的突發(fā)事，需要擁有隨機(jī)應(yīng)變的能力，，如果做什么事情都畏首畏尾，考慮再三，那么別人很快就會將你超越，你將淪為職場上的炮灰，所以即使能力再強(qiáng)，技術(shù)專業(yè)再優(yōu)秀，如果缺少了這個素質(zhì)，那么你在職場上一定很快就會被淘汰，比起學(xué)校生活說，社會，職場工作其實更加地需要你的膽識、魄力和隨機(jī)應(yīng)變的能力。

三、相處技巧

古人云：三人行，必有我?guī)?。與人交流就能吸取別人的好經(jīng)驗，更多的像職場中的前輩們?nèi)〗?jīng)，通過與他們的交流豐富自己的知識經(jīng)驗，少走彎路，多與人交流不僅能得到前輩或者后輩們的青睞，人際關(guān)系得到改善，更重要的是交流就是工作中的潤滑劑，只有通過交流，整個職場才會向前進(jìn)人類生下就是群居動物，曾有一項調(diào)查顯示，如果讓一個人很久不說話，那么他會難受的不行，會想與別人交流。21世紀(jì)是一個新新時代，每個人之間的交流能帶大量的信息，信息量是非常重要的為人處世的經(jīng)驗，人是靠腦袋生存的。

四、堅持不懈向前進(jìn)

堅持，并不是要一棵樹上吊死，而是在你面對機(jī)會、面對困難的時候應(yīng)該頂住壓力，堅持下去。當(dāng)你面對機(jī)會時，不要拋棄身邊的任何一個人，給他人機(jī)會，也是給自己機(jī)會；不放棄別人和自己創(chuàng)造的任何機(jī)會，要抓住機(jī)會，抓住生命的意義。不畏懼困難艱險，一切困難都在等待你放棄，而你需要做的事放棄等待，勇闖激流，突破自我，迎接美好的明天。

第三篇：社會實踐調(diào)研報告

我于XX年1月末至2月初在家鄉(xiāng)唐朝侗寨進(jìn)行寒假社會實踐，組織唐朝地方文化傳承發(fā)揚侗族戲曲文化，并于1月31日舉辦唐朝XX年春節(jié)文藝晚會。后于2月1日組織帶唐朝文藝隊往唐朝寨之歸滾寨舉行“為也”的文化交流活動。現(xiàn)將本人組織的“新春為也”實踐活動總結(jié)匯報如下：

唐朝侗寨是一個地處湘黔桂三省交界侗鄉(xiāng)腹地之偏遠(yuǎn)高寒山區(qū)中的古侗寨，自古是侗鄉(xiāng)一個重要關(guān)道，有“唐朝古道”之說，居住著1300多戶侗族、苗族人家近5000人，為侗鄉(xiāng)人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以來民族和諧，文化繁榮，侗族歌舞源遠(yuǎn)流長，戲曲文化燦爛，并盛產(chǎn)文藝能人，歷史上曾揚名百里侗鄉(xiāng)，被史書記載“千戶唐朝”，民間流傳“千戶唐朝”之說。

唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族長歌（又稱侗族河邊情歌）、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、禮俗歌、勞動歌、兒歌等等，另有蘆笙踩堂、蘆笙曲、侗族戲曲，可謂品種齊全，琳瑯滿目，涵蓋侗族文化之精華于一體。

唐朝侗族戲曲自古有名。自從侗戲流傳入唐（光緒十年，即公元1875年）以來，唐朝侗戲班代代相傳，多出能人，每屆戲班都頗受大眾歡迎，美名響譽百里侗鄉(xiāng)。20世紀(jì)90年代以前，唐朝地方有7個戲班，即大寨戲班、上樓戲班、中樓戲班、下樓戲班、知了戲班、歸滾戲班、良拜戲班，90年代后，三樓戲班與大寨戲班合并為大寨戲班，更名為“唐朝文藝隊”。唐朝大寨80年代經(jīng)歷一場火災(zāi)后興修大寨戲臺（1992年新修，XX年維修），一直以來大力發(fā)展侗戲。十年間，唐朝大寨戲班走遍周邊黔桂邊境數(shù)十個侗寨進(jìn)行“為也”（侗音weexyeek）演出（黔東南黎平的`中潮區(qū)黃堡wangcbuc、田壩頭gaosbianv、林掌ullemc、山蘭sanhlanc、興隆nanldongl、金田灣、湖南的大壩dalbal、gaosjeenx等寨）不下一百場，場場贏得xxxx。唐朝大寨文藝隊為侗族戲曲文化宣傳、發(fā)揚和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，也贏得了黎平東部、湖南南部、桂北三江侗族自治縣西北各寨人民的一致好評和普遍贊譽。

在唐朝大寨，侗戲的老祖宗在侗族楊家（清代的楊鳳元為第一代侗戲師傅），隨后各樓都出現(xiàn)戲班，各戲班又產(chǎn)生幾位師傅。通過筆者社會調(diào)查，如今唐朝文藝隊侗戲師傅為上樓的公楊念（楊定藩）、甫楊念（楊慶益）、公楊可（楊慶懷）、中樓的公仕美（楊財寶，已故）、下樓的陽甫果、陽甫求、公紹蘭（龍云光）、甫紹蘭（龍群升）、甫清云（楊日光）等人。侗戲班（文藝隊）樂器隊為甫楊婭、甫蘭利、陽甫姑、陽甫滿，男演員為甫歲鳳、楊甫妮、甫楊氏、陽增玉、陽甫聰、楊甫念、陽甫刷、楊平山、楊甫慧、楊甫擁軍（侗戲演員兼琵琶歌大師）等，女演員為楊奶凱、楊奶可、吳奶雨清、吳奶映利、吳奶錦洋、楊計群、吳群眾等人。過去三樓戲班各屆演員合起來一百多人，加上良拜、知了、歸滾戲班，總數(shù)不下200人。

隊伍龐大，演藝精湛，業(yè)績輝煌。可以說，唐朝侗寨在侗戲方面一直很繁榮，發(fā)展勢頭良好。但到新世紀(jì)，伴隨著國家西部大開發(fā)，唐朝寨實現(xiàn)兩通（通電、通公路）以后，尤其XX年唐朝山林公路改修四級路后，唐朝地方越來越多的青年、中年選擇外出打工（多數(shù)下廣東），村里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)侗歌、侗戲的人越來越少。原來的大寨戲班演員（1998屆，即現(xiàn)屆戲班）也從XX年開始停練、停演、停唱，多數(shù)演員下廣東打工，成家立業(yè)，無心表演和組織，或礙于一些非議，許多文藝才子才女被困窘的顯示生活淹沒xxxx。

為侗戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存和發(fā)揚，增強(qiáng)人們在現(xiàn)代化工業(yè)社會中的民族意識、群族記憶和民族文化關(guān)懷意識，為復(fù)興唐朝侗戲文化，為加強(qiáng)村寨民族文化交流，促進(jìn)文化的發(fā)展，恢復(fù)唐朝大寨當(dāng)年情景，也為充分發(fā)揮唐朝大寨盛產(chǎn)文藝能人、文化資源豐富的優(yōu)勢，以帶動唐朝地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，筆者特意利用這個珍貴的寒假時間，將唐朝文藝隊所有成員召集起來，趁新春佳節(jié)眾人打工回家過年之機(jī)，在唐朝迎春節(jié)文藝晚會之后組織唐朝文藝隊于2月1日往唐朝寨之歸滾寨舉行“為也”的文化交流活動。

“為也”（侗語稱weexyeek，唐朝土語稱/wε31xhε354/）活動是侗族地區(qū)特有的文化習(xí)俗，是基于侗族社會傳統(tǒng)“款”文化之上的民間村寨文化、情感交流方式。在侗族地區(qū)，從形式和內(nèi)容分，有民歌“為也”、戲曲“為也”、蘆笙“為也”、斗?！盀橐病?、籃球賽“為也”等等方式。

村寨之間“為也”既是村寨情感交流，加強(qiáng)村寨溝通和團(tuán)結(jié)，又是地域文化差異的村寨的文化交流、互相學(xué)習(xí)，彼此增進(jìn)了解，發(fā)展自己村寨傳統(tǒng)文化。唐朝侗寨就是因為在“為也”文化方面表現(xiàn)突出，尤其以侗戲“為也”、民歌“為也”繁榮為由著稱于侗鄉(xiāng)。

XX年新春侗族戲曲“為也”歸滾。

寨晚會由筆者組織和主持，總共分兩部分：一部分是侗戲演出，曲目是《助郎娘妹》全劇和《毛紅與玉英》選段（從“毛紅與玉英玩山對歌、相識相戀”到“媒婆與爪半凱說媒、斂財”）。演員全部是1998屆，年齡在30-40歲之間。片段用時190分鐘；另一部分是青少年學(xué)生現(xiàn)代歌舞表演和民歌演唱，含文藝隊老牌經(jīng)典花扇舞《采茶舞曲》和侗族大歌《五月蟬歌》《高山井水》兩首。該部分主要是為展現(xiàn)唐朝文藝新人風(fēng)采，讓他們多學(xué)侗族文藝文化，耳濡目染，慢慢成長為唐朝侗戲文藝隊新一代。該部分用時30分鐘。整個晚會用時220分鐘。

在組織老屆戲班演員往歸滾寨“為也”過程中，筆者觀察到幾個現(xiàn)象：

1、聞聽大寨要到歸滾寨“為也”唱戲，歸滾寨、知了寨、良拜寨許多文藝愛好人士紛紛自發(fā)組織侗戲“為也”、蘆笙“為也”、舉辦蘆笙比賽、舉行斗?；顒?，豐富鄉(xiāng)村文化生活，活躍民族村寨文化；

2、許多人聞聽要唱戲鬧元宵，十分興奮，十分支持組織者和老演員演出，并為組織者提供所需的幫助；

3、老演員中多數(shù)熱心不減，興趣頗濃，自主克服種種困難、陳舊觀念束縛，前來商議、排練、預(yù)演，積極配合組織者工作；

4、通過與老演員交流調(diào)查，了解到演員們不僅在侗戲方面表現(xiàn)優(yōu)秀，而且在樂器演奏、侗歌演唱等方面有所造詣。每個演員都是才華橫溢。

6、歸滾寨民看戲十分專注，人們在看戲中再次體驗了昔日侗族戲曲文化的魅力。同時，這也表明了侗族人民當(dāng)年的侗戲情結(jié)并未有一絲減少。這對我們今后繼續(xù)發(fā)揚、發(fā)展侗戲文化，還有“為也”文化的繼續(xù)非常有利。

筆者開始這項實踐活動于XX年1月27日，當(dāng)天完成所有的聯(lián)系任務(wù)；28日。侗戲班子集中于大寨戲臺，商議劇目和選段；29日晚于大寨戲臺溫習(xí)、排練；30日晚預(yù)演；31日晚正式演出。2月1日收尾。

通過本次社會實踐，我從收獲、效果兩方面來歸納總結(jié)，并談?wù)勑牡茫?/p>

從收獲來看：

1、成功舉辦一個民族村寨的新春文化交流晚會，活躍了村寨文化，為家鄉(xiāng)送上了一個美好的節(jié)日禮物，成為家鄉(xiāng)人民最真的一份子和親切的朋友，得到了家鄉(xiāng)父老的喜愛和孩子們的擁戴。

2、侗戲的恢復(fù)讓我從中也學(xué)會了一些傳統(tǒng)民歌戲曲，同時也自學(xué)了侗戲的二胡曲，這些都讓我更好地理解侗戲文化的精髓和精神的內(nèi)核，讓我更加生動地感受自己民族的脈搏跳動，感受民間文化的魅力，感受田間地頭文化的生動和如此的貼切人生。

3、在看戲過程中，我更深刻地理解了侗族人民的民族審美心理特點和理想追求。同時更加懂得了怎么樣才能創(chuàng)造出適合侗族審美心理的文藝作品；

4、在本次社會實踐中，我搜集到了不少珍貴的第一手資料，為將來事業(yè)發(fā)展做了相關(guān)準(zhǔn)備。

5、在整個社會實踐中，我更加真實地反觀了自己民族的處境，更加明白了我對于我的民族該做哪些努力，我的民族的未來出路有了更多的認(rèn)識。

從效果上來看：

1、最為主要和最為明顯的是――文化的復(fù)蘇。侗戲的恢復(fù)是重要的。要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先要有文化的存在和運轉(zhuǎn)。讓侗戲恢復(fù)起來就是最關(guān)鍵的一步。接下來的工作主要是對侗戲的發(fā)揚和發(fā)展。

2、在文化復(fù)蘇的基礎(chǔ)上，民族主體對自我民族心理與文化的認(rèn)同得到強(qiáng)化，文化的自覺將得到更進(jìn)一步的加強(qiáng)，即更為主動。

3、在文化復(fù)蘇的基礎(chǔ)上，民眾對文藝的關(guān)注得到強(qiáng)化，這對抵御現(xiàn)代不良風(fēng)氣起到了一定的作用。人們可以在自己生活空間中讓文藝占有一定位置。

4、當(dāng)然，此次實踐也有一些不足，比如唐朝經(jīng)濟(jì)的限制帶來晚會設(shè)備的不足，當(dāng)?shù)匾恍╆惻f保守的落后觀念仍然存在于人們腦中，影響人們的行動，從而帶來文化復(fù)蘇的可能性減小，給唐朝文化復(fù)興帶來困難。

總之，此次社會實踐非常有意義。本著對自己民族的熱愛和對文藝的熱愛，就自己專業(yè)所需，我發(fā)揮了自己優(yōu)勢，即是鍛煉自己，也是造福民族、家鄉(xiāng)。我將繼續(xù)努力，不斷成長為祖國、民族需要的人。