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第一篇：一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

篇1：五一社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告五一社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告——哲學(xué)的存在及我的發(fā)現(xiàn)學(xué)院華銳學(xué)院系別外語系班級(jí)2010級(jí)英語五班姓名李曉丹學(xué)號(hào)20100201213哲學(xué)無處不在，書卻比較罕見——有關(guān)哲學(xué)與哲學(xué)書的存在的調(diào)查報(bào)告一．調(diào)查目的身為一個(gè)從高二開始接觸哲學(xué)，迄今為止學(xué)習(xí)了四年哲學(xué)的大二學(xué)生，我突發(fā)奇想，想要淺談?wù)軐W(xué)以及對(duì)偶然間發(fā)現(xiàn)的一些現(xiàn)象尋找解釋，從而，想要讓自己認(rèn)清存在與發(fā)展，在以后的道路中給自己找一個(gè)方向，下一個(gè)決心，定一個(gè)目標(biāo)，看到自我。所以，這篇哲學(xué)與哲學(xué)書的存在的調(diào)查報(bào)告就要在鄙人的筆下問世了。二．調(diào)查時(shí)間：2012年5月1日——3日三．調(diào)查地點(diǎn)：學(xué)校圖書館及周圍書店四．調(diào)查方式：實(shí)地考察我們講哲學(xué)，我們講物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系，我們講思維與存在，我們從生活中的生與死、自由與束縛、愛情與友情、希望與絕望來發(fā)掘哲學(xué)的無處不在，我們甚至于把本身的存在與發(fā)展、社會(huì)的存在與發(fā)展歸于哲學(xué)的學(xué)習(xí)范疇，因此，它仿佛存活于生活的每一個(gè)角落，或許，一個(gè)轉(zhuǎn)身，我問自己，世界上有沒有上帝，我們從何而來，都會(huì)把自己不知不覺地帶進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的領(lǐng)域。以此，我可以得出一個(gè)結(jié)論：哲學(xué)無處不在。既然哲學(xué)這么普遍，那么，我就有一個(gè)問題，哲學(xué)書是不是一樣也很普遍呢？是不是很多人都明白哲學(xué)這一名詞呢？帶著問題，把我的思緒帶回了那個(gè)國(guó)慶節(jié)。還記得上一次的哲學(xué)作業(yè)，老師讓我們找一本哲學(xué)書來看，然后寫一篇大概兩千字的讀書筆記，也正是從那個(gè)時(shí)候開始，我注意到了這一現(xiàn)象，哲學(xué)書的存在。一開始的時(shí)候，我們主要是想著從學(xué)校的圖書館借書來看，因?yàn)橹豢匆淮?，沒有必要再去買一本，但情況并不樂觀，等到我們?nèi)ソ璧臅r(shí)候，幾乎上所有的相關(guān)的材料都被借走了，抑或是圖書館內(nèi)的藏書本身不夠多。在平時(shí)的時(shí)候，圖書館一樓的哲學(xué)書很少有人借，除非是真正對(duì)它很感興趣的同學(xué)才會(huì)去看。再者，前些日子又去圖書館借《鄧小平文選》、抑或是《江澤民選集》，幾乎很難找到，所有的馬列、毛概加起來也只有半架子那么多的藏書。由此，我可以得出兩個(gè)結(jié)論：其一，我們是被迫才會(huì)去看哲學(xué)書的，也就是被動(dòng)學(xué)哲學(xué)，不是真正喜歡；其二，學(xué)校內(nèi)哲學(xué)書的存在只是象征性地應(yīng)學(xué)生的需求，并沒有十分重視這一類書籍的引進(jìn)。我們通常說，學(xué)校的圖書館就是一個(gè)巨大的寶藏，里面包羅了各種各樣的知識(shí)和智慧，那如果在那里邊找不到自己想要的書籍，我們可以再去學(xué)校周圍的書店去看一下結(jié)果，因?yàn)槟抢镆彩俏覀冎R(shí)的大盤點(diǎn)地。還記得東門的那幾家書店，有關(guān)哲學(xué)書也只有部分趣味性較強(qiáng)的書籍，這所謂的部分其實(shí)少之又少，比如說，找遍整個(gè)書架也只有《蘇菲的世界》這一本書符合我們的需求。所以，最終的最終，大多數(shù)人都選了這一本書作為自己的品讀目標(biāo)。而這一本書，只是在引導(dǎo)我們開始思考哲學(xué)這一概念，并沒有更深入的告訴我們一些存在的哲理，充其量屬于哲學(xué)的入門篇。我想闡明的是：雖然我們學(xué)唯物主義有幾年了，但也只是入門而已。我們可以說學(xué)校里的藏書不多，所以有關(guān)哲學(xué)的書不多，周邊書店的書也不多，所以有關(guān)哲學(xué)的更是寥寥無幾。那我們接著去探索一下其他地方的哲學(xué)書吧，為我最終的結(jié)論準(zhǔn)備論據(jù)。2011年的國(guó)慶節(jié)，我從信陽坐火車回鄭州，到站的那天下午，我在鄭州新建的圖書商城待了整整六個(gè)小時(shí)，一共六層樓的藏書，相比較來說，數(shù)量應(yīng)該不少了吧，可結(jié)果并沒有我想像中的樂觀，在哲學(xué)書的領(lǐng)域范圍，我確實(shí)找到了一些想要的書籍，比如說《人生與哲學(xué)》、《蘇菲的世界》、《資本論》以及《馬克思傳》。但仍有大部分的書目屬于空缺范疇，比如說《單向度的人》、《大國(guó)悲劇》等等。這樣，我可不可以得出一個(gè)結(jié)論：哲學(xué)書的存在范圍確實(shí)有限?？v然我知道，再大的圖書城都會(huì)有遺漏的書籍，縱然我明白，再大的圖書城也不能裝下所有的圖書，但在那么多的偶然中，太多的書目都是被遺漏的，是不是能夠說明這些書本身就是社會(huì)上所遺忘的。在這三個(gè)不同規(guī)模的不同的地方，有關(guān)哲學(xué)書的發(fā)現(xiàn)，我得出了比較一致的結(jié)論，那就是哲學(xué)書的存在范圍很是有限，其數(shù)量也很少。然后，我想就哲學(xué)書的適應(yīng)人群做一個(gè)推斷，首先，它適用于知識(shí)人群，對(duì)于中國(guó)大多數(shù)的農(nóng)民來說，哲學(xué)書好比是天書，實(shí)用性不大。其次，它適用于年級(jí)較長(zhǎng)的學(xué)生，雖然在中國(guó)學(xué)子眾多，但只有基甸于一定的知識(shí)基礎(chǔ)才能夠真正接觸哲學(xué)，所以，我大膽地推斷，也只有那么一少部分人真正地以哲學(xué)的名義了解過哲學(xué)，而那些深入研究其存在與發(fā)展的人，就更是稀如珍寶了。再者，我們從哲學(xué)書本身做一個(gè)推斷，歷來，能夠引起人們的閱讀興趣的書大多數(shù)都是趣味性較強(qiáng)的書，但是，眾所周知，一觸及哲學(xué)，便少不了的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表以及科學(xué)主義持續(xù)發(fā)展觀等諸如此類的理論化十足的東西，這些既枯燥無味，又缺乏實(shí)踐性，自然不能受廣大讀者的青睞，由此，我們可以說，哲學(xué)書的使用范圍以及它本身內(nèi)容的性質(zhì)限定了它的發(fā)展，應(yīng)該也是導(dǎo)致其存在較少的重要原因，而這一本質(zhì)是它永遠(yuǎn)也不能擺脫的，也只能等到我們國(guó)家的文化軟實(shí)力越來越強(qiáng)，人民的科學(xué)文化素質(zhì)極大提高的前提下，哲學(xué)書才能改變它的現(xiàn)狀，得以發(fā)展。以上部分，我分別從三個(gè)方面講了自己的拙見，先是表明了哲學(xué)的存在范圍——無處不在。其次，從學(xué)校的圖書室、周邊的書店以及規(guī)模宏大的圖書城三個(gè)不同的地方表明哲學(xué)書的存在是不多見的，也是不齊全的。最后，從推斷入手，證明了哲學(xué)書的適用人群并不廣泛，且受其書本身性質(zhì)的限制，所以，出現(xiàn)以上情況也是可以理解的。我的最終結(jié)論已經(jīng)很明顯了。那么，針對(duì)這么一種情況，我想談?wù)勛约旱男┰S看法。接觸哲學(xué)，可以讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，這一點(diǎn)，是毋庸置疑的。學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以讓我們更深入地了解自己所處的世界與社會(huì)，可以教給我們一些最純粹的處世之道，也可以讓我們的頭腦更清晰地思考社會(huì)，思考自己。正如培根在其《論讀書》中所論述的那樣：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。”讀哲學(xué)，同樣可以塑造我們的性格，讓我們的思維更具有邏輯性。所以，就目前的情況而言，我倡議，國(guó)家應(yīng)該更注重哲學(xué)人才的培養(yǎng)和哲學(xué)教程的普及。只有哲學(xué)普及了，哲學(xué)書也才能隨之普及。也許，哲學(xué)就在我們的身邊，我們的一句話，一個(gè)行為，一種態(tài)度，一種生活方式，都可能會(huì)被納入哲學(xué)的范疇，就像是《蘇菲的世界》和《紙牌的秘密》一樣，在生活中發(fā)現(xiàn)哲學(xué)，在生活中學(xué)習(xí)哲學(xué)，還會(huì)增加些許的樂趣吧。但事實(shí)上，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)的真正概念并沒有深深植根于我們的心底，對(duì)于中國(guó)這么龐大的人口數(shù)量，但人口質(zhì)量卻始終提高不快的情況下，哲學(xué)離我們更是遙遠(yuǎn)。所以，我倡議，讓哲學(xué)書的存在跟隨哲學(xué)的腳步，同時(shí)，讓他們相輔相成，通過書的途徑更加地讓哲學(xué)普及于人心。哲學(xué)的探索應(yīng)該在路上，哲學(xué)書的發(fā)展也在路上，我們對(duì)哲學(xué)的了解在路上，我們對(duì)哲學(xué)書需求也在路上，所以，大膽地說，在這一方面，我們的硬件設(shè)施與軟件設(shè)施還是不健全的，還是需要完善的，但是，我們看得見不足，就看得見進(jìn)步，看得見目前與發(fā)展。我就這一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)做了淺顯的分析，也許，事實(shí)比我發(fā)現(xiàn)的要寬闊，要全面，但每一次的發(fā)現(xiàn)都是進(jìn)步，不是么？我不害怕自己的論證到頭來是不完全的，是錯(cuò)誤的，只希望在自己的發(fā)現(xiàn)中逐漸看到自己的進(jìn)步與成長(zhǎng)，在這個(gè)過程中感悟發(fā)展與前進(jìn)。在我閱讀一些淺顯的哲學(xué)書時(shí)，我不得不承認(rèn)我感到了快樂，哲學(xué)也一直吸引著我去思考世界，去發(fā)現(xiàn)世界，不管我以后干什么，哲學(xué)會(huì)成為伴隨我一生的探索。哲學(xué)與哲學(xué)書的理論就談到這里了，在書本中去探尋真理吧！篇2：五一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告五一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告一個(gè)不平凡的五一假期。4月30號(hào)這天，我們吉林大學(xué)社會(huì)實(shí)踐部的全體成員，在郭江部長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，舉行了一次名為“”的主題活動(dòng)。目的在于培養(yǎng)同學(xué)們的社會(huì)實(shí)踐能力，為社會(huì)貢獻(xiàn)出一份自己的力量。細(xì)雨朦朧的清晨，仍不乏盎然的春意。南區(qū)的部員們，早早起床，結(jié)伴穿過校園，一同乘車奔向朝陽。一路上新綠的柳枝，芬芳而又色彩迷人的杏花，鳥語花香，令人神清氣爽、心曠神怡！不知不覺，已經(jīng)抵達(dá)了朝陽校區(qū)。帶好事先籌備好的活動(dòng)用具，兩面條幅、若干傳單、繩索、膠帶、剪刀以及攝像設(shè)備等。一個(gè)13人的小團(tuán)隊(duì)，就這樣，雄赳赳、氣昂昂的向我們即將為其服務(wù)的社區(qū)進(jìn)發(fā)。大約15分鐘的徒步路程，我們到達(dá)了社區(qū)服務(wù)站。同學(xué)們熱情洋溢，爭(zhēng)先恐后的完成各項(xiàng)工作。首先，我們列隊(duì)參觀了整個(gè)服務(wù)站，通過管理人員的介紹，大致了解了服務(wù)站的運(yùn)作方式、服務(wù)功能及如何管理等各方面的事物。隨后，我們將其中一面宣傳條幅懸掛在服務(wù)站門前的兩棵大樹之間，準(zhǔn)備在這里展開宣傳活動(dòng)?？墒锹覀儼l(fā)現(xiàn)，這里過往的人群太少，而且多是高齡高干，文化程度高，對(duì)我們所宣傳的科普類知識(shí)傳單，并不是很有需求。于是，我們帶著另一面條幅和其他設(shè)施，轉(zhuǎn)向了人群流動(dòng)更加頻繁的半商業(yè)十字路口處。發(fā)傳單還真是一項(xiàng)技術(shù)活啊，而且很關(guān)鍵的一點(diǎn)是要承受的住被拒絕。被路人拒絕接受傳單是常有的事情，所以大可不必放在心里，對(duì)每個(gè)人都要心存感激，無論他是對(duì)是錯(cuò)。曾經(jīng)在一次假期的時(shí)候?yàn)橐患医∩碇行陌l(fā)送過傳單，還總結(jié)出了一些小技巧。例如，通過路人行路的匆忙與否、面部表情、有無同伴等，可以判定他接受傳單的成功機(jī)率是多少。行路匆忙且神情較為嚴(yán)肅的人，一定是有些重要急切的事情要做，給他發(fā)傳單，無異于自討苦吃；行路匆忙，但表情不十分嚴(yán)肅，可以直接將傳單塞給他，成功幾率很大；行路緩和好似散步的，這時(shí)候就厚著臉皮往上迎合吧，成功概率接近百分之百哦！！當(dāng)然啦，技巧還有很多，這里就不一一例舉了。以傳單進(jìn)行宣傳，是我們主要的宣傳方式。待將傳單發(fā)送完畢時(shí)，活動(dòng)也便隨即接近了尾聲，收拾好條幅工具，向合作的社區(qū)管理人員道過別，此次活動(dòng)算是畫上完美的句號(hào)！整個(gè)過程中，我們用攝影機(jī)，拍下了那些珍貴的照片留做紀(jì)念。我們衷心的希望，通過這次活動(dòng)，可以讓我們惠及的那部分人真正的獲得他們需要那些社會(huì)知識(shí)常識(shí)，真正的感受到我們?yōu)樯鐣?huì)奉獻(xiàn)的那一點(diǎn)微薄的力量。同時(shí)我們也衷心的祝愿，社區(qū)的工作越做越好，人們的生活越來越幸福??！報(bào)告人：吉林大學(xué)社會(huì)實(shí)踐部篇3：2014年五一社會(huì)實(shí)踐周調(diào)查報(bào)告定稿2014年五一社會(huì)實(shí)踐周調(diào)查報(bào)告姓名：肖叢林系別：經(jīng)濟(jì)管理系專業(yè)：會(huì)計(jì)學(xué)號(hào)：2013110415指導(dǎo)教師：胡東坡老師完成日期：2014年5月10日“五·一”社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)小組成員分工表日期：2014年5月10日四川華新現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院2014年“五·一社會(huì)實(shí)踐周”實(shí)踐登記表關(guān)于成都市天府新區(qū)“三岔湖”庫(kù)區(qū)清水鄉(xiāng)、新民鄉(xiāng)庫(kù)區(qū)移民搬遷調(diào)查報(bào)告調(diào)查目的：了解三岔湖的新民鄉(xiāng)和清水鄉(xiāng)地區(qū)的居民的搬遷情況和移民居住的現(xiàn)狀，從而了解天府新區(qū)“三岔湖”庫(kù)區(qū)移民的搬遷進(jìn)度和在搬遷過程中存在的問題。調(diào)查對(duì)象：新民鄉(xiāng)和清水鄉(xiāng)的搬遷移民和待定移民。調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查調(diào)查人員:肖叢林、沈萬瓊、董國(guó)喬、高麗潔、鄭玲、彭怡調(diào)查的時(shí)間：4月25-5月3日一、調(diào)查背景、意義及情況簡(jiǎn)介：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，自古以來，無論階級(jí)關(guān)系如何變化，農(nóng)民始終是我國(guó)的主要生產(chǎn)力。在新時(shí)期的中國(guó)，對(duì)農(nóng)民重視就是對(duì)國(guó)家重視，因此，中央提出的“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”是一項(xiàng)偉大的正確的建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)要求，“社會(huì)主義新農(nóng)村”是指在社會(huì)主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的社會(huì)狀態(tài)，《共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》來看，十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，今年將邁出有力的一步。當(dāng)今中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的、科學(xué)的發(fā)展。在發(fā)展的同時(shí)就必須堅(jiān)持以人為本。因?yàn)槿嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是決定社會(huì)主義前途和命運(yùn)的根本力量，要想實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就必須做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果共享。進(jìn)而為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供動(dòng)力和條件，促進(jìn)社會(huì)和諧。社會(huì)和諧是中國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民富裕的重要保證。2012年習(xí)近平同志也提出了要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國(guó)夢(mèng)。其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的題中之義和必要要求，民為邦本、本固邦寧，國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興都要以人民的權(quán)利得到保障、利益得到實(shí)現(xiàn)、幸福得到滿足為條件，人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的主要途徑：加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)，讓農(nóng)民沒有后顧之憂,從而全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化。中央大力推進(jìn)天府新區(qū)的大力建設(shè)就是為了推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，讓人民的權(quán)力得到保障、利益得到實(shí)現(xiàn)、幸福得到滿足，而我的家鄉(xiāng)三岔湖有幸的成為了開發(fā)區(qū)之一。四川省簡(jiǎn)陽市三岔湖的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)從農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)三方面入手，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)民文化水平，三岔湖擁有有優(yōu)美的環(huán)境，可以大力發(fā)展旅游業(yè)。旨在總體提高人民的生活水平，滿足人民的日常生活生產(chǎn)需要，人民生活更加幸福。四川省簡(jiǎn)陽市三岔湖的新農(nóng)村建是我國(guó)“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”在基層的表現(xiàn)，具有普遍意義。這種建設(shè)，對(duì)我國(guó)農(nóng)村發(fā)展起到了不可忽視的重要作用。由于四川省三岔湖的新農(nóng)村建設(shè)正處于探索與實(shí)驗(yàn)階段，不可避免的會(huì)出現(xiàn)遺漏和錯(cuò)誤，如：針對(duì)搬遷移民的政策態(tài)度，村民在整體上對(duì)這種建設(shè)還是采取滿意和支持態(tài)度是不一樣的。相信，在天府新區(qū)政府和村民的共同努力下，農(nóng)民定能脫貧致富，美麗的三岔湖定將成為新時(shí)期新農(nóng)村的典型代表！在中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中，江澤民同志強(qiáng)調(diào)，要黨和國(guó)家始終代表中國(guó)最廣大人民的利益，正確反映和兼顧不同方面的群眾利益，通過對(duì)城鄉(xiāng)的改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。中央大力發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村一體化建設(shè)，有助于構(gòu)建人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。政府妥善的處理好與庫(kù)區(qū)移民的關(guān)系，將人民的利益放在首要位置。這有助于社會(huì)公平和正義得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，從而讓開發(fā)區(qū)人民形成互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處的新風(fēng)貌。發(fā)展好三岔湖地區(qū)的旅游業(yè)有利于人民安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。人民生活水平全面提高，促進(jìn)社會(huì)和諧和人民共同富裕。確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。本次調(diào)查天府新區(qū)采用的是問卷調(diào)查。4月26日-5月2日，我們小組利用五一，在簡(jiǎn)陽市三岔鎮(zhèn)鎮(zhèn)新明鄉(xiāng)文化服務(wù)中做了為期一周(2014年4月26日——2014年5月2日）的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。在這一周內(nèi)，5月1號(hào)我們小組分為兩隊(duì)，第一小組由肖叢林、沈萬瓊、高麗潔組成，前往新明鄉(xiāng)；第二小組由彭怡、鄭玲、董國(guó)喬組成，前往清水鄉(xiāng)；主要任務(wù)是了解

第二篇：五一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

五一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告模板

在學(xué)校，理論學(xué)習(xí)的很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到的，而實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況。所以我們要去實(shí)踐。下面是小編為大家整理的五一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告模板，歡迎參考~

4月30號(hào)這天，我們吉林大學(xué)社會(huì)實(shí)踐部的全體成員，在郭江部長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，舉行了一次名為“”的主題活動(dòng)。目的在于培養(yǎng)同學(xué)們的社會(huì)實(shí)踐能力，為社會(huì)貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

細(xì)雨朦朧的清晨，仍不乏盎然的春意。南區(qū)的部員們，早早起床，結(jié)伴穿過校園，一同乘車奔向朝陽。一路上新綠的柳枝，芬芳而又色彩迷人的杏花，鳥語花香，令人神清氣爽、心曠神怡！

不知不覺，已經(jīng)抵達(dá)了朝陽校區(qū)。帶好事先籌備好的活動(dòng)用具，兩面條幅、若干傳單、繩索、膠帶、剪刀以及攝像設(shè)備等。一個(gè)13人的小團(tuán)隊(duì)，就這樣，雄赳赳、氣昂昂的向我們即將為其服務(wù)的社區(qū)進(jìn)發(fā)。

大約15分鐘的徒步路程，我們到達(dá)了社區(qū)服務(wù)站。同學(xué)們熱情洋溢，爭(zhēng)先恐后的完成各項(xiàng)工作。首先，我們列隊(duì)參觀了整個(gè)服務(wù)站，通過管理人員的介紹，大致了解了服務(wù)站的運(yùn)作方式、服務(wù)功能及如何管理等各方面的事物。隨后，我們將其中一面宣傳條幅懸掛在服務(wù)站門前的兩棵大樹之間，準(zhǔn)備在這里展開宣傳活動(dòng)?？墒锹覀儼l(fā)現(xiàn)，這里過往的人群太少，而且多是高齡高干，文化程度高，對(duì)我們所宣傳的`科普類知識(shí)傳單，并不是很有需求。于是，我們帶著另一面條幅和其他設(shè)施，轉(zhuǎn)向了人群流動(dòng)更加頻繁的半商業(yè)十字路口處。

過往的行人，文化程度各異，他們大多不喜歡廣告一類的宣傳單，一般都會(huì)選擇見而遠(yuǎn)之。而樸素的大學(xué)生裝束，誠(chéng)懇真摯的面龐，使得我們更順利成功的將本次主題的科普知識(shí)宣傳單發(fā)放給行人。這些科普知識(shí)宣傳單內(nèi)(來自:WwW.zaiDian.com 在點(diǎn)網(wǎng))容上囊括：地震災(zāi)害的預(yù)防、火災(zāi)的預(yù)防、日常護(hù)理、民事法律常識(shí)以及低碳生活等，旨在提高民眾的生活安全、法律安全意識(shí)！

發(fā)傳單還真是一項(xiàng)技術(shù)活啊，而且很關(guān)鍵的一點(diǎn)是要承受的住被拒絕。被路人拒絕接受傳單是常有的事情，所以大可不必放在心里，對(duì)每個(gè)人都要心存感激，無論他是對(duì)是錯(cuò)。曾經(jīng)在一次假期的時(shí)候?yàn)橐患医∩碇行陌l(fā)送過傳單，還總結(jié)出了一些小技巧。例如，通過路人行路的匆忙與否、面部表情、有無同伴等，可以判定他接受傳單的成功機(jī)率是多少。行路匆忙且神情較為嚴(yán)肅的人，一定是有些重要急切的事情要做，給他發(fā)傳單，無異于自討苦吃；行路匆忙，但表情不十分嚴(yán)肅，可以直接將傳單塞給他，成功幾率很大；行路緩和好似散步的，這時(shí)候就厚著臉皮往上迎合吧，成功概率接近百分之百哦??！當(dāng)然啦，技巧還有很多，這里就不一一例舉 了。

以傳單進(jìn)行宣傳，是我們主要的宣傳方式。待將傳單發(fā)送完畢時(shí)，活動(dòng)也便隨即接近了尾聲，收拾好條幅工具，向合作的社區(qū)管理人員道過別，此次活動(dòng)算是畫上完美的句號(hào)！

整個(gè)過程中，我們用攝影機(jī)，拍下了那些珍貴的照片留做紀(jì)念。我們衷心的希望，通過這次活動(dòng)，可以讓我們惠及的那部分人真正的獲得他們需要那些社會(huì)知識(shí)常識(shí)，真正的感受到我們?yōu)樯鐣?huì)奉獻(xiàn)的那一點(diǎn)微薄的力量。同時(shí)我們也衷心的祝愿，社區(qū)的工作越做越好，人們的生活越來越幸福?。?/p>

　　報(bào)告人：吉林大學(xué)社會(huì)實(shí)踐部

第三篇：一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

五一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文3篇

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié),社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提出了更高要求。本文是筆者為大家整理的五一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文，僅供參考。

五一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文一：

一.調(diào)查目的

身為一個(gè)從高二開始接觸哲學(xué)，迄今為止學(xué)習(xí)了四年哲學(xué)的大二學(xué)生，我突發(fā)奇想，想要淺談?wù)軐W(xué)以及對(duì)偶然間發(fā)現(xiàn)的一些現(xiàn)象尋找解釋，從而，想要讓自己認(rèn)清存在與發(fā)展，在以后的道路中給自己找一個(gè)方向，下一個(gè)決心，定一個(gè)目標(biāo)，看到自我。所以，這篇哲學(xué)與哲學(xué)書的存在的調(diào)查報(bào)告就要在鄙人的筆下問世了。

二.調(diào)查時(shí)間：20xx年5月1日----3日

三.調(diào)查地點(diǎn)：學(xué)校圖書館及周圍書店

四.調(diào)查方式：實(shí)地考察

我們講哲學(xué)，我們講物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系，我們講思維與存在，我們從生活中的生與死、自由與束縛、愛情與友情、希望與絕望來發(fā)掘哲學(xué)的無處不在，我們甚至于把本身的存在與發(fā)展、社會(huì)的存在與發(fā)展歸于哲學(xué)的學(xué)習(xí)范疇，因此，它仿佛存活于生活的每一個(gè)角落，或許，一個(gè)轉(zhuǎn)身，我問自己，世界上有沒有上帝，我們從何而來，都會(huì)把自己不知不覺地帶進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的領(lǐng)域。以此，我可以得出一個(gè)結(jié)論：哲學(xué)無處不在。

既然哲學(xué)這么普遍，那么，我就有一個(gè)問題，哲學(xué)書是不是一樣也很普遍呢?是不是很多人都明白哲學(xué)這一名詞呢?帶著問題，把我的思緒帶回了那個(gè)國(guó)慶節(jié)。還記得上一次的哲學(xué)作業(yè)，老師讓我們找一本哲學(xué)書來看，然后寫一篇大概兩千字的讀書筆記，也正是從那個(gè)時(shí)候開始，我注意到了這一現(xiàn)象，哲學(xué)書的存在。一開始的時(shí)候，我們主要是想著從學(xué)校的圖書館借書來看，因?yàn)橹豢匆淮?，沒有必要再去買一本，但情況并不樂觀，等到我們?nèi)ソ璧臅r(shí)候，幾乎上所有的相關(guān)的材料都被借走了，抑或是圖書館內(nèi)的藏書本身不夠多。在平時(shí)的時(shí)候，圖書館一樓的哲學(xué)書很少有人借，除非是真正對(duì)它很感興趣的同學(xué)才會(huì)去看。再者，前些日子又去圖書館借《鄧小平文選》、抑或是《xx選集》，幾乎很難找到，所有的馬列、毛概加起來也只有半架子那么多的藏書。由此，我可以得出兩個(gè)結(jié)論：其一，我們是被迫才會(huì)去看哲學(xué)書的，也就是被動(dòng)學(xué)哲學(xué)，不是真正喜歡;其二，學(xué)校內(nèi)哲學(xué)書的存在只是象征性地應(yīng)學(xué)生的需求，并沒有十分重視這一類書籍的引進(jìn)。

我們通常說，學(xué)校的圖書館就是一個(gè)巨大的寶藏，里面包羅了各種各樣的知識(shí)和智慧，那如果在那里邊找不到自己想要的書籍，我們可以再去學(xué)校周圍的書店去看一下結(jié)果，因?yàn)槟抢镆彩俏覀冎R(shí)的大盤點(diǎn)地。還記得東門的那幾家書店，有關(guān)哲學(xué)書也只有部分趣味性較強(qiáng)的書籍，這所謂的部分其實(shí)少之又少，比如說，找遍整個(gè)書架也只有《蘇菲的世界》這一本書符合我們的需求。所以，最終的最終，大多數(shù)人都選了這一本書作為自己的品讀目標(biāo)。而這一本書，只是在引導(dǎo)我們開始思考哲學(xué)這一概念，并沒有更深入的告訴我們一些存在的哲理，充其量屬于哲學(xué)的入門篇。我想闡明的是：雖然我們學(xué)唯物主義有幾年了，但也只是入門而已。我們可以說學(xué)校里的藏書不多，所以有關(guān)哲學(xué)的書不多，周邊書店的書也不多，所以有關(guān)哲學(xué)的更是寥寥無幾。那我們接著去探索一下其他地方的哲學(xué)書吧，為我最終的結(jié)論準(zhǔn)備論據(jù)。

20xx年的國(guó)慶節(jié)，我從信陽坐火車回鄭州，到站的那天下午，我在鄭州新建的圖書商城待了整整六個(gè)小時(shí)，一共六層樓的藏書，相比較來說，數(shù)量應(yīng)該不少了吧，可結(jié)果并沒有我想像中的樂觀，在哲學(xué)書的領(lǐng)域范圍，我確實(shí)找到了一些想要的書籍，比如說《人生與哲學(xué)》、《蘇菲的世界》、《資本論》以及《馬克思傳》。但仍有大部分的書目屬于空缺范疇，比如說《單向度的人》、《大國(guó)悲劇》等等。這樣，我可不可以得出一個(gè)結(jié)論：哲學(xué)書的存在范圍確實(shí)有限?？v然我知道，再大的圖書城都會(huì)有遺漏的書籍，縱然我明白，再大的圖書城也不能裝下所有的圖書，但在那么多的偶然中，太多的書目都是被遺漏的，是不是能夠說明這些書本身就是社會(huì)上所遺忘的。

在這三個(gè)不同規(guī)模的不同的地方，有關(guān)哲學(xué)書的發(fā)現(xiàn)，我得出了比較一致的結(jié)論，那就是哲學(xué)書的存在范圍很是有限，其數(shù)量也很少。然后，我想就哲學(xué)書的適應(yīng)人群做一個(gè)推斷，首先，它適用于知識(shí)人群，對(duì)于中國(guó)大多數(shù)的農(nóng)民來說，哲學(xué)書好比是天書，實(shí)用性不大。其次，它適用于年級(jí)較長(zhǎng)的學(xué)生，雖然在中國(guó)學(xué)子眾多，但只有基甸于一定的知識(shí)基礎(chǔ)才能夠真正接觸哲學(xué)，所以，我大膽地推斷，也只有那么一少部分人真正地以哲學(xué)的名義了解過哲學(xué)，而那些深入研究其存在與發(fā)展的人，就更是稀如珍寶了。再者，我們從哲學(xué)書本身做一個(gè)推斷，歷來，能夠引起人們的閱讀興趣的書大多數(shù)都是趣味性較強(qiáng)的書，但是，眾所周知，一觸及哲學(xué)，便少不了的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表以及科學(xué)主義持續(xù)發(fā)展觀等諸如此類的理論化十足的東西，這些既枯燥無味，又缺乏實(shí)踐性，自然不能受廣大讀者的青睞，由此，我們可以說，哲學(xué)書的使用范圍以及它本身內(nèi)容的性質(zhì)限定了它的發(fā)展，應(yīng)該也是導(dǎo)致其存在較少的重要原因，而這一本質(zhì)是它永遠(yuǎn)也不能擺脫的，也只能等到我們國(guó)家的文化軟實(shí)力越來越強(qiáng)，人民的科學(xué)文化素質(zhì)極大提高的前提下，哲學(xué)書才能改變它的現(xiàn)狀，得以發(fā)展。

以上部分，我分別從三個(gè)方面講了自己的拙見，先是表明了哲學(xué)的存在范圍----無處不在。其次，從學(xué)校的圖書室、周邊的書店以及規(guī)模宏大的圖書城三個(gè)不同的地方表明哲學(xué)書的存在是不多見的，也是不齊全的。最后，從推斷入手，證明了哲學(xué)書的適用人群并不廣泛，且受其書本身性質(zhì)的限制，所以，出現(xiàn)以上情況也是可以理解的。我的最終結(jié)論已經(jīng)很明顯了。那么，針對(duì)這么一種情況，我想談?wù)勛约旱男┰S看法。

接觸哲學(xué)，可以讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，這一點(diǎn)，是毋庸置疑的。學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以讓我們更深入地了解自己所處的世界與社會(huì)，可以教給我們一些最純粹的處世之道，也可以讓我們的頭腦更清晰地思考社會(huì)，思考自己。正如培根在其《論讀書》中所論述的那樣：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！弊x哲學(xué)，同樣可以塑造我們的性格，讓我們的思維更具有邏輯性。所以，就目前的情況而言，我倡議，國(guó)家應(yīng)該更注重哲學(xué)人才的培養(yǎng)和哲學(xué)教程的普及。只有哲學(xué)普及了，哲學(xué)書也才能隨之普及。也許，哲學(xué)就在我們的身邊，我們的一句話，一個(gè)行為，一種態(tài)度，一種生活方式，都可能會(huì)被納入哲學(xué)的范疇，就像是《蘇菲的世界》和《紙牌的秘密》一樣，在生活中發(fā)現(xiàn)哲學(xué)，在生活中學(xué)習(xí)哲學(xué)，還會(huì)增加些許的樂趣吧。但事實(shí)上，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)的真正概念并沒有深深植根于我們的心底，對(duì)于中國(guó)這么龐大的人口數(shù)量，但人口質(zhì)量卻始終提高不快的情況下，哲學(xué)離我們更是遙遠(yuǎn)。所以，我倡議，讓哲學(xué)書的存在跟隨哲學(xué)的腳步，同時(shí)，讓他們相輔相成，通過書的途徑更加地讓哲學(xué)普及于人心。

哲學(xué)的探索應(yīng)該在路上，哲學(xué)書的發(fā)展也在路上，我們對(duì)哲學(xué)的了解在路上，我們對(duì)哲學(xué)書需求也在路上，所以，大膽地說，在這一方面，我們的硬件設(shè)施與軟件設(shè)施還是不健全的，還是需要完善的，但是，我們看得見不足，就看得見進(jìn)步，看得見目前與發(fā)展。我就這一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)做了淺顯的分析，也許，事實(shí)比我發(fā)現(xiàn)的要寬闊，要全面，但每一次的發(fā)現(xiàn)都是進(jìn)步，不是么?我不害怕自己的論證到頭來是不完全的，是錯(cuò)誤的，只希望在自己的發(fā)現(xiàn)中逐漸看到自己的進(jìn)步與成長(zhǎng)，在這個(gè)過程中感悟發(fā)展與前進(jìn)。

在我閱讀一些淺顯的哲學(xué)書時(shí)，我不得不承認(rèn)我感到了快樂，哲學(xué)也一直吸引著我去思考世界，去發(fā)現(xiàn)世界，不管我以后干什么，哲學(xué)會(huì)成為伴隨我一生的探索。哲學(xué)與哲學(xué)書的理論就談到這里了，在書本中去探尋真理吧!

五一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文二：

4月30號(hào)這天，我們吉林大學(xué)社會(huì)實(shí)踐部的全體成員，在郭江部長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，舉行了一次名為“”的主題活動(dòng)。目的在于培養(yǎng)同學(xué)們的社會(huì)實(shí)踐能力，為社會(huì)貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

細(xì)雨朦朧的清晨，仍不乏盎然的春意。南區(qū)的部員們，早早起床，結(jié)伴穿過校園，一同乘車奔向朝陽。一路上新綠的柳枝，芬芳而又色彩迷人的杏花，鳥語花香，令人神清氣爽、心曠神怡!

不知不覺，已經(jīng)抵達(dá)了朝陽校區(qū)。帶好事先籌備好的活動(dòng)用具，兩面條幅、若干傳單、繩索、膠帶、剪刀以及攝像設(shè)備等。一個(gè)13人的小團(tuán)隊(duì)，就這樣，雄赳赳、氣昂昂的向我們即將為其服務(wù)的社區(qū)進(jìn)發(fā)。

大約15分鐘的徒步路程，我們到達(dá)了社區(qū)服務(wù)站。同學(xué)們熱情洋溢，爭(zhēng)先恐后的完成各項(xiàng)工作。首先，我們列隊(duì)參觀了整個(gè)服務(wù)站，通過管理人員的介紹，大致了解了服務(wù)站的運(yùn)作方式、服務(wù)功能及如何管理等各方面的事物。隨后，我們將其中一面宣傳條幅懸掛在服務(wù)站門前的兩棵大樹之間，準(zhǔn)備在這里展開宣傳活動(dòng)?？墒锹覀儼l(fā)現(xiàn)，這里過往的人群太少，而且多是高齡高干，文化程度高，對(duì)我們所宣傳的科普類知識(shí)傳單，并不是很有需求。于是，我們帶著另一面條幅和其他設(shè)施，轉(zhuǎn)向了人群流動(dòng)更加頻繁的半商業(yè)十字路口處。

過往的行人，文化程度各異，他們大多不喜歡廣告一類的宣傳單，一般都會(huì)選擇見而遠(yuǎn)之。而樸素的大學(xué)生裝束，誠(chéng)懇真摯的面龐，使得我們更順利成功的將本次主題的科普知識(shí)宣傳單發(fā)放給行人。這些科普知識(shí)宣傳單內(nèi)容上囊括：地震災(zāi)害的預(yù)防、火災(zāi)的預(yù)防、日常護(hù)理、民事法律常識(shí)以及低碳生活等，旨在提高民眾的生活安全、法律安全意識(shí)!

發(fā)傳單還真是一項(xiàng)技術(shù)活啊，而且很關(guān)鍵的一點(diǎn)是要承受的住被拒絕。被路人拒絕接受傳單是常有的事情，所以大可不必放在心里，對(duì)每個(gè)人都要心存感激，無論他是對(duì)是錯(cuò)。曾經(jīng)在一次假期的時(shí)候?yàn)橐患医∩碇行陌l(fā)送過傳單，還總結(jié)出了一些小技巧。例如，通過路人行路的匆忙與否、面部表情、有無同伴等，可以判定他接受傳單的成功機(jī)率是多少。行路匆忙且神情較為嚴(yán)肅的人，一定是有些重要急切的事情要做，給他發(fā)傳單，無異于自討苦吃;行路匆忙，但表情不十分嚴(yán)肅，可以直接將傳單塞給他，成功幾率很大;行路緩和好似散步的，這時(shí)候就厚著臉皮往上迎合吧，成功概率接近百分之百哦!!當(dāng)然啦，技巧還有很多，這里就不一一例舉 了。

以傳單進(jìn)行宣傳，是我們主要的宣傳方式。待將傳單發(fā)送完畢時(shí)，活動(dòng)也便隨即接近了尾聲，收拾好條幅工具，向合作的社區(qū)管理人員道過別，此次活動(dòng)算是畫上完美的句號(hào)!

整個(gè)過程中，我們用攝影機(jī)，拍下了那些珍貴的照片留做紀(jì)念。我們衷心的希望，通過這次活動(dòng)，可以讓我們惠及的那部分人真正的獲得他們需要那些社會(huì)知識(shí)常識(shí)，真正的感受到我們?yōu)樯鐣?huì)奉獻(xiàn)的那一點(diǎn)微薄的力量。同時(shí)我們也衷心的祝愿，社區(qū)的工作越做越好，人們的生活越來越幸福!!

五一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文三：

現(xiàn)代社會(huì)是不需要光學(xué)不練的人才，所以作為一名合格的大學(xué)生我們必須參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來提高自身各方面的能力，以便在以后的社會(huì)生活與工作中認(rèn)真對(duì)待和立足。

我們是陜西服裝工程學(xué)院的一份子，我們代表的就是我們陜服的信息工程學(xué)院，我們不可以辜負(fù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的寄托。生源的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)校的聲譽(yù)和辦學(xué)的水平，對(duì)提高本院綜合實(shí)力具有重要的戰(zhàn)略意義，為積極響應(yīng)學(xué)院招生工作需要，進(jìn)一步提高我院的生源質(zhì)量，充分利用我們這些在校生資源，發(fā)揮在校學(xué)生招生宣傳的積極性，根據(jù)招生志愿者志愿報(bào)名，由各地區(qū)負(fù)責(zé)招生老師帶隊(duì)，參加學(xué)院招生宣傳咨詢等工作。

20xx年5月27日，我在劉老師的帶領(lǐng)下，分為幾組分別趕赴了渭南的幾所高中進(jìn)行招生宣傳。我們?cè)谛?nèi)張貼了我校的宣傳海報(bào)，分發(fā)了部分報(bào)考指南，熱情詳細(xì)的回答許多學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)我們學(xué)校的提問，如往年的錄取分?jǐn)?shù)線，專業(yè)設(shè)立，就業(yè)的情況，住宿條件，學(xué)費(fèi)等，并將有意向報(bào)考的同學(xué)登記在了冊(cè)子里。我和另幾位同學(xué)負(fù)責(zé)的是咸林中學(xué)，早上8點(diǎn)，我們首先找到了此校的一位數(shù)學(xué)老師高老師，他也是這所中學(xué)的團(tuán)委老師，我友好的請(qǐng)他幫忙宣傳，老師告訴我們?cè)绮推陂g學(xué)生多，可以進(jìn)行有效的鋪網(wǎng)式宣傳，因?yàn)槲以诟咧械膶W(xué)校擔(dān)任過職務(wù)，所以由我進(jìn)行宣傳，另幾位同學(xué)去各個(gè)班級(jí)分發(fā)資料。學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)我們學(xué)校表現(xiàn)了濃厚的興趣，我們一直忙到了中午的午飯時(shí)間，然后又坐一路公交車趕到集合點(diǎn)與其他人會(huì)合。下午，我和大家留在我們的賓館接待來接待來訪家長(zhǎng)學(xué)生，另幾位也趕赴了一些高專學(xué)校進(jìn)行宣傳。宣傳起到了非常良好的效果，為我們最后幾天在賓館所接受詳細(xì)的咨詢打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

招生一直持續(xù)到了5月4日，我們做到了令自己滿意，令學(xué)校滿意，非常感謝學(xué)校給我的這次機(jī)會(huì)，讓我學(xué)到了非常多的東西。

這次假期實(shí)踐我以“鍛煉自身能力，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)自我。想通過招生社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)，鍛練自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)的東西能否被社會(huì)所用，自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn);想通過社會(huì)實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在以及社會(huì)上的一寫事情和書本上的案例的差距。

短暫而又難忘的社會(huì)實(shí)踐旅程像白駒過隙般，飛速而逝，這期間我們感受到了中學(xué)不到的知識(shí)，我在此期間學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考、獨(dú)立工作與獨(dú)立解決問題能力，作為當(dāng)代一名合格的本科大學(xué)生，我們除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)，過了英語的四六級(jí)，我們還需要更多的參加各種類型的社會(huì)實(shí)踐來充實(shí)自己，了解自己，超越自己，通過參加所謂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積累一些社會(huì)中的經(jīng)驗(yàn)和工作上的經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)將會(huì)成為我在以后乃至社會(huì)奮斗的道路上的“無形資產(chǎn)”。

作為一名大學(xué)生，只要是我們自己所能承受的，就應(yīng)該把握好所有的機(jī)會(huì)，正確衡量自己的優(yōu)缺點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，以便更好的進(jìn)入社會(huì)，以便可以盡快的走上軌道，這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)只是我人生認(rèn)識(shí)的一個(gè)短暫的開始，也是一個(gè)起點(diǎn)，我相信這個(gè)起點(diǎn)將會(huì)促使我逐步走向社會(huì)，慢慢走向成熟，感謝學(xué)校給我這次鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我感受到人們讀書求知欲的心切，和父母渴望兒女成才的心情，以及學(xué)校招生老師的辛苦。

古語有云：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，短暫而又難忘的社會(huì)實(shí)踐旅程想白駒過隙般，飛速而逝，這期間的感受像五味瓶----酸甜苦辣一應(yīng)俱全，兩天的實(shí)踐活動(dòng)教會(huì)我許多東西，讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考、獨(dú)立工作與獨(dú)立解決問題能力，同時(shí)也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這樣的人才已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要了，作為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生，我們除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還需要多多參加更種類型的社會(huì)實(shí)踐來充實(shí)自己，通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積累一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)將會(huì)成為你的“無形資產(chǎn)”，正真到了關(guān)鍵時(shí)刻，它們的作用就會(huì)顯現(xiàn)出來。現(xiàn)在的招聘單位越來越看重大學(xué)生的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及以他人的交際能力。作為一名大學(xué)生，只要是自己所能承受的，就應(yīng)該把握所有的機(jī)會(huì)，正確衡量自己，充分發(fā)揮所長(zhǎng)，以便進(jìn)入社會(huì)可以盡快走上軌道。

第四篇：一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告例文

五一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文

五一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文 五一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文

2016 年五一社會(huì)實(shí)踐周調(diào)查報(bào)告定稿 2016 年五一社會(huì)實(shí)踐周調(diào)查報(bào)告

2016 年五一社會(huì)實(shí)踐周調(diào)查報(bào)告定稿

2016 年五一社會(huì)實(shí)踐周調(diào)查報(bào)告

姓 名:肖叢林

系 別:經(jīng)濟(jì)管理系

專 業(yè):會(huì)計(jì)

學(xué) 號(hào):2016110415

指導(dǎo)教師:胡東坡老師

完成日期:2016 年 5 月 10 日

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2016 年五一社會(huì)實(shí)踐周調(diào)查報(bào)告.doc1213

2016 年五一社會(huì)實(shí)踐周調(diào)查報(bào)告 姓 名:岳宣志 系 別:工程管理系

專 業(yè):工程造價(jià)三班

學(xué) 號(hào):

指導(dǎo)教師:

完成日期: 2016260334 2016 年 5 月 10 日

2016 五一社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐周活動(dòng)總結(jié)

今年是建黨 90 周年，同時(shí)也是辛亥革命 110 周年，為了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注祖國(guó)的發(fā)展變化，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，認(rèn)清社會(huì)形勢(shì)，了解社會(huì)需求，不斷提高自身競(jìng)爭(zhēng)力;同時(shí)為了豐富學(xué)生寒假生活，以便了解社會(huì)，走進(jìn)社會(huì)，融入社會(huì)。利用

2016 年五一社會(huì)實(shí)踐周，沈陽建筑大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院信息與控制系利用實(shí)踐周安排學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

哲人說:“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！崩碚撘氐缴鐣?huì)實(shí)踐中去運(yùn)用，想事情辦事情一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。認(rèn)識(shí)客觀事物，要實(shí)現(xiàn)兩次飛躍，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)事物的第一次飛躍，而從理性回到實(shí)踐是第二次飛躍。所以實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今的大學(xué)生，社會(huì)無時(shí)無刻不在發(fā)生日新月異的變化，而參加社會(huì)實(shí)踐更顯得重要，實(shí)踐的能力強(qiáng)弱，決定著日后工作的好壞。同時(shí)社會(huì)時(shí)間又是我們學(xué)校的一門修課，在校學(xué)生只有有半月以上的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，并寫出合格社會(huì)時(shí)間論文，才有資格畢業(yè)。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高等教育的重要組成部分，是在校大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，服務(wù)社會(huì)，提高自身素質(zhì)的重要途徑，也是當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要途徑。大學(xué)生只有走出校園，深入社會(huì)才能