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第一篇：大學生社會實踐調查報告
20xx年7月3日上午至7月6日下午，我隨湖南化工職業(yè)技術學院“三下鄉(xiāng)”隊伍來到株洲市龍鳳鄉(xiāng)長遠村進行社會實踐。對于從小生活在農村中的，但很少干活的我來說，是一次難得的經歷。短短的4天時間，我感受了前所未有的鄉(xiāng)村生活氣息，也產生了很多的感想。
7月3日下午我們走訪了龍鳳村的群眾，他們熱情洋溢的面孔深深印在了我的腦海里。一位謝阿姨說：“黨的政策很好，現(xiàn)在種田也不用交稅了，這樣農民的負擔就減輕了?！贝遄永镉行┘彝ビ蒙狭苏託?，在農業(yè)方面，也都使用機械勞作。農民正在向小康家庭邁進，黨的政策真正深入了人民的心。
7月4日清晨，我們踩著朝陽踏上了去長遠村的道路。“長遠村”顧名思義，即又長又遠，是遠近聞名的文明村，全村耕地面積1190畝，其中水田945畝，旱地245畝，村里共有14個組，348戶人家，1426口人，其中黨員19名。，村每年人平均收入逐年增加，1998年2468元/人，20xx年3549元/人，20xx年3920元/人，20xx年3980元/人。生活在附近鄉(xiāng)村中屬富裕水平。村委自上任以來，為村里的工作耗盡心血，給村里帶來了大量收益，村子有了翻天覆地的變化。
進入村子，首先引起我注意的就是有序的道路和房舍，以及道路一旁那茂密濃郁的樹木，既有經濟效益又有美的感覺，與我想象中的有著相當大的區(qū)別。待融入到村中去以后，可以深切的感受到村里的治安情況相當好。經濟上的寬裕和生活上的安寧，使我毫不夸張的用了"安居樂業(yè)"作為長遠村給我的第一印象。
聽村里的領導介紹，村里的主要收入來源于林業(yè)和農業(yè)，還有外出打工的。但當我們問到村中是否有自己的企業(yè)和項目時，村里領導向我們道出了苦衷：數年前曾有一木器廠，在村里投入生產，但不到3年，木器廠就因接連虧損而在村中消失，而其后的幾次上項目的想法，都因缺資金少技術（尤其是少技術少人才）而夭折。
"人才、教育"在我心中留下了深刻的烙印。
在調查過程中，我去了學校的附近，并且還碰到了幾個小孩子，就和他們聊了起來。在和孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學生成為科學家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。但當我問他們以后回不回來的時候，幾乎所有的孩子都沉默了。也許是還是小學生的他們尚未明白我這個問題的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的"考大學，去大城市"的話影響著他們。沒有一個孩子表示自己將回到自己的家鄉(xiāng)。也許著就是為什么農村難以達到真正的脫貧致富，沒有技術含量。
"人才、教育"再一次在我的腦海中回蕩著。
一位朋友曾對我講過一個真實的故事，某省重點中學有一位來自窮山村的學生，學習非常用功。他的床頭貼著一句激勵自己學習的話，只有九個字：別忘了！你是農村戶口?。?！
聽到這件事的時候，我的內心是沉重的。我國城鄉(xiāng)的巨大差異造成了教育觀念上一個極其偏激的錯誤。農村的孩子迫于自己農村戶口及生活環(huán)境的壓力，幾乎用盡自己所有的精力去學習考大學，以此來擺脫落后的環(huán)境，實現(xiàn)自己美好生活的夢想。但當這些村里的驕傲考出去成為大學生以后呢？他們中有幾個回到自己那還不富裕的家鄉(xiāng)，投身其中的建設呢？人都向往美好的生活，這本無可厚非，但村里留下的是什么？幾個大學生的名字，一個虛幻的榮譽而已。人才依舊缺乏，生活依舊貧困。
這種人才流向并非只存在于農村和城市之間，也同樣存在于小城市和大城市之間，落后地區(qū)和發(fā)達地區(qū)之間，以至于我國的西部和東部之間及國內和國外之間。
孩子們的想法和做法并非出自自己思考，而大部分都來源于家長和老師的言傳身教。在和一位老大爺的聊天當中，老人告訴我們他有兩個兒子兩個女兒都考學去了城市，在談到孫子時，老人很自豪的告訴我們，他的大孫子剛在一所省重點高中考了前十名，以后考大學，考名牌大學，到大城市去！老人的笑容讓我感受到了家長們望子成龍、望女成鳳的迫切心情。我問老人想沒想過讓孫子回家鄉(xiāng)支援家鄉(xiāng)建設，老人說："村子里太苦，能到外面去，干嘛回來。誰不想讓自己的孩子過點好日子！"以長遠村的生活水平來說，村子應屬富裕的行列。長遠村的村民都不想讓孩子回來，可想而知其他貧困村的情況。
長遠村之所以富裕，關鍵在于修建了道路，俗話說：“想致富先修路?！苯衲甏謇锿度?40萬元用于建筑道路，這樣就有利于村子與外界的來往，使村里的物質運往外地。
孩子們是渴望知識的，村里也是需要人才和技術的。但一些客觀現(xiàn)實又使我們的教育觀念發(fā)生變化，造成了人才的流失。改革開放20年來，人們的思想有了極大的進步，越來越多的人已經意識到了教育的重要性。在周家村采訪的過程中，我們了解到，80%的家庭將孩子的教育費用作為自己未來幾年內的最重要支出。在資金比過去有了保障之后，我們支持農村教育以不僅僅是財力上的幫助，還應是教育人才和教育觀念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識，同樣需要做人的道理、適應發(fā)展的觀念和大局觀。我們作為新時代的大學生，有責任有義務盡我們最大的努力支持農村的教育事業(yè)！
晚上，我們舉行了象棋、撲克比賽。選手們各個精神抖擻，白天的勞累早已不存在了，整個旅館都充滿了歡笑聲。
7月5日我們成功登上了鳳凰山。前一天晚上開會時，鄢老師就說要帶我們去爬山，對于愛好爬山的我表現(xiàn)出了極大的興趣。早上，一路顛破，終于到達了鳳凰山腳下，山路很艱難，太陽火辣辣的烤著大地，同樣也照射在我們身上。經過幾個小時的.艱難旅程，一片火紅的美人蕉出現(xiàn)在我面前，接著是寺廟。主持給我們做了很詳細的介紹，告訴了我們每一個佛像的名字。拜佛只能求個平安，其他的事業(yè)、前途、婚姻……我覺得都只能靠自己的努力勤奮，就算有很好的機遇，可你沒有把握。沒有好好去爭取，到頭來一樣是一場空。以一顆平淡的心去對待身邊的所有你將會有新的發(fā)現(xiàn)。
很多同學抽了簽，有問婚姻的，有問前途的，有問學業(yè)的，抽出來的結果都是上上簽。我想說什么，可一直沒有說，我默默的祝福他們。在山上停留了幾個小時，將近兩點鐘時我們下山了，和上山時一樣我和胡晗又領先了，他們都說我和她“強”，可我感覺我們的極限在上山時就已經超過了，此時此刻不再覺得累，是那股堅強的毅力在支撐著我們一直向前走，有一種不服輸的信念時刻跟隨著我們，女孩不會比男孩差。
回到旅館，我們一頭扎進了浴室，洗掉一天的疲勞。晚上，鄢老師和吳老師為了犒勞我們，舉行了一個西瓜座談會。會上，大家各抒己見，把這幾天來的感想、見聞都說了出來。
最后一天領隊老師帶我們參觀了龍鳳鄉(xiāng)的西瓜種植基地。徒步到達目的地，在那里我們受到了熱情的接待，一路的疲勞也忘得干干凈凈。一個個捧著西瓜就啃，那樣子和《西游記》中的豬八戒有得比，同學們的還不停的在說：“真甜！比我們昨晚買的好吃多了。”吃完西瓜，我們以整齊的隊伍繼續(xù)前進了一段，最后停在西瓜垅里，無數個誘人的大西瓜躺在綠葉中。據陳部長介紹，這些西瓜地都是由良田該成，總共有300多畝，老板都是浙江人。經了解，今年西瓜收成不怎么好，主要是與天氣有關，而且由于排水溝太小，下雨時漲過二、三次水，西瓜淹了不少。一個姓肖的老板說，他們種西瓜沒有任何的技術，西瓜的銷路也是自己找。
“人才，教育”又一次在我心中留下了深深的烙印。
下午，我們坐上了返校的大巴，這一天雖然盼望了很久，可是當它真正來臨時，我們的心情似乎都有些沉重。我和胡晗經常去的一個小賣部的老板問我們，以后是否還會來，我們點點頭。其實連我們自己也不知道以后還有沒有機會來這里，離別總是傷感的，可是沒有離別，就不會有下一次的重逢。
燦爛的陽光，清澈的溪水，一起走過的有笑有苦的幾個日日夜夜，還有那些走訪過的人家。都在我腦海里寫下詩行。下鄉(xiāng)過程中所見所聞很多，但我認為最重要的還是教育問題。"科技是第一生產力"！新時期農村的教育事業(yè)依然面臨很多的問題，解決好這些問題將極大的促進農村的發(fā)展。天下興亡，我們的責任，我們希望通過我們的努力換取更多的信息，更多的關注。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
第二篇：大學生社會實踐報告
為響應社會號召和社會需求，今年暑假我懷著高興而又激動的心情來到xxx省xx市xx的一家工廠進行為期46天的社會實踐。此次實踐的目的很明確，一是走出課堂使自己所學的知識用到實踐中去；二是鍛煉自己，為父母分憂，掙點生活費。我學的是數控技術，數控技術應用重在實踐，而東南沿海城市數控技術應用很多，因此我于7月8日打點行李來到廣東省東莞市一家五金塑膠廠做一名暑假實踐生――臨時工，該工廠是一家分工廠，主要生產以塑膠為原料的各種牙箱為主，以生產加工各種牙箱模具為輔，其主要產品有C―2901pC―2130pC―2117ApC―2117BpC―2160ApC―2160BpC―2106pC―2118pC―2107F―RpW―2400pW―2500pW―20xxpW―3000pF―3004pP―2141等以及加工相對應的各種模具，其總公司在香港九龍，最大的分公司在深圳龍崗區(qū)，英文簡稱為Seikoken Products Factory，Sheung Wail Village，Weng，Kong
Heung，Wang Kong、Town，Lung Kong Zone，Shenzhen，China、總公司和最大的分工廠也在以生產加工各種牙箱以及相對應各種模具。另外還從事數控技術應用的研究和生產工作。該工廠的主要生產設備有：
一、手動沖壓機，由福建閩中機械廠生產的，一共150臺，主要用于啤軸、換軸；
二、手搖機，共20臺，主要用于檢驗產品和裝發(fā)條用；
三、單相電阻起動異步電動機，共25臺，主要用于沖肩、切發(fā)條、踏牢、壓緊等；
四、單、雙孔鉆臺機，共25臺，和電動機配套使用；
五、普通車床，精密車床，銑床，磨床，鉆床，這也是該廠生產的頂梁柱，主要用于生產加工各種模具。
在實踐期間我做過的主要產品有C―2160BpC―2117BpC―2130pW―803KC等，這些產品的加工工藝和工序流程分別是：C―2130的工序流程是：切發(fā)條→壓平針→退火→裝發(fā)條→裝輸出輪→裝配→壓緊→檢驗→包裝入庫；W―
803KC的工序流程是：切發(fā)條→壓平針→退火→彎勾→彎頭→裝離合輪→裝輸出輪→裝配→壓緊→搖條→檢驗→加油→裝線輪→打車輪→檢驗→包裝入庫；C―2160B的工序流程是：切發(fā)條→壓平→退火→裝發(fā)條→裝輸出輪→裝配→壓緊→檢驗→焊腳柱，焊尾部→檢驗→包裝入庫；C―2117B的工序流程是：切發(fā)條→壓平→退火→裝發(fā)條→裝輸出輪→裝1輪→裝配→壓緊→檢驗→包裝入庫。
此外我還用精密車床車了C―2118pC―2117BpC―2160B的模具。做完這些產品雖然很累但收獲卻很大，不僅使我體驗到收獲成果的喜悅而且也使我了解到當前我國數控技術方面的發(fā)展和不足。從工廠的資料庫了解到：數控技術是制造業(yè)實現(xiàn)自動化、柔性化、集成化生產的基礎；數控技術的應用是提高制造業(yè)的產品質量和勞動生產率必不可少的重要手段；數控機床是國防工業(yè)現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略裝配，是關系到國家戰(zhàn)略地位和體現(xiàn)國家綜合國力水平的重要標志。其實，21世紀機械制造業(yè)的競爭，也就是數控技術的競爭。加入世貿組織后，中國正在逐步變成“世界制造業(yè)的中心”。為了增強競爭力，中國制造業(yè)開始廣泛使用先進的數控技術。但是，勞動力市場出現(xiàn)數控技術應用型人才的嚴重緊缺，其具體表現(xiàn)為：機床開動率較低，在全國范圍內只有10、9％；數控機床應用性人才少，全國范圍內只有18、26％；最突出的是數控技術應用人才學力較低，本科以上學歷只有1、1％，本科學歷僅占8、9%，專科學歷占31、4％；地區(qū)差異較明顯（詳見附表）。
因此，為改善當前現(xiàn)狀，教育部、勞動和社會保障部、國防科工委、信息產業(yè)部、交通部和衛(wèi)生部聯(lián)合發(fā)出關于實施“職業(yè)院校制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)技能型緊缺人才培訓工程”的通知，并提出幾項具體建議：
1、建議由教育部組織職業(yè)院校數控技術專業(yè)教學指導委員會，及時對數控人才需求和培養(yǎng)現(xiàn)狀進行調研，并對職業(yè)院校的數控技術專業(yè)的改革提出指導性意見；
2、組織制定適合不同類型數控技術人才培養(yǎng)需要的教學指導方案、實訓基地建設標準、考核評估標準等指導性文件，為職業(yè)院校的改革提供依據；
第三篇：暑假大學生社會實踐報告
“3個小女孩，第一次下鄉(xiāng)，你們吃得消??？”開車的白師傅一邊說，一邊忙著去藥店買暈車藥，160多公里，3個多小時的山路，途中要盤旋無數個彎道，最近幾年，白師傅都沒這樣跑過了。
8月7日，原生態(tài)土家女兒會在湖北省恩施市紅土鄉(xiāng)石灰窯村上演。石灰窯是土家女兒會的發(fā)源地之一，但由于地處偏遠，山路崎嶇蜿蜒，交通閉塞，很少有人能親臨現(xiàn)場去體會這份原始。
經過反復討論，中國青年政治學院[微博]大二學生孫石和她的兩名隊友最終決定：到女兒會的發(fā)源地去感受一番、探個究竟。現(xiàn)代文明對原始的少數民族文化到底進行了怎樣的沖擊？當地的村民是不是已經把自己的習俗和文化忘記？這個選題，先后被中國青年政治學院團委、團北京市委立項，經過層層篩選，入選“20xx首都大學生暑期社會實踐國家級重點團隊”項目。去哪里是個令人頭疼的問題。
“石灰窯的女兒會已經沒有意義了，現(xiàn)在政府在搞旅游，想拉動當地經濟的發(fā)展，所以把女兒會從石灰窯搬到了市區(qū)的女兒城，女兒會的當天，我們應該去女兒城?！标爢T趙璐說。
“過去留下的東西是活的還是死的？僅僅是在那邊立了一個發(fā)源地的碑，我們就要去那里嗎？”孫石自己問自己。
“不過，紅土鄉(xiāng)政府的微博說，今年的石灰窯土家女兒會除了趕場相親、民間文藝匯演、儺戲展演等傳統(tǒng)項目外，還增加了原生態(tài)婚俗、背媳婦比賽、最美女兒、模范女兒評選等新內容，應該會更接地氣、更有意思吧！”隊員毛明子說。
激烈地討論，就此展開。下鄉(xiāng)調研，還是留在新造的景區(qū)體驗，成了讓隊員們頭疼的問題。
石灰窯，遠離塵囂，民風原始古樸，受現(xiàn)代文明沖擊少，至今非常完美地保存著儺戲、山民歌、女兒會、婚喪習俗等原生態(tài)文化遺產。每年農歷七月十二這一天，年輕漂亮的土家幺哥阿妹打扮一新，相互邀約，從四面八方的山寨走出，踏著幽徑，唱著山歌，來到石灰窯，尋找自己的“白雪公主”或“白馬王子”。在恩施博物館，隊員們看到了這樣的介紹。
“那些東西不能只是放在博物館里啊，得讓更多的人知道、了解，如果我們能用文字、影像等方式將其盡可能地保留和宣傳出去，豈不更好？”孫石說，這時，她想到了當初促使他們申報課題的一個發(fā)問：“老說中國文化博大精深，可是怎么博大精深了？可以舉幾個例子嗎？”
“我們是來做課題的，我們不能只當游客去體驗，第一手的資料，對我們更有意義?！弊罱K，3人達成了共識：下鄉(xiāng)。
“現(xiàn)在都是獨生子女，誰舍得自己的孩子去吃那份苦??？！下鄉(xiāng)可是需要勇氣和決心的，大熱天的，條件艱苦，還可能遇上雨?！卑讕煾嫡f，不過，從他內心，還是很支持現(xiàn)在一些“養(yǎng)尊處優(yōu)”的大學生下鄉(xiāng)的，也因此，她對今天車里這3個女孩，點了好幾個贊?！肮膭畲髮W生下鄉(xiāng)是對的，特別是那些城里長大的孩子，真正地去村里看一看、走一走，對他們是很有意義的。我接觸的很多大學生，連田地是什么樣的、農民是怎么生活的、現(xiàn)在的農村有哪些變化都不知道，這以后怎么做群眾工作??？”白師傅說。
下鄉(xiāng)，尋找文化的源頭，不到3000人的常住人口，來了1。5萬人，“通街都滿了”，聽到這個介紹，孫石和小伙伴著實驚呆了，她們沒有想到，一個農村的女兒會，辦得比市里的還熱鬧，這不符合她們對“競爭效果”的預判?！拔覀兣c恩施市女兒城的女兒會不存在競爭，我們純屬自娛自樂，你可能覺得我們演的節(jié)目不好看，沒關系，村民們玩兒得開心就好。但是，確實沒有想到今天來了這么多人?！?從紅土鄉(xiāng)黨委宣傳委員譚玉瓏這里，孫石找到了答案。
根據一些攝影愛好者和游客的反饋，他們更愿意來參加石灰窯的女兒會，因為有更多原生態(tài)的東西?！拔覀冎?，我們的舞臺即使搭得再華麗，也比不過央視的舞臺，所以寧愿辦得‘土’一點，越‘土’越好，這是我們的一個宗旨，要讓農民來參與，貼近我們自己的生活，連節(jié)目的內容反映的都是老百姓之間的瑣事，很多都是父子、母女同臺演出，有些村民一年也不背一次自己的媳婦，在我們的舞臺上，背著就跑?！?譚玉瓏說。
就在前幾天，石灰窯村里來了另一支“暑期社會實踐小分隊”，他們來自湖北民族學院，調研的內容也是土家族女兒會的發(fā)展情況，“在恩施女兒城，我們做了一次問卷調查，大多數人的反應都是不太了解，但有些老人卻對傳統(tǒng)文化的繼承非常重視，他們認為是神圣的，是中國少數民族文化的綿延和交流?！闭{研隊在微博上說。但當他們來到石灰窯，看到那條丁字街中古老的房屋和質樸的人們時，隊員們感覺到了濃郁的文化底蘊，“這里記載著石窯人們原始的歷史生活，還有他們心里最美好的記憶，那是關于他們的節(jié)日?！彼麄儗懙?。
在20xx的這個暑假，像孫石這樣“三下鄉(xiāng)”的社會實踐團隊不少。7月11日，廣東海洋大學[微微博]寸金學院“曦望”暑期服務隊（以下簡稱“曦望”隊）跨越千里，來到湖南省邵陽市洞口縣長塘瑤族鄉(xiāng)，進行為期8天的“三下鄉(xiāng)”活動。
在城市里長大的隊員沒有見過碾米機，而這種當地最為原始的農家工具，讓他們覺得“再新鮮不過了”。在鄰居的指導幫助下，隊員們親自上陣，經過幾輪分離、研磨的操作，稻谷明顯被分離成大米和米糠、稻殼。隊員們還借用鄰居家的石磨磨起了豆?jié){，洗凈的黃豆被研磨成白白的豆汁順著磨口流出，沒等到豆汁煮好，隊員們就被濃濃的豆香味饞出了口水。
之后，“曦望”隊隊員又來到該鄉(xiāng)老艾坪村的村長戴昌路家，他們得知村長是非物質文化遺產“棕包腦”瑤族祭祀舞的第二代傳人后，便開始“連番轟炸”，訪談、記錄、邀請村長親自表演，不想錯過任何一個有利于調研的細節(jié)?！白匕X”舞蹈是一種古老的祭祀舞蹈，因舞者用棕葉包住腦袋而得名，每年農歷正月十四、十五，“棕包舞”舞者們會穿上瑤服走村串寨，為瑤族同胞送去新春祝福。村長從12歲開始學習“棕包舞”，而且“舞功”相當了得，訪談之余，他還專門穿上了瑤服，拿著木棍，為隊員們來了一段即興表演。
做好一個守望的“稻草人”，7月18日，超強臺風“威爾遜”襲擊華南地區(qū)。嶺南師范學院“稻草人”實踐隊的實踐基地陽江也受到了影響?！伴L這么大，第一次遇見這樣的一個夜晚，停水停電，沒有燈光，周遭都陷入一片黑暗。和其他的幾個隊友躺在教室的課桌上，外面的風很大，把樹木的枝椏都吹斷了。雨點噼啪噼啪打在窗戶上，大家都紛紛喊著，很想回家，要崩潰了。當時強忍在眼眶的淚水就無聲落下。”隊員張瓊寫道。
其實，來的第一天，她就有了想回家的念頭?！拔抑老锣l(xiāng)的條件很艱苦，比如食宿，有的在教室的地板上打地鋪，有的睡在課桌上，煮飯要自己劈柴生火，沒有熱水洗澡，水都是從地底下抽上來的，即使在酷熱的7月，往身上潑灑，也是徹骨的；廁所的排水不好，總是積水。很多很多的事情，從小到大第一次遇見。雖然自己不是嬌生慣養(yǎng)，但遇到這樣的境況，還是有點手足無措?！睆埈傉f。
第四篇：大學生社會實踐報告
在注重素質教育的今天，學生假期社會實踐作為促進學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐活動一直被視為學校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學生服務社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。
學校是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良
好的條件；才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘實踐活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。
由于自己家本身就是農民，家里有很多地，我毫不猶豫選擇了去地里幫爸媽干農活，去摘棉花頂，也就是生物里學的摘除頂端優(yōu)勢。在那里有很多鍛煉自我的條件，炙烤的太陽，無聊而單一的動作，蚊蟲的叮咬。都是對我的一個一個考驗。雖然以前經常幫家里干活，但那都是在較舒服的天氣里，這幾天特熱而且棉花繼續(xù)修理不容有誤，我主動請纓告訴爸媽，并講明理由，終于也獲得了他們的同意，我便開始了長大半月的歷練計劃。雖然這項工作辛苦點，但是這也是可以鍛煉一個人的意志的，并且在工作當中你將會學到什么叫做艱苦的精神。
第二天早上吃完飯后，我換了件破衣裳，和爸媽一起來到地里，其實所有農活對我來說都不陌生我都干過，但是那都是在太陽公公不是很發(fā)怒的時候，那都是爸媽疼愛的結果，今天依舊是熟練的動作，由于剛開始天并不熱，我干的很輕松，甚至很高興，感覺很有意思，和爸媽有說有笑?？墒菦]過多久，太陽公公以其毒辣的身份出現(xiàn)時，我就感覺十分痛苦了，背心已經濕透了，可是這離正午還早著呢，可是以前爸媽都是接近正午才回去呀，我要堅持，這是老媽已經多次說了“很熱你先回去吧”，我知道他們只是讓我先回，他們還會依舊干到中午，為了早日整理完棉花不耽誤他生長。最終我還是煎熬到了中午，可是還是比爸媽平時早很多?；丶业谝患戮褪窍丛瑁驗樯砩先珴裢噶??；丶?/p>
后傻愣愣的，倚在沙發(fā)。但我知道這是對我的磨練，我一定要堅持。可能是出生在農村，長在農村，雖然苦但還是堅持了下來。當干完了以后，感到一身的輕松，和內心無比巨大的成就感。但我也意識到了父母的艱辛。
近兩個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟!
第一，我覺得我是很幸運的。因為我有自己的夢想，能夠坐在舒適安靜的校園里追求自己的知識。
第二，在短短的幾天使我認識到，沒有文化，農田里干活，是很勞累的。他們是偉大的。
第三，讓我認識到不管做什么事只要你能有一顆堅定的心，多么艱苦多么困難只要你永遠不放棄，終有一天會實現(xiàn)的。
第四，在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
第五，要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
第六，一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
現(xiàn)在雖然回到了學校，但我還是比較懷念那段勞動的日子，雖然辛苦，但是我在工作中也找到快樂了。就是不管任何一件事，如果用一顆責任心去做，你就會在當中找到你應得的快樂。
第五篇：大學生社會實踐報告
20xx年學醫(yī)經歷的學生來說，應該從醫(yī)院中最基礎的工作開始。來到醫(yī)院，我對一切都感到新鮮和畏懼，即使自己曾以病人的身份到過此地。我知道穿上白大褂，自己就不僅僅是一個學生了，而是一個以治病救人，減輕病人病痛為己任的醫(yī)生。當我穿著白大褂，看到病人一個個因痛苦而憔悴不堪的眼神，第一次感到醫(yī)生這個職業(yè)是這么的神圣。更加堅定了自己要好好學習醫(yī)學知識，做一個好醫(yī)生。
在醫(yī)院的一個星期里，每天都和門診醫(yī)生一起上下班。每天耳濡目染醫(yī)生怎么與病人溝通，怎么收集病情資料，怎么治療。雖然現(xiàn)在缺乏一些專業(yè)的知識，但是跟著醫(yī)生還是能學到不少他們臨床診斷和治療的經驗。這對我以后走入工作崗位，更好的履行醫(yī)生的職責毋庸置疑會有很大的幫助。
早上收治一病人，問了她是怎么回事、什么時候起病、按壓哪里有疼痛、大小便是否正常、既往病史，再結合一下b超報告，短短幾分鐘就確診為急性闌尾炎，中午進行了手術。
另外每天都有病人出院與入院，出院的病人要給“出院記錄”“診斷證明”，需整理病歷；入院的病人得有“入院評估”，要查看病人，詢問病因、病史及現(xiàn)狀，要分析病情、給出最佳治療方案。此外，手術后的病人傷口要進行換藥，不時還有急診病人
我覺得作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生應該具備“五心”：即耐心、愛心、信心、責任心和進取心。對病情要耐心分析，對病人解釋工作要耐心細致，讓病人多些安心，少些顧慮；對待病人要富有愛心，能夠站在病人的角度為他們考慮，特別是在病人入院和手術之前，要多關愛病人，多于病人交流溝通，消除其內心的恐懼與不安；對疾病的治愈要抱有信心，不管再疑難的雜癥，只要病人或其家屬不放棄，醫(yī)生就應該不拋棄，要相信自己，要賦予他活下去乃至康復的機會；對待日常工作或是手術要有責任心，醫(yī)囑要開得適合準確，手術要做的精準完善；對待自己更要有進取心，要不斷的積累經驗，也要不斷的學習，要擁有廣博的醫(yī)學知識更要有高超的專業(yè)技能。
對待病人，也許一句簡單的安慰語、一次問候、一個細小的動作就會讓其流露出久違的笑容。病魔已經把他們折磨的痛苦不堪、疲憊不堪，作為醫(yī)護人員只有學會理解、同情病人。心中裝有病人，才能不斷鞭策自己提高技能，才能真正做好自己的本職工作，才配的上“白衣天使”之尊稱。
大學生醫(yī)院社會實踐報告xx年的夏天，這是我進入石大的第一個暑假，美麗的石大，承載著我的夢想――去當一名光榮的白衣戰(zhàn)士。生命的意義是由自己定義的，為了給自己醫(yī)學知識充電，而實踐的過程是所有課本不能給予的，短暫的暑假便來到新城紅十字醫(yī)院(原八毛職工醫(yī)院)實習。
對于我這個只有半年學醫(yī)經歷的學生來說，應該從醫(yī)院中最基礎的護理工作開始。來到醫(yī)院，我對一切都感到新鮮和畏懼，即使自己曾以病人的身份到過此地。
鏡中的我，穿著干凈的白大褂，戴著潔白的帽子和口罩，想想自己第一次穿著白大褂的那份自豪，心底的那份堅定與自信猶然而生!
看起來很簡單的護理工作，讓我開始有些手忙腳亂。原本的自信蕩然無存。我開始虛心向護士學習，緊緊地跟著護士，寸步不離，年輕的護士耐心地給我講解著關于護理的知識。慢慢地，我穿梭在各個病房，了解了她們的護理術語和一些日常工作。
我協(xié)助護士接診病員，做好四測(測血壓、測體溫、測脈搏、測體重)，熟練地掌握了血壓及體溫的測量方法，接觸配液環(huán)節(jié)，在嚴格堅持“三查七對”(三查：操作前查、操作中查、操作后查；七對：對床號、對姓名、對藥名、對濃度、對劑量、對方法、對時間)的原則下，并為病員配液。
終于有了我實踐的機會，想著護士叮囑我的操作要領，端著裝有止血帶、膠布、碘付的器皿，來到病房。面帶著微笑：“阿姨，該打針了我給病人綁上止血帶，用碘付進行消毒，然后拿起針頭，小心翼翼地扎入病人的血管中。看見管中有回血，一種如釋重負的感覺蔓延全身。想不到，身平第一次扎針竟然會如此的順利!
護士在休息的時候，給我講著因為靜脈注射的輸液管中一個小小的氣泡，而使病人死亡的真實事例后，我大為震驚，不免開始崇敬這些平凡的護士們。
xx年半的大學學習中，我會更加努力的學習專業(yè)知識，還會豐富我其他方面的知識，實習后才發(fā)現(xiàn)，知識是相通的，事事精是很難，但是想有大成就，事事通是必要的，所以在以后一定要多學習些和我的專業(yè)有關聯(lián)的專業(yè)的知識，在學好本專業(yè)的基礎上，盡量能修兩個學位，而且，一定要多多的實踐，將理論知識化為真正的能力，盡自己最大的能力，努力，完善自己的知識儲量，完備自己的生活，大學說長不上，說短不短，我會利用這有限的時間來完成無限的可能!
我想，如果有機會的話，以后每個假期我都要上工地實習，多學點課本上學不到的知識。那才是真正的財富
第六篇：大學生社會實踐報告范文
時光荏苒，歲月如梭。轉眼間，四個月的實習支教工作已經接近尾聲，這四個月的支教經歷將在我的學習生涯中寫下不平凡的一頁。支教四個月，也是對我人生經歷的一次極大的豐富。四個月支教，我走進了和田少數民族地區(qū)農村小學教育的一線，了解了和田少數民族地區(qū)農村小學教育的現(xiàn)狀，認識到了和田少數民族地區(qū)農村小學教育教學工作的困難和艱辛，體會到了農村小學老師的酸甜苦辣。下面我將從以下四方面對我的支教工作做一下總結：
實習支教概況 20xx年，對于中國來說是值得紀念的一年。20xx年xx月xx日四川汶川大地震全國人民為此沉痛默哀;20xx年xx月xx日北京舉辦奧運會，全國上下舉國歡慶。然而，20xx年，對于我來說也是難忘而值得懷念的一年，20xx年xx月4**來到和田，開始了我為期四個月的實習支教生活。
仿佛已經剛剛開始，卻以趨近尾聲。參加實習支教已經四個月了。四個月前，懷著對農村小學課堂的向往與激動的心情，來到了和田洛浦縣多魯鄉(xiāng)喀合勒克小學，喀合勒克小學校領導、老師們的音容笑貌，喀合勒克小學每個孩子樸實的臉蛋兒，喀合勒克小學的一草一木都在我的記憶里占去了不可抹去的空間。這四個月，有收獲，有成長，有感動?；厥走@四個月，我改變了很多，我想對于每個支教學生來說，實習支教都不只是一次經歷，而是一種磨煉，而我得到的是成長經驗和人生感悟。 剛到時一切都是那么的陌生，離開了家人，離開了朋友，離開了老師，被授援學校的校長接回了我所要實習支教的學校。這對于我來說充滿了新鮮感。來之前，就聽說和田地區(qū)條件十分艱苦，而且經濟發(fā)展比較落后，并且嚴重缺水。興奮之余又帶有一絲的恐懼。來之后，我發(fā)現(xiàn)，其實這里的情況遠比我們想象的好的多!這里有水果店、五金店、雜貨店、縫紉店、小飯館，甚至還有一家“澡堂子”。而且用水并不困難，每家每戶不僅有“壓井”，還通上了自來水，只是這里很少下雨，年降水量呈負值，蒸發(fā)量卻正相反。由于這里很淺降水，又距離塔克拉瑪干沙漠比較近，所以這里的塵土還是很重的，只要風一刮就會塵土飛揚，讓你吃一身沙。聽這里的老師說，這里很少下雨，幾乎不下，下雨天對于他們而言是個很好的天氣。我來到這里四個月了也沒見著下一場雨。我?guī)淼挠陚阋恢币矝]派上用場，只好一直放在箱子里。這里的晴天真的是叫晴空萬里，萬里無云，太陽狠狠地直射到地表，一點陰霾都沒有。
來到和田這四個月幾乎每天都是陽光普照! 我所實習支教的學校是和田洛浦縣多魯鄉(xiāng)喀合勒克小學，這是多魯鄉(xiāng)小學的一個分校，距離多魯鄉(xiāng)中心小學有六公里的路程。校園占地面積并不大，只有兩排教室，共有八個班，師生人數不足兩百人。八名教師與校長共用一個辦公室，辦公設備極其簡陋。教學設備雖然齊全，但是都很陳舊。整個學校就只有一臺電腦，而且不經常使用，可以說幾乎不用。由于這是一所鄉(xiāng)村小學，所以教學條件相對艱苦。師資力量薄弱匱乏，一個年級一個班，一個班一個班主任，一個班主任承擔所有的課程，每個班主任都是“全職班主任”。我主要承擔的是雙語學前班(五歲班)的班主任。
