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第一篇：小學教育調(diào)查報告

隨著社會的發(fā)展，人民物質(zhì)生活的不斷豐富，中小學生學習音樂知識和器樂已成為人們追求豐富的精神生活不可缺少的一環(huán)。為此，家長為孩子投入了大量的人力和物力，其取得的成效是：

第一，為社會培養(yǎng)了大量音樂人材；

第二，為下一代提供和拓寬了升學與就業(yè)的機會和道路；

第三，為社會主義精神文明建設(shè)做出了一定的貢獻。

但在教學中，普遍存在著一些不容忽視、值得思考的問題。

第一，音樂知識的西洋化傾向，已對我們民族音樂構(gòu)成了沖擊。

教學內(nèi)容全盤西化，很難看到使用中國人自己編寫的教材，學生只會演奏這些教材中的部分章節(jié)，只知道貝多芬、柴可夫斯基等等……除了這些教材之外，不知道我們民族還有很多值得驕傲的音樂文化遺產(chǎn)。這樣長期下去，帶來的嚴重后果是學生不會演奏自己民族的音樂作品。

在強調(diào)民族性的同時，我們并不否認西方傳統(tǒng)音樂文化教材是西方一代代音樂家為后人留下的音樂文化精髓，我們要讓我們的學生去學這些優(yōu)秀的人類智慧結(jié)晶，但同時應注意逐步做到洋為中用，融會貫通。要做到這一點，就必須加強和提高對自己民族文化的學習和認識，更要把它溶化進我們民族音樂文化的血液之中，從而豐富我國的音樂文化，進而繁榮世界音樂文化。

第二，注重基礎(chǔ)知識、技能教育，缺少趣味性和想象能力的培養(yǎng)。

在當前器樂教學中，大多數(shù)教師一味強調(diào)技術(shù)訓練，已或多或少地忽視了音樂的趣味性和對學生想象能力的培養(yǎng)。有些教師和家長強迫學生長時間枯燥無味地去死啃一首首練習曲，純粹為技巧而學習，這樣只能把孩子培養(yǎng)成演奏家，不僅使本來學習積極性很高的學生感到學習器樂成為負擔，也使本來很活潑的學生失去了靈性。

現(xiàn)在有很多學生小學畢業(yè)時，就已經(jīng)考過了八級、九級，有很扎實的演奏功底。但表現(xiàn)情緒在演奏樂曲中普遍死板，從內(nèi)涵去分析缺乏美感，從理性上剖析缺乏對曲子的理解。很難讓人們聽到美妙的聲音和豐富的色彩，表達不出音樂作品深層次的情感韻味。

當然，技術(shù)訓練是必要的，但不是最終目的。教師在教學時，應盡可能運用多種教學手段啟發(fā)和誘導學生，盡可能把作曲家寫在紙上的音符形象化、生動化，使學生在強烈的求知欲望下去練習，這樣才能觸及音樂的真諦，音樂的精髓。日本著名的兒童音樂教育家鈴木靖一說：“重要的不是把孩子培養(yǎng)成專業(yè)音樂家，而在于培養(yǎng)優(yōu)秀的業(yè)余人材，這些人也能在他們所獻身的崗位表現(xiàn)出高水平的能力。”

第三，只管教學，不注重培養(yǎng)學生的實際能力和實用能力。

大多數(shù)教器樂、尤其是教西洋器樂的人忽略了培養(yǎng)學生的實際能力，多數(shù)學生不會運用和發(fā)揮學來的技能、技巧。由于學生所學教材全是五線譜、固定調(diào)，所以學生不會看簡譜，不會用首調(diào)演奏，只會演奏出版的教材，遇上用簡譜譜寫的曲子時，便束手無策，無從下手，必須有專人把曲子翻譯成五線譜、固定調(diào)，甚至設(shè)計好指法，弓法才會演奏。

這不是說學簡譜和學首調(diào)比學五線譜和固定調(diào)好，不是讓學生放棄學五線譜而去學簡譜，而是說兩種記譜方法和兩種唱法讓學生都會才對。因為學生將來不可能每個人都從事專業(yè)演奏，如果是搞業(yè)余的話，簡譜和首調(diào)更為方便，更具有實用性。教師不仿靈活一些，把同樣一首曲子用兩種記譜法記下來讓學生練習，這樣學幾首學生就掌握了。不一定要教給學生多深的知識，重要的是要教給學生方法和能力，告訴學生哪一種技巧適合去表達什么樣的感情，使學生遇上一首樂曲時，能把平時的練習曲和音階中學過的方法和技巧運用進去，從而增強其實際能力和實用能力。

教中小學生學習音樂、器樂，并不是最終目的，在教學的同時，更重要的是要教會學生怎樣做人，使之成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?，這才是最終目的。

第二篇：實踐調(diào)查報告

調(diào)查背景：

根據(jù)20xx年暑期社會農(nóng)村調(diào)查我們得知：盡管國家已經(jīng)免除九年義務(wù)教育的學費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學在家務(wù)農(nóng)，每個月僅僅xx元錢就能夠幫助一個孩子完成上學夢。

這個暑假我有幸參加這個團隊進行為期xx的支教和助學活動，通過這一活動了解孩子的學習和家庭情況。

實踐目的：

熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學及助學了解學生的學習情況和家庭情況，對大學里所學知識進行實踐，以充實暑期生活。

實踐內(nèi)容：

暑假里，在三門峽盧氏縣文峪鄉(xiāng)張村小學支教，在其周邊貧困的鄉(xiāng)村展開助學活動。在那里我度過了忙碌又充實。辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內(nèi)心去學習。理解。完善工作中的新事物；之所以幸福是因為戰(zhàn)勝困難是我不變的目標，成功的喜悅是我永恒的追求。

通過總結(jié)，我將自己從暑期實踐活動中取得的收獲分為以下四項：

一、教學總結(jié)

在教學的過程中我發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很純凈――就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。

考慮到他們心智發(fā)展程度，我采取了“玩與教相結(jié)合的方法”，事實證明這種方法是正確的。我將教學內(nèi)容安排如下：

第一學時：利用多個游戲讓孩子了解心理學，畢竟心理學存在于生活的各個角落。

第二學時：講述若個故事讓孩子從中總結(jié)道理，并讓孩子們講述他們自己的故事。

第三。四學時：教授歌曲《感恩的心》，引領(lǐng)孩子感恩社會。集體。父母。朋友。兄弟姐妹。

第五。六學時：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢想，做一個有關(guān)理想的游戲“美麗島”，幫助孩子確定夢想，給他們鼓勵。

第七。八學時：講述有效的學習方法及怎樣高效率的學習。

因為有孩子們很配合，教學進行的比較順利。孩子們渴望學習。對未知的世界充滿了好奇心，聰明活潑可愛用來形容他們真是再合適不過了。

在教學過程中我充分發(fā)揮了我的專業(yè)優(yōu)勢，把我學到的理論知識運用到了實踐里，鞏固了我的所學，也讓我體會到我儲備知識的不足，回校后要加強學習。

二、助學總結(jié)

盧氏縣是國家級貧困縣，它所下屬的鄉(xiāng)自然很貧困。

在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)在還有人家在窯洞里度日，家里的平地很少，一般情況下，戶主出去打工，女人留在家里種地。養(yǎng)孩子。

我走訪的一家情況是這樣的：家里現(xiàn)有x口人，有父親。姐姐和妹妹，母親因病早逝，家里背了幾萬元的外債，大姐已婚，二姐外出打工自己還顧不住自己，父親先天右手有殘疾，現(xiàn)又患有腎結(jié)石，妹妹上高二，學習成績很棒。

在調(diào)查的過程中父親強調(diào)說無力供養(yǎng)小女兒上學，想讓她輟學，她死活不答應，還好孩子爭氣，成績總是排名前三。

這樣的家庭在那很常見，盡管家庭貧困，可孩子們學習非常認真。

本著不讓一個孩子輟學的理念，我們會將調(diào)查結(jié)果反映給我們的學校，以便學校給予相應補助。

三、素質(zhì)總結(jié)

扎實的專業(yè)知識。

思想統(tǒng)一，目標明確。即俗話說：“大家的心要齊”。切不可各懷心思，南轅北轍。因為思想指導行動，只有大家的思想高度統(tǒng)一了，才會真正把支教和助學落實到行動中去。

團隊作戰(zhàn)的精神，不強調(diào)個人英雄主義。

強烈的責任感。個人要在團隊中找好自己的位置，明確自己的職能。一旦發(fā)生問題，千萬不可相互推委，要有勇于承擔責任的勇氣。如果缺乏這點，那團隊將無法凝聚，也就更加談不上發(fā)揮超強戰(zhàn)斗力了。

作為一名學生干部，在以后的工作中，我也會努力培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，增強協(xié)調(diào)能力，使自己不斷進步。

四、心智發(fā)展

兩周的實習中，我同樣在心智方面有了很大的收獲：

正確對待挫折

實習中遇到很多不順利的事情，何去何從？古曰“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能?！苯?jīng)過實習進一步明白遇到挫折時應進行冷靜分析，從客觀。主觀。目標。環(huán)境。條件等方面，找出受挫的原因，采取有效的補救措施。樹立一個辯證的挫折觀，經(jīng)常保持自信和樂觀的態(tài)度。認識到正是挫折和教訓才使自己變得聰明和成熟，正是失敗本身才最終造就了成功。學會了自己寬慰，能容忍挫折，要心懷坦蕩，情緒樂觀，發(fā)奮圖強。善于化壓力為動力，改變內(nèi)心的壓抑狀態(tài)，以求身心的輕松，重新爭取成功，從而讓目光面向未來。

更加重視實踐

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。當書本知識與實踐結(jié)合起來，很多困難都可以迎刃而解，做事情也變得簡單。輕松和高效。

正確處理人際關(guān)系

注意領(lǐng)導的指示，認真領(lǐng)悟其中的意思。要認真仔細的領(lǐng)會判斷，學會察言觀色。同時面對多個領(lǐng)導時更要注意保持平衡，要不偏不倚。對領(lǐng)導要熱情，要多關(guān)心領(lǐng)導。

做好自己的本職工作最重要，一般情況下最好不要管閑事。

對工作認真負責，對領(lǐng)導熱情外，對來訪人員也要好，要一視同仁。對領(lǐng)導熱情是為了自己，對其他人好是為了良心和生命的意義。

不要貪小便宜。盡量不要讓單位的公共設(shè)備私人化。

要熱情大方，要處理好和同事關(guān)系，那對于自己工作的開展非常重要，甚至比和領(lǐng)導的關(guān)系更加重要。

自學能力很重要

在實習中認識到很多自己的不足。剛開始一段時間對一些工作感到無從下手，茫然不知所措。一方面是因為自己實踐經(jīng)驗不足，不會運用。但漸漸認識到還有一個重要原因是“在大學里學的不是知識，而是一種叫做自學的能力”。除了英語和計算機操作，課本上學的理論知識用到的非常少。在這個信息爆炸的時代，知識更新太快，靠原有的一點知識肯定是不行的。必須在工作中勤于動手動腦慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。

實踐總結(jié)

暑假的實習工作不僅是對我歸納。整理。分析?？偨Y(jié)和動手能力的一次提高，更是對我思想上的一次洗禮。從這次實習中，我體會到，如果我們在大學里所學的知識與更多的實踐結(jié)合在一起，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本任務(wù)的能力與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們學習與實習的真正目的。這次暑期社會實踐，對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用，是我人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走向工作崗位也有著很大的幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的規(guī)章制度，與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識，是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學會做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。這是我們初涉社會的開端，邁向殘酷而美好的未來。我只有通過不斷實踐，才能使自己更加成熟。我要一直堅信自己的能力，不斷奮斗和前進。那段日子里我所體驗到的一切一生我也不會忘記。希望那里的孩子能好好上學，我們會及時把收集的資料交給學校。

第三篇：實習小學教育調(diào)查報告

暑期身邊的誠信事實踐活動調(diào)查報告

調(diào)查目的:現(xiàn)在無論干什么都講究誠信，學生要做誠實守信的人，不撒謊，與同學之間要做到一諾千金;商人要做誠實守信的人，商品不摻假，這樣才能銷售營業(yè)額高;老百姓要做誠實守信的人……總之在當今社會沒有誠信寸步難行，那大家都做了哪些誠信事呢?是不是真正做到誠實守信呢?因此我針對“身邊的誠信事”進行了調(diào)查。

調(diào)查人員:

調(diào)查時間:

調(diào)查地點:

調(diào)查對象:

調(diào)查內(nèi)容:大家所做的.誠信事

8月是暑假，大家基本上都在家中休息，于是我對各個行業(yè)的一個代表人物進行了“您所作的誠信事”的調(diào)查。下面是我將他們的敘述進行整理后的內(nèi)容。

出租車司機:作為一名出租車司機我感到非常光榮，因為我們的工作十分重要，同時也是一個城市的形象，所以我們每位出租車司機都感到身上的責任很重，誠信當然是我們每位出租車司機的必備品格。每當乘客交多了錢，我會毫不猶豫地將多的錢還給他，有時會有乘客將物品遺失在車上，我都會交公。記得有一次，我在打掃車子時發(fā)現(xiàn)了一個黑錢包，里面有好幾千元和兩個銀行信用卡，我想這肯定有急用，于是馬上交給了負責人，通過各種渠道終于聯(lián)系到了失主，失主十分感激非常給我報酬，我說這是我們出租車司機應盡的責任。

個體戶:記得剛開始做生意時我買的是海米，當時市場上買海米的人很多，他們都在夜里往海米里摻水，來增加分量，而我卻將海米中的雜質(zhì)去掉。用水浸過的海米早晨是鮮亮的，買者眾多，到了中午就失去了光澤沒人問津。而我的海米一直鮮亮，開始買得不多，后來則供不應求了，算起來我賺得比他們要多得多。這件事一直影響著我，所以我無論賣什么都不投機、占便宜，因此不管賣什么都買者眾多。

另外我還采訪了小學生、老奶奶、工人，他們都講述了自己所做得微不足道的誠信事。

我的感想:

通過對這么多居民的調(diào)查，我真的感觸頗深，不論是老人還是小孩，不管是工人還是個體戶，總之他們都秉著誠信來做事，因此都得到了回報。作為一名新世紀的小學生，我更應該牢記“誠信”兩個人，真正做一個誠實守信的學生。

第四篇：考察實習報告

一、實習目的：

（一）通過參觀北京的裝飾材料展，了解本專業(yè)材料市場行情；

（二）通過對北京著名景點街道的考察，了解城市規(guī)劃和景觀方面的專業(yè)知識；

（三）通過對北京著名古建筑考察，拓展視野，提高認識；

（四）通過實習促使同學之間的友誼，以小組形式分工，相互交流對視覺藝術(shù)的認識與感觸。

二、實習安排：

3月3日：上午乘火車到達北京，安排住宿；

3月4日：乘坐地鐵到中國國際展覽中心，了解材料；3月5日：乘地鐵到宜家家居，世貿(mào)天階，考察現(xiàn)代商業(yè)外觀及室內(nèi)裝飾設(shè)計；3月6日：乘地鐵到故宮博物院，考察中國古建筑，內(nèi)部裝飾及園林景觀；3月7日：乘車到首都博物館，考察現(xiàn)代展館設(shè)計，下午乘火車返回邢臺；

三、實習內(nèi)容及過程：

1.駛?cè)氡本┑男老?/p>

20xx年3月3日，我們終于盼來了這天。天氣很好，陽光明媚，我們小組早早的來到了火車站。此次北京實習是大學階段第二次集體實習。在出發(fā)前確立了大概的實習任務(wù)，并且以小組形式來完成實習任務(wù)。

我對此次北京實習充滿信心，首先，這次實習能夠?qū)W習到很多關(guān)于下學期專業(yè)課的有關(guān)知識，對自己的專業(yè)有個全面的認識。另外，還可以學習到課本上學不到的東西，鍛煉自己的能力，將課堂所學到的知識與實踐相結(jié)合。最后，我們還會考察許多北京著名景點，大大開拓自己的眼界。

這次北京實習，我們充分利用北京在景觀規(guī)劃方面的資源，全面的了解本專業(yè)的實質(zhì)內(nèi)容和精華所在。為此，我在這里特地介紹幾個讓我印象深刻的地方：

2.南鑼鼓巷考察

它是北京市可考歷史最久、規(guī)模最大、保存最完好的棋盤式傳統(tǒng)民居區(qū)，至今以有740多年的歷史。這里所保留下來的建筑多以民國時期為主，那些各式門墩、抱鼓石、上馬石、門樓、影壁，以及幽靜的胡同街巷，構(gòu)成當?shù)鬲毺氐暮退暮显何幕?/p>

市場定位及經(jīng)營特色

南鑼鼓巷作為典型的老北京文化旅游景點，其市場定位主要以外賓和時尚年輕人為主。

文化旅游景點核心內(nèi)容就是文化體驗，南鑼鼓巷在結(jié)合其濃郁的傳統(tǒng)文化特色背景，很好的融入時尚生活文化要素，實現(xiàn)了對市場定位的準確把握。其主要的特色可歸結(jié)為以下3點：

①區(qū)域傳統(tǒng)文化的保留與發(fā)展

隨著，城市化進程的不斷深入，南鑼鼓巷的傳統(tǒng)文化如何傳承是需要關(guān)注的重要問題。傳統(tǒng)文化是以特定歷史環(huán)境為背景，以歷史遺跡和人文生活為載體的。但隨著時代的發(fā)展，新北京人能否繼承祖輩的傳統(tǒng)文化精華，是南鑼鼓巷旅游特色能否保留與發(fā)展的基礎(chǔ)。

②工商文化與傳統(tǒng)文化的融合

目前，南鑼鼓巷中的工商文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合是比較松散和雜亂的。同時，這也是區(qū)域文化旅游普遍遇到的問題。在傳統(tǒng)文化商業(yè)化的過程中，由于純粹的利益追逐，失去了對傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷，最終，旅游點僅建設(shè)成媚俗的商業(yè)化經(jīng)濟區(qū)，并失去了旅游的核心內(nèi)容－－傳統(tǒng)文化的人文體驗。

③旅游文化品牌的市場宣傳南鑼鼓巷旅游點的市場宣傳相對較少，市場認知程度不夠，與上海的豫園等知名旅游點進行對比，還有較大差距。由于，南鑼鼓巷的經(jīng)營模式還處于商業(yè)化初期，未形成統(tǒng)一的品牌，文化、資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)沒有明確界定，影響對旅游文化進行品牌資本化運作。

3.故宮我們小組乘坐地鐵來到天安門前，順著人流，過了橋，然后進到了天安門的門道里，門道狹長，能夠想象當年軍隊穿過的場景，出了門道，豁然開朗，空間的變化很明顯，在故宮用先小后大來表現(xiàn)空間變化的手法很多地方能看到。故宮有四個門，正門名為午門。午門有五個洞。其平面為凹形，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的'漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

故宮的四個城角都有精巧玲瓏的角樓，角樓高27.5米，十字屋脊，三重檐迭出，四面亮山，多角交錯，是結(jié)構(gòu)奇麗的建筑。我們過了端門，午門，從午門出來，就看到了太和門，在兩門之間，有很大很長的場地。出了太和門，一座雄偉的宮殿出現(xiàn)在我們眼前，由于之前對故宮的宮殿布置有點了解，這座宮殿就是故宮中最大宮殿太和殿。我們在此處駐足了很久。太和殿氣勢宏偉，整體給人的感覺威嚴。走進細看，工藝精湛。

故宮是一個中軸線建筑群，而我們也是沿故宮的中軸線參觀的，在參觀完故宮后，發(fā)現(xiàn)故宮在整體布置上也體現(xiàn)了太和殿的重要性，太和殿是故宮中最高的宮殿，坐落在中軸線上，其他的建筑對稱分布在兩側(cè)，重檐屋頂是中國古代皇家建筑特有的構(gòu)造，高大的臺基抬高宮殿，體現(xiàn)了古代帝王推崇的皇權(quán)至上的思想。梁，柱，斗拱等在中國古代建筑中起承重作用的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在故宮的每個建筑上。

四、實習總結(jié)及體會：

此次北京參觀實習學習到了很多課堂無法學習到的知識，開拓了自己的眼界，對自己所學的專業(yè)有了更好的認識，把自己在課堂學到的書本知識很好的與實踐結(jié)合起來。通過為期是十一天的參觀考察，對自己所學的專業(yè)幫助很大，自己也將把自己所學到的貫徹到自己的以后的學習當中，為將來順利走入設(shè)計行業(yè)打下基礎(chǔ)。

第五篇：關(guān)于教育社會調(diào)查報告

第一部分前言

一、調(diào)查目的

自國家開始重視學前教育以來，[學前教育"頓時成為了一個熱點詞匯。雖然現(xiàn)在是學前教育的大發(fā)展時期，但實際上在發(fā)展過程中還存在著許多的問題，而人們對于學前教育的看法誤區(qū)首當其沖，其中又尤以農(nóng)村地區(qū)的看法誤區(qū)最為嚴重。為了雷州市部分小學教師對于學前教育的看法，特組織教職工做了此次調(diào)研。本次調(diào)研旨在了解學前教育發(fā)展的真實現(xiàn)狀，以及該地小學教師對學前教育的普遍看法，從而找出學前教育發(fā)展中存在的問題，以小窺大，了解農(nóng)村學前教育發(fā)展的大致現(xiàn)狀，以便對癥下地實施措施，調(diào)整學前教育辦學思路，改變?nèi)藗儗W前教育的看法誤區(qū)，為學前教育的進一步發(fā)展做好思想上的準備。

二、調(diào)查對象

1、具體觀察：實驗小學

2、問卷調(diào)查：雷州市城區(qū)部分幼兒園及小學教師：

三、調(diào)查內(nèi)容

1、就實驗小學進行實地考察，以初步了解當?shù)貙W前教育現(xiàn)狀。

2、就小學教師對學前教育的看法以及當?shù)貙W前教育現(xiàn)狀隨機向若干所小學、學前教育機構(gòu)的教師發(fā)放問卷，以了解學校教師對現(xiàn)今學前教育的看法。

四、調(diào)查方式

1、觀察法

2、問卷法（隨機抽樣）

第二部分調(diào)查過程

一、學前教育發(fā)展及現(xiàn)狀分析

（一）學前教育發(fā)展現(xiàn)狀

自從國家了一系列重視學前教育發(fā)展的文件后，國內(nèi)掀起了學前教育的大熱潮。學前教育迎來了前所未有的發(fā)展高峰期：幼教機構(gòu)發(fā)展環(huán)境明顯改善且不斷優(yōu)化、幼兒園辦園行為日趨規(guī)范、重視學前教育師資隊伍的建設(shè)等等，都是學前教育大發(fā)展的一些體現(xiàn)。但是，這些都是體現(xiàn)在比較發(fā)達的城市的。在科學技術(shù)落后、思想陳舊、資金欠缺的廣大農(nóng)村地區(qū)，學前教育還存在著很大的問題。

1、對學前教育的質(zhì)、功能、目標、內(nèi)容的認識存在偏差。在農(nóng)村，人們普遍認為，學前教育就

是所謂的[幼兒園"，而幼兒園的目的就是為了照顧孩子，幼兒教師就是[保姆"；幼兒園的課程設(shè)置越與小學接軌越好，非常重視書面文化知識的教授，根本不顧及幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。

2、學前教育事業(yè)發(fā)展缺乏領(lǐng)導機構(gòu)與計劃的保障，缺乏有力的法律保障和必要的政策規(guī)范。某些機構(gòu)不顧國家號召，根本不理會學前教育，不將學前教育提上本地發(fā)展的日程，造成學前教育發(fā)展滯后。

3、幼兒園辦園不規(guī)范，建筑、設(shè)施不合要求。

4、學前教育師資欠缺。

5、幼兒園教師的待遇問題未解決。由于人們對學前教育的看法存在誤區(qū)，這就連帶造成幼兒教師的社會地位低下，因此農(nóng)村幼兒教師的待遇很低。

（二）未來學前教育的發(fā)展趨向

1、21世紀將是一個更為光輝燦爛的[兒童的世紀"。很多學者分別從心理學.教育學、文化學、社會學、倫理學等視界，提出[向兒童學習"的主張，號召社會樹立正確的兒童觀。因此，在不久的將來，兒童的地位和尊嚴將會顯著提高。

2、21世紀將會建立與世界保持同步同時又適合我國國情的現(xiàn)代學前教育理論。我國的學前教育在探索、在前進。有自己的國情，西方的現(xiàn)代觀念要與的國情相結(jié)合，要經(jīng)過摸索、實驗，將先進的觀念變成本土的東西，才有可能在發(fā)揮其重要作用。

二、調(diào)查基本情況

調(diào)查時間：20__年10月9日―20__年1月1日調(diào)查地點：雷州市

調(diào)查對象：

1、考察對象：實驗小學

2、問卷對象：雷州市若干學前教育機構(gòu)及小學部分教師

三、問卷調(diào)查結(jié)果

此次問卷共發(fā)放300份，回收290份，有效問卷280份，有效率約為94.7%。其中，在有效調(diào)查的18位小學教師中，個人情況如下圖所示：

問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計如下（圖中，abc等為選項，數(shù)字為選擇該選項的人數(shù)，百分數(shù)為該人數(shù)占總?cè)?/p>

四、調(diào)查分析

（一）實地觀察

三個月的實地觀察，使得我對雷州市各學前教育機構(gòu)及小學的的學前教育辦學情況有了比較清晰的認識。從觀察可以看出，雷州市的學前教育還存在著很多的問題。

1、條件簡陋

雷州市現(xiàn)有學前班教室簡陋，建筑設(shè)計、用具設(shè)計和擺放不合規(guī)范，無法為幼兒提供必要的生活、學習、的條件，這對于身心的發(fā)展、良好學習習慣的培養(yǎng)都形成了嚴重的阻礙，也阻礙了幼兒基本動作的訓練、智力的開發(fā)和品行的塑造。

2、設(shè)施設(shè)備不合要求

雷州市的基礎(chǔ)設(shè)施十分簡陋，甚至沒有適合幼兒年齡特點的桌椅。此外，還沒有玩具柜，沒有圖

書架，沒有任何可供幼兒作的材料、游戲器材。各種游戲活動難以開展。學前班使用的桌椅也是全校通用的適合小學生身高特征的桌椅。所有的幼兒因為個子不夠高，坐上座位后腳全部都晾在半空。部分小孩子由于年齡太小，自理能力很差，所以學校就采取[以大帶小"的方式，讓年齡稍大的孩子帶學前班的孩子，吃、睡都在一起（圖4，平均2人睡一張床―床大致寬約1米1），幼兒并沒有自己的床位。

3、沒有專門師資

由于是雷州市大部分學前教育機構(gòu)開設(shè)的學前班并不正規(guī)，沒有引起老師們的重視，老師也全是小學教師，沒有一個的學前教師。教學前班的老師都是臨近退休的爺爺奶奶級別的小學老師，據(jù)說讓他們教學前班是因為老人都帶過很多孩子，很有經(jīng)驗?？梢?，實驗小學學前班的學前教師極其缺乏。

同時也由于學前師資的缺乏，使得已采購好的鋼琴、電子琴等音樂教學用具無人使用，造成了教學資源的空置浪費。

4、教育教學不合規(guī)范

實驗小學學前班的課程設(shè)置尚且不算小學化，但是在教學過程中沒有明確的培養(yǎng)目標，只要求[帶著孩子玩"。在教學方法上，也沒有按照幼兒的教育方法進行教學，而是簡單地重復，直至幼兒記住。

5、農(nóng)村幼兒家長思想觀念落后

經(jīng)過家長會交談得知，很多幼兒家長對于學前教育的看法大致有以下幾種：

1、孩子上不上幼兒園根本無所謂，關(guān)鍵是自己很忙，沒有時間帶孩子，所以只好將孩子送來讀書，

以求有人帶孩子；

2、自己家中太窮，孩子在家里吃的還不如學校好，而且學校食堂收費低廉，因此將孩子送往學校；3、提前讓孩子學習低年級的文化知識，接收知識教育，以便上小學。

由此可見，農(nóng)村幼兒家長對學前教育的思想是很落后的，他們沒有認識到學前階段的特殊意義，根本就沒有重視學前教育的[教育"概念。

7、相關(guān)不予重視

在國家大力發(fā)展學前教育的今天，不少發(fā)達地區(qū)紛紛響應國家號召，積極辦起了學前教育。但是在財政收入極為困難的雷州市，相對于經(jīng)濟發(fā)展而言，部門對教育的重視尚顯欠缺，尤其是對學前教育。

在我實習的3個月里，教育部門的相關(guān)領(lǐng)導來小學檢查工作有很多次，但在這眾多的視察里，只有一次有領(lǐng)導走進了學前班的教師，問了學前班的幼兒一個問題：[你們吃的飽飯嗎？"可見，在雷州市，人們更多地是關(guān)注小學以及中學教育，基本上忽視了學前教育。

（二）問卷分析

相對于家長而言，小學教師的更加權(quán)威。從問卷可以看出，大部分的小學教師對于學前教育還是有著一個較為正確、理的認識。但是仍然有一部分教師對學前教育存在誤解。

1、當今社會，各種各樣的[小神童"越來越多。調(diào)查顯示，50%的被調(diào)查者表示想要把自己的孩子也培養(yǎng)成為[神童"。但是，從科學的角度上講，人為的硬培養(yǎng)[小神童"，繁重的課業(yè)負擔，其實是愚昧的一種表現(xiàn)。它忽略了兒童期的特殊意義，違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律，反而于其日后學習不利。

2、在學前階段的課程設(shè)置上，大部分的被調(diào)查者（67%）想讓自己的孩子在學前階段里接受有特的小學化的學前教育：在學習知識時也讓孩子有一技之長，即：常規(guī)課程+特教育（如英語、體、樂器等），進行強化教育，及通常所說的[精英教育"。

這種教育方式乍一看很是新穎，非常迎合家長[望子成龍，望女成鳳"的心態(tài)。但是，這種課程設(shè)置卻是不符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的。首先是[小學化"，小學教育和學前教育是有著本質(zhì)區(qū)別的教育。

前者以知識的教授為主的教育，后者是保教結(jié)合的教育。學前教育重在對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心發(fā)展，并不是教授小學的文化知識。將學前教育小學化是違背科學規(guī)律的。

3、在知識學習越早進行越好的問題上，各有一半的被調(diào)查者持肯定和否定的態(tài)度。可見，縱然是比較具有權(quán)威的小學教師，仍然還是有不在少數(shù)的人沒有正確認識到幼兒學習的科學規(guī)律。

4、38%的被調(diào)查者認為，在人的一生中，小學階段的教育最為重要，分別有28%的被調(diào)查者認為學前階段和高中階段最重要，還有6%的被調(diào)查者認為初中最為重要。由此可見，不管是不是受自己職業(yè)的影響，有很多小學教師還是認為，學前教育并不是最重要的。

5、在學前階段最重要的教育內(nèi)容上，絕大部分被調(diào)查者（88%）認為，德育應該放在首位，還有一部分的人認為智育應該放在首位。但事實上，在學前教育階段，體育才是應該放在首位的。

6、在幼兒的肢體訓練問題上，超過一半的被調(diào)查者（55%）認為不需要專門進行引導，還是應該多學習知識。有39%的被調(diào)查者有著正確的認識，認為還是有必要進行訓練的。

從以上的粗略分析，大致可以得出一個結(jié)論：部分小學教師對于學前教育還是有所認識，但是認識還不夠徹底，有著一定的誤區(qū)。人們只有走出了這些誤區(qū)，學前教育才能夠真正地正確發(fā)展。