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第一篇：外出寫生考察報告
寫生專業(yè)考察報告
1 2017展示空間設(shè)計考察報告
目錄
前言 ..................................................................................................................................................3
2 2017展示空間設(shè)計考察報告
三、功能區(qū)域分析 .........................................................................................................40 模塊三上海新天地 .................................................................................................................41
一、地理位置 .................................................................................................................42
二、南宋御街簡介 .........................................................................................................42
三、功能區(qū)域分析 .........................................................................................................42
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誠品書店，設(shè)五大書區(qū)，旅游區(qū)、生活風格區(qū)、藝術(shù)區(qū)、人文社科區(qū)、西方文學區(qū)；同時還設(shè)有很多特色的空間，比如實演廚房、視覺實驗室、兒童館、咖啡館、文具館等。一開始我們進入到大廈內(nèi)，跟著大部隊沿著書頁步梯，首先到了二樓很具有風格的文具館，文具回歸生活，文具以實用兼美感呈現(xiàn)在顧客面前，瀏覽貨架上各種特色商品，我們一行人都特別的享受，在我們的眼里貨架上的不是商品，而是藝術(shù)品。我們深深感到眼睛不夠用，很多精美的東西也不知道什么用途，只是想，如果全都可以買下來，那該多好。我們在二樓停留了很久，很享受這個欣賞的過程。
每區(qū)主題下都可謂面面俱到，不用多跑，誠品都以其生活美學理念出發(fā)，將高品質(zhì)的相關(guān)推薦擺在消費者面前以供擇選——這一方式也在別區(qū)被確實印證：生活休閑區(qū)健康、飲食生活類書籍旁邊點綴以綠色食材和特色小食，也許看著看著那些書你就饞了，繼而購物車又滿了許多；我們在欣賞的同時不知不覺就開始消費，但是這種消費過程讓顧客很享受，對我們來說這是劃算的，這是我愿意消
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費的。對于一個以閱讀文化為核心的大型商品綜合體來說，整體美學理念統(tǒng)
一、繁而不雜是很有必要的。
二、誠品書店設(shè)計
我們從書店的設(shè)計來說，書店空間設(shè)計別具匠心，內(nèi)部的地磚地板、燈飾、玻璃天花板都不是一致的，但是他們很和諧的就融合在了一起，每個分類大都有獨特的圖書空間，因地設(shè)置了自己的花樣，有階梯及非階梯的木質(zhì)地板，一樣的木質(zhì)書架，讓人親近。書友們在每個空間中放松，怡然自得地閱讀。呆在誠品的短暫時間里，目之所及除了雜貨精品，感受更多的是精美的閱讀生活。下面從三個方面來說一下誠品書店內(nèi)部空間設(shè)計的“隨性”。
（一）隨性的舒適空間
在以往我們所看到的傳統(tǒng)書店內(nèi)，無論是在其天花與地板的設(shè)計上，還是書柜的擺放布置上，讓處在其室內(nèi)的顧客總會有種壓抑與沉悶的感覺，總想快速買完書之后迅速逃離的感覺；但是，我們在誠品書店內(nèi)給我們的感受是一種輕松、自由、隨性的舒適感。誠品書店中的地板設(shè)計并不是完全一樣的，也并不是毫無特色感；書店內(nèi)的地板和天花都是按照區(qū)域不同而進行不同的設(shè)計，主要體現(xiàn)在地板的材質(zhì)以及地板的色彩上，比如在兒童區(qū)域內(nèi)，大量采用實木地板，根據(jù)我們查資料了解到，這都是因為考慮到兒童是弱勢群體，容易受到來自外界的傷害，而實木地板的材料都是來源于大自然，屬于天然的材料，沒有放射性，沒有甲醛，對人沒有傷害性，而且實木地板的性質(zhì)屬于冬暖夏涼，兒童坐在上面或趴在上面都不會有太多的傷害，因此大量鋪設(shè)實木地板，兒童便可以隨性的玩?？磿?，不論是坐在地板上看書，趴在地板上看書，還是到這個區(qū)域的其他角落看書或玩耍，或與父母進行一些親子間的互動。在這些區(qū)域，所有走道安排是足夠?qū)挸ǖ?，書架旁邊還專門為兒童設(shè)置一些高度都較矮的站臺，便可以獨自站在上面隨心挑選喜歡的書籍。由此我們可以看出這個書店內(nèi)部人性化的設(shè)計。
（二）隨性的文化空間
在誠品書店里，我們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部很隨性，相關(guān)的導購人員并不是在向來往顧客推銷，而是站立在一旁，如果你需要幫助你就可以詢問他們。雖然說企業(yè)的出現(xiàn)就是為了盈利，但是誠品更注重了顧客的感受與回饋。誠品的一層是“知性風采”的展覽區(qū)域；二層是一千多平方米的書店；地下兩層是極具文化氣息的用品大賣場，銷售藝術(shù)氣息厚重的各種物品；在底部的圓形空間是誠品音樂廳，有品種齊全的音像制品在內(nèi)。
各種各樣的美食即咖啡館穿插其間，提供朋友們閑談休憩，這就是誠品書店打破了傳統(tǒng)模式而經(jīng)營的復合商品模式。越往里走，圖書的擺放越多起來，在墨
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客咖啡一邊，是音樂黑膠館，擺放著音樂、表演藝術(shù)、音像與影視方面的圖書，影視音愛好者在此可以找到自己的知己。書店除了圖書，還有藝術(shù)區(qū)、文學茶薈、文具館等。在文學茶薈區(qū)，書友可以付費品茶閱讀。旁邊有書桌、板凳，書友走累了或者站酸了，拿一本書到書桌邊與同行人一起閱讀，也是一件樂事。
這種誠品的文化現(xiàn)象最大創(chuàng)新點就是打翻了傳統(tǒng)書店的經(jīng)營概念，將書店經(jīng)營為一種有文化氣息的休閑場所，讓誠品書店不僅僅銷售書籍，而是使其成為真正意義上的文化大賣場?？傮w上來說，顧客是在享受的過程中就消費了，同時還放松了心氣情。
（三）傾斜的面板與隨性的空間
誠品書店的面積很大，但是他的整體格局并不顯得空曠，格局布置的恰到好處，每一個主題領(lǐng)域是獨立的，但也通過高低不等的通道連接著整體，給人一種神奇的感覺；放置書的書柜中，在中間部分有意的設(shè)計成鏤空部分，因此，坐在這區(qū)域內(nèi)看書的顧客能與這個區(qū)域外挑選書籍商品的顧客互相相望，在這種充滿書籍的靜態(tài)世界里，卻創(chuàng)造出一種“看與被看”的流動的景色，從而使顧客很樂意并隨性的呆在這樣的空間里。
在傳統(tǒng)書店中所有書架面板是和地面保持90度的角度而且也都是貼著墻體擺放書架，很死板，沒有活力。但是誠品并非一般書店“靠墻垂直擺上書架”那么簡單，書店里的書柜面板都和地面保持15度的傾斜角，這樣的設(shè)計，讓呆呆的立在地上的書架瞬間變成一位體貼的接待者似的隨時準備恭迎顧客；這樣的15度，更方便顧客伸手去挑選自己看中的書籍，也讓顧客更樂意呆在書架面前。雖然只是一個細節(jié)，但是帶給我們的感受是大不相同的。
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三、總結(jié)
其實誠品書店的成功，無論在其設(shè)計方面，還是在銷售理念上都做得非常棒，雖然我們只來過一次，但是帶給我們的感受卻是難忘的，其實自從誠品書店出現(xiàn)后，很多地方都在模仿它的設(shè)計，但是好像都沒有領(lǐng)略其精髓，就像有句常說的 “經(jīng)常被模仿，從未被超越”。如今，在與多種書店的激烈競爭下，誠品書店還依舊能這么成功的矗立在整個書店的最前端，多半部分得力于“隨性”這一特點，顧客樂意待在這個舒適的空間內(nèi)，無拘無束的享受這個空間內(nèi)的美與樂趣。
模塊二 上海宜家家具城
宜家是來自瑞典的一個家居用品品牌，它即是傳承了斯堪的納維亞風格的一個代表。宣揚人文關(guān)懷、避免過于刻板和嚴酷的幾何形式，既注重功能和生產(chǎn)工藝對產(chǎn)品要求又不忽視形式對人們生活和心理產(chǎn)生的影響，節(jié)制、有度又不失情趣，體現(xiàn)了北歐文化對愛與和平的追求。
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一、宜家的設(shè)計風格
斯堪的納維亞風格（Scandinavian style）其實就是我們俗稱的“北歐風”，泛指北歐各國的家具風格，它興起于北歐的丹麥、瑞典、挪威、芬蘭和冰島5個國家。斯堪的納維亞設(shè)計風格包含了傳統(tǒng)斯堪的納維亞風和現(xiàn)代斯堪的納維亞風。
我們搜索相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，淺色，是斯堪的納維亞風格的基本色調(diào)，樸實而單純，再搭配上簡單而強烈的亮色，如紅色、藍色、黃色、綠色等，為平靜生活點綴上最簡單的色彩，整體設(shè)計風格簡單而富有人性化。我們在宜家內(nèi)看到許多空間設(shè)計似乎帶有更多童話色彩，導致宜家的產(chǎn)品造型看起來更活潑，顏色更也鮮艷繽紛，體現(xiàn)出更多趣味性和生活的隨性。對于現(xiàn)一代年輕人來說，豐富的款式和顏色是非常吸引眼球的。
宜家內(nèi)部家具種類的多樣化，反映出了人的差異性，每個人都有自己的喜好和偏愛，避免了嚴重違背個性化生活方式的一致性所帶來的束縛，對于這個問題，宜家從不擔心，豐富的樣式總有一款適合你。宜家家具表現(xiàn)出對形式和裝飾的節(jié)制，對傳統(tǒng)價值的尊重，對天然材料的偏愛，對形式和功能的統(tǒng)一，對手工品質(zhì)的推崇。
二、宜家設(shè)計理念
宜家設(shè)計設(shè)計理念是人道主義的設(shè)計思想、功能主義的設(shè)計方法、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合、寧靜自然的北歐現(xiàn)代生活方式，這些都是宜家設(shè)計的源泉?！帮L格即生活”的理念無處不在。宜家家具目前受到全世界各地的歡迎與重視，最主要的原因是它滿足了現(xiàn)代的生活方式對家具所提出的要求。家具的外觀并非嚴格地追隨時尚，而是不帶任何已有的觀念或偏見，完全是為了滿足我們這個時代多變的需求。宜家家具實用、結(jié)構(gòu)嚴謹、謙遜樸實，考慮周到且優(yōu)雅別致，可以自然地融入周圍環(huán)境當中，從歷史悠久的手工木制家具到工業(yè)化生產(chǎn)的極其現(xiàn)代的金屬和塑料家具，各具特色，應(yīng)有盡有。
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三、宜家的空間設(shè)計
一位從事商場設(shè)計的專家說，宜家內(nèi)部的布局，是這個家具銷售連鎖企業(yè)心理武器，讓消費者不再想著自己口袋里有多少錢。當消費者沿著宜家里面彎彎曲曲的過道一路走過去，看著兩旁極簡抽象派藝術(shù)的瑞典家具時，很快就會讓消費者辨不清方向，沖動之下，買了很多別的東西。
我們跟隨一家地面上的指標走，后來才發(fā)現(xiàn)宜家在地面上畫的那些箭頭指示的不是從入口到收銀臺的最短路線，而是最長的。在去收銀臺的路上，兩邊還有很多商品，顧客沿途能看到所有產(chǎn)品，一樣也不會落下，讓你不知不覺中有在你的購物車里加了兩樣商品。
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宜家的展示靠的是兩個主要方式：一是用大量產(chǎn)品布置的樣板間，另外一個是叫“kompakte”的區(qū)域，里面放特定商品集合，比如沙發(fā)和椅子等等，方便顧客挑選。宜家的室內(nèi)設(shè)計幾乎沒有做吊頂與墻面粉刷，而是大面積地直接暴露出建筑的梁、柱、板結(jié)構(gòu)，突出了建筑本身的結(jié)構(gòu)與工業(yè)之美，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以炫耀，崇尚“機械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風管、線纜等各種設(shè)備和管道，強調(diào)工藝技術(shù)與時代感。
（一）細節(jié)方面
作為一個大型商場，要合理地去引導顧客購物和休息。這一點宜家做的很好。作為商場，除了建筑設(shè)計上要做到流線的清晰順暢，室內(nèi)引導牌的設(shè)置也很重要。宜家的引導牌放置位置合理，引導牌的平面設(shè)計做的也很到位。充滿設(shè)計感的引導牌與大幅的商品海報也無形中裝飾了沒有粉刷的清水混凝土墻面。
（二）色調(diào)
宜家的主色調(diào)是瑞典國旗的顏色——檸檬黃與天藍，這個色調(diào)在宜家家居的建筑外立面上可以很好地體現(xiàn)，不過在室內(nèi)設(shè)計上，宜家只是在廣告牌，引導牌，海報，以及工作人員的制服上引入主色調(diào)的概念。點點黃藍點綴的高技派的室內(nèi)，也別有一番韻味的。在里面逛了三個小時，光看顏色配色上就很考究
（三）平面布局
作為一個有展覽性質(zhì)的家居賣場，平面的流線還無疑問是為重要的，建筑設(shè)計賦予了宜家商場完美的流線。地面的箭頭指示更是保證了這條流線的順暢。
看完宜家的室內(nèi)設(shè)計后，我們也發(fā)現(xiàn)了不少東西，總結(jié)出幾個點：
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●宜家提倡合理的引用新材料，比如高強鋼、硬鋁、塑料和各種化學制品來制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑，對于經(jīng)常搬家這種人群來說，這一點很有必要，易拆裝，易搬運。
●整體格局合理，設(shè)計很人性化，公共設(shè)施很容易就可以找到，各種小細節(jié)給你帶來便利。
●以功能為
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自然的味道，這里不僅是消費者感受農(nóng)場樂趣，同時也增加了綠化面積，減小對自然環(huán)境的影響。
三、總結(jié)
把美術(shù)館搬到購物中心，這似乎給一片死氣沉沉的零售業(yè)注入了新鮮的血液。在大家的眼中，K11并不是一個普通意義上的購物中心，因為在這里除了購物之外，人們能做的事情還有很多。它將商業(yè)與藝術(shù)結(jié)合，在K11里最多的不是購物，是學習與欣賞。
模塊四 蘇州博物館
蘇州博物館位于江蘇省蘇州市歷史保護街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國重點文物保護單位太平天國忠王府。位于忠王府以西，東北街以北，齊門路以東和拙政園以南地塊，占地面積約10750平方米大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是通過對傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計出來的，它是所有參觀者的導向并為去博物館所有展區(qū)提供通道，是該博物館的
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遮陽片和懷舊的木貼面遮光條，對光進行過濾。經(jīng)過調(diào)節(jié)和處理的光線在不同角度產(chǎn)生明暗對比和層次變化，光影就靈動起來。
三、總結(jié)
在我們看來這就是貝氏的風格，他很喜歡這種直線的、簡潔的、橫的豎的幾何形體的組合。不過我看出來蘇州博物館新館的屋頂部分的三角形，是完全取自蘇州老房子屋頂?shù)谋壤?，豎邊是1，橫邊是2，這是江南水鄉(xiāng)瓦頂木屋架的模數(shù)，他肯定是啟發(fā)于此處。那個入口的中式大門框，那個主軸線的左右長廊，那個大廳頂上的亮窗，那個庭院里的亭子，都是1比2的三角形體。提取了傳統(tǒng)的比例和尺度，將幾何圖形與空間進行了完美的結(jié)合。
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模塊五 南京大屠殺紀念館
侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館老館由齊康主持設(shè)計，新館由華南理工建筑設(shè)計院建筑博士劉宇波，何鏡堂設(shè)計建成。 新擴建工程于2005年12月13日奠基，擴建之后總占地111畝，石原廠官的三倍多，總建筑面積約為25000平方米，其中展館陳列區(qū)9000平方米，新館紀念性雕塑，浮雕等1700多平方米，新館陳列使用照片3500余張，文物3300余件。大屠殺紀念館各個區(qū)域部分的造型基本都是集合形狀，比如說三棱錐，長方體等。各種塊狀交切錯位，有強烈的空間感。在材質(zhì)上，多采用堅硬的材質(zhì)，材質(zhì)表面多粗糙。管內(nèi)有大量墻體，多浮雕，文字，裂痕?？偟膩碚f，大屠殺紀念館是個非常有空間感切細節(jié)嚴謹?shù)慕ㄖ?。在充分闡述歷史事實的基礎(chǔ)上，增加了和平發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容。
紀念館擴建后總面積是原館的3倍多，總建筑面積25000平方米，其中展覽陳列區(qū)9000平方米，新建紀念性雕塑、浮雕等1700平方米。擴建工程對原來遺址和場館部分完整保留，新建展館的功能區(qū)有：雕塑廣場，集會廣場，展覽區(qū)域，悼念廣場，遺址廣場，“萬人坑”、祭場及冥思廳，和平公園和館藏交流區(qū)域。
經(jīng)過查資料了解到，總設(shè)計師何鏡堂院士接受紀念館在南京城市近郊擴建用地呈狹長的船型因此賦予其彎刀的理念，用“軍刀”表達殺戮的主題，象征日本軍國主義在中國犯下的滔天罪行，以深埋在土地中的彎折的軍刀寓意日本法西斯侵華企圖破滅，表達爭議戰(zhàn)勝邪惡的理念。
南京大屠殺紀念館，在整體空間上的形狀很值得人深思，子彈形的造型，讓人們在看地圖的同時深刻的記住紀念館里的同胞是怎么慘烈的死在敵人的子彈下的。死在子彈下，掩埋在子彈中，在子彈的記憶里緬懷他們。
一、外景展區(qū)
整體形狀猶如一艘“和平之舟”，東部拔地而起的高大船頭是陳列展廳，周邊莊嚴肅穆的廣場可容納萬人集會；中部是原館的遺址悼念區(qū)，西部大片開闊區(qū)域是樹木蔥蘢的和平公園，入口廣場“死亡之庭”的空間意境，以無生命特質(zhì)的砂石鋪裝廣場，行走時“沙沙”聲猶如大地的哭訴，令人感受到“生與死”的精神主題。一路向前我們看到了很多腳印，腳印指向的是萬人坑遺址，暗示游人的行進方向，做出鋪墊。
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二、外墻設(shè)計
在往里面走的時候，我們發(fā)現(xiàn)紀念館的開窗方式采用了類似傷痕的處理手法，既滿足了建筑獨特的采光需要，又凸顯了該場所力圖表現(xiàn)的殺戮主題。，它打破了單調(diào)墻體的布局設(shè)計，使原本死板的墻體變得更加靈活，同時與室內(nèi)的設(shè)計統(tǒng)一了起來，為室內(nèi)提供了自然光，同時寓意著光線透過玻璃，為深埋地底的尸骨帶來重見天日的希望。整體的場館設(shè)計中的直線肌理和小波浪曲線設(shè)計是為了突顯傷痕累累和血流成河的悲慘。
三、“12秒水滴”設(shè)計
在我們印象里最深的是南京紀念館中那個12秒水滴的設(shè)計，每隔12秒，一滴水就從高空落下，掉進黑色的“水面”。 其實這個的設(shè)計寓意是，1937年12月13日南京淪陷后，在那場持續(xù)6周的浩劫里，日軍在南京城內(nèi)對手無寸鐵的平民及戰(zhàn)俘進行屠殺，搶掠、強奸、無惡不作，30萬中國人死于日軍屠刀之下，平均算下來每隔12秒就有一個生命消失。
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叮咚，叮咚，寂靜的紀念館里，水滴落下的聲音異常清晰。在占地面積10萬平方米的紀念館的一個角落，每隔12秒，一滴水就從高空落下，掉進黑色的“水面”。“12秒”的設(shè)計初衷是 ，“讓30萬遇難者的遭遇回到每一個個體的遭遇”?？赐旰蟮母惺苁浅林氐?，看著眼前的一幕幕，仿佛當時的場景就發(fā)生在眼前。
四、雕塑設(shè)計
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未步入南京大屠殺紀念館就感受到了一種莊嚴凝重的氣氛，在門口水池中有著造型各異的任務(wù)雕像，苦難的母親，死去的孩子，衣衫襤褸的老人等等都是南京大屠殺中受苦受難者的真實寫照。雕塑的栩栩如生的形象讓來往的游客的心情變得沉重，仿佛他們在向我們伸手求救?？赐赀@些雕塑，心里很難過，那些群像，就是那時我們苦難深重的同班們，我們要永遠記住這段恥辱。
五、“人類的浩劫”
往后走，我們發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的墻面主題設(shè)計，“人類的浩劫”，其中
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“人類”二字是凸出的而“浩劫”二字是凹陷進去的，我們很是不理解，當時也沒在意，回來后查詢后才知道這些設(shè)計是有寓意的，“浩劫”是凹進去的，因為浩劫是過去的，掩埋在地下的，不僅給中國土地帶來了深深的印記，也給中國人民帶來了不可遺忘的痕跡。而“人類”是突出的，因為人還活在地面上，是活生生存在的。文字無聲地訴說這塊土地上發(fā)生過的悲劇。
六、陳列展廳
陳列展廳陳列廳主要是沿著歷史發(fā)展的時間順序，向游客一一展示南京大屠殺前后的詳細內(nèi)幕，最后以中國的抗日戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，也是在告訴人們歷史發(fā)展的金科玉律是正義必將會戰(zhàn)勝邪惡再強大的力量都無法阻擋失敗的喪鐘敲響。
這一塊我們看的很認真，幾乎全部都仔細的看了，內(nèi)部主要的陳列品有當年的現(xiàn)場照片，歷史檔案資料，當時中外人士對這次歷史慘案的紀實文字，至今尚在的幸存者的名冊，證言，證詞，證物等，到現(xiàn)在我的腦子里還記得我所看的內(nèi)容，他們的殘忍、粗暴破壞了我們的一切。
七、總結(jié)
一個優(yōu)秀的民族，必定是一個尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國家、民族和每一位中國人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識和自強精神。我們紀念歷史，并不是為了反攻倒算，是為了避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國家和民族：團結(jié)、堅強的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。
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“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林歷史之悠久，數(shù)量之多，造園藝術(shù)之高在全國首屈一指。更多時候，蘇州園林的真正含義遠非蘇州的園林，它已成為江南私家花園的總稱。而拙政園作為江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽為“中國園林之母”，中國四大名園之一。
它是自然山水風景的藝術(shù)概括，是由理水、疊山、建筑、花木組成的綜合藝術(shù)作品。而造園是造景的藝術(shù)，它與文學、繪畫、書法、音樂、戲曲等有著共同的藝術(shù)規(guī)律。把中國的詩畫藝術(shù)運用在造園上，以亭臺樓閣、池水假山、樹木花卉為主體，輔之以回廊、小橋、曲徑、匾對、碑刻，構(gòu)成了精巧的園林景觀，具有高度的藝術(shù)成就和獨特的藝術(shù)風格。
模塊一 古典園林
一、拙政園的造園手法
拙政園作為的造園藝術(shù)的巔峰，必然有其“巧于因借”的過程。
其一，因地制宜。參觀時，我發(fā)現(xiàn)，無論當我站在拙政園的哪一處，眼前總是一幅完美的圖畫，如一簾如畫般怡人，又勝畫作之靈動的絕美景色。我想，若要做到這種程度，拙政園需要講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次?？傊磺卸家獮闃?gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。正是它成熟的造園手法技巧，使游客無處不能欣賞到美景，處處有發(fā)現(xiàn)，時時有驚喜，從而給人留下深刻的印象。
如其以池水為中心，那么樓閣軒榭就必然要建在池的周圍，這其間定要有漏窗、回廊，使得園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成一幅幽遠寧靜的畫面。植樹栽花，富有情趣，建筑玲瓏活潑，給人以輕松之感。并且通過人工的修飾，積成的水域就像湖泊一樣。其中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，是用大面積水面造成園林。
其二，園中有園。任何東西，
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的“城市山林”，即，園林雖設(shè)在繁華鬧市，但其中境界卻深遠幽靜，富于山林野趣之美，故可以看出，其在空間上具有隔斷塵囂的功能，以保持其院內(nèi)的幽靜、愜意，使園林內(nèi)外的景致迥然有別，從而使人們進園后通過與喧囂和山林情趣形成鮮明的對比，頓生“別有天地”之感。
游園過程中，我發(fā)現(xiàn)，拙政園大都是散在住居中的小園子,在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出豐富多變的自然風景，化整為零，以小中見大。巧妙地把全園劃分成主次分明、疏朗相間的大小空間——景區(qū)，各個景區(qū)內(nèi)又包含若干個小空間的組合，小空間彼此分離又相互聯(lián)系，設(shè)置不同景。全園的主要空間須主景突出，其他空間則題材鮮明，景色多變，且都圍繞主景變化。
這就是對生境、畫境、意境的最好統(tǒng)一。同時，將園外甚至遠方的景觀組合到園內(nèi)某一方向的立面景觀中，使之景深增加，層次豐富，造成在有限空間看到無限景致的效果。
其三，移步換景。貝聿銘說過，“在西方，窗戶就是窗戶，它放進光線和新鮮的空氣；但對中國人來說，它是一個畫框，花園永遠在它外頭?！睂τ谥袊藖碚f，很多時候，窗戶永遠是融情于景的好手段，拙政園的窗戶永遠是獨到好處，不多一厘，不少分毫?！凹褎t收之，俗則屏之”。在園林中對景設(shè)窗，亦對路設(shè)窗，此種設(shè)置，使路上游人均入窗中。好似一幅流動的人物畫。立于窗前或人行窗外，均十分有趣。將天然景色集中、突出而成畫面。觀賞時距離不能太近，離窗數(shù)步，則框與景連，無分彼此，宛然一幅天然圖畫。
同時，在空間劃分豐富了園林層次，而廊道、園路的布設(shè)決定了觀景的序列感受。。像一軸逐步展開的富有詩情畫意的美麗的山水畫卷,又像演奏著的一支富
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有節(jié)奏的優(yōu)美園林風景交響曲。這樣的游覽路線一般是沿著水池的四周或園界墻的周圍，布局上曲折起伏,水畔山間，室內(nèi)室外，以避免回頭路。
根據(jù)園林大小的不同,游覽線數(shù)不盡相同，如網(wǎng)師園主要沿著園池四周設(shè)置了一條游覽路線，而拙政園則較為豐富,由池畔、山間、游廊等幾條路線組成，風景畫面自不相同。
其四，對比與襯托。一個成功的空間組織,應(yīng)該是主從分明、重點突出的,在園林中尤為如此。對于拙政園而言，封閉的廊常常作為空間組織中“抑”的元素,通過期待、探索、對比而突出了“揚”的要素。著名的留園入口的處理正是通過封閉的廊與豁然開朗的中部山池的對比而產(chǎn)生了極為強烈的效果。而封閉的廊本身也并非一成不變,而是靈活運用院落、天井與廊本身加以對比,豐富了空間的序列,使這段廊成為留園空間組織中相當精彩的一部分。
二、拙政園的空間布局
作為對自然風景的縮微、模擬和再造,拙政園十分注重各種空間的組織,達到了相當?shù)膹碗s性,力圖不僅僅從形象上、更從空間體驗上再現(xiàn)自然山林中那種明暗、開合、轉(zhuǎn)折變化多端、令人充滿期待、發(fā)現(xiàn)和驚喜的特質(zhì)。其中，留園的冠云峰設(shè)計相當精巧感人，用池與亭對比，襯托冠云峰的鶴立雞群之感，以顯出冠云峰的高大精巧，突出主題。
總的來說，蘇州園林是建筑、山水、花木、雕刻、書畫的綜合藝術(shù)品，集自然美與藝術(shù)美于一體，構(gòu)成了曲折迂回，委婉細膩的畫面，使人可以從多角度來欣賞其美，感受其境，這正是蘇州園林博大精深之處。
隨著我國城市化進程的加快，城市擴張的速度達到空前的程度。如何處理它們之間的矛盾，是現(xiàn)代社會的主要問題。而拙政園恰恰在這方面給了我們很好的借鑒，它對空間行云如水的運用，對尺度關(guān)系的處理，讓人驚嘆！
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不少人都覺得拙政園很大，東西兩園，三十六鴛鴦館，十八曼陀羅花館。文征明還為園中景物繪圖三十一幅，你有沒有想過，其實她并沒有你想的那么大。在觀賞途中，我有發(fā)現(xiàn)，很多時候明明一條直路可以到達的地方，它非要把路曲折幾下，置座假山，種一排杜鵑，無形中，使游人也是樂在其中，享受這移步換景的趣味。
為了在有限的面積內(nèi)展現(xiàn)富于變化的景色，蘇州園林在布局上采用劃分空間的手法。對景區(qū)的劃分注重層次分明，曲折開朗配合，形成富有變化和對比的景色。既可利用自然的山、水和花木，也可使用人工的墻、廊、房屋、橋梁等?？臻g布局注重蜿蜒曲折，即“景貴乎深，不曲不深”。因此，在空間分割的同時還采用空間滲透的手法，這主要通過門洞、空窗、花窗、空廊來實現(xiàn)，使兩面的景色相互可見，增加了風景的深度和層次。亭、廊、榭、樓、閣和庭院都圍繞水池布置，建筑面向主景，當人環(huán)行于園內(nèi)時，感到景色不斷變化，有“步移景換”之趣。以水池為中心，雖然建筑圍繞水池呈散點式布置，但水池縱向和橫向的建筑位置大都呈對應(yīng)關(guān)系，構(gòu)成相對均衡。而又主次分明，具有“向心”的空間形態(tài)。如拙政園中部水池南遠香堂和水池北土山上雪香云蔚亭互為對景；水池東梧竹幽居和水池西月到風來亭互為對景。四座建筑大小不同、形式各異，構(gòu)成了主次分明、生動、自然的組合關(guān)系。
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花園分為東、中、西三部分。東花園開闊雅致，以平岡遠山、松林草坪為主；西花園建筑精美，樓臺倒影，別具風味。中部則是拙政園最為出彩的部分，亭臺樓榭點綴在湖岸池邊，古樸典雅、主次分明，至今仍保持著明代園林渾厚質(zhì)樸、自然天真的藝術(shù)風格。
拙政園超過一半面積都是水，亭臺樓閣，榭廊舫館多半臨水而建。空間的錯落布局，花木陳設(shè)的巧妙遮擋，產(chǎn)生了大小空間重疊、分割、組合的視覺差，這反而讓人覺得開闊深遠，就連遠處北寺塔似乎也屹立在院墻之內(nèi)。
當你專注在鏡頭中的景物時，其他事物仿佛都不存在一樣，這種感覺，我相信，只有在拙政園里才會有。
三、蘇州博物館的室內(nèi)家具與陳設(shè)
若是要論起室內(nèi)家具與陳設(shè)，去的這么多地方中，讓我
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物，旨在與室內(nèi)裝潢和其他家具協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而形成高雅和諧的布局效果。
所展示的，夾頭榫云紋牙頭翹頭案。案面攢框鑲板，面心用金絲楠木整板制成，邊抹飾翹頭，線條流暢，工藝講究；腿足上端開長口嵌夾牙頭，牙板兩端作如意云紋，造型婉卷生動，富有動感，整條牙子用材較厚，表面中間隆起，周匝打洼出燈草線，交圈貫通；圓腿，腿足呈八字形外撇，前后腿之間加橫棖一根，橫棖拱起略似平橋，線條感優(yōu)美。
在卯榫結(jié)構(gòu)、裝飾，以及局部細節(jié)處理上富于變化。夾頭榫約在晚唐、五代之際，高桌上就開始使用，是匠師們受到大木梁架柱頭開口，中夾綽幕的啟發(fā)而運用到桌案上來的。這是案形家具常用的一種榫卯結(jié)構(gòu)。四只足腿在頂端出榫，與案面底的卯眼相對攏。腿足的上端開口，嵌夾牙條及牙頭，使外觀腿足高出牙條及牙頭之上。這種結(jié)構(gòu)能使四只足腿將牙條夾住，并連結(jié)成方框，能使案面和足腿的角度不易改變，使四足均勻案面重量。古往今來，夾頭榫經(jīng)受了時間的考驗，天澤堂制作經(jīng)過多次實驗，設(shè)計榫卯時注意其咬合度，通過精密機械加工，提高了構(gòu)件相互配合精度，重現(xiàn)了“千年不倒”的卯榫技藝。
回歸傳統(tǒng)、文人心境當下成為一個不小的潮流，人們似乎疲倦于在物質(zhì)和名利場上的折騰，希望回歸到某種寧靜、淡泊、自然、超脫的精神領(lǐng)域。而此翹頭案的材、型、韻恰當?shù)谋憩F(xiàn)了文人們超脫的心境。造型簡練，清隱獨秀，展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)家具臻于妙境的自然古雅之美。
而提到家具陳設(shè)，也許我們要重新回到拙政園了。在我以為，獅子林可謂是拙政園里最令人驚嘆的一筆，是最好的錦上添花。
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最基本的江南書香門
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長廊下的長椅，是游人休息的地方，這長椅還有一個好聽的名字——美人靠。想象一下：煙雨朦朦中，美人斜靠在這長椅上，凝望河面，小橋流水，遐想無限，這是一幅多么美的圖畫啊。
走進烏鎮(zhèn),走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上,看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉(xiāng)民,就會讓人有一種親切自然的感覺.作為歷史古鎮(zhèn),烏鎮(zhèn)無論是整個鎮(zhèn)還是觀前街,都體現(xiàn)著一種人文環(huán)境和自然環(huán)境和諧相處的整體美.走進這個充滿了農(nóng)業(yè)文化氛圍的古鎮(zhèn),漫步于古鎮(zhèn)綿延一里多長的石板小街上,可以傾聽腳步在另一小巷上的回音.在烏鎮(zhèn)的參觀中，讓人不禁感嘆，隨著時間的流逝，人口增加，搭建出來的房子并不是特別多，使得坊巷有的徒具虛名，有的面目全非。倒是大街，由于烏鎮(zhèn)老區(qū)總體格局變化尚不很大，所以大多都在 ，尤其是觀前街、東大街、南大街、西大街等，不僅保存完好，功能也還在發(fā)揮。
二、傳統(tǒng)居室內(nèi)部空間的布局與陳設(shè)特點
對于設(shè)計而言，空間布局可以說是整個設(shè)計中最重要的一部分了，如何合理的運用空間，是一門很大的學問，此次烏鎮(zhèn)之行，通過對烏鎮(zhèn)的房屋結(jié)構(gòu)及其布局考究，讓我受益頗深。
烏鎮(zhèn)民居布局平衡、勻稱、協(xié)調(diào),大多為庭院式,或“天井院”式,有兩種形式:高墻大院和小宅。以兩層居多,四周砌著比較高的圍墻,院落內(nèi)的房屋連接在一起,中間圍成一個天井。這種平衡美,大概就是幾千年來在華夏土地上綿延不息的中庸和諧之美。
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烏鎮(zhèn)民居的對立之美,還表現(xiàn)在它的“疏”與“密”、“虛”與“實”上。院落四周高大的圍墻不開窗,或只開在高處,把整個院落密密圍住,廊檐寬敞,上下四周連通;院內(nèi)正屋中間大堂前是敞開的,兩邊臥室窗戶則常是內(nèi)外兩扇窗,外扇窗用木格扇窗,實木板窗,合起外窗,室內(nèi)就是一個封閉的世界。密處不能通風,稀處可以走馬,疏密得當,表現(xiàn)出“疏”“密”的對立之美。古民居大面積的實墻,猶如中國畫中的空白,點綴其中的門窗就是實處。臥室窗戶用的是格扇窗,窗格不僅使室內(nèi)光線柔和,而且給人以分隔感。有隔有通,也就是“實中有虛”。天井能營造出寧靜、安全、潔凈的生活環(huán)境。這是一種“實”“靜”的對立之美。
同時烏鎮(zhèn)民居的裝飾中凸顯典雅之美表現(xiàn)在其精致典雅。美術(shù)學上的精致美是指用精巧的構(gòu)思、精湛的技藝創(chuàng)造出細膩、精密、靈巧的藝術(shù)品,給人以美的享受和藝術(shù)的感染?；张擅窬邮謴娬{(diào)在精致的裝飾處理中流露出一種靈秀、典雅的風范?；张擅窬拥难b飾中凸顯典
雅之美突出表現(xiàn)在對徽派民居裝飾構(gòu)件的精雕細琢上,在門、窗、題匾、欄桿等地方的雕刻上都強調(diào)了這一點。此外,門楣、門欞、隔屏木雕、插角木雕、斗拱木雕等整體雕刻技法嫻熟,構(gòu)思巧妙,線條細膩,樸素中透著靈氣,無不讓人贊嘆建造者的巧奪天工和豐富的想象力。
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如果說“秩序化”是貫穿水鄉(xiāng)建筑裝飾造型最基本的形式特點，那么融合了“對比與均衡”、“節(jié)奏與韻律”的變化因紊，便可以創(chuàng)造出既統(tǒng)一又富有變化的裝飾效果，給人一種在平靜中見律動的視覺對比效果，使整個古建筑群，無論從哪個側(cè)面看上去、都具有強烈的藝術(shù)感染力。
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上海不僅僅是中國的上海，將來更會是國際的上海。石庫門的建筑本身也散發(fā)著一股西方的氣質(zhì)。這樣的選址讓新天地自誕生起就與國際緊密的聯(lián)系著。從此，成為了一個國際交流和聚會的地點，里面有很多的活動，很多人在上海新天地聚會，比如二十幾年見面的朋友可以在這個地方聚會。層層深化的定位使得上海新天地成功地穿上了時尚文化眩目的外衣，抓住了人們的眼球，最終脫穎而出。 改變了原先的居住功能，賦予它新的商業(yè)經(jīng)營價值，把百年的石庫門舊城區(qū)，改造成一片充滿生命力的新天地。而每座建筑內(nèi)部，則按照二十一世紀現(xiàn)代都市人的生活方式、生活節(jié)奏、情感世界度身定做，成為國際畫廊、時裝店、主題餐館、咖啡酒吧。
對如此成功的廢舊空間改造，這過程中一定會有很多困難。通過查閱和收集資料我發(fā)現(xiàn)，保留下來的石庫門由于歷史較長，加之過渡使用，缺乏保養(yǎng)，已面目全非。石庫門建筑的清水磚墻，是這種建筑的特色之一，為了強調(diào)歷史感，定保留原有的磚、原有的瓦做為建材。在老房子內(nèi)加裝了現(xiàn)代化設(shè)施，包括地底光纖電纜和空調(diào)系統(tǒng)，確保房屋的功能更完善和可靠，同時保存了原有的建設(shè)特色，正好達到了“整舊如舊”的目的。專門從德國進口一種昂貴的防潮藥水，像打針似的注射進墻壁的每塊磚和磚縫里。屋頂上鋪瓦前先放置兩層防水隔熱材料，再鋪上注射了防潮藥水的舊瓦。一個“舊”字，代價遠遠超過了新磚新瓦。
門外是風情萬種的石庫門弄堂，門里是完全的現(xiàn)代化生活方式，一步之遙，恍若隔世，產(chǎn)生了穿越時空之感。而精彩紛呈的街頭表演、新意疊出的時尚活動，則為新天地帶來富有動感的現(xiàn)代時尚風采，成為現(xiàn)代潮流的領(lǐng)導者。 世界上很多大城市都有其代表性和反映歷史文化的建筑，并已成為舉世知名的
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旅游點。長遠來看，21 世紀的上海將會發(fā)展成為一個國際大都會，而新天地則正好提供了一個讓上海把自己的歷史、文化、舊建筑物保留下來的方案，設(shè)計師對石庫門成功的改造，無論是從內(nèi)部還是外部，是從結(jié)構(gòu)還是從價值，都為我們提供了很好的經(jīng)驗。
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劃館的服務(wù)態(tài)度跟導覽器，工作人員的服務(wù)態(tài)度很熱情這充分體現(xiàn)了一個城市的風貌，上海很熱情的歡迎大家來了解“自己”。導覽器有多種語言模式，可以提供給國際游客，讓他們?nèi)骟w驗中國文化，了解上海歷史。下面我們來逐步講一下上海城市規(guī)劃館。
一樓大廳地面上展現(xiàn)給觀眾的事一張上海的平面地圖，上面清楚地標注著“今天”上海的地域，與“昨天”僅是一個小漁村的上海進行對比，展現(xiàn)“今天”的上海發(fā)展成果。
與門正對面的是“符號上海-街巷?童趣”的兒童繪畫優(yōu)秀作品展，其以中國的傳統(tǒng)文化-剪紙為表達形式，用兒童最純潔的世界來向人們展現(xiàn)最美的上海，充分表達了少年兒童眼中城市風貌，也提醒著當前致力于上海城市發(fā)展的成人朋友們更加關(guān)注兒童對城市的期待與夢想，為孩子們提供更具創(chuàng)造力、活力的“明天”。這組展品體現(xiàn)著兒童是一個國家的希望，兒童的成長是國家的成長也是上海的成長。
二樓是“符號上海”上海風貌道路保護文化之旅展，提到上海我們不由自主的就會聯(lián)想到電影里電視里的老上海街道路面，二樓展廳向我們展示了上海的道
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路發(fā)展情況。
最具代表的就是上海鐵路發(fā)展，進入展廳就會發(fā)現(xiàn)一個鐵路立交橋的模型展現(xiàn)在展廳內(nèi)通過上海的老照片與影視播放展示早起期上海的道路發(fā)展情況，廳內(nèi)燈光比較深沉，作品多為黑白照片，凸顯展覽物品的年代久遠，懷舊影片的投放更讓這次展覽感顯得韻味十足，時間感特別強，展品通過懸掛在墻壁上與平展在地面上種展現(xiàn)方式，使觀眾參觀的過程中感受到像是自己親自走過了上海的點點滴滴，放佛親身經(jīng)歷了上海的過去。
三樓為現(xiàn)在上海市貌展覽具特色的便是按上海市實際面積縮小500倍制作的城市模型，特別壯觀一眼望去俯視上海全貌，有一種居高臨下的感覺，幫助參觀者更好的了解上海。
四樓總體規(guī)劃，重點展示了上海發(fā)展的各項規(guī)劃，通過現(xiàn)代化的高科技手段跟多種藝術(shù)形式展現(xiàn)上海的建設(shè)規(guī)劃、綜合城市交通、市政基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃、環(huán)保、綠化、房產(chǎn)、旅游等現(xiàn)狀，使參觀者能夠更好的體驗上海的美好景象。
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五樓最主要的休閑長廊和一個多功能會議廳，可進行學術(shù)研究匯報。
上海城市規(guī)劃館總體以時間長軸為線索，展現(xiàn)了上海的“昨天”“今天”“明天”。上海城市規(guī)劃館具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，突出運用高科技、重視用戶體驗，體現(xiàn)綜合、開放、公眾參與的特點，是一座底蘊豐厚、設(shè)施完備、全面展示上海形象的專業(yè)性場館，可以使參觀者更好的了解上海的“城市、人、環(huán)境、發(fā)展”。
模塊二 上海外灘
10月15日晚上來到外灘，外灘附近商業(yè)繁華，雖然下雨大霧天氣但是各個建筑的燈光效果還是比較不錯，猶如一場燈光表演秀，與陸家嘴隔江相望，可以看到上海市大多數(shù)的標志性建筑，旅游業(yè)發(fā)展迅速。
一、地理位置
位于上海市黃浦區(qū)的黃浦江畔，即外黃浦灘。
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二、外灘簡介
外灘全長1.5公里，南起延安東路，北至蘇州河上的外白渡橋，東面即黃浦江，西面是舊上海金融、外貿(mào)機構(gòu)的集中地，上海辟為商埠以后，外國的銀行、商行、總會、報社開始在此云集，外灘迅速成為全國乃至遠東的金融中心，也是舊上海資本主義的寫照，一直以來被視為上海的標志性建筑和城市歷史的象征。與外灘隔江相對的浦東陸家嘴，有上海標志性建筑東方明珠、金茂大廈、上海中心、上海環(huán)球金融中心等，成為中國改革開放的象征和上海現(xiàn)代化建設(shè)的縮影。
三、功能區(qū)域分析
外灘作為上海首先發(fā)展起來的地區(qū)，極大地帶動了經(jīng)濟發(fā)展，外灘地理位置優(yōu)越，與陸家嘴隔江相望，可以看到上海市大多數(shù)的標志性建筑，成為上海的“眼睛”幾乎每一位來上海旅游的旅客都會參觀的一個地方，同時外灘又有豐富的發(fā)展歷史，成為旅游圣地，帶動了其他商品業(yè)的發(fā)展。
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模塊三 上海新天地
10月16日來到上海新天地進行參觀，新天地主要分為兩個區(qū)域一是以石庫門為基礎(chǔ)改造的商業(yè)步行街，主要用于休息。二是現(xiàn)代化建筑的購物商品區(qū)，主要進行商品買賣。
一、地理位置
上海新天地位于上海市中心
一、新天地簡介
上海新天地是一個展現(xiàn)上海歷史文化風貌的都市旅游景點，它是以上海獨特的石庫門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)通過改造成成為集餐飲、商業(yè)、娛樂、文化的休閑步行街。以中西融合、新舊結(jié)合為基調(diào)，將上海傳統(tǒng)的石庫門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。
三、功能區(qū)域分析
新天地首次改變了石庫門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營功能，把這片反映了上海歷史和文化的老房子改造成餐飲、購物、演藝等功能的時尚、休閑文化娛樂中心。漫步新天地，仿佛時光倒流，有如置身于二十世紀
二、三十年代的上海，但一步跨進每個建筑內(nèi)部，則非?，F(xiàn)代和時尚，親身體會新天地獨特的理念，這有機的組合與錯落有致地巧妙安排形成了一首上?！白蛱臁薄敖裉臁薄懊魈臁钡慕豁憳?，讓海內(nèi)外游客品味獨特的文化。
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模塊三 南宋御街
10月18日我們來到南宋御街，南宋御街以南宋建筑為基礎(chǔ)進行改造成為商業(yè)步行街。
一、地理位置
杭州市上城區(qū)
二、南宋御街簡介
南宋御街是南宋時期都城臨安鋪設(shè)的一條主要街道，御街南起皇城北門經(jīng)朝天門是南宋臨安城的中軸線，全長約4185米。它是皇帝于“四孟”（孟春、孟夏、孟秋、孟冬）到景靈宮，朝拜祖宗時的專用道路。它兩旁集中了數(shù)萬家商鋪，臨安城一半的百姓都住在附近，對當時的百姓來說南宋御街的地位也顯的十分的重要。
三、功能區(qū)域分析
南宋御街南北橫穿杭城的中山路，早在八百多年前，就是南宋都城臨安城中
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南北走向的主軸線御街，此后也一直是杭州重要的城市商業(yè)中心所在和老城的中軸線，在中山路附近是南宋風格的建筑，南宋御街主要發(fā)展的是旅游業(yè)，特色的南宋建筑，南宋御街房屋三層以下(包括三層)的木結(jié)構(gòu)建筑都保持坡度屋頂，并采用小青瓦鋪設(shè)，同時保留屋頂上的老虎窗，再現(xiàn)江南民居特色。及在高銀街到西湖大道步行街區(qū)域，將引水入街，結(jié)合散落的方池，營造南宋園林氣息。同時將吳山的山意和西湖、運河的水鄉(xiāng)意境相結(jié)合，形成具有杭州歷史人文氣質(zhì)的山水園林景觀吸引了大量游客。
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借用張之洞“中學為體，西學為用”，來說明這兩者之間的關(guān)系，體用本是一，并無二。會展企業(yè)以優(yōu)化和重組業(yè)務(wù)流程、提升未來核心競爭能力為根本，去適應(yīng)未來市場所需，信息化系統(tǒng)建設(shè)只是為實現(xiàn)企業(yè)核心能力所購買的“堅船利炮”。如在一些傳統(tǒng)會展企業(yè)中，多項目的部門交叉管理方式，某種程度上可能已經(jīng)阻礙了企業(yè)的快速發(fā)展。那么，在會展信息化實施的過程中，若不借機改進項目管理流程，筆者以為，即使進行信息化實施，也未必能適應(yīng)未來競爭所需。
我們在參觀時，有在一個展臺呆足夠常的時間，去觀察整個展會的交易流程，最后我們總結(jié)出了如以下幾個流程。
二． 會中接待流程
（1） 會議接待：專人負責機場，車站的禮儀、接站、公關(guān)等服務(wù)。提前在酒店、會議室擺放好歡迎調(diào)幅、歡迎牌、簽到臺、指示牌等。
（2） 會前準備：準備好會議所需要的會議資料，會議用品，會議演講稿等會議相關(guān)物品。
（3） 會議場所：專人到會議室檢查會議室條幅、燈光、音響、茶飲等。
（4） 會議住宿：房間樓層及房間號確認，詢問是否有特殊要求。
（5） 會議餐飲：用餐時間、用餐標準及特殊客人（回民）的確認。
（6） 會議旅游：旅游線路行程、用車、導游是否增加景點等確認。
（7） 會議娛樂：娛樂消費形式、消費標準、娛樂地點的確認。
（8） 會議服務(wù)：會議代表合影留念、為代表提供文秘服務(wù)及相關(guān)服務(wù)。 三． 會后接待流程
（1） 結(jié)帳：提供會議過程中的詳細費用發(fā)生明細及說明，專人與客戶進行核對并結(jié)帳。
（2） 資料：會議后的資料收集，根據(jù)客戶要求制作會議通訊錄或花名冊。
（3） 合影：會議結(jié)束后參會人員合影留戀，并迅速影印出來分發(fā)給每位與會人員。
二、展會中的平面設(shè)計及廣告
對于參展商而言，如何在眾多的展覽之間脫穎而出，足夠的吸引顧客，這是他們要特別考慮的，于是，在此次參觀展覽的過程中，我們看到了很多不同的平面廣告及設(shè)計，足夠的吸引人。
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Startsun的展覽臺，以各色顏色表示河流，鋼琴置于水浪澗頭，給人托起的感覺，仿佛置身于音樂的海洋里，若是再加上一個拉琴之人，那感覺必是妙不可言。
三、展廳特色分析
在展會中，每一個展臺的空間都是有限的，所以必然不會浪費每一寸空間，在所有展臺的右上角，都有一個以白色為底，黑色為邊框的圓柱形物體，并且上面標明了企業(yè)的Logo，白色為底，更容易能夠引人注意，在引人關(guān)注的同時，并且注意到了企業(yè)形象，起到了一個很好的宣傳效果。
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又如參展商在展臺宣傳的時候，一定會與自己的產(chǎn)品相結(jié)合，有時候諸多的言語遠不如一張圖片來的實在，這個展臺的宣傳很好的運用了這一特點，在四周墻壁上以時間軸的海報形式介紹了展品的發(fā)展歷史，特色，讓參展人員很直觀的產(chǎn)品就有了一個了解。
俗話說，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，那么不同的展商對于展館的搭建也一定有不同的見解。
比如金手指現(xiàn)代音樂教育的展館搭建，并沒有依靠很復雜的方式，而是以最簡單的圖文，音符，為主要元素，進行設(shè)計，以綠色的顏色吸引兒童的注意了，刺激兒童的想象力和創(chuàng)造力。
同時具備，樂高的“做中學”陀螺發(fā)射器;星空的六藝棋館、英語角;貝貝熊帶來的經(jīng)典繪本;馬京利老師帶來的奇幻魔法課堂等等，“手作工坊”里，有孩子們喜愛的玩具魔指琴、水墨畫科技盒子，它們能讓好動又充滿探索欲的孩子在老師的帶領(lǐng)下邊玩邊學。
既有了“好玩”，也要有“好樂”。讓孩子們在玩樂中成長，在快樂中學習， “珠江”、“美得理”、“海倫”、“羅蘭”、“托寧”，讓呆板的音樂教育快樂玩起來：當敲擊鍵盤不再只單一地作為發(fā)聲的動作，而是各種闖關(guān)小游戲的過關(guān)條件;當鼓點的頻率不再純粹為了節(jié)拍去錙銖必較，而是能和周圍小朋友一起賽一賽誰是
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“電鼓達人”時，音樂才能真正帶給孩子快樂，才能讓孩子主動去探索音樂的世界，體會音樂的魅力
又如江蘇留韻金絲木的展臺，以中國的傳統(tǒng)特色圓拱形門為主要設(shè)計，從門口就給了人一種新穎的感覺，在門口中，還有裝飾物竹子，梅花內(nèi)部的鋼琴也是古色古香，以黃色為主要基調(diào)，形成了一種獨有的江蘇留韻的風格。
在眾多樂器中，人民音樂出版社的展臺可以說是獨秀一枝了，它的展臺搭建，在現(xiàn)場，給我的感覺就是很大，它并沒有展示任何器樂，而是展示了關(guān)于音樂的書籍，只有側(cè)面用于擺放書，其他兩面都是通行的，在中間擺放了架臺，以及四周為參展人員提供了看書的桌椅，相較于其他展臺，人民音樂出版社的設(shè)計可以說是最人性化的了，因為其他的展臺很多并沒有為參展人員提供專門的休息場地。
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身體與聲音的互動，科技與音樂的融合，好音質(zhì)的音樂離不開樂器演奏、合成調(diào)音。為參展
人員提供了互動環(huán)節(jié)加深了用戶體驗，也是一個很好的方式。
商業(yè)化的市場經(jīng)濟離不開博覽會和展銷會，展覽這類設(shè)計要求的是一種強烈的形式感，創(chuàng)造熱烈的氣氛，追求強烈的視覺沖擊感。在設(shè)計上除了考慮商品的展示外，還必須考慮在空間的設(shè)計上保證具有一定的洽談和銷售空間。在展臺的展現(xiàn)形式上要活用材料、音響、光線、色彩和其它裝潢用品，不斷給觀眾以新鮮感，刺激其好奇心，使他們對展臺產(chǎn)生興趣，進而產(chǎn)生與展覽者談話的愿望。所以展臺的設(shè)計除了要強調(diào)個性外，同時要在空間上和氣氛上方便交談，如果能使人在此既有“別有洞天”之感，又仿佛賓至如歸，那就再理想不過了。
會展業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，它的作用正在被人們所重視。會展經(jīng)濟導向性強，社會資源集聚效應(yīng)顯著，可以有效地擴大企業(yè)投融資的渠道，推進對內(nèi)對外的開放， 有利于實施名牌戰(zhàn)略。
企業(yè)形象是企業(yè)整體實力的象征，是企業(yè)有形形象和無形形象的統(tǒng)一。良好的企業(yè)形象一旦形成，可以產(chǎn)生強大的品牌效應(yīng)，從而易于推廣新產(chǎn)品，穩(wěn)定和擴大消費者群體，占領(lǐng)市場，吸引資金便于融資。
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所以，在會展營銷中，企業(yè)品牌形象的塑造是企業(yè)對自身的理念文化、行為方式及視覺識別進行系統(tǒng)地革新，借以塑造鮮明的個性，是一個幫助企業(yè)從經(jīng)營宗旨、運行體系，市場策略、產(chǎn)品政策、公共關(guān)系、廣告推銷以及人員素質(zhì)方面，進行全方位綜合整治地系統(tǒng)工程。為企業(yè)在會展營銷中納入一條充滿生機與活力的軌道。
通過這一次的考察，我認識到了會展對于企業(yè)形象的重要作用，我認為，要塑造一個好的企業(yè)形象，該需要做到以下幾點：
（1）確定會展企業(yè)品牌的個性
品牌形象的定位是建立在市場地位和公眾定位的基礎(chǔ)上的，是在會展定位的 基礎(chǔ)上賦予企業(yè)自身的個性，是確定目標市場和目標消費者的前提，這種個性就 是品牌為會展附加的價值主張、意義和想象空間。
（2）創(chuàng)造差異化優(yōu)勢，注重品質(zhì)創(chuàng)新 與有競爭優(yōu)勢的展會企業(yè)展開競爭，是展覽中企業(yè)形象定位的主要動機之一。 要充分考慮到競爭者的特點，找到相對關(guān)系中自己的差異化優(yōu)勢。再者，在原有 品質(zhì)的基礎(chǔ)上要不斷的在形式和內(nèi)容方面進行創(chuàng)新，滿足不斷變化的市場需求和 心理需求。從而保證長期的競爭優(yōu)勢。
（3）引進人才、培訓人才
引進人才、培訓人才、企業(yè)才能用好人才 具有品牌效應(yīng)的會展人才的培養(yǎng)急需加強。為會展中企業(yè)品牌的塑造服務(wù)。 會展業(yè)從項目策劃、組織運作、展館管理、設(shè)計布展、配套服務(wù)等各環(huán)節(jié)都需要 一批富有經(jīng)驗的專業(yè)人才，從而才能更好的形成品牌會展。據(jù)調(diào)查，會展人才中“百里挑不出一”的懸殊差距，已成為 會展業(yè)發(fā)展的障礙，因此努力加緊會展人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。隨著知識經(jīng)濟時代的 到來，人員素質(zhì)就是管理水平的體現(xiàn)。
（4）善于應(yīng)變
展會舉辦期間，安排富有特色的推廣，使展位具有更大的吸引力，進一步發(fā)揮品牌的宣傳效用和識別作用。另一方面，企業(yè)可以透過出外展覽的機會，推進其品牌的打造及開辟國際市場，注重企業(yè)品牌形象的塑造，啟發(fā)新思維
總結(jié)
這是一次持續(xù)2周外出上海、蘇州、杭州、南京、烏鎮(zhèn)的考察學習。
我們感受了 傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景;風味獨特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日;深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式。
第二篇：寫生的實習報告
寫生實習報告實習目的（一）
通過美術(shù)實習，加強同學們對建筑的直觀感受能力，對傳統(tǒng)建筑的認識與理解。從自然風土人情中悟建筑文化。從民俗民風中感知“場所精神”與歷史文脈的延續(xù)性的重要性。從地域特色感知自然色彩。從大自然中領(lǐng)悟色彩的光與色的變化與魅力。要求大家在實習中遵守實習紀律，爭取從大自然中和民族建筑文化中學到課堂上難以學到的知識。并在風景寫生方面得到進一步的提高。
寫生實習報告實習目的（二）
建筑色彩寫生實習是建筑教學過程中很重要的實踐環(huán)節(jié)，目的之一為鞏固課堂所學的色彩知識，擴大學生對色彩寫生的題材了解，其二是培養(yǎng)學生對中國古建筑的觀察，分析和綜合表現(xiàn)能力。通過建筑寫生周，激發(fā)學生的審美能力，和對中國古建筑的熱情，以及開擴學生對自然景觀，人文景觀的認識和理解。
實習基本要求：
建筑色彩寫生要求學生利用鋼筆和色彩或水彩的表現(xiàn)形式，采用交作業(yè)的形式來考察學生的建筑風景表現(xiàn)能力，畫面要求掌握建筑風景寫生的取景構(gòu)圖，透視，色彩，空間等造型因素規(guī)律及表現(xiàn)手法，同時老師要求在實習中有意識的訓練學生的觀察能力，感悟能力和審美能力，從中國古建筑中學習思想和智慧，為以后的創(chuàng)造性實踐積累經(jīng)驗。
寫生實習報告實習目的（三）
（一）實習目的
1、通過實習使學生們熟悉我國優(yōu)秀的自然與人文文化，能運用正確的立嘗觀點、方法認識生活思考生活，獨立地、客觀地分析和解決學習創(chuàng)作中的實際問題，使學生將來能更迅速地適應(yīng)社會。
2、檢驗學生掌握基礎(chǔ)理論知識的水平，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力，將所學的理論知識及技巧運用到實際創(chuàng)作中去，發(fā)現(xiàn)不足，找出差距，有針對性地加以提高，以便為下一階段的學習打下更好的專業(yè)基矗
3、加強學生和社會的聯(lián)系，了解藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的趨勢以及社會對該專業(yè)的新要求，并對教學中存在的問題進行調(diào)查研究，從而促進教學質(zhì)量的提高。
（二）實習任務(wù)
1、完成攝影采風集中練習，
2、完成建筑、人物、植物速寫的集中練習，
3、了解歷史文化知識，了解民俗、特點、風情，收集創(chuàng)作素材。
第三篇：寫生實習報告
一：實習內(nèi)容
寫生的選景、構(gòu)圖原則。寫生的色彩、色調(diào)、對比、空間等關(guān)系。 每日必須堅持速寫、色彩、素描寫生 。
以論文的形式完成實習報告，報告要有條理，思路清晰，文字流暢，見解獨到。
實習結(jié)束后，經(jīng)過整理后的繪畫作品（速寫、素描、色彩、水粉畫）等裝訂成冊上交給指導教師。
二． 教學目的及要求
通過美術(shù)實習，加強同學們對建筑的直觀感受能力，對傳統(tǒng)建筑的認識與理解。從自然風土人情中悟建筑文化。從民俗民風中感知“場所精神”與歷史文脈的延續(xù)性的重要性。從地域特色感知自然色彩。從大自然中領(lǐng)悟色彩的光與色的變化與魅力。要求大家在實習中遵守實習紀律，爭取從大自然中和民族建筑文化中學到課堂上難以學到的知識。并在風景寫生方面得到進一步的提高。
三：實習感受
建筑與藝術(shù)的完美結(jié)合是安徽這個古老的村莊吸引游客的獨特之處，來到安徽的 10 幾天中，我們竟情的享受著自然和以前的人們給我們帶來的這中藝術(shù)的氣息。迫不及待我們拿上顏料背上畫板進入了我們期盼以久的寫生基地，在這 黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見支著畫架、凝神揮筆的學生。安徽黟縣境內(nèi)的西遞、宏村自六年前被列入世界文化遺產(chǎn)目錄后，這兩個罕見的古村落就逐漸成為藝術(shù)愛好者的流連之所。據(jù)當?shù)卣致越y(tǒng)計，全國各地的200余所大專院校每年有30余萬人次背起畫夾走進西遞、宏村寫生，占旅游總?cè)藬?shù)的50%以上。大批學生的進入，使黟縣境內(nèi)悄然掀起一股藝術(shù)經(jīng)濟熱潮。 當然第一次來到這罕見的古村我們自然也不例外的放下了手中的東西，把安徽的古景古建筑一覽眼底，大家都會不時發(fā)出感嘆的聲音，在幾百年前的人們能把藝術(shù)這么好的和自然環(huán)境融合的這么的完美。
休息了一晚上我們跟著導游來更深的了解這個古村，這樣以來我們不單單是被他們的外表吸引著通過導游我們知道古村的規(guī)劃結(jié)構(gòu)居然猶如一頭酣著的牛，經(jīng)過的地方依次是牛頭、牛肚子、牛尾巴開始我們也不相信最后導游把我們帶到了可以看這個村子景象的地方立體布置圖，這樣整個村的竟顯眼底這一個個精致的小模型把古村一一的表達了出來就如導游說的那樣。
這次導游帶領(lǐng)我們深入的了解村子里面我們看到了很多精美的雕塑，每個都有他的不同之處這樣的藝術(shù)殿堂在幾百年前的就創(chuàng)造出來影響著一代又一代人，令在場的所有人感到佩服。
上面說的都的我們來到這里的第一感受，下面說說我們在寫生時的感受到的東西當時拿這畫板顏料走進村子感覺到處都是一幅幅的畫展現(xiàn)在我們面前，所以老師告訴我們在這里每個角落都能構(gòu)成一幅完美構(gòu)圖的作品，但要求我們更動腦筋的把他創(chuàng)作成我們自己的東西，每個人都緊張的開始準備起來，我也不例外，看到如此如畫的景象實在是難以用我的畫筆就能表現(xiàn)出來，當時的感覺就像自己不會畫畫一樣非常的苦惱，怎么表現(xiàn)才能使的自己的畫更加的完美我們學過的繪畫方式很多，我最后還是選擇了我最喜歡的干畫法。一幅幅的畫漫漫的使我了解了色彩的和諧搭配，這次寫生讓我知道現(xiàn)實的東西的領(lǐng)悟始終要高與書本上的表達。還有水粉作畫 水粉畫在制作過程中，開始仍以透明水彩作為第一次底色，然后利用不透明色畫出景物深入具體的立體空間效果，使其具有很強的真實感。這樣完成的作品已失去傳統(tǒng)的水彩畫所具有的流暢、透明的藝術(shù)特色，形成一種現(xiàn)代概念的水粉畫。
四：寫生后的感受
告別了歷史久遠的古村落， 回到 高樓大廈和城市喧囂，我就感到內(nèi)心 少了那種 平靜。 在古村， 每次都覺得很有味道 那種和諧、那種結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在依然清晰的展現(xiàn)在我的眼前 。 還有 皖南黟縣宏村的小巷里， 吳旻 老師在烈日下?lián)]
