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第一篇：紅色經(jīng)典演講稿
最早踏進春暉園的共運先驅(qū)是《共產(chǎn)黨宣言》首譯者陳望道。陳望道是經(jīng)亨頤曾任校長的浙一師中對學(xué)生最具號召力的“新派” 教師，與夏丏尊、劉大白等稱為“四大金剛”。 魯迅先生曾說經(jīng)亨頤和陳望道為“一師學(xué)潮” 的領(lǐng)雁人。學(xué)潮后，經(jīng)亨頤與“四大金剛” 都離開了一師。1922年7月，春暉中學(xué)尚未開學(xué)，陳望道就捷足先登，在白馬湖逗留了近20天，對即將誕生的新穎學(xué)校作了詳盡的訪問考察。接待他的春暉教員中就有他的一師學(xué)生葉天底。在春暉，他贊美白馬湖秀麗風(fēng)光，他欣賞經(jīng)校長的教育革新主張。臨走，他還建議學(xué)校應(yīng)該兼收男女同學(xué)(第二年春暉即實行男女同校)。在春暉，他寫了《從鴛鴦湖到白馬湖》的訪問游記，還給好友邵力子寫了信。他告訴邵力子：8月13日，“上虞女界同志會” 成立，他將應(yīng)邀在成立大會上作演講。他的演講稿《女性覺醒的輝光》后來還發(fā)表在《民國日報》的《覺悟》副刊上。陳望道首譯的《共產(chǎn)黨宣言》后來就擺上了白馬湖圖書館的書架，夏丏尊把它列入學(xué)生讀書目錄。它稱得上是播在春暉師生心田里的最早革命火種。
葉天底曾在春暉中學(xué)工作是眾所周知的。在春暉, 他還不是黨員, 但已是堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在浙一師，他堅決支持經(jīng)亨頤校長的改革做法，在一師學(xué)潮中，他走在學(xué)生隊伍最前面，與反動軍警的對抗中負(fù)了傷。一師學(xué)潮后，經(jīng)校長離開杭州，葉天底也未畢業(yè)就去了上海。在上海，他與俞秀松等發(fā)起成立了社會主義青年團。次年因病回家，聽說經(jīng)校長在籌辦春暉，便在開校前就自告奮勇到春暉工作。他雖不是正式教員，主要做教學(xué)事務(wù)工作，但他與學(xué)生親密相處，課余，樹蔭下，走廊里，常與學(xué)生交談，宣傳革命真理。學(xué)生從他的談話中知道了共產(chǎn)黨、馬克思主義、無產(chǎn)階級等新名詞。在白馬湖，他與夏丏尊等老師創(chuàng)辦了農(nóng)人夜校，“伴農(nóng)民讀書半年”， 使農(nóng)民兄弟學(xué)文化知識，了解國家大事。第二年葉天底又去了上海，同年加入中國共產(chǎn)黨。葉天底是上虞第一個黨組織負(fù)責(zé)人，他橫眉對屠刀，堅貞不屈，視死如歸的英雄氣慨，是春暉人引為驕傲的學(xué)習(xí)典范。
楊賢江是革命先驅(qū)在白馬湖留下足跡的第三人。出生于慈溪長河的楊賢江是我國第一個馬克思主義教育理論家，堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他也是經(jīng)校長在一師的得意門生，與經(jīng)校長情義深厚。1924年底，春暉不少名師相繼離校，學(xué)校急需聘名師再執(zhí)牛耳。最先進入經(jīng)亨頤視野的就是楊賢江。但當(dāng)時正值黨的四大會議后，楊賢江負(fù)責(zé)青運工作，主編《學(xué)生雜志》，能否請來，經(jīng)亨頤沒有把握。但楊賢江因恩師的面子，于1925年走進了春暉校園，擔(dān)任了教務(wù)主任(之前他已于1923年應(yīng)邀到春暉訪問講學(xué)過，講題《春暉與春暉學(xué)生》)。楊師在春暉任職不過一年，但學(xué)生運動開展得轟轟烈烈。組織讀書會，開展“五卅慘案后援會” 愛國運動等等，在春暉校史上寫下光輝一頁。確因革命工作需要，楊賢江不能久留春暉園，他推薦趙廷為到校任教后便離開了白馬湖。如今春暉校史陳列館里還保存著楊賢江送的并有親筆眉批的進步書籍《夜未央》。
鮮為人知的是1926年至1927年，一位后來我黨的新聞工作領(lǐng)導(dǎo)人何云，在春暉附小任教。何云原名朱士翹，上虞朱巷人。他離開白馬湖后曾去上海復(fù)旦大學(xué)旁聽，去日本早稻田大學(xué)讀書，“九一八” 后毅然回國，1932年加入中國共產(chǎn)黨，抗戰(zhàn)時任《新華日報》華北版社長兼總編輯，后來在太行山反掃蕩中為黨的新聞工作英勇犧牲。黨中央為之立“太行新聞烈士紀(jì)念碑”， 、陸定一分別題碑。何云在春暉沒留下多少史料，但他的革命功績與英名，將同樣永遠(yuǎn)在春暉人的記憶中。
白色恐怖的1928年，共產(chǎn)黨員王任叔(巴人)走進春暉園，任高中部國文教員。他是由張孟聞(曾被 政府以“粉紅色” 激進分子逮捕過)的推薦來白馬湖的。巴人是著名作家，在白馬湖一年，就寫了長篇小說《莽秀才造反記》和不少短篇、中篇小說。王任叔更是革命家，他是新中國第一任駐印尼大使。在白馬湖，他和張孟聞等至少做了兩樁出色的事：一是復(fù)刊《山雨》半月刊，此刊原是寧波“雪花社” 的進步文藝刊物，在白馬湖復(fù)刊，王任叔專門寫了《發(fā)刊詞》，其中有“革命狂飚時代中，總有一個未來的社會雛形孕育著，革命的文學(xué)家能于其中看出意義來，于是所謂‘ 藝術(shù)的武器’ 的話也可以成立了。”這分明是戰(zhàn)斗的號角。第二樁事是雪花社社友、共產(chǎn)黨員汪子望1928年在 “清黨” 中被殺害于武漢，王任叔、張孟聞等與上海、武漢的社友聯(lián)系，懷著悲憤，擔(dān)著風(fēng)險，秘密將汪子望烈士的遺體運到白馬湖，掩葬在西徐岙山麓松柏叢中。時經(jīng)亨頤正在白馬湖，他對自己器重的革命青年被害十分憤恨，親筆為汪子望墓題碑(汪墓是上虞市文物保護單位)。汪子望雖非上虞人，卻是唯一一位安睡于白馬湖青山中的早期共產(chǎn)黨人。
直到解放前，共產(chǎn)主義先驅(qū)在白馬湖畔留下的閃光足跡還可尋覓許多。如1929年就讀春暉初中的章輔，后來參加了新四軍，積極從事抗日宣傳，1940年被 軍警逮捕，22歲的青年，不怕威逼，不屑誘惑，英勇犧牲，被黨組織追認(rèn)為中共黨員。1933年，共產(chǎn)黨員廖承志(后是黨和 )曾在白馬湖雙清樓小住數(shù)月，其間常到春暉校園與師生交往，宣傳革命形勢，據(jù)說還代教過藝術(shù)課。他與經(jīng)亨頤小女經(jīng)普椿相戀，結(jié)為革命伉儷。
抗日救亡時期，春暉校園里黨的活動更為活躍。中共上虞工委負(fù)責(zé)人之一的俞菊生(烈士)發(fā)動團結(jié)青年，以文學(xué)的名義成立黨的外圍組織“舜江學(xué)社”， 社員中春暉學(xué)生占半數(shù)以上，故有“舜江學(xué)社春暉分社”， 負(fù)責(zé)人就是春暉學(xué)生中的共產(chǎn)黨員肖璜(張志英)。春暉師生同仇敵愾，激揚文字，助推上虞的抗日運動。春暉教師葉作舟、王文川等還參加俞菊生主編的《戰(zhàn)鼓》周刊的編輯工作。學(xué)社社員們高唱“大嵐山下，舜江之濱，集合著我們的一群，蒙著恥辱，懷著仇恨，肩負(fù)著黑暗的閘門……”的《舜江學(xué)社社歌》，為民族的解放而戰(zhàn)斗不息。即便是 統(tǒng)治比較嚴(yán)密的解放前夕，春暉學(xué)生中仍有秘密的革命宣傳活動，如傳閱胡愈之等從國外寄到白馬湖的“紅色傳單”， 進步學(xué)生踴躍參加反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)運動，企盼新中國的誕生。不少學(xué)生毅然放下書包，投筆從戎，奔赴推翻“三座大山” 的戰(zhàn)場。
第二篇：紅色經(jīng)典誦讀
紅色經(jīng)典誦讀
男：穿歲月風(fēng)頭 女：伴歷史云煙 男：奏紅色經(jīng)典 女：抒愛國情懷
男：毛澤東，杰出的軍事家，他為新中國開創(chuàng)了一個太平盛世。女：才華橫溢的詩人，他為中華民族留下了一筆寶貴的文化財富。
合：他的詩氣貫長虹，一瀉千里。漫漫征途遠(yuǎn)，浩浩英雄氣，中國革命史上標(biāo)兵千古的壯舉——《七律·長征》
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
男：中華山河壯，力趨雄勢千古——《沁園春·雪 》
北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內(nèi)外，惟余莽莽；
大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
男：看今朝
合：無數(shù)風(fēng)流人物，安社稷，富國民，全面發(fā)展，和諧共鳴。女：看今朝
合：無數(shù)風(fēng)流人物，燃燒豪邁激情，續(xù)寫輝煌文明。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
