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第一篇：保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化和教育事業(yè)

保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化和教育事業(yè)

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游啊游旅游網(wǎng) 時(shí)間：2011-03-19 09:45:31 來源：本站原創(chuàng) 作者：游啊游 瀏覽

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文化是民族的重要特征，是民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉。各少數(shù)民旅文化是中華文化的重要組成部分。尊重和保護(hù)少教民族文化，支持少數(shù)民族文化的傳承、岌展和創(chuàng)新，鼓勵(lì)各民簇加強(qiáng)文化交流，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)，是黨的民族政策的重要要內(nèi)容。新疆各地區(qū).各民族的文化積淀深厚、文化形態(tài)多樣、民間文藝豐富多彩。目前新疆已形成了政府主導(dǎo)、學(xué)術(shù)支持、社會(huì)參與的寶貴格局.各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。

保護(hù)和岌展少數(shù)民旅語(yǔ)言文字。自治區(qū)政府制定實(shí)施使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的有關(guān)規(guī)定和實(shí)施細(xì)則，成立了“新疆維吾爾自治區(qū)民族語(yǔ)言文字工作委員會(huì)”和各級(jí)民族語(yǔ)言文字研究機(jī)構(gòu).加強(qiáng)了少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作。在一些高等院校設(shè)立了民族語(yǔ)文專業(yè)，培養(yǎng)了大批從事少數(shù)民族語(yǔ)文教學(xué)、科研和翻譯的人才。在新疆，新聞、出版、廣播、電髟、電視等都廣泛使用少數(shù)民族語(yǔ)言文字；《新疆日?qǐng)?bào)》用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古等4種文字發(fā)行，新疆電視臺(tái)用4種語(yǔ)言播放節(jié)目，新疆人民廣播電臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯爾克孜等5種語(yǔ)言廣播，新疆人民出版社用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯爾克孜、錫伯等6種文宇出版各類圖書。新疆各出版社出版的圖書與音像制品中使用少數(shù)民族語(yǔ)言的占到70%以上。在各類教育中均有多種少數(shù)民族語(yǔ)言教育，中小學(xué)校使用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯爾克孜、錫伯、俄羅斯等七中語(yǔ)言文字授課：高校使用4種語(yǔ)言文字授課。一年一度的全國(guó)高等學(xué)校招生考試中，新疆使用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古等多種文字的試卷。為保證用少數(shù)民族語(yǔ)言教學(xué).政府還組織編寫、翻譯、出版了大量的少數(shù)民族語(yǔ)言教材。

國(guó)家采取各種措施促進(jìn)少數(shù)民族語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和信息處理工作的健康發(fā)展。目前已研發(fā)出“博格達(dá)維哈柯文排版系統(tǒng)”、“錫伯文、滿文文字處理和輕印刷系統(tǒng)”“新疆2000多種圖文排版系統(tǒng)”、“阿拉伯文及多種排版系統(tǒng)”等軟件。新疆少數(shù)民族群眾共享信息化時(shí)代的成果。

第二篇：富拉爾基少數(shù)民族文化保護(hù)與傳承

富拉爾基少數(shù)民族文化保護(hù)與傳承

摘要：民族文化既是一個(gè)民族精神世界的寫照，同時(shí)也是這個(gè)民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)晶。我作為這些民族中的一份子更應(yīng)該對(duì)本民族的文化了如指掌，以及對(duì)它地繼承與傳承出謀劃策。隨著社會(huì)主義建設(shè)步伐的加快我國(guó)少數(shù)民族文化受到了嚴(yán)重沖擊，許多文化資源遭到破壞，甚至有些已經(jīng)到了瀕臨滅絕的地步。近幾年來，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化越來越受到國(guó)家和社會(huì)的重視，它是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的象征。我所在的家鄉(xiāng)也對(duì)這一問題做出了一系列的反應(yīng)。是我所在的達(dá)翰爾民族文化不至于沒落或者是消失。關(guān)鍵詞：民族文化保護(hù)、傳承、達(dá)翰爾族

在富拉爾基區(qū)下屬有一個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)是杜爾門沁達(dá)斡爾族鄉(xiāng)居住在這的達(dá)翰爾族是一個(gè)智慧、奔放的民族，“達(dá)斡爾”意即“開拓者”。但社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)濟(jì)給富區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，也將會(huì)給達(dá)翰爾族文化帶來諸多影響。

一 達(dá)翰爾族民族傳統(tǒng)文化概述

達(dá)翰爾族文化是以中華文化為源頭的經(jīng)過長(zhǎng)期的共同創(chuàng)造長(zhǎng)期的歷史發(fā)展所積淀的文化。與漢文化相比，達(dá)翰爾文化具明顯的地域性多居住于北方以及西部交通不太發(fā)達(dá)多從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。因此也具有相對(duì)穩(wěn)定的傳承空間。在這個(gè)空間里，形成了自己獨(dú)特的文化形式。在民族不斷的發(fā)展中形成了舞蹈、音樂、建筑、服飾、語(yǔ)言等。從不同的方面反映一個(gè)民族的生產(chǎn)生活方式。形成了一道亮麗的風(fēng)景線。

（一）達(dá)翰爾族概述

“達(dá)斡爾”意即“開拓者”。族源契丹。十七世紀(jì)中葉，這個(gè)民族為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。在浴血奮戰(zhàn)了半個(gè)世紀(jì)之后，離開了世居的黑龍江北岸，南遷到大興安嶺、嫩江流域。人口１２．１４萬(wàn)（１９９０年第４次人口普查）。

達(dá)斡爾族有自已的語(yǔ)言，但沒有文字；受清朝滿族文化影響，通用滿文。辛亥革命后普遍使用漢文，也有人兼用蒙古、維吾爾、哈薩克文。信仰薩滿教，少數(shù)人信仰喇嘛教。歌舞、體育是達(dá)斡爾人喜愛的活動(dòng)。傳統(tǒng)的曲棍球近年發(fā)展很快。

（二）生活習(xí)俗及民間藝術(shù) 歷史悠久的漁獵生活，造就了達(dá)斡爾族獨(dú)具特色的民間體育，與民眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的體育活動(dòng)，強(qiáng)化了達(dá)斡爾人的剽悍性格。在達(dá)斡爾族民間體育活動(dòng)中，有適應(yīng)狩獵生產(chǎn)和抵御外來敵人的武裝斗爭(zhēng)需要而興起的射箭運(yùn)動(dòng)；有摔跤、扳棍、頸力賽等極為普及的體育活動(dòng)。狩獵業(yè)曾經(jīng)是達(dá)斡爾族最古老、最重要的生產(chǎn)活動(dòng)之一。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，達(dá)斡爾人積累了許多狩獵方面的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，如下套子、設(shè)陷阱、放地箭、“打圍”、鷹獵等等。

一幢幢坐北朝南的高大的“介”字形草房，內(nèi)壁和大棚裝飾著各種圖案，大方雅觀。家家戶戶的院墻圍繞著紅柳條編織的帶有各種花紋的籬笆。達(dá)斡爾人的居室以西屋為貴。西屋又以南炕為上，多由長(zhǎng)輩居住，兒子、兒媳及其孩子多居北炕或東屋，西炕則專供客人起居?？幻娲蠖间伻斚蛎珰值?。如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活條件的改善，磚瓦房正日益增多，不過，使用火炕等起居習(xí)俗仍深受達(dá)斡爾人的喜愛。達(dá)斡爾是農(nóng)業(yè)民族，其農(nóng)業(yè)文化起自唐末，并且是逐步向漢族學(xué)習(xí)，接受漢族農(nóng)業(yè)文化影響發(fā)展起來的。從此開始了定居生活，創(chuàng)造本民族的農(nóng)業(yè)文明。表現(xiàn)在語(yǔ)言方面的特點(diǎn)是：詞匯中細(xì)膩地反映了谷物、蔬菜、野獸、野禽、家畜、家禽、魚類、樹種名稱表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)方面的特點(diǎn)是：既反映農(nóng)業(yè)生活，又反映牧獵漁業(yè)生活，還保留薩滿教的禱詞歌詞。表現(xiàn)在哲學(xué)思想方面的特點(diǎn)是：崇高勤勞智慧，齊心協(xié)力、崇尚不平則鳴，敢于與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。表現(xiàn)在價(jià)值觀念方面的特點(diǎn)是：做保家衛(wèi)國(guó)的英雄有價(jià)值，好好勞動(dòng)，維持一家老小生計(jì)有價(jià)值。

二 保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

少數(shù)民族文化可以促進(jìn)文化的發(fā)展，作為原生態(tài)的傳統(tǒng)文化，它在創(chuàng)建新文化的過程中，具有著其他文化所不可替代的作用。建立起來的少數(shù)民族基因庫(kù)，為新藝術(shù)的創(chuàng)作提供了前提條件。樂曲為例，我們現(xiàn)代樂壇上的許多著名的樂曲，都是從這個(gè)基因庫(kù)中調(diào)取資料，創(chuàng)作而成的。傳統(tǒng)文化對(duì)于新文化的創(chuàng)造有著重要的意義。沒了它，新文化的產(chǎn)生也就成為無源之水，無本之木。

三 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)及傳承

我們所言“保護(hù)”實(shí)際上包含了保存與發(fā)展兩方面的內(nèi)容：既要搶在那些已喪失生存環(huán)境的古老文化消亡之前進(jìn)行大量的收集、整理、記錄、保存工作，以保證我們民族文化基因庫(kù)的相對(duì)完整性；同時(shí)又要為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化及時(shí)尋找到一條能與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的發(fā)展之路，以避免其傳承出現(xiàn)斷裂，在中國(guó)文化大環(huán)境中依然保有其獨(dú)特的成分。

（一）對(duì)少數(shù)民族文化制定和實(shí)施特殊的政策和措施

如文化部根據(jù)民族地區(qū)的實(shí)際，提出對(duì)這些地區(qū)實(shí)行文化設(shè)施建設(shè)、人才培養(yǎng)、文物保護(hù)和對(duì)外文化交流“四優(yōu)先”的政策。國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，決定從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。

（二）據(jù)法律保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化 據(jù)了解，《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》是繼承、保護(hù)、發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的基本法律依據(jù)和準(zhǔn)則。

四 富區(qū)對(duì)少數(shù)民族文化保護(hù)采取的措施

富區(qū)下屬有一個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)，基本所有達(dá)翰爾族人都居住在這里，區(qū)政府出資興建希望小學(xué)、希望中學(xué)等一系列的教育支持工作，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一式生活教育學(xué)習(xí)資助。

經(jīng)常舉行大型民族歌舞活動(dòng)。如，民族舞蹈比賽等。以及一些民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，如，曲棍球比賽、摔跤比賽等。在“黑灰節(jié)”那天給達(dá)翰爾族人留有了充分的空間進(jìn)行慶祝。讓其傳統(tǒng)習(xí)俗和文化得到充分發(fā)展。

我認(rèn)為富區(qū)對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)與傳承