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第一篇：服裝設(shè)計(jì)簡歷范文

個(gè)人信息

xx

目前所在地：廣州民族：漢族

戶口所在地：廣東省身材：175 cm 70 kg

婚姻狀況：未婚年齡：23 歲

培訓(xùn)認(rèn)證： 誠信徽章：

人才類型：普通求職

應(yīng)聘職位：服裝/紡織/皮革/制鞋類：服裝設(shè)計(jì)師助理、服裝/紡織/皮革/制鞋類：服裝跟單、服裝/紡織/皮革/制鞋類：服裝外發(fā)跟單或QC

工作年限：0職稱：中級(jí)

求職類型：全職可到職日期：隨時(shí)

月薪要求：20xx--3500希望工作地區(qū)：廣州 佛山

個(gè)人工作經(jīng)歷：公司名稱：惠州棉王紡織有限公司起止年月：20xx-11 ～ 20xx-01

公司性質(zhì)：民營企業(yè)所屬行業(yè)：紡織，服裝

擔(dān)任職務(wù)：服裝助理(實(shí)習(xí))

工作描述：惠州棉王紡織有限公司主要生產(chǎn)絲光棉T恤。本人在惠州棉王紡織有限公司的設(shè)計(jì)部、裁床部、繡花部、車間部、物料部、尾部等部門都實(shí)習(xí)過，了解設(shè)計(jì)、裁床、繡花、車縫、配件、檢查疵品、尺寸、包裝、裝箱的程序。在實(shí)習(xí)期間表現(xiàn)優(yōu)秀，多次被上司表揚(yáng)。

離職原因：實(shí)習(xí)

公司名稱：惠州學(xué)院服裝系二會(huì)生活部委員起止年月：20xx-09 ～ 20xx-07

公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：

擔(dān)任職務(wù)：生活部委員

工作描述：曾參加“三下鄉(xiāng)”及各種晚會(huì)工作，表現(xiàn)優(yōu)秀。

離職原因：

畢業(yè)院校：惠州學(xué)院

最高學(xué)歷：大專畢業(yè)日期：20xx-07-01

所學(xué)專業(yè)一：服裝設(shè)計(jì)與工程所學(xué)專業(yè)二：

受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))專 業(yè)獲得證書證書編號(hào)

20xx-0920xx-07林啟恩紀(jì)念中學(xué)高中

20xx-0920xx-07惠州學(xué)院服裝設(shè)計(jì)與工程

外語：英語 一般

其它外語能力：精通廣東地方方言潮汕話、客家話。

國語水平：精通粵語水平：良好

本專業(yè)是服裝設(shè)計(jì)與工程，因此對(duì)服裝設(shè)計(jì)、服裝企業(yè)管理有一定的能力。熟悉電腦常用的辦公軟件Word、Excel、Powerpoint，懂得coreldraw、photoshop、服裝CAD、服裝ET等軟件操作。

在校期間，在車間車縫過成衣(襯衫、牛仔褲、牛仔裙、西褲、西裝、旗袍、馬甲等)，從量尺寸、畫紙樣、買布料輔料、裁剪布料、車縫成成衣，都是獨(dú)立完成。表現(xiàn)優(yōu)秀。(注意：本人已有駕駛證。)

做人隨和，善于與同事相處;做事踏實(shí)，有較強(qiáng)的責(zé)任心。擁有良好的服裝知識(shí)，愿與貴公司一起共同發(fā)展，進(jìn)步。

月薪要求：20xx-2500元/月

第二篇：服裝設(shè)計(jì)的論文

摘要：為了凸顯服裝設(shè)計(jì)的主題，展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與系統(tǒng)性，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該打破傳統(tǒng)的思維模式，由傳統(tǒng)的服裝造型創(chuàng)新轉(zhuǎn)變到服裝材料的創(chuàng)新應(yīng)用。服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該在明確服裝材料運(yùn)用對(duì)服裝設(shè)計(jì)影響的前提下，探索服裝材料創(chuàng)新與再造的措施，在服裝設(shè)計(jì)過程中對(duì)傳統(tǒng)材料、反傳統(tǒng)材料、高科技材料等具體材料進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；材料應(yīng)用；創(chuàng)新

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是服裝與材料的結(jié)合，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，要求服裝設(shè)計(jì)師對(duì)服裝設(shè)計(jì)有著深刻的認(rèn)識(shí)與獨(dú)到的見解。挖掘服裝材料語言的表現(xiàn)潛力展現(xiàn)服裝材料語言的藝術(shù)特征，以材料的創(chuàng)新應(yīng)用為切入點(diǎn)，提升服裝設(shè)計(jì)水平。確保材料應(yīng)用能夠凸顯服裝設(shè)計(jì)的主題，符合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的審美要求。在服裝設(shè)計(jì)原則下有效的傳遞服裝材料的審美信息，使服裝設(shè)計(jì)更好地滿足人們的生活需求，符合現(xiàn)代的身上潮流。

1服裝材料的運(yùn)用對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響分析

材料、色彩、造型是服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素，其中材料是服裝設(shè)計(jì)的根本，材料的質(zhì)地、紋樣、色彩等對(duì)服裝設(shè)計(jì)有著顯著的影響。材料是服裝造型的重要基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)方案制定之后需要選擇對(duì)應(yīng)的服裝材料；同時(shí)服裝材料是服裝設(shè)計(jì)思維的重要因素，服裝材料的創(chuàng)新應(yīng)用可以充分的激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。隨著科技的進(jìn)步，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維的發(fā)展，服裝材料得到了更多的創(chuàng)新應(yīng)用。服裝材料的創(chuàng)新應(yīng)用使得服裝設(shè)計(jì)變得更加的豐富多彩、和諧統(tǒng)一。服裝設(shè)計(jì)師通過加深自身對(duì)服裝材料的了解，遵循服裝設(shè)計(jì)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)造，呈現(xiàn)出超前而又不失和諧的服裝設(shè)計(jì)作品。不同的服裝設(shè)計(jì)材料有著不同的服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)與功能，會(huì)形成不同的服裝風(fēng)格，服裝材料的塑形性、彈性、堅(jiān)實(shí)性都會(huì)對(duì)服裝造型產(chǎn)生關(guān)鍵的影響。同時(shí)服裝材料的材質(zhì)美感也會(huì)對(duì)服裝風(fēng)格產(chǎn)生關(guān)鍵的影響。服裝設(shè)計(jì)過程中通過服裝材料的創(chuàng)新應(yīng)用，可以使得服裝材料呈現(xiàn)出不同的外觀效果以及肌理效果。用途特殊、功能特別的服裝材料有利于凸顯個(gè)性心理，受到了人們的廣泛青睞，更為特別的，服裝材料的創(chuàng)新應(yīng)用可以滿足人們炫耀自身的身份地位，顯示自身財(cái)富的需求。服裝設(shè)計(jì)中材料的創(chuàng)新應(yīng)用可以充分的滿足人們多樣的心理需求。為此服裝材料創(chuàng)新應(yīng)用是十分必要、十分可行的。

2服裝材料創(chuàng)新與再造的措施分析

服裝材料的設(shè)計(jì)生產(chǎn)與服裝材料的創(chuàng)新與再造是服裝材料開發(fā)的兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過服裝材料創(chuàng)新與再造促進(jìn)服裝藝術(shù)語言的豐富，提升服裝材料的表現(xiàn)力。服裝材料的創(chuàng)新與再造可以從以下幾方面進(jìn)行。一是依托傳統(tǒng)的服裝材料工藝進(jìn)行服裝材料創(chuàng)新與再造。從傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)語素中汲取可以指導(dǎo)服裝材料創(chuàng)新與再造的靈感。以苗族傳統(tǒng)服飾為例，苗族服裝材料大都經(jīng)過染、繡、拼接等工藝制作而成，五彩色是主要的材料顏色。當(dāng)前服裝材料的創(chuàng)新與再造過程中，可以充分的借鑒以苗族服裝材料生產(chǎn)為代表的傳統(tǒng)手工藝，除此之外服裝設(shè)計(jì)師在色彩圖紋創(chuàng)造過程中還可以充分的借鑒傳統(tǒng)的手繪藝術(shù)；二是模仿自然形態(tài)。在服裝材料肌理設(shè)計(jì)過程中，可以充分的模仿宇宙萬物的不同形態(tài)和紋理特征。蝶翼、鳥羽、珊瑚、貝殼、木紋、石理以及顯微鏡的細(xì)胞組織都是服裝材料創(chuàng)新與再造的過程中可以充分借鑒的自然肌理之美。自然肌理是一種抽象的美同時(shí)也是一種朦朧的美，不以輪廓線與內(nèi)分割線進(jìn)行劃分的自然肌理具有無限的延展性；三是借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行服裝材料的創(chuàng)新與再造?，F(xiàn)代科技的發(fā)展為現(xiàn)代工藝的創(chuàng)新提供了有力的支撐，通過現(xiàn)代科技的創(chuàng)新運(yùn)用豐富服裝材料的開發(fā)手段，提升服裝材料的開發(fā)效果，使得服裝材料的功能更為齊全，用途更為廣泛，滿足不同行業(yè)以及不同領(lǐng)域的更多需求；四是通過對(duì)現(xiàn)有材料進(jìn)行二次設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)服裝材料的創(chuàng)新與再造。在服裝材料的二次設(shè)計(jì)過程中，要綜合的考慮材料的肌理、結(jié)構(gòu)、色彩等因素。在對(duì)服裝材料的肌理進(jìn)行二次設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該堅(jiān)持異化的設(shè)計(jì)理念，通過不同的制造方式改變材料原有的肌理，呈現(xiàn)出不同的肌理效果。在對(duì)服裝材料進(jìn)行創(chuàng)新與再造時(shí)，可以通過采取獨(dú)特的制造方式破壞材料的原有結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出全新的材料形態(tài)。之后還應(yīng)該通過不同材料之間的組合豐富服裝材料的色彩變化。

3具體材料在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

3.1挖掘傳統(tǒng)材料

深入挖掘傳統(tǒng)材料，對(duì)傳統(tǒng)材料進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)材料的再造。服裝設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)過程中為了凸顯自身的情感，展現(xiàn)自身的設(shè)計(jì)理念，需要對(duì)傳統(tǒng)材料進(jìn)行進(jìn)行二次設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新再造。通過對(duì)傳統(tǒng)材料的二次設(shè)計(jì)、創(chuàng)新再造，將靜態(tài)、平面的材料設(shè)計(jì)成動(dòng)態(tài)、立體的材料，將傳統(tǒng)的材料設(shè)計(jì)成現(xiàn)代的材料，由此實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)空間的拓展。將現(xiàn)代藝術(shù)中的變形、夸張、抽象等服裝設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到傳統(tǒng)材料的設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出傳統(tǒng)材料獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。通過對(duì)傳統(tǒng)服裝材料的二次設(shè)計(jì)，凸顯自身的設(shè)計(jì)主題與設(shè)計(jì)理念。對(duì)傳統(tǒng)服裝材料的二次設(shè)計(jì)可以從以下兩方面進(jìn)行，一是在材料生產(chǎn)過程中對(duì)傳統(tǒng)材料進(jìn)行直接改造，二是對(duì)現(xiàn)有的傳統(tǒng)材料進(jìn)行加工改造。在服裝設(shè)計(jì)師的服裝設(shè)計(jì)過程中，服裝設(shè)計(jì)師都會(huì)針對(duì)性的選取符合流行趨勢的服裝材料，對(duì)于特色不夠鮮明的傳統(tǒng)材料需要進(jìn)行二次設(shè)計(jì)、創(chuàng)新再造。通過二次設(shè)計(jì)展現(xiàn)傳統(tǒng)材料獨(dú)特的顏色、紋理、外觀、質(zhì)感、風(fēng)格，呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性與美感，給人們帶來煥然一新、賞心悅目的感受。通過鏤空、印染、抽絲、鑲鉆、刺繡，以及編織、褶皺、疊加、折疊等手法的運(yùn)用，對(duì)傳統(tǒng)服裝材料進(jìn)行二次創(chuàng)造，以獨(dú)特的風(fēng)格面貌為觀賞者帶來不同的視覺美感。通過深入挖掘傳統(tǒng)材料，使傳統(tǒng)材料變得更加的風(fēng)格多樣，滿足服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)需求，提高服裝材料的利用效率，降低服裝設(shè)計(jì)成本，實(shí)現(xiàn)材料的創(chuàng)新應(yīng)用。

3.2開發(fā)反傳統(tǒng)材料

通過反傳統(tǒng)材料的開發(fā)與應(yīng)用，服裝的藝術(shù)價(jià)值將得到顯著的提升。以現(xiàn)有的服裝材料進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，為此服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)以及材料應(yīng)用的突破與創(chuàng)新顯得尤為重要。除了通過深入挖掘傳統(tǒng)材料，對(duì)傳統(tǒng)材料進(jìn)行二次設(shè)計(jì)、創(chuàng)新再造之外，服裝設(shè)計(jì)師還可以積極的開發(fā)與運(yùn)用反傳統(tǒng)材料，由此實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)過程中的服裝材料創(chuàng)新運(yùn)用。通過反傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新應(yīng)用，尋找出不同的視覺突破點(diǎn)，為觀賞者帶來不同的視覺感受。通過將現(xiàn)代比較夸張、抽象藝術(shù)概念融入到不同的材料以及不同的性能之中，實(shí)現(xiàn)服裝藝術(shù)價(jià)值的提升以及服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。反傳統(tǒng)材料的開發(fā)首先需要我們了解“時(shí)裝藝術(shù)”的具體概念。時(shí)裝藝術(shù)是將時(shí)裝與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，以服裝的視覺效果為主要的追求，注重個(gè)人情感世界以及內(nèi)心感受的表達(dá)，著眼于服裝的藝術(shù)性而非服裝的功能，時(shí)裝藝術(shù)是當(dāng)前時(shí)尚界的主要引導(dǎo)。服裝是“時(shí)裝藝術(shù)”的主要表現(xiàn)形式，時(shí)裝藝術(shù)在世界范圍內(nèi)受到了廣泛的追捧。以時(shí)裝為載體的藝術(shù)為設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)造提供了良好的契機(jī)。中國的時(shí)裝藝術(shù)具有起步晚、發(fā)展快、發(fā)展前景良好的特點(diǎn)。國內(nèi)服裝設(shè)計(jì)師依托不同的服裝設(shè)計(jì)主題，借助不同的設(shè)計(jì)媒介，不斷的創(chuàng)新服裝材料運(yùn)用方式，實(shí)現(xiàn)了“時(shí)裝藝術(shù)”內(nèi)涵的拓展。為了充分的展現(xiàn)“時(shí)裝藝術(shù)”的藝術(shù)效果，服裝設(shè)計(jì)師不斷進(jìn)行新型服裝材料的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，使觀賞者在強(qiáng)烈的視覺沖擊下產(chǎn)生共鳴。

3.3應(yīng)用高科技材料

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的新型材料進(jìn)入服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。依托高科技生產(chǎn)出的新材料具有典型的科技美，受到了服裝設(shè)計(jì)師的普遍青睞。生物型材料就是一種典型的高科技材料。例如由西班牙設(shè)計(jì)師馬尼爾托雷斯將塑膠聚合物、棉纖維、可溶解化學(xué)成分的溶劑結(jié)合在一起生產(chǎn)而成的“液體面料”，該面料具有價(jià)格低廉、迅速即干的特點(diǎn)，受到了服裝設(shè)計(jì)師們的廣泛青睞，在服裝設(shè)計(jì)材料運(yùn)用領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用；由液晶、電子裝置、合金、相變材料等特殊成分組成的智能服裝材料，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣有著較為廣泛的應(yīng)用。該種智能服裝材料能夠充分的應(yīng)對(duì)外界的刺激，感知環(huán)境的變化，在特殊行業(yè)的服裝設(shè)計(jì)過程中有著較為廣泛的應(yīng)用，對(duì)于特殊行業(yè)的從業(yè)人員有著較為顯著的保護(hù)作用，很大程度上滿足了消費(fèi)者對(duì)服裝功能的多樣性要求。著名服裝設(shè)計(jì)師勞拉莫拉塔創(chuàng)造出了可以防蚊蟲叮咬、防污漬、緩解精神緊張的服裝材料，很好地體現(xiàn)了智能服裝的科技美。除此之外，一系列的變色材料、防水透濕材料、調(diào)溫材料、形狀記憶材料，在兒童、醫(yī)護(hù)人員、從事戶外運(yùn)動(dòng)人員的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域也得到了廣泛的應(yīng)用，產(chǎn)生了較為顯著的影響；市場上還有茶、咖啡和牛奶纖維等具有特定功能的面料，這些面料為服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)新性服裝設(shè)計(jì)提供了可能。例如將咖啡紗面料應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中可以起到吸除異味、防曬、防紫外線、防汗的新穎作用；又如將水泥面料運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中可以起到凈化空氣的作用。

4結(jié)束語

通過將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合展現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵，這個(gè)過程中需要發(fā)揮服裝材料的主導(dǎo)作用，深刻的認(rèn)知服裝材料的內(nèi)涵，拓展服裝材料的外延，由此深入的挖掘服裝材料的藝術(shù)表現(xiàn)潛力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步，人們對(duì)服裝的關(guān)注與研究也在不斷的深入，服裝設(shè)計(jì)師在服裝造型上的創(chuàng)新余地較小，越來越多的服裝設(shè)計(jì)師把服裝材料的創(chuàng)新應(yīng)用作為服裝設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)。服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分的明確服裝材料的運(yùn)用對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響，深入探索服裝材料創(chuàng)新與再造的措施。加強(qiáng)傳統(tǒng)材料、反傳統(tǒng)材料、高科技材料等具體材料在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)材料的二次設(shè)計(jì)與創(chuàng)新再造，展現(xiàn)高科技材料的科技美。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：服裝設(shè)計(jì)簡歷范文

本人擁有扎實(shí)美術(shù)的基礎(chǔ)，熟練的手繪以及電腦作業(yè)能力，在校學(xué)習(xí)期間多年從事兼職設(shè)計(jì)師，已經(jīng)積累一定的工作經(jīng)驗(yàn)。并對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)流程，產(chǎn)品發(fā)布會(huì)策劃，專業(yè)比賽運(yùn)作有一定認(rèn)識(shí)。有小組工作的策劃組織經(jīng)驗(yàn)，有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，溝通能力強(qiáng)，能較好融入團(tuán)隊(duì)合作，也能能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)一致工作。個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格以中性，高貴，時(shí)尚為主，自我評(píng)價(jià)《服裝簡歷自我評(píng)價(jià)》。比較重視材料的搭配和款式結(jié)構(gòu)的變化。

本人做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，有敬業(yè)精神，喜歡接受新的挑戰(zhàn)。性格開朗，為人爽快，愛好廣泛，尤其喜愛繪畫、讀書、攝影和音樂。我的'座右銘是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚。苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”

如果我能有幸加盟貴公司，我將盡我的全力為貴公司創(chuàng)造更多的利益!

第四篇：服裝設(shè)計(jì)的論文

【摘要】在服裝設(shè)計(jì)上，中國與西方的設(shè)計(jì)思維之間存在的差異可以通過裝飾思維以及“形的生成”兩方面來闡述。而中國現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)教育要從三個(gè)角度入手進(jìn)行深化認(rèn)知，即服裝史教學(xué)、美學(xué)教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)。本文將就此展開分析，旨在區(qū)分中西方服裝設(shè)計(jì)上的思維差異，并從中獲得關(guān)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育方面的啟示。

【關(guān)鍵詞】中國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教育；設(shè)計(jì)思維；中西差異；啟示

”隨著山本耀司、川久保玲、三宅一生等日本本土設(shè)計(jì)師憑借他們各自對(duì)服裝獨(dú)到的哲學(xué)理念征服了西方時(shí)尚界，凝聚東方哲學(xué)思想的藝術(shù)理念開始在國際上受到關(guān)注。

一、源自東方的空間感受

空間是藝術(shù)探討永恒的主題，通過分析藝術(shù)作品空間的表現(xiàn)方式，人們可以解讀出藝術(shù)家對(duì)外界事物的感知方式?；跂|西方的文化差異，東西方藝術(shù)對(duì)空間的感知和再現(xiàn)方法存在著本質(zhì)區(qū)別?！拔锱伞彼囆g(shù)關(guān)注的是存在于物體中的空間，日本美術(shù)批評(píng)家千葉成夫用陸地與航行在海上的船只的關(guān)系來說明“物派”的思想。在這里，陸地與海洋是相互依存的，陸地與陸地的關(guān)系是借助海洋向外圍無限擴(kuò)展延伸而連接起來的。在西方觀念中，人們要?jiǎng)?chuàng)造出具有獨(dú)立空間的存在物，而在東方文化語境中，自然空間是原本就在那里的東西，人也是自然的一部分，所以在原本就存在的空間里存在著包括人們自身在內(nèi)的一切。用韓國物派藝術(shù)家李禹煥的觀點(diǎn)來說就是，“所有的東西在太初都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，世界就是這樣向我們開放著，我們還能到哪里去呢？”

二、物派藝術(shù)的空間觀

（一）物派藝術(shù)概述

物派是日本在20世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)的一個(gè)重要藝術(shù)現(xiàn)象。物派的作品風(fēng)格特征是以大量使用未經(jīng)加工的木、石、土等自然材料，將制作程度降到最低的限度，在遵從重力法則及其他自然法則的前提下，對(duì)普遍存在物進(jìn)行組合。物派注重物體與物體之間的相互關(guān)系，以及普遍的物在特定空間中的特殊存在，并將空間以及由此產(chǎn)生的“場”的變化作為作品因素之一加以考慮，消解概念的物的存在，從而揭示世界的本來面貌。

（二）神秘的空白―“間”

“間”字在日文的發(fā)音為“MA”，日語《巖波古語辭典》中將其解釋為“連續(xù)的物與物之間當(dāng)然存在的間隔，由此產(chǎn)生休止的觀念”?！伴g”包含了主客觀兩方面的知覺范圍，大致與漢語“之間”的意義相近，意味著“時(shí)間的休止”和“空間的空白”。因此，“間”也具有時(shí)間與空間兩方面的意義?！伴g”中包含著事物之間的間隔、停頓與虛空。日本的枯山水中用白沙與石塊營造空白與距離，以高度象征的手法營造了一個(gè)精神空間，如繪畫中的留白，詩歌中的休止等。值得注意的是，這里的空白以“間”的觀念來理解，是指一種狀態(tài)或“機(jī)前”―空白處必須予人以期待，即事件或現(xiàn)象發(fā)生的可能性?！伴g”的關(guān)鍵在于不可分離的空間，強(qiáng)調(diào)相互對(duì)應(yīng)的兩方面或兩種力量間的關(guān)系，并通過“間”的作用進(jìn)一步強(qiáng)化雙方的力量。賦予虛無的空間以某種意味，是日本人特有的思考方式，是體驗(yàn)感與傳統(tǒng)審美價(jià)值觀結(jié)合后形成的。“間”就像一條長河流淌在日本人的生活中，其影響力不言而喻。

（三）物派藝術(shù)中的“間”

物派藝術(shù)家菅木志雄認(rèn)為，物體在與其他物體產(chǎn)生相互關(guān)系的狀態(tài)下存在。他的作品注重表現(xiàn)物與物之間的存在關(guān)系，通過揭示這種關(guān)系來揭示人在世界中的位置和存在方式。他的作品《無限狀況》由方木塊與窗臺(tái)相互依存構(gòu)成，觀者會(huì)看到美術(shù)館的室內(nèi)空間與外面的空間連接在了一起，形成一體的景象。原本封閉的空間，在這件作品里與外面空間連接起來，觀眾的視線以及周圍的空氣似乎由內(nèi)（作品）集中轉(zhuǎn)向到外（外部空間），并向周圍擴(kuò)散開來。在這里，木塊作為“間”的中介位置融化在周圍開放的“氣場空間”中，并引導(dǎo)觀眾去觀看、感受這個(gè)“氣場空間”的整體氛圍。木塊的位置暗示了處于自然空間中的人是無法脫離自然的存在。由此可看出，物派展示的是一個(gè)縫隙般的“氣場空間”，使人與自然空間之間的“間”以及“氣場空間”成為可視、可感的東西。另一位日本藝術(shù)家\倉康二的作品《壁》，是在兩棵樹之間用混凝土筑起了一面墻，處于兩樹之間的墻使觀眾更注意周圍特殊的空間分割與自己的關(guān)系，并通過周圍的空間關(guān)系來強(qiáng)化自己的存在。\倉康二通過觀眾身體的介入來探索自身與外界空間的關(guān)系。

三、物派空間觀中的服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)

自江戶時(shí)代起，日本產(chǎn)生了許多新的審美價(jià)值觀，如通（高超的鑒賞能力）、粹(風(fēng)流倜儻）、伊達(dá)（俠義氣概）、灑落(時(shí)髦）等。后來，審美開始關(guān)注物與物之間的空隙：屋頂使用宅瓦的話，房子面向街道那一側(cè)的格柵就要選用大的；如果和服的腰帶較寬，則只需加上一個(gè)裝飾性的半領(lǐng)來達(dá)到平衡……幾乎所有設(shè)計(jì)都開始關(guān)注起處于中間位置的“空隙”和空間。

（一）對(duì)主體的“空置”―三宅一生

1993年，三宅一生創(chuàng)造了PLEATPLEASE系列。該系列是三宅一生對(duì)布料進(jìn)行獨(dú)特的工藝處理，使之成為不會(huì)消失的褶皺形態(tài)。這個(gè)系列最大的特點(diǎn)是帶褶皺的布料可以隨著人體任意造型，予人體以極大的變化空間。從設(shè)計(jì)的角度來說，三宅一生并沒有把人體放在設(shè)計(jì)的主要位置，而是把精力投入到怎樣處理布料上。因此，這個(gè)系列可以使人看到“人體的抽離”，進(jìn)一步發(fā)散，即人性的抽離，使其具有了一種超越時(shí)空的抽象美。三宅一生對(duì)“空”的理解是“使其消失”。在作品132.5折紙系列中，他通過復(fù)雜精密的邏輯結(jié)構(gòu)和對(duì)布料的鉆研精神實(shí)現(xiàn)了通過折疊使服裝的內(nèi)部空間消失。在A-POC系列中，三宅一生借用現(xiàn)代科技使傳統(tǒng)制作過程消失，用新型的技術(shù)制造出服裝和家居系列產(chǎn)品。BAOBAO系列是一款可折疊的、由反光材料構(gòu)成的、具有菱格紋結(jié)構(gòu)的手提袋，他再次將載物功能空置，把目光從袋子本身轉(zhuǎn)移到了都市周圍的景象，使用反光材料使手提袋周圍的環(huán)境投射到袋子上。這個(gè)系列的作品使三宅一生不僅瓦解了作品的內(nèi)部空間，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了其對(duì)外部空間的映射。三宅一生將主體和核心部位的“空置”，正是日本傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)。這種“空”的方式，使設(shè)計(jì)整體的結(jié)構(gòu)充滿了神秘的力量。同時(shí)，主體的“空置”的存在必須依賴于周圍的“邊際”的存在，三宅一生依靠布料或反光材料劃定作品所要展現(xiàn)的“空間氣場”，再利用這一氣場引導(dǎo)人們?nèi)ジ兄車呺H的存在。這里衣服或者手袋連接了人與周圍的環(huán)境，當(dāng)人們穿上衣服、提著手袋時(shí)就與周圍的空間建立起了一個(gè)整體的關(guān)系。

（二）細(xì)節(jié)中的時(shí)空意境―山本耀司

根據(jù)德國美學(xué)家格奧爾格威廉弗里德里希黑格爾的美學(xué)觀點(diǎn)，服裝是否具有藝術(shù)性，主要看是否能成為精神、心靈的表現(xiàn)形式。山本耀司注重對(duì)衣領(lǐng)、衣扣、衣袖、衣兜等處的設(shè)計(jì)，人們可以從這些細(xì)節(jié)中感受到設(shè)計(jì)師對(duì)時(shí)間與空間的意境體驗(yàn)。山本耀司的設(shè)計(jì)喜歡使用整塊布料，以肩膀?yàn)榛c(diǎn)自頸部最下方起自然下垂。如何達(dá)到頸部和下垂的布料間的和諧，則是山本耀司的興趣所在。他較為注重在領(lǐng)口處營造一種流動(dòng)感，有時(shí)松垮，有時(shí)收緊，山本耀司希望衣領(lǐng)的感覺可以根據(jù)穿衣者當(dāng)時(shí)的心境自由變換。衣袖應(yīng)根據(jù)肩部與臂的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，在空間上具有承上啟下的作用。山本耀司認(rèn)為設(shè)計(jì)中要將肩斜、袖口和袖山（衣袖最上部的折疊線）這三處同時(shí)考慮到。添加衣袖的方法是決定款式的關(guān)鍵因素。衣袖的構(gòu)思需要在最初的設(shè)計(jì)階段開始，因?yàn)樵谏眢w的所有部位中，肩膀是支撐衣服的關(guān)鍵部分，所以袖子是一個(gè)至關(guān)重要的組成部分，肩斜的角度決定著衣服所有的功能性。服裝的細(xì)節(jié)決定著服裝最終的形態(tài)，山本耀司在處于流動(dòng)狀態(tài)的細(xì)節(jié)中把握著服裝與人體微妙的內(nèi)部空間，在細(xì)節(jié)的處理上實(shí)現(xiàn)了服裝與身體之間的承上啟下的聯(lián)接、布料的緊繃與松弛的平衡。不僅如此，山本耀司還特別注重人穿上衣服時(shí)的感受與狀態(tài)，因此，他對(duì)細(xì)節(jié)的處理是對(duì)狀態(tài)、關(guān)系和空間的探索。

（三）內(nèi)外空間的翻轉(zhuǎn)―川久保玲

川久保玲的設(shè)計(jì)建立在東方以及現(xiàn)代服飾審美理念的基礎(chǔ)上，一直在尋求個(gè)性的解放，形式上不再一味地追求夸張的立體層次所帶來的外觀效果，而是注重穿衣服的主體―人的外在和內(nèi)在精神。與其他的設(shè)計(jì)師不同，川久保玲常常把身體放在衣服之外，例如在CommedesGarcons1995年春夏系列中，像圍裙一樣掛在身體前面的西裝外套，以及將“反穿”帶入的服裝設(shè)計(jì)。從反過來穿的衣服到跑到身體之外的衣服，川久保玲一直在探索服裝與身體之間的內(nèi)外、表里關(guān)系。日本哲學(xué)家鷲田清一認(rèn)為，身體作為人存在的一部分的同時(shí)，也是一個(gè)外部的對(duì)象。衣服雖然接觸人的身體表面，但也可以說它是處在外部的。如果把衣服的表面看作是人的外部，衣服和皮膚之間的空隙就是內(nèi)部；如果把皮膚看作是人的外部，平常被看作衣服的里面，同皮膚接觸的部分就變成了外部。如此說來，反穿的衣服則是身體跑到了衣服的外部，也就是說把身體放在了向著內(nèi)部的衣服的表面之上。本來應(yīng)該在內(nèi)部的東西來到了外部，而本來的表面在不知不覺中變成了里面，服裝與身體的空間關(guān)系不停地被改變著。川久保玲通過解構(gòu)服裝，創(chuàng)造斷裂、分割、破舊的布料形態(tài)，翻轉(zhuǎn)了表里內(nèi)外，在一定程度上是對(duì)身體內(nèi)部與外部空間關(guān)系的探索。

在物派藝術(shù)的空間觀念中，山本耀司、川久保玲、三宅一生等日本服裝設(shè)計(jì)師都開始關(guān)注起處于中間位置的“空隙”與空間。三宅一生通過將主體“空置”，使作品散發(fā)出更神秘的力量；山本耀司在服裝的細(xì)節(jié)中把握微妙的內(nèi)部空間；川久保玲更是大膽地翻轉(zhuǎn)了內(nèi)外空間。他們的設(shè)計(jì)使人們可以感受到源自東方的、對(duì)于空間的獨(dú)特情感，在“空隙”中追求人與物、衣與體、心理與精神的自在與圓融。

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第五篇：服裝設(shè)計(jì)的論文

摘要：拼接設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用使服裝設(shè)計(jì)樣式越來越多樣化，可以更好滿足現(xiàn)代人對(duì)服裝的審美需求。目前服裝市場上出現(xiàn)了很多拼接服裝設(shè)計(jì)，已經(jīng)逐步成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的一種重要設(shè)計(jì)手段，本文主要介紹了拼接設(shè)計(jì)理念的內(nèi)容及其重要性，同時(shí)分析了服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用拼接設(shè)計(jì)理念的具體體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；拼接設(shè)計(jì)理念；實(shí)際應(yīng)用

近年來，人們的審美要求發(fā)生了很大改變，以往傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)款式或者樣式已經(jīng)很難很好地迎合人們的審美需求，服裝設(shè)計(jì)師一定要不斷創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)款式，才可以提高服裝銷售量，盡可能滿足消費(fèi)者的消費(fèi)需求。拼接設(shè)計(jì)是一種新型的服裝設(shè)計(jì)方式，它的出現(xiàn)為服裝設(shè)計(jì)師帶來了新的設(shè)計(jì)靈感，也為消費(fèi)者提供了新的視覺體驗(yàn)，更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求。

1 服裝拼接設(shè)計(jì)理念及其重要性

1.1 拼接設(shè)計(jì)理念

拼接主要指的是把不同的東西拼湊、連接起來，服裝拼接主要指的是將顏色不同的幾塊布料或者成分不同的幾塊布料拼接起來，進(jìn)而得到一整塊布料用來設(shè)計(jì)服裝。雖然服裝拼接設(shè)計(jì)是一種新型的設(shè)計(jì)理念，但是拼接設(shè)計(jì)其實(shí)最早在古埃及以及羅馬時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)過，只不過那個(gè)時(shí)候的拼接技術(shù)的藝術(shù)性并不是很強(qiáng)，更多的是為了提高服裝的舒適性。后來發(fā)展到14世紀(jì)，人們的床上用品中已經(jīng)逐步應(yīng)用到拼接技術(shù)；發(fā)展到 18 世紀(jì)后，帽子、大衣等領(lǐng)域開始引用到拼接技術(shù)。服裝設(shè)計(jì)中正式引用到這種拼接技術(shù)是在 20世紀(jì)。拼接技術(shù)最早是在美國興起的，那個(gè)時(shí)候主要是拼接幾種印花顏色，后來隨著拼接技術(shù)的不斷發(fā)展，才慢慢出現(xiàn)面料拼接、布料拼接等方式。人們進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，可以把一些剩余布料合理的拼接到服裝中，這樣不僅有利于節(jié)省服裝設(shè)計(jì)成本，同時(shí)也可以更好地彰顯服裝的個(gè)性，表現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作力以及獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)思維。到了 21 世紀(jì)，服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用拼接設(shè)計(jì)理念的意義和傳統(tǒng)拼接技術(shù)已經(jīng)存在很大差異，現(xiàn)代的服裝拼接設(shè)計(jì)更像是一種藝術(shù)行為，經(jīng)過拼接設(shè)計(jì)可以進(jìn)一步提高服裝的外觀美感，也有利于提升服裝的藝術(shù)價(jià)值。

1.2 拼接設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)的重要性

最開始的服裝拼接技術(shù)只是人們?yōu)榱丝p補(bǔ)衣服破洞，抵御嚴(yán)寒，更加注重衣服的實(shí)用性。近年來，隨著人們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量水平的不斷提高，人們進(jìn)行服裝拼接設(shè)計(jì)的目的不僅僅是單純的為了御寒，更重要的是為人們帶來全新的視覺體驗(yàn)和美的享受。當(dāng)前很多設(shè)計(jì)師在拼接設(shè)計(jì)方面有很多大膽的想法，他們可以通過拼接設(shè)計(jì)勇敢、自信地表達(dá)自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，表達(dá)自己的審美感受，利用不同的顏色、不同的面料就可以設(shè)計(jì)感覺、風(fēng)格都完全不同的服裝款式。近年來服裝設(shè)計(jì)越來越多樣化，也逐步形成了當(dāng)下非常流行的幾種藝術(shù)形式。

2 服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用拼接技術(shù)的具體體現(xiàn)

服裝拼接技術(shù)主要指的是服裝設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的審美觀合理搭配不同顏色的面料以及不同成分的面料，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更多款式不同的服裝，為廣大消費(fèi)者帶來更多審美享受。拼接作為一種服裝設(shè)計(jì)技術(shù)，具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，下面是拼接設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)：

2.1 面料拼接方法

2.1.1 拼接不同面料

2.1.1.1 毛皮面料和針織面料、機(jī)織面料的拼接。

機(jī)織面料的服裝設(shè)計(jì)比較單一，而且個(gè)性不突出，近年來很多服裝設(shè)計(jì)師大膽地創(chuàng)新了機(jī)織面料、針織面料設(shè)計(jì)，在機(jī)織服裝的某些部位上拼接皮毛，這樣可以打破以往傳統(tǒng)機(jī)織服裝太過于單調(diào)的感覺，比如領(lǐng)口、袖口等部位都是比較常見的拼接部位，這樣可以在很大程度上增強(qiáng)機(jī)織服裝整體時(shí)尚魅力，將機(jī)織服裝的個(gè)性化色彩更好地凸顯出來。而且，在機(jī)織服裝中拼接位置不同的話，給人們帶來的感覺也會(huì)有很大差異，如果在機(jī)織服裝領(lǐng)子位置連接皮毛會(huì)給人一種比較豪放的體驗(yàn)，增強(qiáng)整個(gè)服裝的感性特征。如果是機(jī)織服裝袖口位置拼接皮毛，不僅有利于提高服裝的保暖性能，同時(shí)也會(huì)使整個(gè)服裝看起來更加奢華。因此，機(jī)織服裝拼接毛皮面料后，會(huì)使整個(gè)服裝看起來更加自然、典雅、大方、高貴，備受廣大消費(fèi)者的認(rèn)同及喜愛。

2.1.1.2 拼接機(jī)織面料和針織面料

機(jī)織面料、針織面料是兩種形式完全不同的面料，這兩種面料都有自己的缺點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)。其中針織面料具有彈性好、生產(chǎn)率高、延伸性較強(qiáng)等特點(diǎn)，而且針織品可以進(jìn)一步細(xì)分成粗針距、細(xì)針距織機(jī)編織而成的針織品，粗針距編織而成的針織品具有良好的蓬松性，因此對(duì)于寬松風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)比較適用；而細(xì)針距編織而成的針織品比較柔軟，面料不僅服帖而且比較舒適。雖然它也有很多缺點(diǎn)，比如針織面料極易脫線、卷邊，這些缺點(diǎn)在一定程度上限制了針織服裝的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格、服裝造型以及服裝規(guī)格尺寸等，在縫制的過程中也容易使服裝變形。而機(jī)織面料比較舒適、寬松，而且密度比較高，其具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，因此服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行針織面料服裝設(shè)計(jì)的過程中，可以采用拼接技術(shù)在一些容易變形的部位拼接一些機(jī)織面料，這樣不僅有利于確保服裝的整體舒適性、實(shí)用性，也有利于提高針織服裝的外觀質(zhì)感。

2.1.2 同面料拼接

服裝面料拼接不僅可以是拼接兩種不同面料，也可以是相同的面料進(jìn)行拼接，同面料拼接是最為常用的面料拼接技術(shù)。同面拼接技術(shù)不僅有利于節(jié)省選擇服裝面料的時(shí)間，減少面料成本，同時(shí)也有利于打破以往服裝款式設(shè)計(jì)的一些局限性，給人們帶來全新的審美感受，更好地滿足人們的心理需求以及服裝設(shè)計(jì)要求。

2.2 同類色拼接

同類色拼接主要是指選擇明度不同，但是色相相同的色彩進(jìn)行拼接，這是一種非常常用的拼接方法，當(dāng)前被廣泛應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中。同類色拼接往往可以增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的層次感，人們第一眼看到服裝不僅不會(huì)覺得服裝顏色太跳躍，同時(shí)也不會(huì)覺得服裝單調(diào)。當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)師會(huì)選擇在袖口、門襟以及領(lǐng)子等部位進(jìn)行同類色拼接設(shè)計(jì)，這種拼接方法的優(yōu)勢主要是可以達(dá)到一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的視覺體驗(yàn)，提高服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。

2.3 對(duì)比色拼接

雖然同色拼接會(huì)讓人覺得平和、寧靜，但是這種風(fēng)格的服裝并不是滿足每一個(gè)人的審美品位，有的人更喜歡熱鬧、喧嘩的，因此平時(shí)更加喜歡具有強(qiáng)烈對(duì)比色拼接的服裝設(shè)計(jì)樣式，能夠達(dá)到這種效果的拼接方法就是對(duì)比色拼接。通常對(duì)比色拼接設(shè)計(jì)服裝的風(fēng)格偏向于熱鬧、開朗、活潑，可以給人們更加強(qiáng)烈的視覺沖擊，給消費(fèi)者留下深刻的印象，更好地吸引消費(fèi)者的眼球，彰顯出服裝的個(gè)性。但是對(duì)比色拼接對(duì)設(shè)計(jì)師具有較高的技術(shù)要求，因?yàn)閼?yīng)用對(duì)比色拼接技術(shù)的過程中很難掌握對(duì)比色比例，如果對(duì)比色的調(diào)配不合理會(huì)讓人覺得非常突兀，這樣就會(huì)影響整個(gè)服裝的整體設(shè)計(jì)。

2.4 款式拼接技術(shù)

2.4.1 分離式拼接

主要是分離現(xiàn)有服裝的某些部位或者是在某些部位上安裝拼接件，比如采用拉鏈、繩、掛鉤等進(jìn)行連接或者是直接縫制，這樣可以更好的突出服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性和特色。

2.4.2 無規(guī)則拼接

沒有任何規(guī)律的運(yùn)用色彩、面料、款式進(jìn)行拼接，常常被應(yīng)用于舞臺(tái)表演裝中，這種無規(guī)則服裝拼接設(shè)計(jì)往往比較夸張，主要是為了刺激觀眾的視覺感官，吸引觀眾的注意，增強(qiáng)表演的舞臺(tái)效果。

3 結(jié)束語

綜上所述，服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用拼接技術(shù)理念對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅有利于突出服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性和特色，也有利于增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚魅力，更加符合當(dāng)前服裝市場時(shí)尚流行潮流，更好地滿足消費(fèi)者的需求。

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[2] 饒維苗 . 服裝造型中拼接視覺的趣味性研究 [J]. 藝術(shù)科技 .20xx（6）：152-152.

第六篇：服裝設(shè)計(jì)簡歷范文

我是一個(gè)很有親和力的女孩，在大學(xué)期間和每個(gè)同學(xué)朋友相處的很融洽。結(jié)下了很多知心朋友，朋友們說我最大的優(yōu)點(diǎn)是個(gè)性善良、細(xì)心、有較強(qiáng)的忍耐力，個(gè)人特別喜歡女時(shí)裝設(shè)計(jì)，關(guān)注時(shí)尚流行趨勢，有整理、收藏品牌策劃方案的喜好，在大學(xué)期間參加了多次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，正如我所想的，當(dāng)一個(gè)人有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備后，他只有把知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)際工作中去，服務(wù)于社會(huì)，有利于社會(huì)，讓效益和效率來證明自己，才能真正體現(xiàn)自己的自身價(jià)值!在實(shí)踐中再豐富自己的知識(shí)，不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，使自己更強(qiáng)大。我堅(jiān)信，路是一步一步走出來的，只有腳踏實(shí)地，努力工作，才能做出更出色的成績!我定會(huì)以飽滿的熱情和堅(jiān)韌的性格勤奮工作!