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第一篇：服裝設(shè)計簡歷范文

個人信息

目前所在： 越秀區(qū)

年 齡： 27

戶口所在： 浙江 國 籍： 中國

婚姻狀況：已婚 民 族： 漢族

培訓(xùn)認(rèn)證： 未參加 身 高： 170 cm

誠信徽章：未申請 體 重： 60 kg 人才類型： 普通求職

應(yīng)聘職位： 服裝/紡織設(shè)計：

工作年限： 6 職 稱： 無職稱

求職類型： 兼職 可到職日期： 隨時

月薪要求：3500--5000 希望工作地區(qū)： 廣州,,

工作經(jīng)歷

上海國泰寶馬服飾 起止年月：20xx-07 ～ 至今

公司性質(zhì)： 私營企業(yè) 所屬行業(yè)：服裝/紡織/皮革/鞋業(yè)

擔(dān)任職位： 設(shè)計主管

工作描述： 配合開發(fā)部經(jīng)理開發(fā)產(chǎn)品。

離職原因： 公司性質(zhì)： 私營企業(yè) 所屬行業(yè)：服裝/紡織/皮革/鞋業(yè)

擔(dān)任職位： 設(shè)計師

工作描述： 發(fā)揮

離職原因： 需要更穩(wěn)定的發(fā)展空間

浙江斯多納集團(tuán)休閑服飾 起止年月：20xx-03 ～ 20xx-07

公司性質(zhì)： 私營企業(yè) 所屬行業(yè)：服裝/紡織/皮革/鞋業(yè)

擔(dān)任職位： 設(shè)計助理

工作描述： 學(xué)習(xí)

離職原因： 需要更好的發(fā)展空間畢業(yè)院校： 浙江紡織學(xué)院

最高學(xué)歷： 大專 獲得學(xué)位: 畢業(yè)日期： 20xx-07

專 業(yè) 一： 服裝設(shè)計與工程 專 業(yè) 二：

起始年月 終止年月 學(xué)校（機(jī)構(gòu)） 所學(xué)專業(yè) 獲得證書 證書編號

語言能力外語： 英語 一般 粵語水平：

其它外語能力：

國語水平： 優(yōu)秀

工作能力及其他專長工作能力適中。對電腦系統(tǒng)維修有一定的了解。

詳細(xì)個人自傳不大會描述自己是怎么樣的一個人。但絕對是個很容易相處的人。

第二篇：服裝設(shè)計的論文

繼承與創(chuàng)新是世界各國文化發(fā)展的必經(jīng)之路，我國現(xiàn)代服裝設(shè)計面臨的發(fā)展問題同樣如此。要想更好地推進(jìn)我國現(xiàn)代服裝設(shè)計走向國際化，就必須對其傳統(tǒng)性和民族性進(jìn)行探討，不斷吸取傳統(tǒng)服裝設(shè)計的精華，結(jié)合當(dāng)前時代的全新元素，深入創(chuàng)新我國服裝設(shè)計，進(jìn)而使我國的服裝設(shè)計始終能在時代潮流中占有一席之地。

一、現(xiàn)代服裝設(shè)計發(fā)展中存在的主要問題

隨著時代潮流的不斷沖擊，我國服裝設(shè)計得到了巨大的發(fā)展。然而，由于F代服裝設(shè)計的發(fā)展正處于起步階段，因此我國現(xiàn)代服裝設(shè)計發(fā)展中仍存在著一定的不足。首先，在我國的服裝設(shè)計領(lǐng)域，存在一部分的設(shè)計師沒有真正地理解服裝設(shè)計的傳統(tǒng)性和民族性，缺乏對傳統(tǒng)服裝設(shè)計的繼承，這對于發(fā)展中國特色的現(xiàn)代服裝設(shè)計是極其不利的。其次，服飾作為文化的另一種表現(xiàn)形式，無時無刻不體現(xiàn)著一個國家的文化底蘊，而不同地理位置和不同風(fēng)俗習(xí)慣的國家和民族，又具有不同風(fēng)格體現(xiàn)的服裝，因此，造就了服裝風(fēng)格的多樣化以及服裝設(shè)計的多元化。然而，在我國現(xiàn)代服裝設(shè)計發(fā)展中，缺少一定的民族性色彩，這直接降低了我國現(xiàn)代服裝的辨識度，對于設(shè)計具有中國民族特色的現(xiàn)代服裝造成了一定的消極影響。再者，我國現(xiàn)代服裝設(shè)計中缺乏傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素二者的結(jié)合，難以提升現(xiàn)代服裝的時代性，更是缺乏對傳統(tǒng)服裝設(shè)計文化底蘊的展現(xiàn)。

二、中國和西方的傳統(tǒng)服飾上的本質(zhì)差異

要想更好地發(fā)展中國現(xiàn)代服裝，就必須對中國與西方的傳統(tǒng)服裝上的本質(zhì)差異進(jìn)行討論，明確我國傳統(tǒng)服裝的特色與發(fā)展中的不足，進(jìn)而對傳統(tǒng)服裝設(shè)計的精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)掌握，結(jié)合西方服裝設(shè)計的優(yōu)勢與現(xiàn)代服裝特色，總結(jié)我國現(xiàn)代服裝的設(shè)計要領(lǐng)，不斷推動現(xiàn)代服裝的創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展。我國與西方對空間事物的觀察方式存在本質(zhì)上的差異，西方對于空間事物的觀察始于空間的某一點，再以某一固定角度進(jìn)行觀察，這樣的觀察方式可以從側(cè)面對事物進(jìn)行深度剖析，然后再進(jìn)行空間擴(kuò)展，直至掌握空間事物的全貌。這是西方對空間事物擴(kuò)充意識的暗示，可以說是一種自我擴(kuò)展的心理意識的具體體現(xiàn)，是西方渴望占據(jù)更廣闊的空間的具體體現(xiàn)。

而中國對空間事物的觀察方式是十分靈活的，觀察出發(fā)點受觀察者主觀意識的影響較大，中國服裝設(shè)計更是追求虛與實、明與暗的變化。因此，在服裝設(shè)計中體現(xiàn)出對空間幾何結(jié)構(gòu)的追求。而不同空間形態(tài)的幾何結(jié)構(gòu)總會體現(xiàn)出明明暗暗的不同，這些明暗之間的巧妙連接則體現(xiàn)出了節(jié)奏的變化之感，進(jìn)而展現(xiàn)出流暢連貫的空間形象，然后進(jìn)行空間擴(kuò)充。這種空間擴(kuò)充方式往往可以降低服飾的突兀視覺，展示出趨向于整體近似平面幾何的形態(tài)。因此，相比于西方服飾，中國服飾具有更大的心理視域空間。

三、如何設(shè)計出具有民族特色的服裝

在我國的風(fēng)俗習(xí)慣中，將紅色、黃色視為吉祥、喜慶的文化色彩，意味著喜慶和祥和。而不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣存在著一定的差異，這就導(dǎo)致不同民族的服裝設(shè)計上會存在較大的不同。在設(shè)計民族特色服裝中，設(shè)計師應(yīng)該充分考察不同區(qū)域的民族風(fēng)俗特色，再將民族性元素加入到服裝設(shè)計中，進(jìn)而將民族特色與服裝設(shè)計緊密結(jié)合，促使二者共同發(fā)展。比如同心結(jié)在我國傳統(tǒng)文化中象征著團(tuán)結(jié)、相互扶持，具有十分濃厚的民族情懷，在我國少數(shù)民族的服裝設(shè)計中被廣泛使用。除此之外，為了更好地繼承中國傳統(tǒng)文化，并將中國元素加入到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，進(jìn)而不斷進(jìn)行服裝設(shè)計創(chuàng)新，可以在現(xiàn)代服裝設(shè)計中加入一定的中國風(fēng)元素，結(jié)合現(xiàn)代化服裝設(shè)計的技巧，進(jìn)而凸顯中國特色。比如在服裝設(shè)計中加入竹葉、梅花等具有濃厚的中國風(fēng)情的元素，象征著正直、高潔等美好特征，而中華民族經(jīng)歷了歷史極其悠久的文化沉淀，一直給人以團(tuán)結(jié)、勇敢、美好的形象，這對于凸顯中國民族特色同樣具有重要意義。

我國的服裝設(shè)計領(lǐng)域在一定程度上缺乏對傳統(tǒng)服裝設(shè)計的繼承，以及對現(xiàn)代時代元素的結(jié)合，這就需要對現(xiàn)代服裝設(shè)計的繼承和創(chuàng)新進(jìn)行研究。通過對于中西方空間事物觀察的本質(zhì)差異進(jìn)行探討，本文對民族特色服裝進(jìn)行了探討，進(jìn)而為現(xiàn)代服裝設(shè)計師以及相關(guān)學(xué)者提供了科學(xué)、有效的參考依據(jù)。除此之外，通過對現(xiàn)代服裝設(shè)計的繼承和創(chuàng)新進(jìn)行研究，可以引導(dǎo)更多的服裝設(shè)計師對中華傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)和弘揚，鼓勵其拓展自身的創(chuàng)新性思維，提升現(xiàn)代服裝設(shè)計的創(chuàng)新能力，進(jìn)而不斷推進(jìn)我國現(xiàn)代服裝設(shè)計的穩(wěn)步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳艷.關(guān)于現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計的繼承與創(chuàng)新探討[J].藝術(shù)品鑒，20xx（06）.

第三篇：服裝設(shè)計簡歷范文

YJBYS

女 21歲 四川人

學(xué)歷： 大專

工作年限： 應(yīng)屆畢業(yè)生

期望薪資： 3000-5000元

工作地點： 廣州 - 不限

求職意向：服裝助理 | 服裝/紡織品設(shè)計

溝通能力強(qiáng) 執(zhí)行能力強(qiáng) 學(xué)習(xí)能力強(qiáng) 有親和力 誠信正直 責(zé)任心強(qiáng) 陽光開朗

教育經(jīng)歷

20xx年6月畢業(yè) 成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 服裝設(shè)計

證書獎項

證書名稱：普通話二級甲等 頒發(fā)時間：20xx年2月 頒發(fā)機(jī)構(gòu)：四川省語言文字工作委員會

自我描述

熟練掌握Photoshop、CorelDRAW、PPT等服裝設(shè)計專業(yè)相關(guān)軟件，在校期間多次獲得院級優(yōu)秀學(xué)生獎學(xué)金，參加省級、國家級服裝設(shè)計與工藝技能大賽分別獲得二等獎、三等獎。

本人性格活潑開朗，對新知識學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，專業(yè)技能知識較強(qiáng)，良好的溝通能力，有團(tuán)隊合作精神，能吃苦耐勞，有責(zé)任心。

第四篇：服裝設(shè)計的論文

摘要:電影是一門影像藝術(shù)，是客觀物質(zhì)的復(fù)原，也是一種精神娛樂品。電影作為當(dāng)今娛樂生活中一個生動形象的透視中外文化的窗口，不僅能夠為觀眾重現(xiàn)歷史、反映生活、表達(dá)夢想、彰顯個性，同時，那些附加在影片內(nèi)容上的服飾文化也已經(jīng)逐漸滲透進(jìn)現(xiàn)實生活，服裝通過電影傳達(dá)出的流行訊息更是時尚的風(fēng)向標(biāo)和動態(tài)指南。在電影百年發(fā)展歷程中，服裝在電影中的精彩演繹，對不同時代人們的生活方式和社會觀念都有著深刻的影響。不同類型電影的拍攝拓寬了服裝設(shè)計師的創(chuàng)作思路，成就了服裝設(shè)計行業(yè)的蓬勃發(fā)展。本文將結(jié)合電影《無因的反叛》來印證電影中服裝設(shè)計對現(xiàn)代服裝流行的影響。

關(guān)鍵詞:電影服裝;《無因的反叛》;流行導(dǎo)向

1電影服裝概述

1．1電影服裝設(shè)計的源起和發(fā)展

在電影這一特殊的傳播方式中，包含了眾多門類的藝術(shù)形式，電影藝術(shù)就猶如一個巨大的熔爐，吸納了方方面面的文化精粹，就服裝設(shè)計而言，它可謂是電影的患難之交?；仡欕娪鞍倌臧l(fā)展歷程，電影從默片時代的黑白影像發(fā)展到今天的3D視覺效果，那些如戰(zhàn)袍一般伴隨電影一路征戰(zhàn)的電影服裝，也從低谷抵達(dá)到萬眾矚目的時尚巔峰，人們希冀從影片中了解新鮮事物來豐富自己，電影服裝的流行也就變得順理成章。直至1948年奧斯卡獎項中出現(xiàn)了最佳服裝設(shè)計獎，電影服裝設(shè)計從此便有了更廣闊的舞臺也受到了更廣泛的關(guān)注。

1．2電影服裝設(shè)計的特點

作為電影服裝，在電影中要擔(dān)負(fù)起豐滿人物形象、配合劇情發(fā)展以及奠定電影風(fēng)格等多重任務(wù)，這些任務(wù)的獨特性也就區(qū)別開了電影服裝和其他服裝設(shè)計，成為電影服裝的主要特點。因此，服裝設(shè)計師在設(shè)計的時候就要根據(jù)電影服裝的特點從多方面考慮，不僅要使服裝具備符合大眾審美的可觀賞性，還要使觀眾能夠透過服裝感受到劇中人物的身份、性格特點等信息。除此之外，經(jīng)典電影中的優(yōu)秀服裝設(shè)計還能夠重現(xiàn)一段歷史的興衰，記錄一個時代的服飾文化，并通過電影這一特殊流通形式向后世傳達(dá)過往的流行時尚。

2電影《無因的反叛》簡述

電影《無因的反叛》拍攝于1955年，這是著名導(dǎo)演尼古拉斯雷的代表作之一。電影反映出了美國“垮掉的一代”的社會現(xiàn)象，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。整部電影充斥著叛逆，深刻的表現(xiàn)了美國青少年的彷徨、無助、苦悶和反叛。《無因的反叛》被譽(yù)為好萊塢第一部正視青少年問題的經(jīng)典影片。電影的成功直接促成了演員的爆紅，而演員的成名又使其服裝造型成為備受追捧的流行榜樣。這部電影最終被AF評為了百部最偉大的美國電影第59位，并且獲得第29屆奧斯卡最佳男女配角獎和最佳編劇獎以及第十屆英國電影學(xué)院獎最佳電影和最佳男演員2項提名。電影《無因的反叛》的成功不僅僅局限于它捧紅了一代影星詹姆斯迪恩，也不單是它獲得的獎項和被賦予的“經(jīng)典之作”的頭銜，它的貢獻(xiàn)還在于電影中出現(xiàn)的服裝款式、巧妙搭配以及拉風(fēng)的飛機(jī)頭等等都被后來人樂此不疲的追捧和效仿。電影中的經(jīng)典服裝設(shè)計在很大程度上改變了人們今后的穿衣方式和審美標(biāo)準(zhǔn)，同時也促進(jìn)了服裝設(shè)計行業(yè)的繁榮發(fā)展，人們的著裝開始多元化，由服裝帶來的時尚新氣象也是日新月異。

3電影中的服裝設(shè)計對現(xiàn)代服裝流行的影響

不同時代的電影作品中，蘊含了各自時代的主要文化縮影。電影猶如一部動態(tài)時尚指南，為人們直觀的指引流行方向。電影中的服裝設(shè)計較日常服裝更為夸張、超前，這樣的特點吸引了大眾的視線也讓他們競相模仿，在生活中如果能像偶像明星那樣引人注目也是個不錯的體驗。因此，電影中的服裝設(shè)計就在觀眾們的注視和模仿下，不知不覺中成為了影響大眾穿衣風(fēng)格和審美標(biāo)準(zhǔn)的重要因素之一。什么樣的服裝能夠影響時尚潮流呢，電影總是會給出很好的答案。每每談及電影《無因的反叛》，一定不會被遺落的話題當(dāng)屬詹姆斯迪恩在片中的經(jīng)典造型。在這部電影中，服裝在款式和色彩上做到了天衣無縫的合作。詹姆斯迪恩在劇中的所有戲服里，每一件都并不繁瑣，單靠簡潔大方的輪廓、明亮的色彩和質(zhì)感十足的面料就輕輕松松的打造了一位浪子形象，而那件紅色夾克也成為了絕對的重頭戲。在《無因的反叛》中，詹姆斯迪恩飾演的吉姆被設(shè)定為一個叛逆、孤獨并對青春充滿迷惘的高中生形象，他身穿紅色夾克出現(xiàn)在熒幕上讓所有觀眾都為之矚目和瘋狂。通過電影，年輕人們仿佛看到了自己的影子，而那件紅色夾克也迅速成為當(dāng)時年輕人最熱衷的流行裝束，人們將其視為潮流時髦的象征并瘋狂的定制購買，想讓自己也如劇中的吉姆一樣瀟灑帥氣，借此來發(fā)泄自己不敢展露的叛逆一面。這件經(jīng)典服裝同時還影響了另一位國際巨星邁克爾杰克遜，在他的歌曲《BeatIt》的MV中，他就以一件紅色夾克造型亮相，同樣成為一個經(jīng)典畫面。電影《無因的反叛》中的紅色夾克成為了20世紀(jì)50年代美國的流行符號，在紅色夾克身上凝聚著的是一個時代的精神面貌和文化縮影，夾克外套的風(fēng)靡和普及豐富了人們的著裝，在日后的設(shè)計師手中不斷翻新款式，以更多種多樣的形象面世。

4結(jié)語

電影中的服裝設(shè)計不斷的制造驚喜，推陳出新，一次又一次的影響著現(xiàn)代服裝流行。電影的廣受歡迎有意無意、直接或間接的引導(dǎo)著服裝流行，對于這種現(xiàn)象，服裝設(shè)計師是應(yīng)該全盤接受還是應(yīng)該另辟蹊徑?當(dāng)然，這兩種都是單一的解決方法，只有去粗取精才是服裝設(shè)計應(yīng)堅持的發(fā)展道路。如今的很多電影中，服裝設(shè)計已經(jīng)走入了一個只顧吸引人們眼球的怪圈，而不再具有服裝本身應(yīng)有的文化意義。因此，筆者也希望，作為電影中舉足輕重的服裝應(yīng)該找回自己存在的真正意義，為我們帶來更多更好的服裝文化。

參考文獻(xiàn):

［1］李迎軍．服裝設(shè)計［M］．清華大學(xué)出版社，20xx:88－115．

［2］李當(dāng)岐．服裝學(xué)概論［M］．高等教育出版社，1998:290－293．

［3］程曉英．時光與電影的互動及發(fā)展研究．http://www．do-cin．com．cn，20xx．

第五篇：服裝設(shè)計的論文

摘要：服裝設(shè)計中把人、物、環(huán)境這三大要素融合于各類設(shè)計中，在滿足人的生活及心理需求的同時，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計的功能性與舒適性是當(dāng)代設(shè)計的主題。啦啦操服裝秉于“以人為本”的設(shè)計原則，在設(shè)計中融入人體工程學(xué)，側(cè)重體現(xiàn)服裝設(shè)計的功能性，是現(xiàn)代啦啦操服裝設(shè)計所運用的方法與原則。

關(guān)鍵詞：人體工程學(xué)；啦啦操服裝；應(yīng)用性研究

1前言

當(dāng)今社會愈加關(guān)注人類健康與環(huán)保的生活方式，響應(yīng)全民健身的號召，中國掀起一股啦啦操浪潮，在校園、廣場、健身房或比賽現(xiàn)場它的身影無處不在，啦啦操作為一種積極健康的生活方式得到普及。現(xiàn)代服裝設(shè)計理念強(qiáng)調(diào)的是服裝設(shè)計中把人、物、環(huán)境這三大要素融合于各類設(shè)計中，在滿足人的生活及心理需求的同時，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計的功能性與舒適性是當(dāng)代設(shè)計的主題。如何根據(jù)啦啦操特點結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，設(shè)計出功能性強(qiáng)又符合人體工程學(xué)特點的啦啦操服裝成為當(dāng)前急需要研究的課題。

2人體服裝設(shè)計

服裝可以理解為人所處的生活環(huán)境中，離人身體最近，能穿著，能感覺得到東西。服裝設(shè)計就是指把服裝的各種構(gòu)成要素合理運用，根據(jù)服裝制作的目的，把各種必要條件綜合后制成服裝生產(chǎn)計劃的系統(tǒng)。服裝設(shè)計是一個系統(tǒng)化的過程，可以避免一些考慮不周和主觀因素造成的失誤。要實現(xiàn)服裝設(shè)計的合理化，首先，要以考慮穿著的目的為前提，通過對市場，穿著者的層次和所處的各種環(huán)境，從人的因素和服裝的組成要素兩個方面來進(jìn)行調(diào)配研究，并以此基礎(chǔ)來調(diào)整服裝構(gòu)成要素，逐漸形成服裝款式。

3啦啦操與啦啦操服裝

啦啦操按照運動類別可以分為技巧和舞蹈兩大類。技巧啦啦操運動的動作包含翻騰、托舉、金字塔、拋擲四類難度動作。其動作特點表現(xiàn)為手臂動作在身體冠狀軸前、動作快、定位準(zhǔn)確，對手臂爆發(fā)力要求較高;舞蹈啦啦操:西方式的啦啦操主要體現(xiàn)于健美與性感，而中國式啦啦操是有別于西方啦啦操的，它融合了中國的傳統(tǒng)文化及思想內(nèi)涵，目前在我國比較推廣舞蹈啦啦操。舞蹈啦啦操主要是由轉(zhuǎn)體、踢腿、跳躍等難度動作和手位對比以及個性舞蹈等組合構(gòu)成，通過多種空間，方向與隊形變化展示舞蹈啦啦操的團(tuán)隊風(fēng)采。啦啦操的審美要素主要體現(xiàn)在身體美、技術(shù)美、難度美、音樂美、節(jié)奏美、道具美和口號美等方面，它所產(chǎn)生的基本動因是煽動別人，激勵別人。啦啦操表演講究服裝和舞臺效果，動作美和視覺美效果，具高度的時代感和藝術(shù)性。啦啦操特點決定了啦啦操服裝應(yīng)該具有以下功能:(1)由于啦啦操練習(xí)的運動量較大，練習(xí)者的體溫升高較快，排汗較多，服裝應(yīng)具吸汗效果好的特點;(2)啦啦操的動作幅度較大，應(yīng)選擇彈性好的緊身運動衣褲;(3)如參加正規(guī)比賽，全隊服裝應(yīng)統(tǒng)一，自然大方。

4人體和服裝設(shè)計要素的關(guān)系

人體與服裝設(shè)計可以同時融合于一件衣服上，在穿著效果上和整體上不可分離。雖然說服裝設(shè)計是自由的，但是還是要避免功能和裝飾兩者之間側(cè)重點不同的問題，啦啦操服裝屬于運動裝是側(cè)重于功能性的。

4．1設(shè)計中人體的形態(tài)處理

可以將設(shè)計中的人體歸類成以下三種形態(tài):(1)人體靜的形態(tài);(2)人體動的形態(tài);(3)人體美的形態(tài)。人體的形態(tài)系列:即人體的姿勢。是人體的形態(tài)和服裝的造型關(guān)系。人的形態(tài)系列是指人體靜態(tài)時整體的形態(tài)，而功能系列是指人體各部分功能形態(tài)和運動動態(tài)所引起的人體的體位變化對服裝結(jié)構(gòu)形態(tài)的作用。它們之間都希望與服裝達(dá)到美的效果。

4．2人體運動產(chǎn)生的形態(tài)變化

人體運動會引起的體位變化，它主要體現(xiàn)在:(1)關(guān)節(jié)運動會所引起的長度，高度的變化;(2)運動所引起的肌肉隆起和變形的部位變化;(3)在支撐服裝部位所引起的知覺感受變化;(4)運動產(chǎn)生的皮膚伸展方向和程度的變化;(5)運動過程中服裝滑移部位的變化;(6)還有體位變化而引起的脂肪變體和變位的變化等等。在進(jìn)行啦啦操服裝設(shè)計時要充分考慮到體位變化所帶來的服裝結(jié)構(gòu)變化，在滿足設(shè)計目的及功能性的基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計，秉持“以人為本”的理念，堅持“衣人合一”的原則。

5人體工程學(xué)在啦啦操服裝設(shè)計中的應(yīng)用

5．1人體工程學(xué)在技巧啦啦操服裝設(shè)計中的應(yīng)用

技巧啦啦操系列動作對前肢軸線以上部位的服裝設(shè)計要求很高，簡單來講是肩部和手臂部位的設(shè)計。分析動作及結(jié)構(gòu)變化發(fā)現(xiàn):手臂在人體上半身部分，要滿足手臂快速變位的動作，便涉及到如何減少服裝對手臂及前肢軸線部分所產(chǎn)生的壓力及阻力問題。無論是翻騰、托舉、金字塔還是拋擲等肢體動作，其無一沒有使用臂力。通過人體的研究找出其發(fā)力點及人體對服裝的支撐點，融合于服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中，以達(dá)到合理減少壓力和提升爆發(fā)力的目的。根據(jù)目前的市場調(diào)查，技巧啦啦操服裝一般以無袖設(shè)計或工字背的結(jié)構(gòu)設(shè)計為主。當(dāng)手臂進(jìn)行向上拉伸，左右扭轉(zhuǎn)、變曲時，人體三角肌位置的肌肉鼓起，身體上半部分的皮膚被強(qiáng)烈拉伸，如果是帶衣袖設(shè)計的設(shè)計，應(yīng)考慮到在手臂位置增加放松量或通過彈性大且輕薄具有吸汗性的面料來實現(xiàn)。

5．2人體工學(xué)在舞蹈啦啦操服裝設(shè)計中的應(yīng)用

舞蹈啦啦操有別于競技啦啦操，其偏重于運動體態(tài)的觀賞性。在進(jìn)行服裝設(shè)計的時，首先要考慮其動作會產(chǎn)生的體態(tài)變化，通過分解其動作。如轉(zhuǎn)體、踢腿、跳躍等來對服裝進(jìn)行設(shè)計。該運動的人體美主要體現(xiàn)于腰部周圍及腿部連接部位在運動中產(chǎn)生的美感，通過以衣服為媒介形式而表現(xiàn)出來。因此，對該服裝設(shè)計應(yīng)考慮如何去體現(xiàn)這些部位的美感問題。啦啦操的服飾美在表演中占有很重要的地位，它屬于一種情感的直觀表達(dá)，在人體與服飾的融合，并配合其運動道具，音樂等場景而達(dá)到“天人合一”的效果。而且能夠做到刺激觀賞者眼球，帶動觀賞者情緒的目的。真正做到設(shè)計中人、物、環(huán)境的完美結(jié)合。

6結(jié)語

關(guān)于啦啦操服裝設(shè)計，已不單純是追求結(jié)構(gòu)造型及色彩搭配的表相設(shè)計，而是本著“以人為本”、“天人合一”的設(shè)計原則。是一種由內(nèi)到外的，以服裝為媒介的，充分結(jié)合人體工程學(xué)中人、物、環(huán)境三大要素的設(shè)計活動。由此而知，人體工程學(xué)在啦啦操服裝設(shè)計中應(yīng)用的重要意義。

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