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第一篇：關(guān)于"大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化態(tài)度"的調(diào)查報告

實踐過程：

準(zhǔn)備階段：討論調(diào)查的問題

實施階段：小組成員進行分工，分頭展開工作，各盡其責(zé)

總結(jié)階段：資料整合，整理數(shù)據(jù)，進行分析

基本思路與方法：

調(diào)查形式：網(wǎng)上相關(guān)資料查詢

我們小組共有六名成員，采用網(wǎng)上查詢的形式，并采用討論等方式對獲取的 資料結(jié)果進行分析與研究。

課題研究意義：

1.使當(dāng)代大學(xué)生能夠進一步理解中華傳統(tǒng)文化。

2.使當(dāng)代大學(xué)心懷一種作為中國人的驕傲。

3.使當(dāng)代大學(xué)生將自身素質(zhì)的提高和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。

4.使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠更好的繼承下去。

前言：

改革開放以來，人們生活的各個領(lǐng)域都不同程度受到外來文化的影響。隨著全球化、現(xiàn)代化進程的加快，社會生活發(fā)生了巨大的變化，人們的生活方式和情感依托也正發(fā)生著許多轉(zhuǎn)變。從外國的品牌，外國的流行語到外國的生活方式等都成為人們爭相效仿的對象，然而在這種情況之下人們是否已經(jīng)淡忘了我國的傳統(tǒng)文化呢？這樣下去，中國的傳統(tǒng)文化將被至于何地，中國的傳統(tǒng)文化會不會就此而衰落呢？面對這樣的事實，人們到底對我國的傳統(tǒng)文化持何種態(tài)度呢？

就此問題，我們就當(dāng)今“大學(xué)生做了對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識”的調(diào)查與研究。

1. 大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識：熟悉度一般，一些常識性問題仍不清楚

中國傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識、民情習(xí)俗、思維特性及價值觀念等。中國傳統(tǒng)文化博大精深，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。在一次針對性調(diào)查中顯示，在參與調(diào)查的大學(xué)生中，僅有11%的人對傳統(tǒng)文化非常的喜愛，其中大部分同學(xué)對中國傳統(tǒng)文化的感覺只是一般，然而還有13%的人討厭傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時應(yīng)該全盤摒棄。

當(dāng)查詢大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度時，有20%的人認(rèn)為我國的傳統(tǒng)文化會繼續(xù)發(fā)揚光大；50%的人持中間態(tài)度，認(rèn)為對傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華去其糟粕，這樣才能更有利于社會的發(fā)展；其中占比例較大的一部分人對此問題持無所謂的態(tài)度，表示不關(guān)心這方面的內(nèi)容；其中堅決否定傳統(tǒng)文化內(nèi)容的人數(shù)占了7%?？傊?，由于各種因素的影響，人們對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度各持有不同的觀點。

2.如何使更多的人了解傳統(tǒng)文化：方式多樣，但以重拾古人過節(jié)傳統(tǒng)和加大宣傳居多

首先，我們調(diào)查了采取什么方式可以使更多的人了解并接受中國的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)節(jié)日，

對開展有關(guān)活動重拾古人過節(jié)傳統(tǒng)及利用報紙，電視，網(wǎng)絡(luò)，雜志等加大宣傳認(rèn)同度最高，大學(xué)生也很認(rèn)可各種商業(yè)促銷活動，認(rèn)為這種方式也是加大宣傳的一種好方法。當(dāng)然，當(dāng)代大學(xué)生對一些觀點也并非盲目認(rèn)同，他們做出的選擇是他們理性思考的結(jié)果。例如，當(dāng)問及他們對韓國端午節(jié)申遺有什么感覺時，其中大部分人都對此非常的反感，認(rèn)為韓國不尊重別國的文化，抄襲別人的傳統(tǒng)。從中不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生至少在對傳統(tǒng)發(fā)展方面，是有著自己的理性思考的。

3．大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的行為傾向：不排斥傳統(tǒng)，也不拒絕現(xiàn)代

行為傾向并非行為本身，它是一種行為意圖，是建立在認(rèn)知和情感基礎(chǔ)上的行動準(zhǔn)備狀態(tài)。因此，對傳統(tǒng)文化的行為傾向的調(diào)查，更能體現(xiàn)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參加中國的傳統(tǒng)節(jié)日仍然是大學(xué)生的主要選擇，中秋節(jié)、清明節(jié)和端午節(jié)是包括青年人在內(nèi)的炎黃子孫揮之不去的節(jié)日情結(jié)；而圣誕節(jié)等西方較為流行的節(jié)日位居第二。閱讀方面，大學(xué)生更青睞“走遍美國”和“日本漫畫選集”兩本書，這在一定程度上反映了大學(xué)生的閱讀趣味，功利性閱讀、讀圖時代等說法并非空穴來風(fēng)，如果結(jié)合前面提到的閱讀中國四大古典文學(xué)名著問題，似乎可以得出這樣的結(jié)論：一方面要大力提倡和引導(dǎo)青少年閱讀經(jīng)典、閱讀承載傳統(tǒng)文化的書刊，另一方面也要不斷改革，用當(dāng)代青少年更易接受、更愿接受的形式去表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，板著面孔說教只能讓青少年越來越疏離傳統(tǒng)文化，一味迎合青少年的趣味無疑又滑向了另一個極端。

4．大學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識的途徑及評價：途徑多，但效果不一

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在獲取傳統(tǒng)文化知識的途徑中，“繼承”排在第一位，這可能是因為大學(xué)生以自主學(xué)習(xí)方式為主，再加上學(xué)習(xí)壓力較大，使得課外閱讀對獲得知識包括傳統(tǒng)文化知識的途徑不多。還有一些就是通過各種媒介比如電視等,在“影視節(jié)目”方面，隨著“百家講壇”、“東方講壇”、“文化中國”等精品電視欄目和一大批歷史題材劇目的出現(xiàn)，并以其形象生動、直觀親切的形式，成為大學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識的第二位渠道。另外，“課堂學(xué)習(xí)”的選擇率也比較高。從大學(xué)生對這些途徑的有效性評價來看，課外閱讀、課堂學(xué)習(xí)和影視節(jié)目分列前三位。需要說明的是，大學(xué)生對電腦網(wǎng)絡(luò)的有效性評價并不低，但實際上只有為數(shù)不多的的大學(xué)生通過該途徑接觸傳統(tǒng)文化。如何充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息量大、傳遞速度快、互動性強、普及率高等優(yōu)勢對青少年進行傳統(tǒng)文化教育，值得我們思考和研究。

調(diào)研總結(jié)：

這次我們的課題是大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識的調(diào)查，在這次課題活動中，我們小組六人分工明確，團結(jié)合作，在互聯(lián)網(wǎng)上進行相關(guān)調(diào)查與研究，并對查詢結(jié)果進行了統(tǒng)計與分析。

通過對大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識的調(diào)查，讓我們對“大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識現(xiàn)狀”有了更深的認(rèn)識，也在查找相關(guān)資料與互相討論的過程中對中國傳統(tǒng)文化有了更多的體會與認(rèn)識。中國傳統(tǒng)文化是指中國歷史上以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性。她無時無刻不在影響著今天的中國人，以及其他國家的人們，并為我們開創(chuàng)新文化提供了歷史的根據(jù)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)。

這次調(diào)查的成果是我們小組一起努力的成果，從統(tǒng)計的數(shù)據(jù)中我們了解到大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不一，對待的態(tài)度也有些許差別，但是大家都有一個統(tǒng)一的態(tài)度，就是對傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華去其糟粕，這樣才能使中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中得到更好的發(fā)展與應(yīng)用。中國上下五千年璀璨的傳統(tǒng)文化歷史悠久、燦爛奪目，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)并將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，并為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷努力創(chuàng)新，為實現(xiàn)億萬中華兒女共同的“中國夢”而不懈堅持與奮斗。

參考資料：

《中華民族凝聚力形成與發(fā)展》 《民族發(fā)展與社會變遷》

中國傳統(tǒng)文化網(wǎng) 中國大學(xué)生青年網(wǎng)

第二篇：關(guān)于大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的調(diào)查報告

摘要: 中華傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的希望. 影響著國家的發(fā)展乃至中華民族的偉大復(fù)興. 本文采用總體描述和抽樣調(diào)查的方法, 展示了大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況的現(xiàn)狀, 分析大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況. 同時對大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況問題提出一些新的建議, 希望能對大學(xué)生的健康成長以及實現(xiàn)自身價值最大化有一定幫助,并通過此次活動喚醒大家對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注!關(guān)鍵詞: 中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知、大學(xué)生

一、課題提出的背景與意義

有朋自遠方來不亦樂乎?三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.四海之內(nèi)皆兄弟也.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.……這些大家耳熟能詳,而誰又能給出準(zhǔn)確理解?對于古文,詩,詞,曲,賦,民族音樂,民族戲劇,曲藝,國畫,書法,對聯(lián),燈謎,射御,酒令,歇后語等中華傳統(tǒng)文化又會怎樣呢? 傳統(tǒng)文化是一個民族根基,但因為諸多原因,傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出很大的斷層. 青年一代,當(dāng)出生時,就已經(jīng)處于文化的斷層,對中國的傳統(tǒng)文化要么不了解, 要么有嚴(yán)重的誤解.大學(xué)生作為國家的未來,一方面對傳統(tǒng)文化有一定的了解,一方面又缺乏全面清晰的認(rèn)識和體驗,這極為不利于自身的全面發(fā)展. 我們進行此次調(diào)查,旨在喚醒大學(xué)生,學(xué)校,乃至社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注, 強調(diào)傳統(tǒng)文化傳承的重要性,提出傳承傳統(tǒng)文化的必要性.對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況進行調(diào)查分析,就調(diào)查結(jié)果提出相應(yīng)的建議.大學(xué)生作為當(dāng)今時代的中堅。

二,中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容及重要意義

1. 中華傳統(tǒng)文化及其內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化,包括中國語言文字和典籍,也包括中國古代科學(xué)技術(shù);既包括中國古代教育,也包括中國古代文學(xué);既包括中國古代藝術(shù),也包括中國古代史學(xué);既包括中國傳統(tǒng)倫理道德,也包括中國古代宗教與中國古代哲學(xué)。

2. 中華傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生的重要意義：探索傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生思想政治教育具有重要意義,了解與探究中華傳統(tǒng)文化有助于中國當(dāng)代與未來的文化建設(shè)和創(chuàng)新,有助于提高大學(xué)生的人文素質(zhì). 加強當(dāng)代大學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化教育,有助于當(dāng)代和未來中國文化建設(shè)和創(chuàng)新,有利于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)誠信的高尚情操。

三.大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況的調(diào)查與分析

世界多元文化令人眼花繚亂,我們唯有高擎中華文化的大旗,弘揚民族傳統(tǒng),加強國民教育,尤其是加強對大學(xué)生的教育,才能繼續(xù)屹立于世界民族之林. 大學(xué)的時間是寶貴而又有限的,作為一個大學(xué)生,作為一個炎黃子孫,學(xué)習(xí)掌握中華傳統(tǒng)文化的基本知識,不僅能夠豐富自己的校園生活,更能增強愛國情懷.

為了了解大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況, 我們對不同大學(xué)學(xué)生進行了采訪 與問卷調(diào)查.本課題從

1.認(rèn)同：隨著全球化發(fā)展趨勢,現(xiàn)在的許多媒體很商業(yè)化,

2.知曉：隨著時代的發(fā)展，知識經(jīng)濟體系的進一步完善，有很多人不太了解中國的傳統(tǒng)文化，而且還存在一部分人更傾向西方的節(jié)日，例如圣誕節(jié)、西方情人節(jié)等。其中有高達90%的人對中國傳統(tǒng)文化有模糊的概念，具體哪些不了解；對于喜愛的節(jié)日的調(diào)查中，大部分人傾向于春節(jié)，有18%的人喜歡西方的節(jié)日，他們逐漸淡化了對本民族節(jié)日的認(rèn)同感；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范圍很廣，而人們的喜好也不相同，其中對于國畫、對聯(lián)、書法的喜愛程度比較高，而對戲劇、古詩

3.態(tài)度：現(xiàn)代大學(xué)生普遍認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們的影響是深遠的。當(dāng)大學(xué)生們聽到韓國把中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)說成是他們國家的發(fā)源地時，有59.3%的人感到非常的氣憤，極力捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)文化，而有26.4%的人感到很無奈，中國

的傳統(tǒng)文化日漸走向衰落，剩下的人則覺得無所謂，事不關(guān)己。當(dāng)代大學(xué)生都對中國擁有如此博大精深的傳統(tǒng)文化感到非常自豪，所以他們認(rèn)為重視搶救和保護傳統(tǒng)文化很有必要，而且積極響應(yīng)并從自身做起。

四,對大學(xué)生如何加強中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知的建議

對大學(xué)生如何加強中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知的建議，加強中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知，通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析, 我們發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知的因素主要有學(xué)校,政府,社會三大方面以及大學(xué)生自身修養(yǎng)和非物質(zhì)文化方面等幾個方面.

1.學(xué)校教育

（1）把傳統(tǒng)文化教育課設(shè)置為必修課。無論文科或是理科,工科,應(yīng)把傳統(tǒng)文化教育課設(shè)置為必修課.它帶有一定的強制性。也可在大學(xué)開設(shè)相關(guān)的公共課,組織各種講座和競賽,并根據(jù)需要建立相應(yīng)的文學(xué)協(xié)會或組織.通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化知識,學(xué)生們不僅能了解中華民族的發(fā)展歷史,更會使他們在學(xué)習(xí)中不斷樹立民族自豪感和自信心,激發(fā)其

（2）加強大學(xué)校園文化建設(shè)。通過開展各種主題實踐活動,如

（3）豐富校園文化活動。審美教育可加強個人的精神情操，加強中華傳統(tǒng)的文化藝術(shù)精神。高校中通過民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)教育,提升大學(xué)生的民族審美能力,培養(yǎng)大學(xué)生這種東方文化品格.有組織,有計劃地在課余時間安排學(xué)生參觀博物館,美術(shù)館,組織他們觀看各種形式的傳統(tǒng)文化演出,盡可能地使他們多接觸不同門類的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象.還可以定期舉辦講座,引導(dǎo)學(xué)生進行積極地思考,最終完成學(xué)生對傳統(tǒng)文化從感性到理性的認(rèn)識過程。

2 政府努力

政府要加強對各種社會媒體的管理.不僅要對國家主流文化進行宣傳,還要加強對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的宣傳,同時有效控制

3.社會合作

社會合作重視民間力量,積極創(chuàng)造和拓展民間文化交流空間,利用各種社會力量廣泛組織多種形式的文化宣傳和學(xué)習(xí)活動, 在全國上下形成一種自覺自愿的,官方和民間互動和各民族間互動的良性文化學(xué)習(xí)氛圍, 比如在城市可以社區(qū)或工作單位為單元,經(jīng)常組織一些旨在 復(fù)興和宣傳各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝活動和競賽等.

4.大學(xué)生應(yīng)注重自身人文修養(yǎng)

大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識的同時，應(yīng)注重培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)，發(fā)展健全的人格。另外，大學(xué)生應(yīng)消除“功利主義”的思想，花點時間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，積極參加各種人文講座、文化交流活動等。

5非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護的建議

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類無形的文化資本，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。它是國家民族文化實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護，是文化發(fā)展、強根固本、打下文化創(chuàng)新基石的必由之路。

（1）加強關(guān)于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作。

（2）制定出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策法規(guī)，形成相應(yīng)的傳承保護的法律體系,讓工作制度化。

（3）統(tǒng)一思想，建立傳承機制，吸引廣大人民參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護。

（4）取其精華，去其糟粕，發(fā)揚優(yōu)秀文化

五, 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對國民進行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，而大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注。在進行社會主義精神文明建設(shè)的過程中，要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進的思想理念和較高的道德素質(zhì)，這就要求大學(xué)生要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自豪感。

此次調(diào)研，我們的初衷在于促進大學(xué)生們對中國傳統(tǒng)文化和歷史知識的重視程度，從而更好地把自己塑造成為適應(yīng)社會和時代前進需要的復(fù)合型人才。一個人的素質(zhì)高低不僅僅是看他手里有多少證書或掌握多少技術(shù)，一國的文明程度重要的也不光是看他們的經(jīng)濟有多發(fā)達，而是體現(xiàn)在文化的表現(xiàn)形式上。一個開放自信的民族在融入世界的過程中絕不能丟棄本民族的傳統(tǒng)文化，這是個人成才以及社會興旺的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

參考文獻:

馬戎,周星,《中華民族凝聚力形成與發(fā)展》,北京大學(xué)出版社

趙嘉文,馬戎,《民族發(fā)展與社會變遷》,民族出版社 《安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》

王軍，李寶章.傳統(tǒng)與后現(xiàn)代------當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育

姜丹，邱琳. 大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同探析 湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版 陳曉蕓. 當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀綜述及原因分析 漳州師范學(xué)院學(xué)報：社會 科學(xué)版

中華傳統(tǒng)文化網(wǎng) http://www.chinactwh.com/

中國書法網(wǎng) http://www.zgsfw.net/

中國教育在線 http://www.eol.cn/