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第一篇：“馬踏飛燕”的工藝美術(shù)鑒賞
“馬踏飛燕”的工藝
美術(shù)鑒賞
姓名：李
班級(jí)：k1113
學(xué)號(hào)：2011
指導(dǎo)老師：魏偉
目錄
1.“馬踏飛燕”的簡(jiǎn)介
2.“馬踏飛燕”的造型介紹
3.“馬踏飛燕”的發(fā)展演變
4.“馬踏飛燕“的工藝鑒賞
5.“馬踏飛燕”的美學(xué)特征
6.“馬踏飛燕”之個(gè)人理解
1.“馬踏飛燕”的簡(jiǎn)介
馬踏飛燕又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺(tái)墓。東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官?gòu)埬臣捌淦藓显崮怪谐鐾?，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米?！榜R昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過(guò)頭來(lái)觀望，表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。
這件兩千年前制作的銅奔馬造型生動(dòng)，鑄造精美，比例準(zhǔn)確，四肢動(dòng)勢(shì)符合馬的動(dòng)作習(xí)性，為中外的許多考古學(xué)家和藝術(shù)家嘆為觀止。奔馬正昂首嘶鳴，舉足騰躍，一只蹄踏在一只飛翔的燕子身上。從力學(xué)上分析，《馬踏飛燕》為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺(jué)，又有動(dòng)的節(jié)奏。
2.“馬踏飛燕”的造型介紹
“馬踏飛燕” 奔馬身高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米?！榜R昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕”
駿馬在中國(guó)古代是作戰(zhàn)、運(yùn)輸和通訊中最為迅速有效的工具，而強(qiáng)大的騎兵也曾經(jīng)是漢朝反擊匈奴入侵，保持北部地區(qū)安定必不可少的軍事條件，所以漢人對(duì)馬的喜愛超過(guò)了以往的任何一個(gè)朝代，并把駿馬看作是民族尊嚴(yán)、國(guó)力強(qiáng)盛和英雄業(yè)績(jī)的象征。因此，大量的駿馬只有右后足落在一只展翼疾飛的龍雀背上。駿馬粗壯圓渾的身軀顯示了它強(qiáng)大的力量，但其動(dòng)作又是如此輕盈，以致于人們似乎忘記了它只是通過(guò)一足就將全身重量都放在了一只小小的龍雀身上。它嘶鳴著，額鬃、尾巴都迎風(fēng)飄揚(yáng)，充滿了“天馬行空”的驕傲；龍雀似乎正回首而望，驚愕于同奔馬的不期而遇。這簡(jiǎn)直就是古人“揚(yáng)鞭只共鳥爭(zhēng)飛”詩(shī)句的真實(shí)再現(xiàn)！“馬踏飛燕”，不論其神采的表現(xiàn)，抑或是鑄造工藝之高明均不必說(shuō)了，更令人折服的還有其創(chuàng)作構(gòu)思的絕妙。人所共知，塑造一匹健美的好馬形象這并不太難，然而要將一件靜物表現(xiàn)出它的動(dòng)感，特別是要表現(xiàn)一匹日行千里的良馬神速，這就不那么容易了。然而我們的無(wú)名藝術(shù)家們卻能獨(dú)運(yùn)匠心，大膽夸張地進(jìn)行巧妙構(gòu)思，讓馬的右后蹄踏上一只凌空飛翔的燕子。
駿馬體型的每一部分都異常完美而勻稱，姿態(tài)動(dòng)感強(qiáng)烈，同時(shí)也保持著精確的平衡。雕塑的重心顯然經(jīng)過(guò)了極其周密的計(jì)算，穩(wěn)穩(wěn)地落在踏鳥的一只足上。作為具有三
維空間的圓雕作品能取得如此非凡的藝術(shù)效果，作者想象力之卓越、構(gòu)思之新穎以及銅鑄工藝運(yùn)用之巧妙，都令人驚嘆不已?！榜R踏飛燕”是漢代藝術(shù)家高度智慧、豐富想象，浪漫主義精神和高超藝術(shù)技巧的
結(jié)晶，是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)的稀世之寶。中國(guó)古代匠師運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，以豐富的想象力，精巧的構(gòu)思，嫻熟的匠藝，把奔馬和飛鳥絕妙地結(jié)合在一起，以飛鳥的迅疾襯托奔馬的神速，造型生動(dòng)，構(gòu)思巧妙，將奔馬的奔騰不羈之勢(shì)與平實(shí)穩(wěn)定的力學(xué)結(jié)構(gòu)凝為一體，它所具有的蓬勃的生命力和一往無(wú)前的氣勢(shì)，更是中華民族的象征。
3.“馬踏飛燕”發(fā)展演變
1969年9月10日下午，甘肅省武威地區(qū)金羊鄉(xiāng)新鮮大隊(duì)的民工，在武威縣北郊一公里處雷祖廟的雷臺(tái)之下開挖戰(zhàn)備地道時(shí)，無(wú)意間挖掘出了一座東漢的將軍墓，出土了相當(dāng)可觀的一批青銅車馬傭。墓主的身份，依考據(jù)馬俑胸前的銘文記載，應(yīng)為“守張掖長(zhǎng)張君”陸墓，賻贈(zèng)者為“左騎千人張掖長(zhǎng)”。墓中出土的文物共計(jì)231件，其中有三顆鑄有“將軍”字樣的銀印，另可貴的是其中有一雄偉壯觀的儀仗隊(duì)，在儀仗隊(duì)伍的最前面帶頭的，就是馬踏飛燕。
1971年，經(jīng)郭沫若舉薦，銅奔馬運(yùn)抵北京展出，引起史學(xué)界極大震動(dòng)。
1973年，外交部長(zhǎng)陳毅決定讓銅奔馬赴世界各地展覽，轟動(dòng)世界。
1983年10月，“馬踏飛燕”被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志。
1985年武威市將“馬踏飛燕”定為象征武威騰飛的城標(biāo)。
1986年定為國(guó)寶級(jí)文物。
1999年9月，銅奔馬出土30周年國(guó)際研討會(huì)在蘭州召開。
2002年，是中美建交30周年之際，布什總統(tǒng)來(lái)華訪問(wèn)，國(guó)家主席江澤民將原大仿制24K鍍金青銅仿制品“馬踏飛燕”作為國(guó)禮贈(zèng)與來(lái)訪的美國(guó)總統(tǒng)喬治·沃克·布什。2002年，為了加強(qiáng)中國(guó)珍貴文物出境展覽的管理，切實(shí)保證文物的安全，國(guó)家文物局發(fā)布了《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》，其中64件（組）一級(jí)文物禁止出國(guó)（境）展出。銅奔馬即“馬踏飛燕”便是其中的一件。
4.“馬踏飛燕”的工藝鑒賞
漢代乃是我國(guó)開疆拓土、抵御外奴的輝煌年代，漢高祖的親征、文景的盛世、武帝時(shí)衛(wèi)青、霍去病等的開通西域，使得西域各國(guó)懾服于大漢天威，而紛紛遣使通漢，廣開經(jīng)貿(mào)的交流大門。就在這樣的時(shí)代背景下，這批雷臺(tái)漢墓出土的青銅陪葬器物，不僅是一批非常優(yōu)美的古代藝術(shù)作品，更重要的是在近兩千年之后，還能見到漢代馬的精
神面貌，這不能不說(shuō)是我國(guó)科學(xué)技術(shù)史上的一次驚
“馬踏飛燕”是一件青銅馬的工藝品，出土于甘肅省武威雷臺(tái)的東漢墓。這匹正撒開四蹄飛奔的駿馬體態(tài)矯健，昂首甩尾，頭微微左側(cè)，三足騰空，只有右后足落在一只展翼疾飛的龍雀背上。駿馬粗壯圓渾的身軀顯示了它強(qiáng)大的力量，但其動(dòng)作又是如此輕盈，以致于人們似乎忘記了它只是通過(guò)一足就將全身重量都放在了一只小小的龍雀身上。它嘶鳴著，額鬃、尾巴都迎風(fēng)飄揚(yáng)，充滿了“天馬行空”的驕傲；龍雀似乎正回首而望，驚愕于同奔馬的不期而遇。這簡(jiǎn)直就是古人“揚(yáng)鞭只共鳥
爭(zhēng)飛”詩(shī)句的真實(shí)再現(xiàn)！
從力學(xué)上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們
豐富的想象力和感染力。既有力的感覺(jué)，又有動(dòng)的節(jié)奏。
從造型上來(lái)看，馬踏飛燕大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，給人以驚心動(dòng)魄之感，令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神。該作品不僅構(gòu)思巧妙，而且工藝十分精湛；不僅重在傳神，而且造型寫實(shí)。按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標(biāo)準(zhǔn)尺度來(lái)衡量銅奔馬，幾乎無(wú)一處不合尺度，故有人認(rèn)為它不僅是杰出的藝術(shù)品，而且是相馬的法式。
5.“馬踏飛燕”的美學(xué)特征
“馬踏飛燕”，不論其神采的表現(xiàn)，抑或是鑄造工藝之高明均不必說(shuō)了，更令人折服的還有其創(chuàng)作構(gòu)思的絕妙。人所共知，塑造一匹健美的好馬形象這并不太難，然而要將一件靜物表現(xiàn)出它的動(dòng)感，特別是要表現(xiàn)一匹日行千里的良馬神速，這就不那么容易了。然而我們的無(wú)名藝術(shù)家們卻能獨(dú)運(yùn)匠心，大膽夸張地進(jìn)行巧妙構(gòu)思，讓馬的右后蹄踏上一只凌空飛翔的燕子。這樣一來(lái)，以燕襯馬，讓飛燕與奔馬的速度有目共睹，使奔馬的動(dòng)勢(shì)凝固在一個(gè)靜止的空間，把一匹靜止的銅馬塑靈了、塑活了、塑絕了！
飛燕的構(gòu)思另一個(gè)高妙之處在于，銅馬三蹄凌空飛馳，作為擺設(shè)的工藝品，其獨(dú)蹄的支點(diǎn)又當(dāng)如何穩(wěn)定呢？有了這只飛燕，問(wèn)題便迎刃而解了，這既合乎力學(xué)原理，又將奔馬的輕盈和物體的穩(wěn)定雙雙得到完美的解決。欣賞了這件千古一馬，怎不叫人為我國(guó)古代藝術(shù)家們的精湛藝術(shù)而
肅然起敬呢！
天馬行空、所向無(wú)敵、無(wú)拘無(wú)束，是美學(xué)理論中的一種很高的意境，我們常以此而來(lái)形容李白的詩(shī)歌。而中國(guó)旅游標(biāo)志——“馬踏飛燕”銅俑也把這一意境表達(dá)得十分充分、傳神。銅傭通過(guò)兩方面的對(duì)比，形成了造型上的獨(dú)特之處：
（1）形體對(duì)比：健碩、高大的奔馬和輕盈、嬌小的飛燕在體形上形成了鮮明的對(duì)比。健碩、高大的馬符合傳統(tǒng)男性陽(yáng)剛的審美觀念；輕盈、嬌小的飛燕則符合傳統(tǒng)女性陰柔的審美特點(diǎn)。馬的肌肉厚實(shí)、身體粗壯，它伸展的動(dòng)作、雄健的體魄、無(wú)可挑剔的形體，生動(dòng)的姿態(tài)處處體現(xiàn)出陽(yáng)剛、健壯之美，是時(shí)代呼喚出的英雄人物和中流砥柱的象征。飛燕體形嬌小、動(dòng)作優(yōu)美、神情自然，在整個(gè)藝術(shù)品中，飛燕雖是陪襯，卻起到了支點(diǎn)的作用。這是漢初
推崇道家思想的延續(xù).是男女社會(huì)地位的縮影，同時(shí)又是道家陰陽(yáng)和諧觀的思想在美學(xué)上的體現(xiàn)。
(2)曲直對(duì)比：馬的全身因運(yùn)動(dòng)而繃緊的肌肉及馬身的曲線，與馬在疾馳中奮起的四蹄所展現(xiàn)出來(lái)的直線充分表現(xiàn)了曲線與剛勁之美。藝術(shù)家把奔馬所具有的力量和速度融合成充沛流動(dòng)的氣韻，并渾然一體地貫注在昂揚(yáng)的馬首、流線型的身軀和四條剛勁的馬腿上。
“馬踏飛燕”之個(gè)人理解
回顧以往，經(jīng)典的作品在體材上往往是選用我們最常見的，馬踏飛燕，一馬一燕，本不相干的事物，在作者的手里竟如此巧妙的結(jié)合在一起，相得益彰，既突出了奔馬矯健的雄姿，又表現(xiàn)出了飛燕輕巧，靈動(dòng)的個(gè)性，夸張的定格了駿馬奔騰的瞬間，造型逼真，生動(dòng)，令人在腦海中浮現(xiàn)這一幕，雖每個(gè)人的場(chǎng)景都不同，但贊賞的表情卻是相同的，奇作者，高技師，這樣的作品才是真好！
“馬踏飛燕”是漢代藝術(shù)家高度智慧、豐富想象、浪漫主義精神和高超藝術(shù)的結(jié)晶．飛奔的駿馬之所以能用一只蹄穩(wěn)穩(wěn)地踏在飛燕上，是因?yàn)轳R的重心位置的豎直線能通過(guò)飛燕，而馬受到的力是平衡的。銅馬體態(tài)矯健、昂首嘶鳴，被認(rèn)為是漢代“天馬”的典型形象，是神話中的角色，不是現(xiàn)實(shí)中的馬。一般的馬是前后同向
騰空，而此馬同一側(cè)的兩腿向同一方向騰起，稱為對(duì)側(cè)步，這種步伐對(duì)于乘坐的人很舒適。關(guān)于飛鳥的造型，有諸多說(shuō)法。一種認(rèn)為這是龍雀的造型，龍雀即古代的風(fēng)神。從飛鳥的形體推斷，有專家認(rèn)為是游隼 關(guān)于該造型的含義，有不同的解釋，一種解釋是說(shuō)馬的速度極快，另一種解釋是該馬為神話中的天馬，因此在鳥之上。縱觀整個(gè)工藝品，無(wú)論它代表的是馬到成功還是逸興騰飛，它的這種精神不就是一馬當(dāng)先的典型嗎？因?yàn)椴桓视诼浜?，想要像天馬一樣飛翔在天空中，以求更快的速度，它這種有著宏遠(yuǎn)目標(biāo)的精神正應(yīng)該是我們所學(xué)習(xí)的。
2013
年11月19日
李佳慧
