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第一篇：22青年馬克思心得體會500字

《青年馬克思》講述偉人卡爾·馬克思在過去為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義而艱苦奮斗經(jīng)歷的電影在影院播出。為深度貫徹落實馬克思主義精神，紀(jì)念馬克思誕辰200周年，長虹街團工委不忘初心，牢記使命，組織青年社工參與觀影。

首先這部電影中的青年馬克思的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的，堅持不放棄，對事業(yè)、生活、朋友的熱情，看準(zhǔn)目標(biāo)，砥礪前行，鍥而不舍。其次這部電影十分真實，不是將馬克思恩格斯推上神壇，而且從一個近乎平凡人的視角去講述了最樸實的馬克思和恩格斯。

片中的青年馬克思積極奮斗，與資本主義勢力對抗到底即使受到資本階級的迫害，也不改初心。馬克思也曾叛逆過、迷惘過、苦惱過，但他勤于讀書、善于思考、堅持夢想、敢于批評、勇于實踐、不畏苦難，一步一步朝著那個最初的夢想靠近。我想在我們社會主義現(xiàn)代化的進程中更需要這種為幸福努力奮斗的精神。

而馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物，更可以提高邏輯能力、分析能力以及思辯能力，且掌握馬克思主義的基本觀點，是認清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。

作為青年社工應(yīng)該有自己想法，提出自己的主張。前方盡管布滿荊棘，但我們也要勇往直前，不忘初心，牢記使命。

第二篇：馬克思傳心得體會

讀完了《馬克思傳》的學(xué)生時代這一部分，說實話，其實里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，由此可見我是一個多么淺薄的人。在對于哲學(xué)的了解上，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不出來似的。這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學(xué)生時代。

在以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。說他思想多么先進，見解多么獨到，為整個社會人類進步做出了多大的貢獻。但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們展現(xiàn)了一個真實、生動且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”?？吹竭@里，我就覺得好好笑。

原來馬克思小時候這么頑皮，甚至還有點邪惡，讓姐們對他又愛又恨。但不可否認，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時候一定讀過很多書。因為肚子里有東西，才講得出很多生動有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性格應(yīng)該就是如此的吧！

等馬克思上了中學(xué)，他的性格更是讓很多人愛恨交織。愛他是因為他可以隨時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因為它能夠毫不費力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談到：“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金。”這一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了?！?/p>

我想無論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧！所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學(xué)校前的一個行為讓我很有共鳴。他因為討厭當(dāng)時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。其實作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因為不喜歡某個老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認真聽講，教師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。

馬克思也有很多缺點。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善于理財，對生活安排的沒有條理，房間里十分雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時的馬克思酗酒，好打斗，曾被學(xué)校關(guān)禁閉。而其中，揮霍是他最大的毛病。他的母親一直勸他適度地消費酒、咖啡和胡椒粉?！拔覀兛删吹膬鹤硬活櫼磺袇f(xié)議，不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百”他的父親如此埋怨道。

事實上，有關(guān)馬克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債，并表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的經(jīng)濟來源，也大都來自于恩格斯的幫助。我也不明白他是如何養(yǎng)成愛花錢的習(xí)慣的，甚至不考慮家中的經(jīng)濟條件?；蛟S是因為參加了俱樂部，又或許是因為壓力太大。但有一點很肯定，馬克思從來不曾想過如何節(jié)約一點生活開支。

馬克思與他父親之間的關(guān)系算是比較糟糕的吧。除了經(jīng)濟方面的原因，思想方面也是有很大差異的。馬克思曾把一些詩歌獻給他的父親，但都不怎么附和父親的口味。老馬克思甚至鼓勵兒子努力寫一首滲透德意志精神的頌詩。但馬克思的榜樣是海涅，歌德和席勒。他的詩歌包括了德國浪漫主義的，除政治上反進步和名族主義之外所有的著名主題。老馬克思也曾激烈地批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不拘禮節(jié)甚至對父親也不尊重。

與外界交往的藝術(shù)僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異?；靵y的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡。難道在這么一個荒唐的、漫無目的的知識作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實能成熟嗎？”可見他對馬克思是失望透頂了。盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對父親的熱愛。

愛琳娜道：“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍?，他一直帶著他父親一張上了年紀(jì)的照片，從來不把照片給別人看，他說是因為它已經(jīng)很不像原來的樣子了。”其實就像我們和父親的關(guān)系一樣，我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友也許不符合父母的要求，從而產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，在各自的心里都還是深深愛著對方的。只是各自的方式不同了。

誰也不能否認馬克思是一個偉人，但誰也不能否認他只是一個凡夫俗子。1841年4月15日，馬克思被耶拿大學(xué)在缺席的情況下授予博士學(xué)位。對此，作者甚至認為，耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到學(xué)位，加之那里又有熟人，所以拿到學(xué)位，并不費多大勁。這不就是我們所說的耍小聰明的伎倆嗎？我們不能太注重“偉人”這個光環(huán)而忽視了人性最真實的一面。世上無完人，有瑕疵才會顯得真實，才會讓人有興趣去深入了解。我不知道我是否能把這本《馬克思傳》給讀完，但是最起碼我對馬克思性格方面的了解又進了一步，這不也是一種收獲嗎？

第三篇：馬克思心得體會

《馬克思主義基本原理》心得體會

馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。

馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。

馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實踐需要，在總結(jié)當(dāng)時的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實踐性三個本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。

馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的；徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會；強烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的；廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。

馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。

班級：會展1402B

姓名：王曉婷

學(xué)號：2014050356053

電話：***

郵1328918750@qq.com

箱

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第四篇：22青年馬克思心得體會500字

青年馬克思這部電影選取了一代偉人馬克思青年時期的生活片段，講述了他如何為了底層窮苦人民的崛起而奮斗的，可以說看完之后一直鼓舞著我，給了我莫大的信念，如果不是親眼看著馬克思一路走來，相信我很難想象他身處的生活是多么的艱苦，相比現(xiàn)在我們的生活已經(jīng)好過千倍萬倍了，而這一切都離不開馬克思和恩格斯，離不開他那本影響國家體系的巨著社會與共產(chǎn)體系的結(jié)晶。首先導(dǎo)演直擊了勞苦人民的生活片段，不是生活在環(huán)境極其惡劣下，就是每天為了生計不得不在委曲求全。而且對于貴族的人員，看不慣勞苦人民，動不動就是對他們亂打一通，就是在這各種分工不明確的機制下，底層人民每天都在叫苦連天，這也是導(dǎo)致底層人民聯(lián)合起來抗擊這種不平等的直接原因。馬克思和恩格斯正是看到這種不平等的現(xiàn)象和社會風(fēng)氣的變化，才堅持開創(chuàng)留于后世的巨著。作為一部人物的真實傳記電影，劇情沒有帶有一絲夸張，高度的還原了馬克思追求真理的真實故事情節(jié)。而劇中信念一詞更是貫穿了全文，無論是馬克思每一次深刻的演講，還是他對于著作的不離不棄，信念總會在他心中不離不棄，讓窮苦的人過上幸福美滿的生活，這也是他們不可磨滅的口號，也是人民崛起的號召聲，所以這可能就是偉人身上不可磨滅的一種魂，這也是間接性的讓我感受到了一種信念的強大之力，讓我的內(nèi)心受到了不少的鼓舞，相信在工作上我更能全力前行。哲學(xué)家在于改變現(xiàn)狀，但是該片只截取了1843年到1848年這段生活來敘述。從這段的敘述中，我們能看到心系國家和人民的馬克爾，無論做什么也都離不了燕妮的背后支持，，通過這部電影我深刻的認知到了愛情的偉大，燕妮和馬克思正是給觀眾這種感覺，無論雙方在多難的時候始終會緊緊的抓住對方的手。所以馬克思和燕妮之間的情感更是讓我覺得非常的羨慕，。改變現(xiàn)狀一定要付出真實行動，并且無怨無悔的去在行動中風(fēng)險一切，雖然馬克思在創(chuàng)作這本歷史巨著的時候也曾苦惱過，也曾對它充滿了迷茫，最后仍然是和恩格斯想扶相持的走了過來。

第五篇：讀克思主原著心得體會2021字

資產(chǎn)階級民主派代表中小資產(chǎn)階級的利益，其構(gòu)成大量的是小資產(chǎn)階級，少量的是中產(chǎn)階級的左翼。因主體是小資產(chǎn)階級，有時也叫小資產(chǎn)階級民主派。他們在大地主和大資產(chǎn)階級及帝國主義的壓迫下，具有反帝反封建反官僚資產(chǎn)階級的革命性，所以他們是資產(chǎn)階級民主革命中的積極力量。但是他們參加革命并不是要走社會主義道路，解放全人類;相反是要走資本主義道路，以自己來取代大地主大資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。進入社會主義革命時期以后他們中的代表人物就成為革命的阻力，而那些鉆進黨內(nèi)的資產(chǎn)階級民主派就理所當(dāng)然地成了走資派。如果對這樣一些人不提高警惕和加強改造，革命就可能斷送在他們手里，中國資本主義復(fù)辟的事實就是最慘痛的教訓(xùn)。

一.資產(chǎn)階級民主派的危害

馬克思和恩格斯在《中央委員會告共產(chǎn)主義者同盟書》(見《馬克思恩格斯選集》第一卷第381——392頁)中對資產(chǎn)階級民主派作了大量的論述，當(dāng)時主要是針對德國的情況寫的，但是階級斗爭是沒有國界的且到目前為止也是不見終點的，所以對于其它國家，特別是對于中國的現(xiàn)在仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

文中明確指出：“德國的自由資產(chǎn)者于1848年在和人民的關(guān)系上扮演過的叛徒角色，在即將到來的革命中將由民主的小資產(chǎn)者扮演，而民主小資產(chǎn)者現(xiàn)今在反對派方面所處的地位，正和自由資產(chǎn)者在1848年以前所處的地位相同。這些黨派，對工人來講是比以前的自由派更為危害的民主派，......?！?第383頁)

這里的“自由資產(chǎn)者”當(dāng)然是指區(qū)別于“民主小資產(chǎn)者”的大資產(chǎn)者，他們經(jīng)濟上雖然處于上層位置，但在一個小資產(chǎn)階級允斥的國家里，其人口數(shù)量上遠遠少于小資產(chǎn)階級。所以馬克思和恩格斯指出：“德國小資產(chǎn)階級民主派是很強大有力的。它不但包括了城市絕大多數(shù)居民，小手工業(yè)者和手工業(yè)者;跟著它走的還有農(nóng)民和尚未得到城市中獨立的無產(chǎn)階級支持的農(nóng)村無產(chǎn)階級?！?第384頁)過去大資產(chǎn)階級背叛了人民，現(xiàn)在強大有力的小資產(chǎn)階級民主派將成為人民的叛徒并造成更大的危害。

無論是在民主革命時期還是在社會主義革命時期，中國都是一個小資產(chǎn)階級占絕大多數(shù)的國度，他們對于民主革命具有不可忽視的重要意義。在新民主主義革命時期小資產(chǎn)階級大都是革命的力量，他們積極投身于革命，有的還有很大的功勞，進入黨政軍的高層。但是他們革命的目的是“鞏固本身的地位來謀私利”。一到民主革命取得勝利，他們就要求“趕快結(jié)束革命”，劉_S_Q解放初就提出“鞏固新民主主義秩序”，宣揚“剝削有功論”等正是代表著他們的利益。所以，在社會主義革命時期，他們中的一部分人就認為已經(jīng)“船到碼頭車到站了”，于是停下腳步，自覺或不自覺地與無產(chǎn)階級分道揚鑣了。黨內(nèi)的小資產(chǎn)階級民主派就成了后來的走資派，因為他們是寄生在共產(chǎn)黨內(nèi)且位高權(quán)重，因此就成為一切資本主義勢力的領(lǐng)頭人和總代理。由于他們的地位和影響，由于他們的隱蔽性和欺騙性，因而比任何黨外的公開的敵人具有更大的危險性和危害性。

當(dāng)然，中國的走資派與當(dāng)年德國的資產(chǎn)階級民主派還是有區(qū)別的，在德國他們是無產(chǎn)階級還沒有取得政權(quán)的資產(chǎn)階級民主派，是馬克思和恩格斯從他們在過去革命中的表現(xiàn)，指出他們可能在未來的革命中成為叛徒和帶來更大的危害性;而中國的走資派是在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)并建立社會主義制度以后，他們復(fù)辟倒退，所以對革命造成的損失大得無法估量。不過，他們也用事實再次證明了馬克思和恩格斯的遠見卓識。

在中國，如果說大資產(chǎn)階級的代表蔣介石以“4.12”反革命政變扮演了對于人民的叛徒角色，那末走資派(即過去的資產(chǎn)階級民主派)們則以其他反革命行動重演了反人民的叛徒角色。只不過，一個是共產(chǎn)黨外的公開的反人民派，一個是共產(chǎn)黨內(nèi)的隱蔽的反人民派，時間和條件變了，卻目標(biāo)一致，在反人民這一點上具有異曲同工之妙，就危害性而言后者比前者更甚。

二.馬克思主義者對待資產(chǎn)階級民主派的策略

下面以小標(biāo)題引出馬克思恩格斯的原話，不再作解釋，望大家聯(lián)系實際正確理解運用。

不做資產(chǎn)階級民主派的“隨聲附和的合唱隊”。

“工人，首先是共產(chǎn)主義者同盟，不應(yīng)當(dāng)再度充當(dāng)資產(chǎn)階級民主派的隨聲附和的合唱隊，而應(yīng)努力設(shè)法建立一個秘密的和公開的獨立工人的政黨組織，以與那些正式的民主派相并立，并應(yīng)該使自己的每一個支部成為工人聯(lián)合會的中心和核心，在這種工人聯(lián)合會中，無產(chǎn)階級的立場和利益問題應(yīng)該能夠進行獨立的討論而不受資產(chǎn)階級的影響。(第386頁)

又聯(lián)合又斗爭

革命的工人政黨對小資產(chǎn)階級民主派的態(tài)度是這樣的：同小資產(chǎn)階級民主派一起去反對工人政黨所要推翻的派別;小資產(chǎn)階級民主派要鞏固自己的地位來謀私利的時候，就要加以反對。(第384頁)

(三)工人不應(yīng)當(dāng)反對所謂過火行為

”工人在沖突時期和斗爭剛結(jié)束以后，首先必須盡一切可能反對資產(chǎn)階級制造安靜局面的企圖，迫使民主派實現(xiàn)他們現(xiàn)在所說的恐怖言論。工人應(yīng)該努力設(shè)法使直接革命的熱潮不致于又在剛剛勝利之后就被鎮(zhèn)壓下去。相反，他們應(yīng)該支持這種熱潮。工人不僅不應(yīng)該反對所謂過火行為，不應(yīng)該反對民眾對于可恨的人物或?qū)τ谀切┡c可恨的往事有關(guān)的官方機構(gòu)進行報復(fù)，不但應(yīng)當(dāng)容忍這種舉動，而應(yīng)該負責(zé)地加以引導(dǎo)?！?第387頁)

(四)堅持武裝斗爭

”他們無論如何都不應(yīng)當(dāng)把武器和彈藥交出去;對于任何一種解除工人武裝的企圖在必要的時候都應(yīng)當(dāng)予以武裝回擊?！?第388頁)

(五)在農(nóng)村建立公有制

”我們必須要求把沒收下來的封建地產(chǎn)變?yōu)閲邑敭a(chǎn)，變成工人農(nóng)場，由聯(lián)合起來的農(nóng)村無產(chǎn)階級利用大規(guī)模農(nóng)業(yè)的一切優(yōu)點來進行耕種。這樣，在資產(chǎn)階級所有制發(fā)生動搖的情況下，公有制的原則立刻就獲得鞏固的基礎(chǔ)?！?第389頁)

(六)實行中央集權(quán)

”在德國這樣一個還需要鏟除許許多多中世紀(jì)殘余，還必須打破地方性的和省區(qū)性的狹隘習(xí)俗的國家里，無論如何不容許每一村莊，每一城市和每一省都弄出些新的障礙來阻擾革命活動，因為革命活動只有在集中的條件下才能發(fā)揮出自己的全部力量。......目前在德國實行最嚴格的中央集權(quán)制是真正革命黨的任務(wù)?！?第390頁)

(七)無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗是：不斷革命!

”為達到自己的最后勝利，首先還是要靠他們自己努力;他們應(yīng)該認清自己的階級利益，盡快地采取獨立政黨的立場，一時一刻也不要由于受到民主主義小資產(chǎn)者花言巧語的誘惑而離開無產(chǎn)階級政黨保持獨立組織的道路。他們的戰(zhàn)斗口號應(yīng)當(dāng)是：‘不斷革命’?！?第392頁)

以上這些內(nèi)容對于我們看清社會現(xiàn)象，推動社會發(fā)展，具有重要的借鑒意義，有些是必須遵循的基本原則，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國已經(jīng)變化了的實際情況正確地加以運用。有條件的同志應(yīng)當(dāng)認真地去研讀原著。