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第一篇：中美家庭教育之所見

中美家庭教育之所見

摘要：中美兩大教育體系的家庭教育呈現(xiàn)出不同的特征。重在取長(zhǎng)補(bǔ)短使中華民族的后代健康成長(zhǎng)。本文從教育理念、教育方法、教育成效等層面分析中美家庭教育的的不同，以求有啟于我國(guó)的家庭教育的改進(jìn)。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的泱泱大國(guó)，其主導(dǎo)文化是儒家文化；而美國(guó)是一個(gè)僅有二百多年歷史的新興國(guó)家，受歐洲文化的影響較大。所以有著不同的教育理念。

不同的文化傳統(tǒng)，孕育了不同的家庭教育，中美兩國(guó)在文化傳統(tǒng)方面存在群體意識(shí)與個(gè)人主義、順從性與獨(dú)立性、重“名”與重“利”等觀念和價(jià)值上的差異，使兩國(guó)的家庭教育在育兒觀、培養(yǎng)方式和培養(yǎng)結(jié)果上存在著顯著差異。學(xué)習(xí)和借鑒美國(guó)先進(jìn)的家庭教育理念，對(duì)培養(yǎng)兒童的自信心和創(chuàng)造力有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。家庭教育是指在家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女的教育影響，也是整個(gè)教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。

中國(guó)中學(xué)生每年都能獲得國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽的優(yōu)勝，卻無(wú)人獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)；美國(guó)卻是世界上獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)最多的國(guó)家。

一、教育理念不同 1．群體意識(shí)與個(gè)人主義/ 觀望保守與個(gè)人英雄

中國(guó)以儒家思想為主導(dǎo)的文化傳統(tǒng)，使人非?？粗厝后w意識(shí)，在家庭中，個(gè)人是血緣關(guān)系的一個(gè)環(huán)節(jié)，在社會(huì)中個(gè)人也是復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)中的一個(gè)紐結(jié)，正是這種關(guān)系把所有個(gè)人聯(lián)

合成一個(gè)有機(jī)整體，個(gè)體消融于整體之中，整體的價(jià)值永遠(yuǎn)高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人只有克制自己，服從集體，以國(guó)家的需從文化視角看中美家庭教育的差異要為需要。中國(guó)文化的價(jià)值取向謀求“天人合一”，培養(yǎng)人的群體意識(shí)和整體人格，強(qiáng)調(diào)服從集體，注重言行的規(guī)范化和

自我控制，反對(duì)獨(dú)立意識(shí)和銳意進(jìn)取。個(gè)人不能脫離集體，否則很難適應(yīng)社會(huì)。

而美國(guó)文化則不同，他們更看重作為個(gè)體的人，崇尚個(gè)人的發(fā)展，人人都想充分發(fā)揮自己獨(dú)特的個(gè)性，充分享受個(gè)人的權(quán)利和自由。個(gè)人主義被認(rèn)為是“反對(duì)組織的控制，肯

定個(gè)人和團(tuán)體的利益”，而這種意識(shí)乃是歐洲文化傳統(tǒng)的延續(xù)，因此在這種文化傳統(tǒng)中，個(gè)人是至高無(wú)上的。美國(guó)憲法清楚地表明，個(gè)人尊嚴(yán)的重要性、法律面前人人平等、人的

自由和正義之權(quán)不可剝奪“。個(gè)人利益至上，個(gè)人凌駕于集體和社團(tuán)之上，個(gè)人凌駕于制度之上，制度是為個(gè)人而設(shè)立，集體為個(gè)人而存在?！盵2] 強(qiáng)調(diào)個(gè)人高于集體，集體應(yīng)滿足和尊重個(gè)人的合法需要。

2.順從性與獨(dú)立性

儒家文化歷來(lái)主張“父子有親，君臣有義，夫妻有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！盵3]在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，形成了一套嚴(yán)密的倫理宗法等級(jí)制度，下級(jí)對(duì) 上級(jí)要忠誠(chéng)，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩要順從，雖然現(xiàn)在傳統(tǒng)的倫理道德已失去了存在的社會(huì)基礎(chǔ)，但作為一種觀念形式的文化卻還在繼續(xù)。在家庭教育中表現(xiàn)為，家長(zhǎng)總是意味著權(quán)威，作為統(tǒng)治者在家庭中處于核心地位。

孩子在父母眼里永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的，一切要由父母做主，強(qiáng)調(diào)用誘導(dǎo)和壓制的手法迫使兒童循規(guī)蹈矩，順從聽話。至今中國(guó)人在評(píng)價(jià)孩子時(shí)，聽話、穩(wěn)重仍是一大優(yōu)點(diǎn)。這種教育

養(yǎng)成了學(xué)生遵紀(jì)守法的習(xí)慣，服從聽話的習(xí)慣和自我約束的習(xí)慣，我國(guó)學(xué)生犯罪率比美國(guó)學(xué)生低，學(xué)生的組織紀(jì)律性較好，與這種教育是分不開的。

主導(dǎo)美國(guó)的文化是歐洲文化，他們深受歐洲新教思想的影響，同時(shí)又受文藝復(fù)興的影響，他們追求自由、平等，十分重視個(gè)人權(quán)力和獨(dú)立性。民主、自由、人權(quán)理念的人本主義思潮滲透于美國(guó)各個(gè)角落，依靠個(gè)人力量創(chuàng)造幸福。因此，在美國(guó)家庭，家長(zhǎng)非常注重孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)，父母注重從小就培養(yǎng)孩子獨(dú)立、自信、富于探索等個(gè)性品格，讓孩子學(xué)

會(huì)在社會(huì)允許的條件下自己做決定，獨(dú)立解決自己所遇到的各種問(wèn)題。他們把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體平等對(duì)待，給孩子應(yīng)有的尊重和理解。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母的作用不是制造者、決定者，而是參謀和朋友。

3.重“名”與重“利”

中國(guó)人重“名”輕“利”，“名”即名分、聲望、名譽(yù)，重腦力勞動(dòng)輕體力勞動(dòng)，重理論輕實(shí)踐，這是宗法制度下的產(chǎn)物。這種觀念長(zhǎng)期影響著中國(guó)人的思想行為，求功名“，學(xué)而優(yōu)則仕”，在這種文化傳統(tǒng)的影響下，官本位思想，重官輕民，重權(quán)利輕義務(wù)等觀念仍影響至今。中國(guó)式家庭教育往往著眼于孩子將來(lái)是否有出息，能否出人頭地，光宗耀祖，因此，許多家長(zhǎng)不斷地用“書山 有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)而不厭”、“學(xué)貴有恒”、“寒門出貴子”，甚至用“頭懸梁、錐刺骨”等傳統(tǒng)格言，教育自己的子女好好學(xué)習(xí)，以便將來(lái)出人頭地。特別是生活在農(nóng)村的孩子，生活之困苦，讀書之艱辛，學(xué)習(xí)之刻苦，比比皆是。

美國(guó)人則重“利”，重視物質(zhì)利益，追求效率和效益。這與其傳統(tǒng)文化是分不開的，早期的北美移民正是通過(guò)自己的個(gè)人奮斗，開拓進(jìn)取，克服環(huán)境與惡劣的條件獲得生存，聚斂起財(cái)富。因此在他們的生活中，追求物質(zhì)利益，追求最大的效益、效率，個(gè)人價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)。因此，美國(guó)家庭強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的內(nèi)在動(dòng)因，認(rèn)為人類天生具有學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛能，任何正常人都能自己教育自己，發(fā)揮自己的最大潛能，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

二、中美兩國(guó)家庭教育的差異

傳統(tǒng)的中國(guó)教育強(qiáng)調(diào)仁愛與服從，而美國(guó)家庭則注重公正與自由。中國(guó)家長(zhǎng)通常喜歡“塑造”孩子，希望孩子按自己的意愿去發(fā)展，他們往往用自己的理性來(lái)干涉孩子的自然

發(fā)展。因此很大程度上剝奪了孩子自由選擇的權(quán)利。美國(guó)家庭則更重視孩子的自主權(quán)，讓孩子學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的條件下自己做決定，獨(dú)立解決自己所遇到的各種問(wèn)題。概括起來(lái)，中美兩國(guó)家庭教育的差異大致可歸納為以下幾點(diǎn)：

1.中美家庭教育的教育觀念不同

在我國(guó)，父母是家中的權(quán)威，家長(zhǎng)將自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等強(qiáng)加給兒童，而不考慮兒童是否理解，要求兒童按照父母的想法去做，而不是按照他自己的想法去做等?！皟和切枰痰摹?，這幾乎成為我們基本的育兒觀念。而在中國(guó)文化中，“教”的含義又常常等同于“告訴”、“教導(dǎo)”、“指示”等。中國(guó)家長(zhǎng)一方 面忽視兒童的接受和理解，另一方面又把“教”孩子看成是自己義不容辭的責(zé)任。中國(guó)父母最關(guān)心的是孩子的智育，為使孩子學(xué)習(xí)好，能成龍成鳳，除了學(xué)習(xí)，什么活都不讓孩子干。中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)要求很高，古往今來(lái)，應(yīng)試教育一直深深地桎梏著中國(guó)家長(zhǎng)們的思想，導(dǎo)致家長(zhǎng)們把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)與能否考取高等學(xué)府視為孩子成材的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)孩子出生以后就以天才的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求、教育孩子。[4]至于孩子的獨(dú)立生活能力，對(duì)未來(lái)社會(huì)的適應(yīng)能力，以及公民意識(shí)等則很少考慮，有的甚至不考慮。中國(guó)父母喜歡對(duì)兒童作橫向比較，拿自己的孩子和他人比，比聰明，比成績(jī)等，從中獲得某種滿足和驗(yàn)證。常常在孩子面前夸獎(jiǎng)別的孩子，以其他孩子作為榜樣。一般批評(píng)多于獎(jiǎng)勵(lì)。

在美國(guó)，子女是獨(dú)立的個(gè)體，他們屬于自己，他們有自己的思維方式、做事方式，成人要接受、理解并尊重他們，這是教育的前提。這種對(duì)兒童世界的發(fā)現(xiàn)和對(duì)兒童人格的尊重，實(shí)質(zhì)上根植于美國(guó)的個(gè)人主義文化傳統(tǒng)之中，即尊重個(gè)人，尊重他人（包括兒童）。在父母和孩子之間，平等關(guān)系重于權(quán)威關(guān)系。自主式教育是美國(guó)家庭教育的主導(dǎo)思想，它是建立在對(duì)兒童的的尊重、信任的基礎(chǔ)上，給孩子提供充分自由的發(fā)展機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)自己管理自己。美國(guó)人對(duì)孩子鼓勵(lì)多于保護(hù)，引導(dǎo)多于灌輸。父母對(duì)孩子做的教育一是讓孩子懂得自身的價(jià)值；二是讓孩子懂得必須自己管理自己；三是教給孩子足夠的性知識(shí)，讓孩子在他們身體變化時(shí)感到輕松自在；四是幫助孩子接受一整套他們賴以立身處世的牢固的社會(huì)準(zhǔn)則。美國(guó)父母非常注重兒童自身的縱向發(fā)展，很少和別的孩子進(jìn)行比較。對(duì)孩子的鼓勵(lì)獎(jiǎng)賞多于處罰。“你真棒”是美國(guó)家長(zhǎng)常用來(lái)鼓勵(lì)兒童的一句話。因此美國(guó)兒童比中國(guó)兒童有更強(qiáng)的自信心。2.中美家庭教育的培養(yǎng)方式不同

由于中美家庭中的育兒觀不同，使兩國(guó)在孩子的培養(yǎng)方式上也有很大的差異。中國(guó)家庭對(duì)孩子過(guò)分地保護(hù)，造成孩子對(duì)父母的依賴，使孩子懷疑或失去對(duì)自我價(jià)值和能力的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；中國(guó)家長(zhǎng)尤其是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，對(duì)孩子的衣食住行大包大攬；在生活習(xí)慣上過(guò)于放任，不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)，不少小學(xué)生擁有手機(jī)、數(shù)碼照相機(jī)、MP3等高檔消費(fèi)品，這些都助長(zhǎng)了孩子追求奢華浪費(fèi)、互相攀比的不良習(xí)慣;在對(duì)待孩子的學(xué)習(xí)上過(guò)于嚴(yán)厲，孩子除了完成學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)外，有些家長(zhǎng)還進(jìn)一步“加碼”，把課堂延伸到家庭，課外布置作業(yè)、聘請(qǐng)家庭教師，讓孩子參加特長(zhǎng)班和提高班等，使孩子墜入學(xué)海的“地獄”。家長(zhǎng)過(guò)分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)已成為中學(xué)生心理壓力過(guò)重的一個(gè)重要原因。

美國(guó)家長(zhǎng)更重視孩子的獨(dú)立生活能力，父母除了照管孩子的安全，其他生活上的事，如游玩、玩具和學(xué)習(xí)都讓孩子自己選擇。讓孩子自己收拾整理房間，布置屬于他們自己的小天地，父母決不替孩子包辦，頂多在一旁提醒參謀；[5]培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神，美國(guó)的父母不會(huì)把孩子的事情全部包下來(lái)，反而孩子還必須承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)。美國(guó)中小學(xué)生兼任報(bào)童的例子，更是不勝枚舉。培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)，美國(guó)人在家里，在社區(qū)都講禮貌，家庭成員之間，哪怕是父母對(duì)年幼的孩子，都經(jīng)常說(shuō)禮貌用語(yǔ)，孩子也個(gè)個(gè)講禮貌，肯于幫助別人，特別尊重老人和殘疾人，人們還普遍自覺(jué)地遵守公共秩序，無(wú)論是乘坐地鐵，到商場(chǎng)購(gòu)物，甚至上公共廁所，都自覺(jué)排隊(duì)；培養(yǎng)孩子進(jìn)行創(chuàng)造性思維，美國(guó)的孩子大多有自己的房間，在自己的房間里可以隨意地想象，進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。父母也積極為孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓孩子手、腦并用，以培養(yǎng)其實(shí)際 操作能力。

3.中美家庭教育的培養(yǎng)結(jié)果不同

由于教育觀念和教育方式的不同，其教育結(jié)果也表現(xiàn)出明顯的不同。由于中國(guó)家長(zhǎng)包攬一切，孩子形成了習(xí)慣性的，依賴性的思維定勢(shì)，不會(huì)自己做決定，遇事等待觀望，缺乏興趣，不敢嘗試，獨(dú)立生活的能力較差，更談不上獨(dú)到的見解和創(chuàng)意，對(duì)社會(huì)對(duì)人的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重缺乏。缺乏自主意識(shí)，依賴性強(qiáng)，做事被動(dòng)膽怯，缺乏對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和應(yīng)變能力，不懂得人際交往的技巧，人際關(guān)系差，怕苦怕累，只要求別人照顧，卻缺乏同情心和幫助別人的能力，在家不懂得尊敬自己的長(zhǎng)輩，在外缺乏社會(huì)責(zé)任。

美國(guó)孩子從小就表現(xiàn)出很強(qiáng)的自立能力，絕大多數(shù)18歲以上的孩子都靠自己掙錢來(lái)讀書，有的人把錢賺夠了才進(jìn)學(xué)校讀書，也有人一邊打工，一邊讀書，孩子們認(rèn)為，長(zhǎng)這么大還伸手向父母要錢很不光彩，會(huì)被人家瞧不起，讓人覺(jué)得無(wú)能，所以必須工作，才能做到經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。美國(guó)的孩子還對(duì)社會(huì)表現(xiàn)出很強(qiáng)的適應(yīng)能力，由于從小艱苦磨煉，他們更能吃苦，具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和毅力，遇事鎮(zhèn)定沉著，積極樂(lè)觀，求知欲強(qiáng)，敢嘗試，能吃苦，肯動(dòng)腦，能與周圍人們和諧相處，有作為社會(huì)成員而獨(dú)立存在的信心和勇氣，這些素質(zhì)和技能，為他們將來(lái)走向社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、美國(guó)家庭教育模式對(duì)我國(guó)家庭教育的啟示

通過(guò)中美兩國(guó)家庭教育比較，目的是想找出我國(guó)家庭教育在哪些方面落后，美國(guó)家庭教育有哪些先進(jìn)思想，從而借鑒其先進(jìn)做法，使我國(guó)的家庭教育上升到一個(gè)新的臺(tái)階。從比較中看到，美國(guó)家庭教育理念對(duì)我國(guó)的家庭教育有著深刻的啟示。1.培養(yǎng)孩子的自信心

自信心是一種積極的心理品質(zhì)，是培養(yǎng)孩子各種良好習(xí)慣的動(dòng)力基礎(chǔ)，更是人格的核心。一個(gè)充滿自信心的孩子，處世樂(lè)觀進(jìn)取，做事主動(dòng)積極，勇于嘗試，樂(lè)于面對(duì)挑戰(zhàn)。培養(yǎng)孩子自信心的前提是家長(zhǎng)把孩子從小就當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立個(gè)體平等地看待，給孩子應(yīng)有的尊重和理解。只有孩子對(duì)自己充滿信心，長(zhǎng)大才能在無(wú)限的人間實(shí)現(xiàn)飛躍。在家庭里，應(yīng)當(dāng)讓孩子感覺(jué)到具有和父母平等的人格和地位，可以隨時(shí)與父母進(jìn)行對(duì)話、交流、討論甚至爭(zhēng)辯。讓孩子從小就養(yǎng)成人“生而平等”的人格感，能夠在活動(dòng)、游戲、討論、實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)會(huì)自己動(dòng)手、動(dòng)腦分析解決問(wèn)題，使之能更有利于培養(yǎng)孩子的自信心。

2.培養(yǎng)孩子親歷實(shí)踐和與人交流溝通的能力

家長(zhǎng)可以帶孩子去聽一場(chǎng)交響樂(lè)，讓孩子體驗(yàn)協(xié)調(diào)之美，感悟合作之重要;也可以帶孩子到農(nóng)村去參加田間勞動(dòng)，讓孩子體驗(yàn)?zāi)嗤恋姆曳?，感悟勞?dòng)是內(nèi)心幸福與快樂(lè)的源泉；可以帶孩子去觀察拾荒部落一天的生活，讓孩子去體驗(yàn)人世間生活方式的多種多樣，感悟拾荒者的幸福與憂傷；也可以帶孩子到特殊教育學(xué)校去觀察特殊兒童一天的生活，讓孩子體驗(yàn)人世間生命形式的多樣性，感悟我們習(xí)以為常的健康其實(shí)已經(jīng)多么地不平常。你可以帶他到城市，領(lǐng)他到鄉(xiāng)村;你可以陪他們爬高山，伴他走平原；你也可以和他一起走過(guò)老街古巷?？傊屛覀兊暮⒆诱嬲形蛏睿I(lǐng)略大自然，多給他們與他人交流的時(shí)間。

3.變目標(biāo)單一型教育為綜合型素質(zhì)教育

我國(guó)許多家長(zhǎng)把教育的目標(biāo)簡(jiǎn)單地定位于智力教育，而忽視非智力因素的培養(yǎng),忽視孩子的身心健康，而且在進(jìn)行智力教育時(shí)，多數(shù)家長(zhǎng)把智力教育等同于文化知識(shí)教育?？茖W(xué)的家庭教育應(yīng)該是以智力教育為中心，融孩子的身體素 質(zhì)、心理素質(zhì)、人品素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)為一體的,全面的,綜合性的教育。另外，對(duì)孩子進(jìn)行知識(shí)教育也不應(yīng)該只是教孩子學(xué)習(xí)文化知識(shí)。智力發(fā)展有賴于知識(shí)數(shù)量的增加，教給青少年一些文化知識(shí)是必要的。但是，知識(shí)數(shù)量的增加并不一定能帶來(lái)智力的發(fā)展。智力是人們獲得知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力及所表現(xiàn)的智慧，甚至包括觀察能力、記憶能力、思維能力、想象能力、實(shí)踐能力等要素。這些智能要素彼此間是相互制約、相互聯(lián)系的，它們常作為統(tǒng)一的整體來(lái)發(fā)揮作用。因此科學(xué)的智力教育應(yīng)該是圍繞諸智能因素進(jìn)行的全面的綜合性的培養(yǎng)。

4.提高家長(zhǎng)的整體素質(zhì)

美國(guó)家長(zhǎng)教育思想給我們的家長(zhǎng)的最大啟迪，就是應(yīng)學(xué)會(huì)真正地尊重自己的孩子，自由發(fā)展兒童的個(gè)性和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在，不重視子女教育的家長(zhǎng)少了，但不懂得正確的教子方法、不會(huì)教育子女的家長(zhǎng)卻大有人在。要徹底根治當(dāng)前家庭教育中存在的這些“病理現(xiàn)象”，就必須切實(shí)提高家長(zhǎng)的整體素質(zhì)，因?yàn)榧议L(zhǎng)素質(zhì)的高低是影響孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。雖然家長(zhǎng)素質(zhì)并不能完全代表構(gòu)建良好的創(chuàng)新文化,營(yíng)造濃厚的創(chuàng)新氛圍,對(duì)于激勵(lì)和培育創(chuàng)新思維、造就創(chuàng)新人才、做出創(chuàng)新成果具有積極的促進(jìn)作用。