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第一篇：周潤發(fā)電影《孔子》觀后感

由胡玫導(dǎo)演，周潤發(fā)、周迅、陳建斌等主演的商業(yè)大片《孔子》，2010年1月全國公映，胡玫導(dǎo)演近十年拍攝了《雍正王朝》、《漢武大帝》、《喬家大院》等膾炙人口的電視連續(xù)劇，終于轉(zhuǎn)戰(zhàn)大銀幕，而且選擇的就是富有挑戰(zhàn)性的大片《孔子》，看完這部電影，可以感覺到其劇本、演員、宣傳等都是經(jīng)過精心策劃的，可以說是一部制作非常精良的文藝作品，遺憾的是市場反應(yīng)并理想，票房很尷尬。

看片名《孔子》，很容易將它當作人物傳記片，也許這部電影的投資不是政府或文化部門吧，最終被定位為商業(yè)類型的大片，投資近1.5個億，既然被定位為商業(yè)大片，其主旨就不是“傳道、授業(yè)、解惑”了，目標還是要吸引觀眾的眼球，當然要選擇孔子人生中最精彩、最華麗、最波瀾壯闊的篇章來演繹，所以這部電影是從孔子五十歲后任魯國中都宰、司空、大司寇、攝相，及棄官后周游列國的晚年生活片斷，嚴格說這部電影的片名改為《孔子的晚年生活》也許更為合適、更為確切，而《孔子》更適合作傳記片的片名。

孔子作為人類文化史上最著名的教育家、思想家、政治家，其思想、政治觀點，如果想通過短短的兩個時變?nèi)空故窘o觀眾，確實是非常難以辦到的，本片以孔子的晚年生活作為切入點，可以說是非常明智的，孔子不僅僅是思想家，更有遠大的政治抱負，他渴望將自己的思想、政治觀點，運用到實踐中去，可以說在五十歲之前，他的儒家主要學術(shù)觀點、理論都已經(jīng)形成體系，就差實踐驗證了，在五十歲知天命的年齡，他終于等到了夢寐以求的機遇，仕官于魯后，孔子可以說是大刀闊斧地推新自己的政治主張，并取得了驕人的成績，實踐證明他的理論并不只是書本上的夸夸其談，也于是操之過急吧，最終在“墮三都”上，他功虧一簣，便帶領(lǐng)學生走上漫漫周游列國之路，當然他也可以考慮妥協(xié)，繼續(xù)享受榮華寶貴，但這就不是被后人尊為圣人的孔子了，“不義而富且貴，于我如浮去”，理解了這句話的含意，就很容易明白他掛官而去的灑脫了。

本片后半部分基本上全部是講述孔子及其弟子近十年周游列國的故事，孔子和其弟子在這十年中可以說是歷盡千辛萬苦，尋找實現(xiàn)政治抱負的機會，但總是挫折大于機遇，這其中肯定有許多精彩的故事傳奇，但本片后半部分顯得非常沉悶、波瀾不驚，還有點讓人昏昏欲睡的感覺，總之和前半部分相比缺少激情，也許出于商業(yè)片的考慮，電影中濃墨重彩地演繹了孔子和衛(wèi)夫人南子相見的戲，周迅飾演的衛(wèi)夫人妖艷有余，高貴不足，南子雖然是《論語》中唯一提到的女性，但在本片中的角色則純屬娛樂色彩了。很多人對胡玫不選內(nèi)地演員，而選擇普通話都不太流暢的周潤發(fā)來飾演孔子，頗多微詞，但本片中拍的是老年孔子，周的年齡、閱歷與之非常相近，周的形象俊朗飄逸、有一種俠氣在身，具歷史記載孔子身材很高，而且父親是魯國有名的武士，其身上與生俱來就有一種“浩然之氣”，所以說讓周來演孔子并沒有什么不妥，至于說普通話，誰知道兩千多年前，孔子說的話發(fā)的是什么音呢？

近年來，國學熱開始盛起，許多人都開始研讀四書五經(jīng)，中國人現(xiàn)在正重新審視自己的傳統(tǒng)文化，中央電視臺的《百家講壇》欄目推出于丹評《論語》后，引起巨大反響，特別是北京奧運會開幕式中的融入孔子語錄、以及幫助世界各國開辦孔子學院，也進一步推動孔子在世界范圍內(nèi)的影響，孔子及孔子的思想，已經(jīng)成為中國和世界文化交流的重要紐帶，電影也應(yīng)該當仁不讓地承擔這種責任，只是胡玫的這部商業(yè)大片《孔子》有可能擔當不了，其娛樂性還是太濃了，政府或文化部門可以考慮拍攝一部大型的孔子人物傳記片，全方位地展示孔子思想的光輝閃耀點，我們可以將它的拷貝贈送給各國孔子學院，讓兩千年孔子在華夏大地上周游列國的傳說，變成如今電影《孔子》周游世界。

第二篇：《魯迅》觀后感優(yōu)秀范文合集

看了《魯迅》這部電影，濮存昕飾演的魯迅，面容和氣質(zhì)都與我想象中的先生吻合。除了身高出入較大外，其余還好。

魯迅先生的一生可以表現(xiàn)的內(nèi)容很多，這部片子重在表現(xiàn)先生去世前的一段生活?？吹贸銎鋬?nèi)容大多來自周海嬰的回憶和蕭紅的《回憶魯迅先生》，在這兩大來源中，周海嬰的回憶又占得多了些，基本上可以說就是周海嬰的角度了。周海嬰的《我與魯迅七十年》我沒看過，蕭紅的那本回憶我倒是記憶猶新，是部好作品。據(jù)我看蕭紅回憶的感受，魯迅先生的形象其實應(yīng)該比電影里所表現(xiàn)的更活潑，更幽默，當然此一方面唐弢先生的回憶以及陳丹青的《好玩的魯迅》都有透露。魯迅先生的幽默能力和他的諷刺能力是并舉的，匕首投槍的背面就是一把癢癢撓，不過這把癢癢撓可不是趙本山式的愚樂，而是古希臘第歐根尼式的智者幽默。這樣一個魯迅和“橫眉冷對千夫指”“一個都不寬恕”的魯迅疊合在一起，才真正能畫出先生的面貌。

我敬仰先生，最主要的一點是他的人間智慧。真的，先生身上保留著太多中國傳統(tǒng)文人的迂直和不合時宜，但他的人格魅力就在于將這迂直和不合時宜化成智慧，化成一種溫暖的光源。凡接近他的人皆被照亮。那生命深處的奔突的源流，沖蕩著先生和他身邊的人，勢如熔流不可阻擋，而最能呈現(xiàn)這種風格的文字無疑就是《野草》。在一點上，編劇、導(dǎo)演還是很有眼光的，我們看到《野草題辭》被作為片尾誦讀段幾乎完整的打在字幕上。

我想野草的段落可以更多的呈現(xiàn)，比如《過客》、《死火》都是我極喜歡的，雖然片中已經(jīng)有了《雪》、《墓碣文》、《臘葉》等片段，可我還是不知足，真的不知足，好想有影像來呈現(xiàn)先生的《野草》，一個出入無物之陣的斗士，一如堂吉訶德。不過瞿秋白背的那段《雪》也真透徹肺腑，“在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！边@些句子真的應(yīng)該在文中多一點出現(xiàn)，至于那些為敘事而敘事的部分，是不是可以更多的刪除。讓一個真正有存在感的魯迅站立在我們面前。

另外，我覺得影片關(guān)于先生抽煙這一惡嗜好解釋的不夠清楚，先生的真實處境是冰與火的拷問，有社會的，同行的，也有家庭的種種矛盾交織在一起，形成利如鋒刃的逼迫，但先生又是超乎其上無所畏懼的，偉大的痛苦往往表現(xiàn)為徹底的對抗，天才的靈魂便在這對抗中飛升。這天才的靈魂，在貝多芬是孤獨，在狄更斯是瘋狂，在魯迅先生就是面對死亡“我將大笑，我將歌唱?！?/p>

所以，我希望這部片子是一部藝術(shù)的片子，心靈的片子，而不只是知識的片子，表象的片子。它離我心目中的魯迅還有一段不小的距離。

第三篇：魯迅電影《藥》觀后感

魯迅電影《藥》觀后感

電影和小說不同，增加了許多情節(jié)，更具體化了，更豐富，情節(jié)完整、易懂，雖然是老片子，畫質(zhì)不好，但卻更能體現(xiàn)出時代感、當時的社會氛圍、人物形象，把當時的社會現(xiàn)實揭露的淋漓盡致，更讓人加深了印象。

影片開頭就是夏瑜被壓著去刑場的場景，有很多人站在路的兩旁，他們來這里是看熱鬧的，對夏瑜指指點點，小聲議論，這其中也包括那幾個茶館里的?？停纤ㄕ驹诮锹淅?，看到他們走過來，連忙往后退后幾步，低著頭，不知在想些什么。而?？蛡円娤蔫拿媲白哌^，都禁了聲，走過之后，小聲說了句“他沒有辮子”。而夏瑜高昂著頭，全然沒有要赴刑場的感覺，反而是要去做件很正義的事?！八慌滤烂础薄巴雒健鄙砗笞h論聲不斷，從他們的議論中，可以感受到他們的麻木、封建思想，他們認為夏瑜的死是理所當然的，甚至在知道有人要被殺頭時，早早地候在這里，討論著“槍斃好看還是殺頭好看，”雖然有人說“想看槍斃，”但花白胡子說“還是殺頭好看，今晚是殺頭”，他們在那里高興著有殺頭可以看，真是可怕極了，視人命為草芥，是因這種事情不常見，還是因為已經(jīng)見得多，從最初的恐懼都如今的麻木興奮。

接著就轉(zhuǎn)到了茶館。小栓的病讓華夫婦急得像熱鍋上的螞蟻，小栓每天都要吃藥，卻仍不見好，急死華大媽和老栓了。這時花白胡子——茶館里的常客，對老栓提及起血饅頭，忽悠老栓說這是祖?zhèn)鞯钠剑€說這偏方可靈驗了，可這時另一個人來說血饅頭他也知道，花白胡子愣了愣，不露聲色的把老栓的錢收進了袖中。老栓連忙讓他們幫忙打聽?？吹竭@里，真不知說什么好，看他們臉上顯現(xiàn)出的貪婪，華老栓的愚昧無知，可他也是病急亂投醫(yī)了，只要有一點點辦法都愿意嘗試，哪里還管得了真假呢，他可只有小栓這一個兒子，這個兒子可是要為他華家傳宗接代的呀。想到這里，試想若他不知這一個兒子，恐怕就不會這樣了吧，畢竟當時的那種封建社會，即使是現(xiàn)在，都還存在這這種現(xiàn)象，2000多年的封建思想，重男輕女，更何況處在當時仍是封建社會的華家呢。所以即使后來小栓吃了血饅頭，病情加重后，被那幾個想撈好處的茶客游說幾下后，他仍想把希望寄托于血饅頭，等到小栓永遠的閉上了眼睛后，他喃喃道“這人血饅頭不是好藥么？不是能治好病么？”

《藥》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線：一個秋天的后半夜，華老栓到刑場買“藥”——→當天早上，小栓在茶館吃“藥”——→當天上午，茶客在華家茶館談“藥”——→第二年清明，華大媽為小栓上墳。暗線：夏瑜在刑場就義——→夏瑜的血在茶館被吃——→茶客在茶館談夏瑜——→夏四奶奶上墳。這是小說，而電影則是將它們同時進行，不然也不可能有80多分鐘那么長，使觀眾更能了解這個故事的來龍去脈，以現(xiàn)在的目光來看過去，過去的人是麻木、貪婪、封建思想極重的，而現(xiàn)在的人，雖然當今是社會主義，但人們又何嘗不是麻木。

第四篇：《魯迅》觀后感優(yōu)秀范文合集

今天，我擠出一點時間翻了翻書柜，翻出一本書，這本叫《魯迅》我來給你們說說魯迅的故事吧。

魯迅的家境不太富裕。他十分愛讀書，但又沒有錢買書，于是他就學習古人，借書來抄。他小時候就抄了許多關(guān)于花草樹木的讀物。少年時代，魯迅的父親身患重病，兩個弟弟年幼，小小年紀的魯迅便承擔起成人的責任。他一邊上私塾讀書，一邊幫母親料理家務(wù)。盡管如此，他也絲毫沒有放松自己的學習，總是用一切可以利用的時間來讀書。他被人稱作“愛書如命”的人。幼年時期的魯迅，每天從三味書屋放學回家，吃完晚飯后，他總是先把桌子抹干凈，然后把手洗干凈，再拿出書來，一頁一頁的閱讀。他這樣做是為了避免把書弄臟。現(xiàn)在，在魯迅博物館里，陳列著一盒修書的工具，那是一些簡單的畫線儀器、幾根鋼針、一團絲線、幾塊砂紙以及兩塊磨書用的石頭。魯迅就是用這些極其平常的東西，使得他收藏的一萬冊圖書歷久彌新，沒有一冊出現(xiàn)污損、破散的情況。

讀了這篇故事后，我覺得魯迅很愛讀書，他以讀書、抄書、買書、修書當做自己的樂趣,每當一本書破損時，魯迅會心痛不已并立即修復(fù)書籍,魯迅之所以這樣愛書看書，所以他成了中國21世紀最著名的作家之一。

第五篇：周潤發(fā)電影《孔子》觀后感

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時期完成了自己許多的政治設(shè)想，設(shè)計幫助魯國收回了被齊國侵占的三城，維護了魯國的尊嚴，提出墮三都的想法。然而就是因為如此導(dǎo)致三都對此大為不滿，在季桓子的設(shè)計下，孔子開始流亡，周游于列國，直至晚年才回到魯國。

電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周游列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡文書、建筑風格等都映射著中國深厚的傳統(tǒng)文化。片中孔子帶領(lǐng)弟子離開魯國踏上周游列國的顛沛之路——他們走過四季輪回，在傳道授業(yè)的同時遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場景，氣壯悲歌，令人敬畏。

電影中孔子在沒有季桓子軍隊的幫助之下，巧用計謀奪回被齊國侵占的三城這一情節(jié)很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實孔子只是個書生的感覺，卻不知其實孔子也是很善于用兵作戰(zhàn)的，他的射藝其實也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來。通過電影孔子，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子其實是一位文武雙全的大儒。

在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個大愛大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權(quán)勢滔天的季桓子，可以在被魯國拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當真不為過，他的言行舉止貌似已超脫于“人”這個概念了。

然而，我想說，孔子的確當真是個圣人，但也絕對是個普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”?？鬃右嗍且粋€普通人，他也有缺點，也有七情六欲。不經(jīng)意見了南子給后人留下口實，他是驚艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志?？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。

當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。

孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結(jié)點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。