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第一篇：馬原心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的收獲和體會(huì)

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》這一門課程，早在大一時(shí)就聽(tīng)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們將這門課簡(jiǎn)稱為“馬原課”，并且普遍評(píng)論為無(wú)聊的課，打醬油的課?，F(xiàn)在，自己已經(jīng)升為大二的學(xué)生了，真正接觸到這門課了，還是另有一番滋味和體會(huì)的。

我記得第一節(jié)課由于客觀因素沒(méi)能按時(shí)參加，聽(tīng)同學(xué)們說(shuō)這門課比想象中要有趣得多了，當(dāng)時(shí)心里就充滿了無(wú)限期待。第二節(jié)課，我去了，老師很和藹可親，臉上一直掛著笑容，給我的感覺(jué)很好。但是說(shuō)實(shí)話，第一節(jié)課，我對(duì)老師的語(yǔ)言確實(shí)有一個(gè)艱難的適應(yīng)期，過(guò)了好久才能完全聽(tīng)懂，但這一點(diǎn)也不影響我對(duì)這門課程的興趣。

比起其他課程來(lái)說(shuō)，這門課程要有趣的多了，老師話費(fèi)了很多心思，在PPT上加入了很多幽默元素，搞笑的手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、幽默笑話、動(dòng)畫(huà)圖片、QQ表情、視頻影片，給課堂增加了很多趣味，大大活躍了課堂氣氛，使同學(xué)們的積極性大增，一改往常的死氣沉沉，簡(jiǎn)直就是一堂豐富多彩的課外活動(dòng)課。這跟其他無(wú)聊而又乏味的文字課比起來(lái)，簡(jiǎn)直就是我們身心的一種放松。所以，哪有不喜歡上這門課的呢？

在后來(lái)的課上，老師更是想出了一系列的絕招，以回答問(wèn)題的方式督促大家上課認(rèn)真聽(tīng)講，跟著老師走，并且回答問(wèn)題后在榜上記下自己的名字。這種方式可管用了，課堂上很多同學(xué)針對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行搶答，真是很好的方法，既能調(diào)動(dòng)大家的積極性，又能增加課堂的生動(dòng)性。最讓大家難忘的是老師在課堂上給我們拍照的事情了，剛開(kāi)始，大家都很不習(xí)慣，害羞，后來(lái)拍得多了，大家也不再躲躲藏藏了。老師把所拍的照片傳到了空間里的某個(gè)相冊(cè)，大家都隨時(shí)可以進(jìn)行轉(zhuǎn)載復(fù)制。這種方式也許有利于老師增加對(duì)同學(xué)們的印象，并且也能增加課堂的趣味性，能打破常規(guī)思維，進(jìn)行一次別開(kāi)生面的課，我相信，這件事，這門課程已經(jīng)深深地印在了同學(xué)們的腦海里。

對(duì)這門課，我們不僅僅學(xué)會(huì)了很多書(shū)本上的知識(shí)，我們更多的學(xué)會(huì)了一種生活的樂(lè)趣，樂(lè)觀面對(duì)生活，每天都能笑著過(guò)，并且要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，這樣更有利于學(xué)習(xí)。所以，喜歡馬原課，我相信，不止我一個(gè)！

第二篇：馬原心得體會(huì)

馬原心得體會(huì)

摘 要:馬克思主義基本原理概論是高校思想政治理論課改革設(shè)置的核心課程之一,通過(guò)學(xué)習(xí)使大學(xué)生從整體上掌握馬克思主義世界觀和方法論。為提高該課程的教學(xué)實(shí)效性,可從把握課程體系、整合課程內(nèi)容、提高教師綜合素質(zhì)和教學(xué)策略等方面不斷努力。

關(guān)鍵詞:馬克思主義基本原理

正文

馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。

馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺(jué)堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國(guó)古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級(jí)性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對(duì)象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對(duì)象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬(wàn)象的知識(shí)體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識(shí)最終來(lái)源于感官的感覺(jué)和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)和實(shí)踐在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史觀，是馬克思主義對(duì)社會(huì)生活的總看法和根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會(huì)形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會(huì)形態(tài)中長(zhǎng)期存在和起作用的規(guī)律。社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。

馬克思主義價(jià)值觀是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。它的顯著特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì)，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新社會(huì)；3.強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)。

在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會(huì)主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)存在的矛盾，及時(shí)找出解決問(wèn)題的方法。這就是馬克思主義同中國(guó)的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問(wèn)題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國(guó)及國(guó)際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。

馬克思主義基本原理概論(以下簡(jiǎn)稱“原理”)是高校思想政治理論課新方案的重要組成部分,在新課程體系中具有基礎(chǔ)性的作用。通過(guò)教學(xué)使大學(xué)生從整體上掌握馬克思主義,正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,樹(shù)立正確的世界觀和人生觀,同時(shí)在培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì),促進(jìn)其全面發(fā)展,把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育中起著重要的作用。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,對(duì)本課程的教學(xué)略陳管見(jiàn)。

一、把握原理課程體系的整體性

馬克思主義整體性問(wèn)題事實(shí)上是馬克思主義的總體性問(wèn)題,馬克思主義是一個(gè)“科學(xué)的藝術(shù)的整體”或“一整塊鋼板”。這就決定了馬克思主義理論“可能”成為一門獨(dú)立的學(xué)科。[ 1 ](P5)新課程方案的實(shí)施目的是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,堅(jiān)定青年學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰。只有從整體上研究馬克思主義才能真正把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。講授“原理”課的目的要求之一就是要通過(guò)教學(xué)使大學(xué)生從總體上把握馬克思主義。馬克思主義整體性應(yīng)主要從以下三個(gè)方面入手。

1.馬克思主義的形成過(guò)程。馬克思主義是在對(duì)人類文明成果繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯在剖析資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了唯物史觀,并運(yùn)用唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義代替資本主義的必然性,列寧、斯大林、毛澤東等馬克思主義的繼承者在實(shí)踐中對(duì)社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱苦的探索,積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),為后人的進(jìn)一步探索奠定了基礎(chǔ)。[ 2 ]據(jù)此我們?cè)O(shè)計(jì)和構(gòu)建課程教學(xué)體系,應(yīng)該是以馬克思的兩大發(fā)現(xiàn),即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)為邏輯主線和主要內(nèi)容,以認(rèn)識(shí)世界和改造世界為根本目的和理論歸宿,最后落腳于掌握馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)工具,學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義基本原理解決實(shí)踐中所遇到的各種問(wèn)題,把握真理,認(rèn)識(shí)世界,改造世界,增強(qiáng)為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而奮斗的自覺(jué)性。

2.馬克思主義各個(gè)組成部分的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。哲學(xué)為整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)提供了統(tǒng)一的世界觀和方法論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既是哲學(xué)理論和方法的具體運(yùn)用,同時(shí),又是對(duì)哲學(xué)世界觀和方法論的深刻的令人信服的論證?？茖W(xué)社會(huì)主義是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,特別是歷史唯物主義和剩余經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的必然結(jié)果。整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的三個(gè)組成部分是有機(jī)聯(lián)系的,將馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)形成一條主線。把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提升為對(duì)資本主義社會(huì)矛盾的一般分析,而不是列舉數(shù)字、圖表與斧頭換綿羊之類的講解。從哲學(xué)的社會(huì)歷史矛盾分析延伸到具體的資本主義的分析,再到解決的途徑,兼容和合并原來(lái)的科學(xué)社會(huì)主義部分。目前,要想建設(shè)好馬克思主義理論這一學(xué)科,必須在重塑馬克思主義的整體性上下功夫。著重學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義的世界觀和方法論,幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義,正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

3.馬克思主義的創(chuàng)新性。從廣義上講,馬克思主義不僅指馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系,也包括后人對(duì)它的運(yùn)用和發(fā)展,即在實(shí)踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義,是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括馬克思和恩格斯的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法,也包括經(jīng)列寧對(duì)其繼承和發(fā)展,推進(jìn)到新的階段,并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義,即中國(guó)化的馬克思主義。[ 3 ]中國(guó)化的馬克思主義與馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義一脈相承,又將馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)踐緊密結(jié)合,創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。所以研究和把握馬克思主義的整體性,包括中國(guó)化的馬克思主義與馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義相統(tǒng)一的整體性。[ 2 ] [論文網(wǎng) LunWenNetCom]

二、有效整合原理課的教學(xué)內(nèi)容

“原理”教學(xué)內(nèi)容多,課時(shí)少,講授內(nèi)容不可能面面俱到,必須做到精講,要“管用”,那么我們對(duì)馬克思主義三個(gè)組成部分的重點(diǎn)必須搞清楚。而且“原理”課也要與其他三門思想政治理論課整體協(xié)調(diào),一些重復(fù)的內(nèi)容可以歸類、化簡(jiǎn)?！霸怼闭n中“科學(xué)社會(huì)主義”部分的內(nèi)容與“概論”、“綱要”中的有關(guān)內(nèi)容有所重疊,在講授中要有所取舍。

哲學(xué)部分應(yīng)注重世界觀和方法論的教學(xué),尤其是方法論的運(yùn)用和辯證思維能力的培養(yǎng)。教材增多了許多和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活密切相關(guān)的問(wèn)題。目前,就是要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題,以我們正在做的事情為中心,著眼于基本原理的運(yùn)用,著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考,著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。教師在實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,注意方法論訓(xùn)練,注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,分析解決問(wèn)題的能力。要變授之以“魚(yú)”為授之以“漁”。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分重點(diǎn)講清經(jīng)濟(jì)學(xué)原理知識(shí)點(diǎn)并與現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系,如價(jià)值規(guī)律,勞動(dòng)價(jià)值理論中第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題,貨幣的形式電子貨幣的問(wèn)題,國(guó)家資本主義,經(jīng)濟(jì)危機(jī)(聯(lián)系當(dāng)前的金融危機(jī)),經(jīng)濟(jì)全球化等學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們今天理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也具有理論和方法方面的智慧啟迪。

科學(xué)社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的思想源頭和理論基礎(chǔ),中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的新發(fā)展。我國(guó)的改革開(kāi)放極大地豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義道路的學(xué)說(shuō)。黨的十七大報(bào)告在總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上指出,改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是:開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確,之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。最終使學(xué)生明晰中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義具有重大貢獻(xiàn)。

三、提高原理課教師的綜合素質(zhì)

“原理”課教師多有不同的學(xué)科背景,有原來(lái)講哲學(xué)的,有講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。目前哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義整合在一起,要講好這門課,可以說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。實(shí)際教學(xué)中,存在著教師擅長(zhǎng)的內(nèi)容占課時(shí)多、講得多,而不擅長(zhǎng)的內(nèi)容占得課時(shí)少、講得少的情況。這顯然違背了課程教學(xué)的目的和要求,因此教師知識(shí)結(jié)構(gòu)需要彌補(bǔ),綜合素質(zhì)有待提高。

“原理”課教師應(yīng)該積累三個(gè)層次的知識(shí):一是哲學(xué)史層次的知識(shí),如中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、馬克思主義哲學(xué);二是政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的知識(shí);三是心理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等層次的知識(shí),并且要研讀經(jīng)典著作?！霸怼闭n的導(dǎo)向是要培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀,但若沒(méi)有其他學(xué)科的支撐,很容易造成講授膚淺、思路狹窄或陷入空洞的說(shuō)教。同時(shí)教師還要對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和看法,這是吸引學(xué)生,提高教學(xué)水平和效果的關(guān)鍵所在。

“原理”課程綜合性很強(qiáng),要上好這門課必須發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神,課題組成員必須開(kāi)展好教研活動(dòng),進(jìn)行教材分析、教學(xué)法研究、集體制作課件、試講評(píng)議等教研活動(dòng)。有些高校堅(jiān)持了集體備課制度,效果較好。教師通過(guò)集體備課,相互交流研討,可增強(qiáng)深化對(duì)馬克思主義原理教學(xué)的理解和把握,從而更好地組織教學(xué),具有指導(dǎo)意義。

四、提高原理課的教學(xué)策略

實(shí)用性問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)。哲學(xué)理論性很強(qiáng),不像實(shí)用性學(xué)科,通過(guò)學(xué)習(xí)能夠很快產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)科,它內(nèi)化到人的思維深處,其功能和效益是潛在的、不明顯的。加之理論又較深?yuàn)W、抽象,給人一種高高在上、遠(yuǎn)離生活感覺(jué)。哲學(xué)的這種特性使得它難以為廣大學(xué)生接受和喜愛(ài)。相反,學(xué)生對(duì)實(shí)用性強(qiáng)的學(xué)科更感興趣。所以,教學(xué)中突出馬克思主義哲學(xué)課的實(shí)用性非常關(guān)鍵。

馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)它有助于大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀,掌握科學(xué)的方法論,而且世界觀和方法論對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其重要性及實(shí)用價(jià)值,解決這個(gè)問(wèn)題是教學(xué)的難點(diǎn)和關(guān)鍵所在。教師在教學(xué)中必須突出課程的實(shí)用性,緊密與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合。

專業(yè)化就是馬克思主義哲學(xué)的具體化,即把馬克思主義哲學(xué)融入到具體的專業(yè)之中,使其具有專業(yè)特色。哲學(xué)教學(xué)圍繞學(xué)生的專業(yè)進(jìn)行,并力求在教學(xué)中將學(xué)生的專業(yè)及專業(yè)中的問(wèn)題提到哲學(xué)的層面加以審視。哲學(xué)教學(xué)的專業(yè)化將使哲學(xué)的論證方式發(fā)生巨大的變化。專業(yè)化的哲學(xué)教學(xué)是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則,將馬克思主義哲學(xué)的理論聯(lián)系學(xué)生專業(yè)特點(diǎn),比如物理專業(yè)、化學(xué)專業(yè)、醫(yī)學(xué)專業(yè)、建筑專業(yè)等等,根據(jù)不同的專業(yè)講授不同的內(nèi)容,尤其例證的引用應(yīng)或多或少與學(xué)生所學(xué)專業(yè)有關(guān)。在解決或討論專業(yè)問(wèn)題時(shí),運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)等的思維方法及其觀點(diǎn),使哲學(xué)原理在解決專業(yè)的過(guò)程中自然地實(shí)現(xiàn),即在解決或討論具體的專業(yè)問(wèn)題時(shí),運(yùn)用并檢驗(yàn)了世界觀和方法論。而學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理的認(rèn)識(shí)也是在這種理論的運(yùn)用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)就是具體問(wèn)題具體分析,把一般消化在具體的個(gè)別之中。通過(guò)實(shí)踐,筆者認(rèn)為,有用和有趣是加強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性的關(guān)鍵。隨著高校思想政治理論課程改革方案的實(shí)施,在課時(shí)少、內(nèi)容多的情況下必須聯(lián)系實(shí)際,與專業(yè)緊密結(jié)合,啟發(fā)學(xué)生思維。啟迪學(xué)生智慧,培養(yǎng)綜合素質(zhì),對(duì)于他們將來(lái)走向社會(huì)具有深遠(yuǎn)的意義。

總之,作為高校思想政治理論課教師,要不斷地學(xué)習(xí)新的理論和先進(jìn)的教育思想,完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),提高自身綜合素質(zhì),工作嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí),搞好學(xué)術(shù)和教學(xué)科研,以科研帶動(dòng)教學(xué),注重教學(xué)方法的創(chuàng)新,努力使“原理”課成為大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的優(yōu)秀課程。[論/文/網(wǎng) LunWenNet/Com]

參考文獻(xiàn):

[ 1 ] 張?jiān)骑w.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一:馬克思主義整體性的內(nèi)在機(jī)理和科學(xué)要素[ J ].思想理論教育導(dǎo)刊, 2008,(5).[ 2 ] 逄錦聚.《馬克思主義基本原理概論》修訂中的一些理論認(rèn)識(shí)和對(duì)使用該教材的建議[ J ].思想理論教育導(dǎo)刊, 2008,(5).[ 3 ] 馬克思主義基本原理概論[M ].北京: 高等教育出版社,

第三篇：馬原心得體會(huì)3000字

思想政治理論課實(shí)踐報(bào)告

課程名稱： 馬克思主義基本原理 書(shū)院班級(jí)： 樹(shù)仁書(shū)院 專 業(yè)： 計(jì)算機(jī)系 學(xué) 號(hào)： 11310033 姓 名：彭令陶 指導(dǎo)老師： 楊勝

在一學(xué)期的馬克思原理哲學(xué)的學(xué)習(xí)之后，經(jīng)過(guò)一些書(shū)籍查詢及思考，對(duì)當(dāng)代資本主義的新變化及新趨勢(shì)有一些見(jiàn)解及心得

馬克思、恩格斯曾給予深刻剖析過(guò)的資本主義，與當(dāng)代資本主義有所不同，也與20世紀(jì)初列寧曾精辟論述過(guò)的資本主義有所不同。而我們作為當(dāng)代生又該如何通過(guò)馬原課程認(rèn)識(shí)理解，接受這一變化呢？

當(dāng)代資本主義的新變化包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系上層建筑等方面。戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，在生產(chǎn)力方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。當(dāng)代資本主義在生產(chǎn)關(guān)系方面也做了一系列調(diào)整：在所有制關(guān)系上，出現(xiàn)了所謂資本社會(huì)化的趨勢(shì)，建立和發(fā)展一定比重的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，企業(yè)股權(quán)分散化。在勞資關(guān)系上，采取包括允許部分工人參加企業(yè)管理等多種形式，改善勞資關(guān)系，緩和階級(jí)矛盾。在分配關(guān)系上，許多發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)收入分配政策進(jìn)行了某些調(diào)整，實(shí)行社會(huì)福利政策，在一定程度上緩和了社會(huì)矛盾。在階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系方面，當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)一是內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，在家族資本家繼續(xù)存在的情況下，經(jīng)理資本家人數(shù)增加、作用上升；二是家族資本家對(duì)企業(yè)控制方式的變化，逐漸由直接控制過(guò)渡到間接控制，跨國(guó)資本家階級(jí)開(kāi)始形成；同時(shí)當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)也出現(xiàn)一些變化，主要表現(xiàn)

在：工人絕對(duì)數(shù)量增加迅速，素質(zhì)提高；第三產(chǎn)業(yè)工人已占主體地位；白領(lǐng)工人超過(guò)藍(lán)領(lǐng)工人。工人階級(jí)構(gòu)成日趨復(fù)雜化、多層次化；工資收入增加，生活明顯改善；勞動(dòng)時(shí)間縮短；不少人成為股票的擁有者；勞動(dòng)者通過(guò)社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)服務(wù)等途徑獲得幫助。出現(xiàn)中間階級(jí)，他們?cè)谑杖胨?、消費(fèi)模式、社會(huì)態(tài)度和意識(shí)形態(tài)方面，都不同于工人階級(jí)。這些導(dǎo)致階級(jí)關(guān)系的變化。西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)施有利于限制貧富差距擴(kuò)大的稅收政策和社會(huì)再分配政策，在一定程度上緩和了社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾，資本主義國(guó)家工人階級(jí)的社會(huì)政治地位有了提高。在上層建筑方面，資本主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)了政治制度與法制的有效結(jié)合；國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的職能增強(qiáng)；資產(chǎn)階級(jí)的民主形式進(jìn)一步擴(kuò)大，公民權(quán)利的內(nèi)涵與外延又有新的拓展；意識(shí)形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐漸減弱，多元化的價(jià)值取向更加鮮明。這表明資本主義發(fā)展到國(guó)家壟斷資本主義階段，已經(jīng)建立起比較成熟的政治制度和法制制度。

針對(duì)當(dāng)代資本主義的上述新現(xiàn)象、新變化，同時(shí)也針對(duì)蘇東劇變后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)所出現(xiàn)的低潮，作為馬克思主義者和堅(jiān)定的社會(huì)主義者，一方面要正視這一現(xiàn)實(shí)，另一方面又要用發(fā)展和辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待當(dāng)代資本主義的新變化與世界社會(huì)主義的新形勢(shì)；堅(jiān)信“兩個(gè)必然”理論所具有的真理性，更要順乎歷史潮流和時(shí)代的變遷，克服教條主義的、僵化的社會(huì)主義模式的影響，變革傳統(tǒng)的、過(guò)時(shí)的社會(huì)主義戰(zhàn)略，提出世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新思路與新戰(zhàn)略，推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)盡快走出低谷，再創(chuàng)輝煌。

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新思路與新戰(zhàn)略主要應(yīng)包括以下幾個(gè)方面 ：

應(yīng)充分估計(jì)資本主義的生命力，又要堅(jiān)信資本主義必然滅亡的歷史總趨勢(shì)。資本主義從誕生到現(xiàn)在已經(jīng)近500年的歷史，從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命算起，資本主義發(fā)展已有360年的歷史。它既有理論，又有實(shí)踐；既經(jīng)歷了重重危機(jī)，又不乏成功的經(jīng)驗(yàn)。它比社會(huì)主義的歷史要長(zhǎng)得多。尤其近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于新科技革命，為它注入了活力；由于自我調(diào)整，緩和了社會(huì)矛盾；由于資本擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，資本主義確實(shí)已今非昔比。因此，那種把資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì)理解為“很快滅亡”的想法是不切實(shí)際的，也是盲目樂(lè)觀的。由于資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展仍有余地，由于資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，因此，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的終結(jié)和資本主義的滅亡將是一個(gè)長(zhǎng)期的、曲折的、充滿矛盾和斗爭(zhēng)的過(guò)程。對(duì)此我們必須有充分的思想準(zhǔn)備。與此同時(shí)，資本主義作為人類歷史上最后一個(gè)剝削制度，階級(jí)矛盾、階級(jí)對(duì)立、貧富差距不僅不會(huì)克服，有時(shí)還會(huì)激化；它的本質(zhì)特征——生產(chǎn)資料私人占有制始終不會(huì)改變；且在新的歷史條件下，還會(huì)增加各種新的社會(huì)矛盾?？偠灾?，資本主義不管如何改頭換面，它終究不是人類的理想社會(huì)，它終究要走向自己的終點(diǎn)，并為更加優(yōu)越的社會(huì)主義制度所代替。這一點(diǎn)，每一個(gè)馬克思主義者和社會(huì)主義者也必須有清醒的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定不移的信念。

應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)與估計(jì)當(dāng)代社會(huì)主義所遇到的曲折與困難，又要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待社會(huì)主義。由于受蘇東劇變的影響，多數(shù)原社會(huì)主義國(guó)家改向換制；發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中的共產(chǎn)黨和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也受到巨大沖擊，有的改名易幟，有的不復(fù)存在。目前世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)確實(shí)處于歷史的低潮。另外，以中國(guó)為代表的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家目前無(wú)論在生產(chǎn)力發(fā)展方面，還是在經(jīng)濟(jì)實(shí)力方面與當(dāng)

代資本主義國(guó)家相比較，都不占優(yōu)勢(shì)。目前在資本主義在全球占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)、并且大有“高歌猛進(jìn)”的形勢(shì)下，如果把世界社會(huì)主義必然勝利的歷史趨勢(shì)理解為“很快勝利”是不切實(shí)際的。當(dāng)然“社會(huì)主義失敗”論也是沒(méi)有根據(jù)的。社會(huì)主義畢竟是人類崇高的理想與追求，是更加合理、更加美好的社會(huì)制度。作為一種歷史潮流、一種歷史趨勢(shì)在它行進(jìn)過(guò)程中，挫折、困難、甚至?xí)簳r(shí)的失利，都是不足為怪的，而它的歷史大方向和總趨勢(shì)最終是不會(huì)改變的。當(dāng)代馬克思主義者和社會(huì)主義者對(duì)此必須充滿信心，并能在低潮中做一個(gè)堅(jiān)定的社會(huì)主義者。

社會(huì)主義國(guó)家在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中應(yīng)負(fù)起歷史責(zé)任，起到更加積極的表率作用?？偨Y(jié)與分析蘇東劇變與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)低潮的原因，除了資本主義的分化、瓦解、甚至顛覆、滲透這一外部原因外，自身的原因還是主要的。長(zhǎng)期以來(lái)，蘇聯(lián)僵化的社會(huì)主義模式始終深刻地影響著社會(huì)主義國(guó)家，閉關(guān)自守、中央集權(quán)、單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、民主法制不健全，所有這些導(dǎo)致生產(chǎn)力落后、人民生活水平低下，影響了社會(huì)主義的聲譽(yù)，破壞了共產(chǎn)黨的形象，使廣大人民對(duì)共產(chǎn)黨與社會(huì)主義逐步喪失信心。因此，社會(huì)主義國(guó)家必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，盡快發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，完善社會(huì)主義的民主與法制，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義示范作用與吸引力，這是適應(yīng)資本主義新變化，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的重要戰(zhàn)略之一。中國(guó)的情況就是一個(gè)有力的例證。中國(guó)也曾深受蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的影響，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)無(wú)論在經(jīng)濟(jì)體制方面還是在政治體制方面都很滯后。近20年來(lái)，由于改革開(kāi)放，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，國(guó)家空前強(qiáng)大，人民空前富足，社會(huì)空前安定。世界人民從中國(guó)的發(fā)展中重新看到了社會(huì)主義的希望。

當(dāng)代馬克思主義者既要堅(jiān)定社會(huì)主義信念，又要開(kāi)拓新視野，發(fā)展新觀念，進(jìn)入新境界，豐富與發(fā)展馬克思主義關(guān)于資本主義和“兩個(gè)必然”的理論。

當(dāng)代資本主義的新變化、新發(fā)展，使社會(huì)主義在當(dāng)前的“兩制”競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的態(tài)勢(shì)。然而，作為當(dāng)代的馬克思主義者與社會(huì)主義者，應(yīng)該歷史地、辯證地、發(fā)展地而不是教條地、墨守陳規(guī)地看問(wèn)題。

要堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)信作為人類最高理想、物質(zhì)文明與精神文明極大豐富、人的潛能得到最好發(fā)揮的社會(huì)主義，無(wú)論在任何方面都超過(guò)當(dāng)代資本主義。如果說(shuō)，社會(huì)主義遇到挫折與失敗，那絕不是社會(huì)主義崇高理想與信念的失敗，而是某一種曲解社會(huì)主義的模式的失敗。社會(huì)主義將吸收人類的一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、包括資本主義的合理成分，而充實(shí)、豐富自己，并與時(shí)俱進(jìn)地不斷增加新的內(nèi)容而闊步向前。

對(duì)于當(dāng)代資本主義新發(fā)展、新變化，我們也不必大驚小怪、擔(dān)心害怕，它畢竟是人類發(fā)展的一部分。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“國(guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義的‘入口’”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)代資本主義是資本社會(huì)化的最高的形式，為最終建立社會(huì)主義制度創(chuàng)造了前提條件，為社會(huì)主義全民所有制準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的宏觀管理和調(diào)控準(zhǔn)備了機(jī)構(gòu)與手段，為資本主義最終消亡和社會(huì)主義的建立準(zhǔn)備了條件。由此可見(jiàn)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義不是離社會(huì)主義更遠(yuǎn)了，而是更近了。

與此同時(shí)，隨著全球化的進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、管理、甚至在民主法制等方面，應(yīng)該把資本主義國(guó)家一切有用的、行之有效的經(jīng)驗(yàn)、方法看成為是全人類共有的經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富加以借鑒和利用，以便實(shí)現(xiàn)跳躍式的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)和人民生活水平方面盡快縮小與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的差距，顯示出社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和社會(huì)主義國(guó)家的表率作用。

可以堅(jiān)信，經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程，資本主義和社會(huì)主義這兩種對(duì)立的社會(huì)制度，最終將殊途同歸，由一種制度，即美好的、公正的、富裕的社會(huì)主義制度一統(tǒng)天下。

第四篇：馬原心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點(diǎn)：1.老師態(tài)度認(rèn)真，課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生。2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)，程度適中。3.講課理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。4.善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。5.一些實(shí)踐環(huán)節(jié)的開(kāi)展，使我們加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。[i]

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。2 老師們?cè)诮淌隈R克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

雖然從初中政治就開(kāi)始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。感謝老師的認(rèn)真講解。

《馬克思主義基本原理概論》對(duì)與大學(xué)生確立人生理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。3通過(guò)上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。當(dāng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：

一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書(shū)，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。

第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。

第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。

總之，在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。4

二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。

第一，在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明書(shū)了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來(lái)凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。

第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說(shuō)過(guò)，我們隊(duì)伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識(shí)、使命精神和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

第五篇：馬原

2018考研政治新大綱實(shí)質(zhì)性變動(dòng)解析

馬原

1.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體、客體和中介

實(shí)踐主體是指具有一定的主體能力，從事現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，是實(shí)踐活動(dòng)中自主性和能動(dòng)性的因素，擔(dān)負(fù)著設(shè)定實(shí)踐目的、操作實(shí)踐中介、改造實(shí)踐客體的任務(wù)。實(shí)踐主體的能力包括自然能力和精神能力，精神能力又包括知識(shí)性因素和非知識(shí)性因素。實(shí)踐主體有個(gè)體主體、群體主體和人類主體三中基本形態(tài)。

實(shí)踐的客體是指實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象。實(shí)踐客體與客觀存在的事物不完全等同。

實(shí)踐中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。實(shí)踐的中介系統(tǒng)可分為兩個(gè)子系統(tǒng)：一是作為人的肢體延長(zhǎng)、感官延伸、體能放大的物質(zhì)性工具系統(tǒng)；而是作為人的大腦延伸、智力放大的語(yǔ)言符號(hào)工具系統(tǒng)。

實(shí)踐活動(dòng)就是一個(gè)以主體、中介和客體為基本骨架的動(dòng)態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。2.認(rèn)識(shí)過(guò)程中的理性因素和非理性因素

理性因素的作用時(shí)：指導(dǎo)、解釋和預(yù)見(jiàn)作用

非理性因素的作用時(shí)：激活、驅(qū)動(dòng)和控制作用（此處與原有說(shuō)法不同。）

毛中特

1.兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)

兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)是什么：1.到2020年，共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，全面建成小康社會(huì)；2.到建國(guó)100年的時(shí)候，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

為了實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)我們黨形成并積極推進(jìn)了五位一體的總體布局和四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局。第一，要準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯，主動(dòng)適應(yīng)、把握、引領(lǐng)新常態(tài)；第二，尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家作主是我們黨的一貫主張；第三，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，加快文化改革發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；第四，堅(jiān)持以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，把民生工作和社會(huì)治理工作作為社會(huì)建設(shè)的兩大根本任務(wù)，高度重視、大力推進(jìn)，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民；第五，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。

積極推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局要深刻把握：第一，“四個(gè)全面“的提出的依據(jù)和必要性；第二，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)涵；第三，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含的科學(xué)統(tǒng)籌的思想方法和哲理。

2.總書(shū)記系列重要講話是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的行動(dòng)指南

總書(shū)記系列重要講話，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，作為知道具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義，是新的歷史條件下我們黨治國(guó)理政的行動(dòng)綱領(lǐng)，是我們凝聚力量、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。3.堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

重要性：消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命

當(dāng)前的形勢(shì)：依然嚴(yán)峻。截止2016年底，全國(guó)仍有5000多萬(wàn)農(nóng)村貧困人口，不少群眾貧困程度還很深。

目標(biāo)：到2020年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下確保農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，確保貧困縣全部脫貧摘帽。

怎么做？第一，要解決好“扶持誰(shuí)”的問(wèn)題，確保把真正的貧困人口弄清楚，把貧困程度、致貧原因搞清楚，找對(duì)“窮根”，明確靶向，做到扶真貧、真扶貧，做到因戶施策、因人施策。第二，完善中央統(tǒng)籌、省（自治區(qū)、直轄市）總負(fù)責(zé)、市縣抓落實(shí)的扶貧開(kāi)發(fā)工作機(jī)制。第三，實(shí)施“五個(gè)一批”工程，發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批，異地搬遷脫貧一批，生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批，發(fā)展教育脫貧一批，社會(huì)保障兜底一批；第四，建立反映客觀實(shí)際的貧困縣、貧困戶退出機(jī)制，努力做到精準(zhǔn)脫貧。4.構(gòu)建全面共建共享的社會(huì)治理格局

治理和管理一字之差，體現(xiàn)的是綜合治理、依法治理、源頭治理、綜合施策。第一、要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)治理體制。堅(jiān)持完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的體制機(jī)制，推進(jìn)社會(huì)治理精細(xì)化。

第二、不斷改進(jìn)社會(huì)治理方式。要堅(jiān)持系統(tǒng)治理，加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和支持社會(huì)各方面參與。

第三，社會(huì)治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū)。要盡可能把資源、服務(wù)、管理放到基層，是基層有職有權(quán)有物。5.保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力

總書(shū)記指出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！鄙鷳B(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題。6.以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè)

怎么做？第一，牢固樹(shù)立生態(tài)紅線觀念；第二，優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局；第三，全面促進(jìn)資源節(jié)約；第四，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度；第五，推進(jìn)形成公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系。7.加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活

重要性：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。

怎么做？第一，必須以黨章為根本遵循；第二，重點(diǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵是高級(jí)干部特別是中央委員會(huì)、中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會(huì)的組成人員；第三，鑒定理想信念是開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，人民的幸福線，也是黨內(nèi)政治生活正常開(kāi)展的根本保證；第四，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，保證全黨令行禁止；第五，紀(jì)律嚴(yán)明是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)的重要保障；第六，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是根本要求；第七，民主集中制是黨的根本組織原則，也是黨內(nèi)政治生活的重要制度保障；第八，黨內(nèi)民主是黨的生命，是黨內(nèi)政治生活積極健康的重要基礎(chǔ)；第九，堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的組織保證；第十，建設(shè)廉潔政治，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù)。8.加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督

任務(wù)：確保黨章黨規(guī)黨紀(jì)在全黨有效執(zhí)行，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；

內(nèi)容：遵守黨章黨規(guī)和國(guó)家憲法法律，維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)持黨的干部標(biāo)準(zhǔn)，廉潔自律、秉公用權(quán)，完成黨中央和上級(jí)黨組織部署的任務(wù)。

重點(diǎn)對(duì)象：黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部。

史綱

1.總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，迎接全國(guó)性抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（第五章最后增加內(nèi)容）

紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，毛澤東總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)：

《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》：闡明了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策，批判黨內(nèi)的關(guān)門主義和對(duì)于革命的急性病，系統(tǒng)解決了黨的政治路線上的問(wèn)題。

《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》：總結(jié)土地革命中黨內(nèi)在軍事問(wèn)題上的大爭(zhēng)論，系統(tǒng)地說(shuō)明了有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的問(wèn)題。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭露和批評(píng)黨內(nèi)的主觀主義尤其是教條主義錯(cuò)誤，深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)闡明了黨的馬克思主義思想路線。

2.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的意義

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)抗擊美國(guó)侵略者的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。志愿了朝鮮人民，保衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家安全，而且為維護(hù)亞洲和世界的和平作出了重要貢獻(xiàn)。增強(qiáng)了中國(guó)人民的民族自信心和民族自豪感。全世界對(duì)新中國(guó)刮目相看，新中國(guó)的國(guó)際威望空前提高，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)改革贏得了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境。