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第一篇：魯迅小說中國(guó)民劣根性
魯迅談國(guó)民劣根性
【摘要】：中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)延續(xù)了兩千多年，封建宗法社會(huì)的等級(jí)制度和愚民政策，產(chǎn)生了奴隸主義思想，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來帝國(guó)主義的不斷欺凌，給社會(huì)帶來了民族失敗主義的低落情緒，長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，使國(guó)民慢慢變得愚昧落后、麻木不仁，狹隘、自私。魯迅正是通過揭露和批判我們中國(guó)人的劣根性，找出民族衰敗的病根，在批判的同時(shí)又總是深沉的思考著民族的處境與命運(yùn)，為中國(guó)文化轉(zhuǎn)型尋找出路。
【關(guān)鍵詞】：
魯迅
國(guó)民劣根性
雜文
魯迅小說
正文： 在《阿Q正傳》 《祝?！?《藥》 《故鄉(xiāng)》 《狂人日記》等小說中，魯迅先生以對(duì)人物形象的描寫對(duì)國(guó)民的劣根性進(jìn)行了深刻的剖析。在《且介亭雜文》 《墳》等雜文中，對(duì)中國(guó)世故也做了詳細(xì)的探究。魯迅先生在世時(shí)，曾有人稱之為“世故老人”，其中貶義，不言而喻。以“世故”形容人品，多指狐疑、圓滑之人，但先生自己并不特別忌諱此詞，從“舊營(yíng)壘”中走出來的魯迅，讀過太多的古書，也親歷太多的變故，以至于心中裝了不少的“世故”。對(duì)先生而言，“世故”是讀史閱世所得，正因?yàn)橛辛诉@些，他才能把中國(guó)人看的如此的透徹，以其犀利的筆觸，極其深刻的剖析了國(guó)民靈魂上的不健全“將舊社會(huì)的病根暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療治”。
“瞞與騙”“要面子”
“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的懦弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。在事實(shí)上，亡國(guó)一次，即添加幾個(gè)殉難的忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。仿佛亡國(guó)遭劫的事，反而給中國(guó)人發(fā)揮‘兩間正氣’的機(jī)會(huì)，增高價(jià)值，即在此一舉，應(yīng)該一任其至，不足憂悲傷似的。自然，此上也無可為，因?yàn)槲覀兘杷廊双@得最上的光榮了?！?《墳.論睜了眼看》
“中國(guó)人要‘面子’，是好的，可惜的是這‘面子’是‘圓機(jī)活法’，善于變化，于是就和‘不要臉’混起來了?！?《且介亭雜文.說“面子”》
瞞和騙是為了要面子，要面子是不肯承認(rèn)自己無能的表現(xiàn)，為了掩飾不能直接粉飾歷史，忘了痛楚，中國(guó)人不善于痛并思痛，只求一時(shí)的優(yōu)勝感，即使是失敗的，也要編排出什么來去給自己找信心。例如阿Q先生發(fā)明的精神勝利法，為了維護(hù)自己的“面子”，以獲得極微小、表面精神滿足的努力一步步趨于虛幻怪誕（更像是‘家畜式’的‘趨利避害’的方式）。他首先是采用‘怒目主義’，繼而以語言取勝的方式變成一種自言自語以求安慰（“我總算被兒子打了”），而后，在惡劣環(huán)境一步步的逼迫中，他只能以純意識(shí)方式進(jìn)行自我欺騙，以求得安慰。但是我們中國(guó)人誰沒有點(diǎn)阿Q相，你能說沒在窮困潦倒的晚上，獨(dú)自發(fā)出“我兒子將來比你闊的多”阿Q式的慨嘆？
忍辱健忘
“記性不佳，是有益于己而有害于子孫的。人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸地脫離了曾受過的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以往往照樣的再犯前人的錯(cuò)誤。被虐待的兒媳做了婆婆，仍然虐待兒媳；嫌惡學(xué)生的官吏，每是先前痛罵官吏的學(xué)生；現(xiàn)在壓迫子女的，有時(shí)也就是十年前的家庭革命者。這也許與年齡和地位都有關(guān)系罷，但記性不佳也是一個(gè)很大的原因?！秹?娜拉走后怎樣》
中國(guó)人近來遭受的災(zāi)難實(shí)在是太深重了，沒有忘卻的生理機(jī)能是活不下去的。但是有關(guān)生死存亡的大事不能忘，不能沒有仇，沒有恨，一味的樂觀，寬容不是對(duì)置自己于死地的敵人來的。一個(gè)沒有記性、沒有血性的民族早晚要被開除地球戶籍的。
“群眾，———尤其是中國(guó)的，———永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了?！?/p>
《魯迅全集.卷一.墳.娜拉走后怎樣》
“??當(dāng)時(shí)大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當(dāng)做酒后茶余的談資的罷。接著便將被人們忘卻?！?/p>
《而已集.黃花節(jié)的雜感》
中國(guó)的高壓實(shí)在是太厲害了，時(shí)間一長(zhǎng)，人們的血性早已被榨干，人們只能用忘卻暫時(shí)麻木自己，喘口氣，祥林嫂有三個(gè)字永遠(yuǎn)說不完：“說不清??”我們悠著聽吧！
麻木冷漠
“然而也有經(jīng)過許多人經(jīng)驗(yàn)之后，到給后人壞影響的，如俗話說‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜’的便是其一。救急扶傷的，一不小心，向來就很容易被人所誣陷，而還有一種壞經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果的歌訣，是‘衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來’，于是人們就只要事不關(guān)己，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站開干凈。我想，人們?cè)谏鐣?huì)里，當(dāng)初是并不這樣彼此冷漠不關(guān)的，但因財(cái)狼當(dāng)?shù)?，事?shí)上因此出過許多犧牲，后來就自然而然的都走到這條路上去了。所以，在中國(guó)，尤其是在都市里，倘若路上有暴病倒地，或翻車摔傷的人，路人圍觀或甚至于高興的人盡有，肯伸出手來輔助一下的人卻是極少的。這邊是犧牲所換來的壞處。”
《南腔北調(diào)集.經(jīng)驗(yàn)》
看來這種冷漠由來已久，時(shí)至今日，依然如故。這的卻是“犧牲換來的”。有人摔傷，你要扶她一把，他會(huì)反咬一口，說是你把他絆倒的，這也是社會(huì)上輿論最激烈的“扶不扶”問題，想那些碰瓷的人自身耍流氓，以至于把社會(huì)風(fēng)氣帶壞，實(shí)質(zhì)上也是法律的的不公正。法律的腐敗，是社會(huì)信任蕩然無存，前些日子爆出來的上海法官集體嫖娼事件震驚了多少人，法官本應(yīng)是社會(huì)底線的把持著，最公正，最嚴(yán)明，如今卻也被金錢利益所攻陷，一切皆虛妄，一切皆允許，哪里還有人性可言？
自欺欺人
“其實(shí)，中國(guó)人并非‘沒有自知之明’的，缺點(diǎn)止在有些人安于‘自欺’，并由此想‘欺人’。” 《且介亭雜文末編.立此存照》
“愛國(guó)人士又說，中國(guó)人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國(guó)內(nèi)連年打仗？或者這話應(yīng)該修正：中國(guó)人對(duì)外國(guó)人是愛和平的。我們仔細(xì)查察自己，不再說誑的時(shí)候應(yīng)該到來了，一到不再自欺欺人的時(shí)候，也就是看到了希望萌芽的時(shí)候，我不以為自承無力，是比自稱愛和平更其恥辱?！?/p>
《華蓋集.補(bǔ)白》
魯迅先生對(duì)國(guó)人自欺欺人的論述很多。自欺欺人是整個(gè)人類的大毛病，無人無事無處不在欺詐。阿Q以精神勝利法進(jìn)行自我欺騙，維護(hù)期表面乃至虛假精神滿足。其實(shí)國(guó)人的多種劣根性度都與“自欺欺人”交叉。我們真的是巧舌如簧，信口雌黃，出口成章。隨便到那個(gè)景點(diǎn)，都可以杜撰一篇神話。國(guó)人是創(chuàng)造這種明見故事的圣手，能讓你的耳朵聽出老繭來。小時(shí)候聽過一個(gè)故事：漢光武中興皇帝，有一次打了敗仗，遭到敵軍圍追堵截，兒長(zhǎng)途跋涉戰(zhàn)馬又饑又渴，硬是走不動(dòng)了，劉秀心中暗想：若是有一眼井水倒下來，讓我的馬喝個(gè)夠該多好。說時(shí)遲那時(shí)快，路邊真的有一眼水晶倒了下來，清水漫到井口，那馬低頭便飲，立刻恢復(fù)了元?dú)狻⑿憧祚R加鞭，沖出來重圍，身后敵兵望塵莫及。這樣的“扳倒井”，凡是貴人怕都會(huì)遇到類似的好事。如果只把井扳倒也就好了，不幸的是自欺欺人的事情太多了。
貪生怕死
“我們總喜歡說自己愛和平，但其實(shí)，是愛斗爭(zhēng)的，愛看別的東西斗爭(zhēng)，也愛看我們自己斗爭(zhēng)。最普通的是斗雞，斗蟋蟀，南方有斗黃頭雞的，斗畫眉鳥的，北方有斗鵪鶉，一群閑人們圍著呆看，還因此賭輸贏。古時(shí)候有斗魚，現(xiàn)在變把戲的會(huì)使跳蚤打架?？唇衲甑摹稏|方雜志》，才知道金華又有斗牛，不過和西班牙卻兩樣的，西班牙式人和牛斗，我們是使牛和牛斗?！?/p>
“任他們斗爭(zhēng)著，自己不與斗，只是看。”
《偽自由書.觀斗》
“軍閥們只管自己斗爭(zhēng)著，人民不與聞，只是看”
“事不關(guān)己，高高掛起”這是我們的金科玉律，不涉及個(gè)人利益，只需坐山觀虎斗，待鷸蚌相爭(zhēng)，白收漁人之利即可。為了謀取自己的利益，斗著狠著呢！直往死處打，務(wù)必?cái)乇M殺絕而后快。
“造化賦予我們的腰和脖子，本是可以彎曲的，彎腰曲背，在中國(guó)是一種常態(tài)，逆來尚須順受，順來自然更當(dāng)順受了。所以我們是最能研究人體，順其自然而用之的人民，脖子最細(xì)，發(fā)明了砍頭；膝關(guān)節(jié)能彎，發(fā)明了下跪；臀部多肉，又不致命，就發(fā)明了打屁股。”
《洋服的沒落》
對(duì)于異國(guó)的統(tǒng)治，逆來順受。遇到強(qiáng)者，不敢反抗。一旦得勢(shì)，兇殘橫恣。一到全敗，甘做奴隸。這就是國(guó)民的特性。根就是貪生怕死的。
中國(guó)人總“要子孫生存，而自己也想活得很長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不腐爛?！?/p>
《集外集拾遺.老調(diào)子已經(jīng)唱完》
中國(guó)人最怕死，足以證明最自私。
攀親認(rèn)祖
“中國(guó)人是尊家族，尚血統(tǒng)的，但一面有喜歡和不相干的人們?nèi)ヅ视H，我真不知道是什么意思。從小以來，什么‘乾隆是從我們漢人的陳家悄悄的抱去的’呀，‘我們?cè)钦鞣藲W洲的’呀之類，早聽得耳朵里起繭了，不料到得現(xiàn)在，紙煙鋪?zhàn)拥倪x舉中國(guó)政界偉人投票，還是列成吉思汗為其中之一人；開發(fā)民智的報(bào)章，還在講滿洲的乾隆皇帝是陳閣老的兒子。
《花邊文學(xué).中秋二愿》
“我回憶自己的得到一點(diǎn)知識(shí)，真是苦的可憐。幼小時(shí)候，我知道中國(guó)在‘盤古氏開天辟地’之后，有三皇五帝，??宋朝，元朝，明朝，我‘大清’。到二十歲，又聽說‘我們’的成吉思汗征服歐洲，是‘我們’最闊氣的時(shí)代。到二十五歲，才知道所謂這我們最闊氣的時(shí)代，其實(shí)是蒙古人征服了中國(guó)，我們做了奴才。知道今年八月里，因?yàn)橐橐稽c(diǎn)故事，翻了三部蒙古史，這才明白蒙古人的征服‘澣羅思’，侵入匈奧，還是征服全中國(guó)之前，那時(shí)的成吉思還不是我們的汗的，倒是俄人被努力的組個(gè)比我們老，應(yīng)該他們說‘我們的成吉思汗征服中國(guó)，使我們最闊氣的時(shí)代’的”
《且介亭雜文.隨便翻翻》
如果說乾隆被抱，是我們占了一回光，這回認(rèn)成吉做可汗，可是拉和尚做祖父，有奶就是娘，正是我們民族的慣性。
羊相與獸相
“但是在黃金世界還未到來之前，人們恐怕總不免同時(shí)含有這兩種性質(zhì)，只看發(fā)現(xiàn)時(shí)候的情形怎樣，就顯出勇敢和卑怯的大區(qū)別來。可惜中國(guó)人但對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯著兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。這樣下去，一定要求完結(jié)的。我想，要中國(guó)得救，也不必添什么東西進(jìn)去，只要青年們講將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過來一用就夠了：對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊是就如羊！”
《華蓋集.忽然想到》
“自己明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面‘意圖’掙脫以致實(shí)行掙脫的，即使暫時(shí)失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出‘美’來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可兼職是萬劫不復(fù)的奴才了，他使自己和別人永遠(yuǎn)安于這生活。《漫與》
想做奴隸也不是那么容易的事，中國(guó)人想做中國(guó)的奴隸往往不可得，總當(dāng)外國(guó)的奴隸。以前總覺得中國(guó)人文化素質(zhì)低，不懂得享用民主，更習(xí)慣被管著，我們的奴性怎會(huì)嚴(yán)重到如此地步？最主要的原因是中國(guó)的統(tǒng)治者太狠心了，殺人太多了，太可怕了，這個(gè)原因占百分之九十。中國(guó)人的忍耐性超凡脫俗，什么樣的悲苦也能咽得下去，久而久之，自會(huì)心平氣和。中國(guó)的統(tǒng)治者已經(jīng)徹底將人們馴服?！???這獸性的不見于中國(guó)人的臉上，是本來沒有呢，還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。如果是后來消除的，那么，是漸漸凈盡兒只剩下人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，于本身并無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如代謝獸性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人＋家畜性=“某一種人” 《而已集.略論中國(guó)人的臉》
當(dāng)然，甘當(dāng)奴隸也有平民自身的原因：就是因?yàn)樘运健２幌氘?dāng)下等奴隸，怕吃虧，想做一個(gè)優(yōu)秀的奴隸，希望給一個(gè)號(hào)的統(tǒng)治者當(dāng)一個(gè)上等奴隸。于是，走后門，送大禮，千方百計(jì)，巴結(jié)一個(gè)當(dāng)奴隸的資格。
【參考文獻(xiàn)】：
《魯迅談中國(guó)世故》 金宏達(dá)輯注 文化出版社出版
《魯迅小說與國(guó)民性問題探索》 譚德晶著 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 《魯迅論國(guó)民的劣根性》 盧葉著 新浪博客
《墳》 《且介亭雜文》 《華蓋集》 《南腔北調(diào)集》 《偽自由書》 魯迅著
