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第一篇：小學(xué)語文教學(xué)論文

素質(zhì)教育是針對中小學(xué)對升學(xué)率的片面追求而提出的教育口號，主要是為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的教育方向，其著眼點(diǎn)在于充分發(fā)揮學(xué)生潛能，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的改革，而語文素養(yǎng)在人才的培養(yǎng)過程中是最為核心的，需要加強(qiáng)學(xué)生的語文素質(zhì)教育工作。

一、從素質(zhì)教育的角度分析當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)

（一）素質(zhì)教育的概念

在國家制定的《教育發(fā)展綱要》中明確提出對素質(zhì)教育的相關(guān)要求：應(yīng)積極促進(jìn)教學(xué)的改革，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的模式，由當(dāng)前的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育全面轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育是指以人和社會的實(shí)際發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)，做到充分尊重學(xué)生的主動和主體精神，以培養(yǎng)人的健全的個性為基本特征，目的在于全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，重視開發(fā)學(xué)生的潛能的教育模式，換句話說，素質(zhì)教育就是重視受教育者的全面發(fā)展。

（二）小學(xué)語文教育與素質(zhì)教育

學(xué)校教育是指教育者對受教育者的身心造成一定的影響，將其培養(yǎng)成社會需要的人才的活動，“對人的培養(yǎng)”是其根本屬性，而素質(zhì)教育是專門針對中小學(xué)“應(yīng)試教育”的缺陷提出的，是新世紀(jì)里中小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)及最終歸宿。

在義務(wù)教育階段小學(xué)語文教育是最基礎(chǔ)的學(xué)科，在義務(wù)教育的推行過程中，小學(xué)語文教育擔(dān)當(dāng)著重要的角色，因?yàn)檎Z文教育的功能和任務(wù)在于既要發(fā)展本國的語言，又須幫助學(xué)生認(rèn)識世界、學(xué)習(xí)知識以及形成有效的學(xué)習(xí)方法，還要提高學(xué)生的思想意識、陶冶個人情操。

語文教育的各個要素與培養(yǎng)人的素質(zhì)間聯(lián)系密切，以基礎(chǔ)教育的角度分析，社會需要的人才品格素質(zhì)的決定因素之一便是語文素質(zhì)，語文是一門最為基礎(chǔ)的工具學(xué)科，其中含有豐富的知識和情感陶冶的方法。需要明確的是，小學(xué)語文具有的特點(diǎn)包括了基礎(chǔ)性、社會性、知識性、綜合性，全面正確地掌握理解語文教育的特點(diǎn)性質(zhì)，是教好語文課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的必要前提。

國家提出素質(zhì)教育，能夠充分端正義務(wù)教育階段的教育思想，加強(qiáng)學(xué)校教師隊(duì)伍和學(xué)校干部的全面建設(shè)，也保證了學(xué)校區(qū)域性教學(xué)體制的進(jìn)一步完善，因此推動了小學(xué)語文教學(xué)的全面發(fā)展，在素質(zhì)教育的東風(fēng)下，須適應(yīng)時(shí)代的需要，將小學(xué)語文教育改革進(jìn)行深化推進(jìn)。

二、深化推進(jìn)小學(xué)語文素質(zhì)教育改革

（一）強(qiáng)化基礎(chǔ)教育階段“大語文”教學(xué)觀，建立素質(zhì)教育基礎(chǔ)

在小學(xué)語文教育階段施行素質(zhì)教育，就必須轉(zhuǎn)變原有的教學(xué)理念，重新樹立合理的教學(xué)思想。首先，要充分認(rèn)識到作為基礎(chǔ)教育階段的基礎(chǔ)性學(xué)科，小學(xué)語文教學(xué)需建立起全新的學(xué)生觀、人才觀、教師觀以及教育觀念，堅(jiān)持貫徹“教與學(xué)的始終統(tǒng)一”，在傳授學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的同時(shí)，交給學(xué)生做人處事以及學(xué)習(xí)生活的正確方法，通過對不同學(xué)生個性的充分了解來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生獲得正確使用語言文字的能力以及教會學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，這就是通常意義上的“大語文”教育觀念。

“大語文”的教育觀是指充分拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)的天地，在課堂教學(xué)之外，學(xué)生進(jìn)行以課外練筆或課外閱讀等多種形式的語文課外活動，如聽廣播、收看科教節(jié)目等，舉行不同校園、不同學(xué)科的以中文為基本工具的教育活動，促進(jìn)學(xué)生語文水平的發(fā)展。“大語文”教育觀的目的就在于打破以往將語文純粹的課堂教學(xué)與語文整體教學(xué)對等的觀念，重新建構(gòu)一個以語文課堂教學(xué)為主體，以良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境及豐富多彩的語文課外活動為輔助的小學(xué)語文教學(xué)體系，先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)著素質(zhì)教育的發(fā)展方向，樹立正確的“大語文”教育教學(xué)觀，可以靈活運(yùn)用多種的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

(二)豐富學(xué)生的課外活動，提高素質(zhì)教育的有效性

《新課程改革標(biāo)準(zhǔn)》中指出，小學(xué)語文教育的主要結(jié)構(gòu)是以語文的課堂教學(xué)為主體，豐富的課外活動是其重要的組成部分，課外活動能夠使小學(xué)生的生活更加豐富多彩，幫助他們拓寬視野和增長知識，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利于發(fā)揮學(xué)生的個性特長，快速培養(yǎng)以及提高學(xué)生的讀聽寫的技能，促進(jìn)學(xué)生思想的進(jìn)步。

在小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)有目的、有計(jì)劃、合理恰當(dāng)開展語文課外活動，保證素質(zhì)教育的順利實(shí)施，課外活動的形式是不固定的，是豐富多樣的，通常有講故事、辯論、朗誦、辦黑板報(bào)、手抄報(bào)等比賽以及讀書筆記、作文、書法的優(yōu)秀作品的展覽參觀等活動，舉行這些活動時(shí)要體現(xiàn)它的創(chuàng)造性、新穎性以及趣味性、實(shí)踐性、自主性。

語文教師還應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生參加活動時(shí)的指導(dǎo)示范作用，耐心向?qū)W生教授學(xué)習(xí)的方法，并大膽讓學(xué)生自主參與，以此來激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和參與活動的積極性，例如，在進(jìn)行詩歌朗誦的過程中，可讓學(xué)生進(jìn)行比賽，無論是全文還是片段的朗誦，都應(yīng)給學(xué)生提出吐字清晰、讀準(zhǔn)字音、把握閱讀節(jié)奏及語調(diào)、帶感情朗誦等要求，教師做好示范作用，這樣多舉行類似活動，可以幫助學(xué)生掌握文章的思想內(nèi)容，領(lǐng)悟課文中的表達(dá)技巧，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

三、結(jié)語

素質(zhì)教育是目前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，更是振興民族的關(guān)鍵，作為人才培養(yǎng)的起步階段，小學(xué)語文教育的發(fā)展呼喚素質(zhì)教育，而二者的結(jié)合，是順應(yīng)教育改革與發(fā)展的必然要求。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：小學(xué)教學(xué)論文

一、培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性

數(shù)學(xué)是其他自然科學(xué)的基礎(chǔ)和保證，因此，學(xué)好數(shù)學(xué)對于學(xué)生以后其他學(xué)科的學(xué)習(xí)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。小學(xué)數(shù)學(xué)主要是促進(jìn)學(xué)生在幼年時(shí)期接受數(shù)學(xué)教育，進(jìn)而為將來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基石，因此，培養(yǎng)小學(xué)生對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣顯得非常重要。處于7~12歲年齡段的小學(xué)生是各項(xiàng)認(rèn)知技能都在快速發(fā)展的階段和人群。在這一年齡階段，其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的能力會隨著其興趣而得到不同的發(fā)展。如果學(xué)生因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭學(xué)心理，就會對其今后的發(fā)展造成不可修復(fù)的傷害。教育和教學(xué)就是培養(yǎng)人和塑造人的一門科學(xué)，所以說，好的教育教學(xué)是會使得人的全面發(fā)展得到增強(qiáng)的。

二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法

1。必須要實(shí)行的原則

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣是一個重要的教學(xué)問題，它必須與學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)一致和協(xié)調(diào)，符合學(xué)生的身心發(fā)展和全面發(fā)展，那么，我們就必須必須遵循和執(zhí)行一定的原則：

（1）適應(yīng)性原則

適應(yīng)性原則要求在小學(xué)數(shù)學(xué)教育的日?；顒又?，學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵，那么，我們就需要以此為原則來不用該年齡階段的知識去引導(dǎo)學(xué)生的努力方向。比如說，現(xiàn)在小學(xué)階段，那些小學(xué)奧數(shù)比賽已經(jīng)非常流行了。這些所謂的奧數(shù)競賽，不符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)階段和知識結(jié)構(gòu)，很多題目大大超出他們的知識范圍。但這在校園里卻是一種很普遍的風(fēng)尚，這種錯誤的風(fēng)尚打擊了一大部分學(xué)生，使他們發(fā)出“數(shù)學(xué)難”的呼聲。這樣的學(xué)習(xí)榜樣當(dāng)然值得肯定，但不適宜在推廣而后實(shí)施，也不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和興趣。

（2）發(fā)展性原則

發(fā)展性原則是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣來結(jié)合社會的生活和學(xué)生的身心特點(diǎn)雙重因素。那么，啟發(fā)學(xué)生思考的問題要符合學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，既不能太簡單也不能太難，主要是要聯(lián)系理論知識與現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。此外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既感到有挑戰(zhàn)性，又感覺到好玩和有成效。這樣，學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)中不但能學(xué)到一定的知識，又有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望和興趣，為以后的學(xué)習(xí)和生活打下了良好的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目的的。

2。所采取的方法

以根本原則為基礎(chǔ)，以具體措施為方法來有針對性地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。例如：我們在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中可以采取趣味性的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境來說分成兩個部分，一是課堂教學(xué)，二是課外思考和課外作業(yè)。在課堂教學(xué)中，應(yīng)該：

（1）每名學(xué)生都積極參與

老師在授課的過程中，要以所教知識與學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知水平為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)師生共同參與的學(xué)習(xí)模式，讓所有學(xué)生參與其中，提高其學(xué)習(xí)的主動性和效率。

（2）不同的成功體驗(yàn)

讓每一名學(xué)生都有自己對成功的體驗(yàn)，老師通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)來區(qū)別對待，并根據(jù)學(xué)生不同學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)能力因材施教，這樣所有程度的學(xué)生都能獲得成功的喜悅。數(shù)學(xué)這一學(xué)科具有系統(tǒng)性和連續(xù)性，所以說，循序漸進(jìn)、激勵優(yōu)生和表揚(yáng)后進(jìn)生都是可行之策，每一名學(xué)生都會體驗(yàn)到自己的成就感來獲得喜悅之情，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

（3）積極表揚(yáng)和鼓勵

小學(xué)生具有年齡小和爭強(qiáng)好勝的特點(diǎn)以及榮譽(yù)感，所以，在教學(xué)的活動中，教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)來加以表揚(yáng)。特別是，在學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，教師要及時(shí)給予表揚(yáng)和鼓勵，這樣就會使得學(xué)生們不斷保持學(xué)習(xí)興趣。

（4）趣味性課堂活動

教師可以組織一些趣味活動。首先是重視直觀的教學(xué)方法，例如在教授小學(xué)一年級“加減法”的時(shí)候，可以讓同學(xué)們自制一些小工具，這樣課堂上玩耍的過程中就學(xué)會了知識，同時(shí)也使學(xué)生學(xué)習(xí)變得直觀化和簡單化。其次，我們教師在日常的教學(xué)中，盡量將一些大家都熟悉的生活場景引入到課堂來，通過生動有趣的故事，在中間穿插一些數(shù)學(xué)知識，并通過模型、實(shí)物等教具，配合多媒體等教育設(shè)施，形象而又直觀地引導(dǎo)學(xué)生去掌握新知識。在課堂外，應(yīng)該：給學(xué)生創(chuàng)造自由的發(fā)展空間。因?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科本身以理解為主，只要在課堂上真正理解消化了，我們可以適當(dāng)?shù)販p少家庭作業(yè)。畢竟在如此小的年紀(jì)搞題海戰(zhàn)術(shù)實(shí)在不是一件痛快的事。為了保持學(xué)生在課堂中的熱情和興趣，盡量不要給學(xué)生的課外生活布下陰影。課外作業(yè)以質(zhì)量取勝。適量的人性的家庭作業(yè)能夠使學(xué)生對數(shù)學(xué)這一重要學(xué)科保持持久的正面的重視。所以我們在給小學(xué)生布置數(shù)學(xué)課外作業(yè)時(shí)，必須對題量和題型做細(xì)致的考察。歸根到底，作業(yè)的意義就是為了發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，而不是作為懲罰學(xué)生的硬性指標(biāo)。

第三篇：小學(xué)教學(xué)論文

摘要：新課改背景下，在科學(xué)課堂中實(shí)施有效的對話教學(xué)是當(dāng)今科學(xué)課堂研究的亮點(diǎn)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確提出：教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生用心互動、共同發(fā)展，要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。對話教學(xué)是民主、平等、溝通、合作、以人為目的的教學(xué)，以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，師生雙方均從對話中獲得教學(xué)生活質(zhì)量的提升。本文闡述了對話教學(xué)的內(nèi)涵、實(shí)施策略和反思。

關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)，互動對話

一、對話教學(xué)的內(nèi)涵

“對話教學(xué)”的核心是對話。什么是對話，用巴赫金的話說，對話是“同意或反對關(guān)系，肯定和補(bǔ)充關(guān)系，問和答的關(guān)系?！碑?dāng)然，那里的對話不是單純的同意或反對關(guān)系，也不是簡單的問答，它是指師生基于相互尊重、信任和平等的立場，透過言談和傾聽而進(jìn)行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式。據(jù)此，能夠這樣理解對話：它是言說者與傾聽者在相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上，以語言和非語言為中介而進(jìn)行的話語、情感、思想等方面的一種雙向交流行為。對話不僅僅是言說者之間的言語交際，更重要的還有思想上的碰撞、情感上的共鳴和經(jīng)驗(yàn)上的共識。對話與教學(xué)是緊密聯(lián)系的。當(dāng)對話發(fā)生在教學(xué)過程和教學(xué)情境中時(shí)，我們稱之為“對話教學(xué)”，那么“對話教學(xué)”的內(nèi)涵是什么呢？

1．作為一種教學(xué)方式。對話作為一種教學(xué)方式在教學(xué)中的出現(xiàn)，我們能夠追溯到我國春秋時(shí)期的孔子和西方古希臘時(shí)期的蘇格拉底，他們將對話廣泛地運(yùn)用在教學(xué)當(dāng)中，但他們運(yùn)用的對話方式還只是一種很樸素的教學(xué)對話，而不能稱作為“對話教學(xué)”。

2．作為一種新的教學(xué)形態(tài)。對話教學(xué)上升為一種教學(xué)形態(tài)，它有一整套比較先進(jìn)的教學(xué)理念、理論作為支撐。真正的對話教學(xué)實(shí)質(zhì)上是將對話作為一種教學(xué)意識或教學(xué)精神。對話教學(xué)是“透過對話，在對話中”這種方式來實(shí)現(xiàn)它要追求的教學(xué)目標(biāo)，完成自己的使命的。對話教學(xué)可能以對話方式的教學(xué)呈現(xiàn)，但其他方式只要是在對話的精神支配下使用也屬于對話教學(xué)。對話教學(xué)的具體內(nèi)涵能夠從五個方面去理解：民主的、平等的教學(xué)；溝通的、合作的教學(xué)；互動的、交往的教學(xué)；創(chuàng)造的、生成的教學(xué)；以人為目的的教學(xué)。因此對話教學(xué)，是以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，語言交融，心靈交流，師生雙方均從對話中獲得教學(xué)生活質(zhì)量的提升。學(xué)生借助于教師的幫忙，透過對話和學(xué)習(xí)，自覺主動地改變自身狀況，不斷得到成長。對話教學(xué)意味著師生關(guān)系的人性化，是真正好處上的平等與溝通。

二、對話教學(xué)的實(shí)施策略

教學(xué)過程是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、圍繞教學(xué)資料、透過對話溝通和合作交流，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進(jìn)的教學(xué)活動，良好的課堂交流是教學(xué)成功的基本條件。傳統(tǒng)教學(xué)在師生的情感交流、知識傳授上是單向的.，而新課程背景下的對話教學(xué)在師生的情感交流、知識傳授上是“溝通性”“互動性”的，是以師生的情感、認(rèn)知建構(gòu)為其本質(zhì)，即對話教學(xué)是以交流為基礎(chǔ)的師生互動，相互溝通、相互補(bǔ)充、相互影響，從而到達(dá)師生共識、共享、共進(jìn)。正如克林伯格指出：“在所有的教學(xué)中，進(jìn)行著最廣義的對話?！还苣囊环N教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)性的標(biāo)識?！笨梢姡瑢υ捊虒W(xué)的過程就是師生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間在民主平等關(guān)系中交流，對話者到達(dá)視界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流。克雷洛夫說：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！比绾卧谛W(xué)科學(xué)課堂中有效地實(shí)施對話教學(xué)，本人認(rèn)為能夠采取以下策略。

1．激發(fā)學(xué)生興趣，開啟“對話”之門。蘇霍姆林斯基曾說：“興趣是學(xué)生帶著一種高漲的激動情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲。”在興趣的影響下，學(xué)生用心主動地認(rèn)識事物，思維活躍，觀察力敏銳，記憶力增強(qiáng)，想像力豐富，克服困難的意志力隨之增強(qiáng)。只有高漲的興趣，才能開啟心靈之門，擦亮發(fā)現(xiàn)、探究的雙眼。語文對話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是個性化的學(xué)習(xí)，極力倡導(dǎo)尊重每個學(xué)生的興趣、愛好，始終堅(jiān)持將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活需要、活動參與、學(xué)習(xí)個性、動機(jī)與興趣置于首要地位。教師要用心運(yùn)用各種策略，激發(fā)學(xué)生對話的興趣，調(diào)動學(xué)生的對話用心性、主動性，學(xué)生、教師、文本（教學(xué)信息）之間自由進(jìn)行交流，他們之中沒有權(quán)威、主次，只有平等的理解、賞識和領(lǐng)悟。對話的興趣進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、表達(dá)欲，課堂上學(xué)生種種無比鮮活的話語傾瀉而出，他們在對話中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中對話，在對話中感悟，這樣學(xué)生的好奇心會促使他們不斷向自己、向他人、向文本（教學(xué)信息）詢問“為什么”，教師則因勢利導(dǎo)，鼓勵他們勇于探究、深入發(fā)現(xiàn)知識之真、語言之味、生命之美，實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展、自我提升。

2．創(chuàng)設(shè)情境，啟動“互動對話”。在“互動對話”的教學(xué)中，學(xué)生的動是以教師的啟動為基礎(chǔ)的。在新課程的課堂上，教師應(yīng)改變過去那種“以我為中心”的傳承式的主角，成為學(xué)生學(xué)習(xí)情境的建立者；教師透過創(chuàng)設(shè)必須的學(xué)習(xí)情景（包括實(shí)驗(yàn)），從而激發(fā)起學(xué)生的對話欲望，使學(xué)生為之用心努力的自主學(xué)習(xí)，讓其自己去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、探尋知識，為小組討論做好準(zhǔn)備。

（1）抓住學(xué)生學(xué)習(xí)期盼的心理，創(chuàng)設(shè)解決問題的對話情境。對話，既然是一種溝通與交流，那么，我們務(wù)必使學(xué)生產(chǎn)生溝通與交流的愿望。個性是當(dāng)學(xué)生透過自主探究后，對探究資料已經(jīng)了解、甚至比較熟悉的狀況下，要使學(xué)生再次產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，則是我們深入教學(xué)的重要策略。因此，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際的探究資料，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生思維的問題情境，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的欲望，從而吸引學(xué)生用心參與對話。例如一位教師在執(zhí)教的《熱傳導(dǎo)》一課時(shí)，上課伊始，該教師做了一個燒活魚的實(shí)驗(yàn)，燒瓶內(nèi)有一條活潑的金魚在水中游來游去，教師用酒精燈給燒瓶上部的水加熱，燒瓶上部的水很快就沸騰了，而金魚卻還在水中快活地游動。眼前這奇妙的現(xiàn)象使學(xué)生原有認(rèn)知產(chǎn)生不平衡，在學(xué)生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：燒瓶里的金魚為什么沒死呢？燒瓶里的水為什么不會傳熱呢？……此時(shí)，學(xué)生的情緒處于最興奮狀態(tài)，思維也處于最活躍狀態(tài)，他們的求知欲望被充分地激發(fā)了起來。這樣，教師透過創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問題情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入探究知識的過程中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和熱情，吸引了學(xué)生參與對話，從而產(chǎn)生一種主動、用心探究知識的渴望和行動。

（2）抓住學(xué)生發(fā)言中所暴露的問題，創(chuàng)設(shè)學(xué)生爭論的對話情境。在對話的過程中，教師要有強(qiáng)烈的課程資源意識，個性是學(xué)生在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中所暴露的問題。我們許多教師很怕學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問題，那樣會打亂自己的原定教案。而新課程的教學(xué)中，教師就應(yīng)很好把握學(xué)習(xí)互動中生成的問題，把一個人的問題（當(dāng)然是關(guān)鍵的、重要的問題）轉(zhuǎn)化成為全體學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。比如在《認(rèn)識莖》的教學(xué)中，關(guān)于“認(rèn)識地下莖”的環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)莖的特征來決定“芋頭是根還是莖”。有一名學(xué)生認(rèn)為芋頭是莖，理由是芋頭上有芽，上面有一圈一圈的節(jié)。當(dāng)他回答后，我請學(xué)生評價(jià)，有一名學(xué)生立刻舉手表示反對這種觀點(diǎn)。他說：“我認(rèn)為，芋頭是根不是莖，因?yàn)槲野延箢^的皮剝掉一點(diǎn)點(diǎn)，想看看是否有節(jié)，結(jié)果里面根本就沒有節(jié)，而是只有一些條紋?！蔽艺鏇]想到他會這樣做。

于是，我沒有立刻表態(tài)，而是組織學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步地觀察，并發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生來說服學(xué)生。最后，透過進(jìn)一步地交流與互動，學(xué)生都認(rèn)為芋頭是莖，剛才那名學(xué)生也表示贊同。這就是學(xué)生深入對話的成果。我很慶幸抓住了這個問題，使它成為了對話教學(xué)的生長點(diǎn)。像這樣的對話契機(jī)在教學(xué)中經(jīng)常遇到，我們教師務(wù)必善于抓住它。

3．開展豐富多樣的課堂實(shí)踐活動，促進(jìn)“互動對話”。堅(jiān)持民主的、平等的師生關(guān)系法則，“教”與“學(xué)”雙方必然會走向用心的溝通與合作。溝通與合作是對話教學(xué)的生態(tài)條件。在“教”與“學(xué)”雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)?！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”，“現(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的表演?！薄俺晒Φ慕虒W(xué)中，教師與學(xué)生在進(jìn)行情感和思維上的對話，這對話的發(fā)生和存在都依靠于情感合作的持續(xù)發(fā)展。”有溝通和合作，必然會有互動與交往。合作、溝通、互動與交往決不只是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生在對話教學(xué)中的存在狀態(tài)，而且是對話教學(xué)的基本手段。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，在互動過程中還實(shí)現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在必須程度上使各自的認(rèn)識偏見得以糾正，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。要進(jìn)行真正有效的合作互動溝通，務(wù)必運(yùn)用多種對話的形式。

4．注重“傾聽”，實(shí)施有效對話。傾聽是一種對話，是一種互動，能夠有效對話和互動的教師都是善于傾聽者，能夠給留出足夠的“等待”時(shí)間，為學(xué)生的回答帶給及時(shí)的指導(dǎo)與激勵。善于傾聽的標(biāo)志是學(xué)生感受到教師在等待和傾聽，尊重自己的傾述，對自己充滿信任。因此，在觀察、探究、質(zhì)疑、感悟、交流等科學(xué)課堂的對話形式中，師生要學(xué)會相互傾聽。

有效傾聽就應(yīng)是：第一，讓絕大多數(shù)學(xué)生參與“提問”和對提問的“回應(yīng)”。否則回答只有少數(shù)學(xué)生能準(zhǔn)確回答，課堂就會轉(zhuǎn)成幾個學(xué)生的舞臺和多數(shù)學(xué)生的看臺，久而久之，多數(shù)學(xué)生就會因?yàn)榻處煵粌A聽自己的“發(fā)言”感到乏味而拒絕。第二，讓學(xué)生感到教師在傾聽。教師的反饋行為會在很大程度上鼓勵或妨害學(xué)生的參與。教師在提問過程中顯示出對學(xué)生的關(guān)注、欣賞，能夠極大地激勵學(xué)生用心回答問題。教師提問學(xué)生的過程就應(yīng)成為學(xué)生相信自己、展現(xiàn)自己、欣賞自己的過程，這是提問方式帶來的成就感和成功體驗(yàn)，而這種成就感和成功體驗(yàn)是一種巨大的學(xué)習(xí)動力。應(yīng)對回答問題有困難的學(xué)生，應(yīng)對錯誤答案時(shí)，教師需要“容忍不同”，不要打斷學(xué)生的回答，就應(yīng)給予知識上和情感上的鼓勵。教師必要時(shí)能夠“追問”、“補(bǔ)充”和“欣賞”學(xué)生的回答，讓學(xué)生感到教師一向在關(guān)注問題的回答進(jìn)程。

此外，學(xué)習(xí)過程中更需要學(xué)生間的相互傾聽，它能夠幫忙他們學(xué)習(xí)討論傾聽的藝術(shù)，學(xué)會準(zhǔn)確地與他人交流：向別人闡述自己的想法，傾聽別人的意見，善待批評以審視自己的觀點(diǎn)、獲得更正確的認(rèn)識，學(xué)會相互接納、贊賞、分享、互助。學(xué)生在相互傾聽中，明白了對問題別人也能夠有其他的不同解釋，有利于他們擺脫自我中心的思維傾向，養(yǎng)成了發(fā)散思維的習(xí)慣；由于理解了別人的信息，加上自己的反思，學(xué)生各自的想法、思路逐漸明晰化、外顯化，能夠更好地對自己的理解和思維過程進(jìn)行審視和監(jiān)控，深化各自的認(rèn)識；學(xué)生之間交流、爭議、意見綜合等有助于激起彼此的靈感，促進(jìn)彼此建構(gòu)出新的假設(shè)和更深層的理解；能夠使不同學(xué)生貢獻(xiàn)各自的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)揮各自的優(yōu)勢，從而使學(xué)生完成個體難以完成的復(fù)雜任務(wù)。如此才真正體現(xiàn)了“教學(xué)的過程，是在教師、學(xué)生、教材之間開展交流、對話等互動過程”的現(xiàn)代教育理念。

三、對話教學(xué)的反思

對話教學(xué)就像其它的教學(xué)模式一樣，并不能包治百病。我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：在科學(xué)教學(xué)中實(shí)施對話教學(xué)也存在著一些今后有待于進(jìn)一步探索之處：

1．對話教學(xué)中，知識經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建主要是透過討論、交流、合作、對話的形式，由內(nèi)而外自主生成的，因此實(shí)施對話教學(xué)時(shí)比較費(fèi)時(shí)，由于課時(shí)的限制，課堂上往往只能涉及主要知識點(diǎn)的對話，這就要求學(xué)生在課余時(shí)間對課堂知識進(jìn)行必要的整理和補(bǔ)充，因此如何使學(xué)習(xí)潛力較弱的學(xué)生更有效地鞏固和延伸課堂教學(xué)，這還有待進(jìn)一步探討。

2．我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，潛力較強(qiáng)、學(xué)習(xí)較好的學(xué)生在對話、交流、合作中總是占有絕對的優(yōu)勢；教學(xué)過程中出現(xiàn)的質(zhì)疑與釋疑的也常常只是個別學(xué)生的行為，更多的學(xué)生只是觀眾，他們沒能用心地投入到交流中。因此，如何關(guān)注課堂師生對話中的弱勢群體，更多地聽到處于弱勢地位的學(xué)生的聲音；如何讓我們的對話教學(xué)有更高的技巧，兼顧到不同水平的學(xué)生，使他們都能從同一情境中獲取知識，生成問題，避免出現(xiàn)強(qiáng)者愈強(qiáng)而弱者愈弱的現(xiàn)象，這是我們教師務(wù)必解決的問題。

3．我在教學(xué)實(shí)踐中還發(fā)現(xiàn)：由于對話教學(xué)帶有相當(dāng)程度的“生成性”，教師的自身素質(zhì)會影響到對話教學(xué)的質(zhì)量。對話教學(xué)模式下的教師，就應(yīng)有著超前理念、先進(jìn)和深厚的理論素養(yǎng)。因此，我今后要著力解決的一個重大問題是：有效地提高自身的理論素養(yǎng)，不斷提升自己的教學(xué)技巧與駕馭課堂的潛力。

參考文獻(xiàn)

[1]增田、靳玉樂：《論對話教學(xué)的課堂實(shí)踐形式》[J]，《中國教育學(xué)刊》2004(8）

[2]鐘啟泉：《對話與文本：教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型》，教育研究2001(3）

[3]鄭金洲：《新課程課堂教學(xué)探索系列對話教學(xué)》福建教育出版社，2005

第四篇：淺談低年級識字的教學(xué)論文

淺談低年級識字的教學(xué)論文

識字是低年級語文教學(xué)的重點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)“多認(rèn)少寫，提前閱讀”的目標(biāo)，新教材加大了識字量。要想從根本上解決學(xué)生識字問題，必須培養(yǎng)學(xué)生的識字能力，引導(dǎo)學(xué)生掌握漢字規(guī)律。我借鑒他人并總結(jié)了自己在教學(xué)中一些識字方法，努力營造出一種自由、協(xié)作、創(chuàng)新的課堂情景，寓教于樂，收到了較好的效果。

一、指導(dǎo)學(xué)生歸納識字方法

俗話說“授之以魚不如授之以漁”，可見學(xué)習(xí)方法的重要性。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字規(guī)律，并掌握規(guī)律，為學(xué)生的自主識字打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。形聲字在漢字中的比例最大，具體到每課中的生字，形聲字?jǐn)?shù)量也很客觀。在教學(xué)人教版第三冊《識字2》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察“棋”、“鋼”、“彈”、“琴”這幾個字的特點(diǎn)，從而歸納出形聲字的特點(diǎn)：形旁表意，聲旁表音。如“棋”字，形旁“木”表示“棋”與木有關(guān)，聲旁“其”則表示“棋”的讀音。學(xué)生歸納出形聲字的特點(diǎn)，知道根據(jù)字形推知字義和讀音的方法。在教學(xué)會意字“休”、“看”時(shí)，我鼓勵學(xué)生通過做動作來表現(xiàn)這個字，在這個過程中學(xué)生明白了會意字的特點(diǎn)，也掌握了會意字的識字方法。不斷地歸納總結(jié)各種類型字的特點(diǎn)，總結(jié)識字方法，學(xué)生的識字能力得到了提高。

二、創(chuàng)設(shè)情景趣味識字

1、在游戲活動中識字。在教學(xué)中，我經(jīng)常采用游戲的方式，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中來，既增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，又使學(xué)生在輕松愉快地活動中掌握生字。如“轉(zhuǎn)盤識字”、“找朋友”等。

2、兒歌字謎法。我編一些兒歌、字謎進(jìn)行教學(xué)。既有趣味性，又有思考性，學(xué)生喜聞樂見，識字效率高。學(xué)習(xí)“陰”字時(shí)，老師編兒歌：“太陽西邊下，月亮東邊掛。”學(xué)生很快猜出來了。當(dāng)學(xué)生掌握了一定數(shù)量的'漢字后，可鼓勵學(xué)生自己根據(jù)生字編字謎，讓大家猜，既培養(yǎng)了創(chuàng)造能力，又充滿了趣味，學(xué)生樂于接受。

三、鼓勵學(xué)生利用已有經(jīng)驗(yàn)識字

當(dāng)學(xué)生具備一定的識字量時(shí)（例如，二年級上冊中的識字教學(xué)），鼓勵學(xué)生利用熟字（學(xué)過的漢字）學(xué)習(xí)生字。如在學(xué)習(xí)人教版第三冊第2課的生字時(shí)，學(xué)生利用已有的經(jīng)驗(yàn)歸納出三種方法：1、減一減?！皟?yōu)”和“棋”減去偏旁后變成“尤”、和“其”。2、加一加。“女”和“匕”加寶蓋頭變成“安”和“它”。3、換一換?！翱臁睋Q成土字旁變成“站”。這樣學(xué)生利用學(xué)過的字很快記住了生字。充分利用學(xué)生已有的知識學(xué)會新的知識，既區(qū)分了字形字義，培養(yǎng)了學(xué)生的識字能力，又歸納了識字方法。為學(xué)生以后的自主識字打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、激勵學(xué)生在生活中識字

生活是一個更大的識字課堂，如商品名稱、各類廣告、各種物品包裝袋……引導(dǎo)學(xué)生利用生活中的各種渠道進(jìn)行識字，鼓勵學(xué)生或請教別人。通過展示臺展示自己在課外認(rèn)識的生字。每月評出每個小組的“進(jìn)步星”和“識字星”。這個活動大大激發(fā)了學(xué)生課外識字的熱情。因此許多孩子的識字量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出同級班。

充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，力求識用結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在不同的語言環(huán)境中的多向遷移和運(yùn)用，要把漢字納入學(xué)生豐富的語言背景之中強(qiáng)化記憶，提高學(xué)生識字的分析、綜合能力。

第五篇：小學(xué)教學(xué)論文

《品德與社會》是我國義務(wù)教育課程體系的核心。它承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，為幫助學(xué)生參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！镀返屡c社會》課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。這門課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展，注重通過活動促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。如何上好農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會》課，經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，在教學(xué)實(shí)際中應(yīng)建立良好的師生關(guān)系，努力走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情境，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)會解決問題和清除煩惱，學(xué)會做事，學(xué)會做人，充分享受成長的快樂。

一、建立良好的師生關(guān)系

教師是與學(xué)生接觸最多的人,也是學(xué)生最容易親近的人。小學(xué)生對某一個學(xué)科的喜好,由于年齡認(rèn)知的原因,在很大程度上取決于對老師的喜歡。因此,在平常的教育教學(xué)活動中,教師應(yīng)該與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。無論課內(nèi)課外,教師都要尊重學(xué)生,與學(xué)生平等相處;在教育教學(xué)中,充分發(fā)揚(yáng)民主,促進(jìn)師生之間的相互信任,把師生關(guān)系推向和諧。師生之間做到了心相通、情相連,學(xué)生的心扉就自然地向老師敞開了。在這種師生關(guān)系下進(jìn)行教學(xué),肯定能收到很好的教學(xué)效果。

二、創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)興趣

歐洲新教育家德可利樂認(rèn)為：“興趣是水閘，依靠它能打開注意的水庫和指引注意流下來。”因此，要根據(jù)教材和農(nóng)村小學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在輕松、愉快、平等、和諧的氣氛中引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。教學(xué)中，經(jīng)常鼓勵學(xué)生大膽匯報(bào)收集的材料，看圖說話等形式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會》的興趣。在上課前幾分鐘，我臉帶微笑讓學(xué)生匯報(bào)收集的資料，學(xué)生講述后給予表揚(yáng)與肯定，創(chuàng)造一個寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。接著讓學(xué)生介紹圖片，讓學(xué)生愛上《品德與社會》課，由此完成從被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。

三、走進(jìn)生活、學(xué)會實(shí)踐

《品德與社會》課本的`內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識和國情教育，無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來、動起來，讓事實(shí)說話。如：我在教學(xué)六年級下冊《只有一個地球》一課時(shí)，課堂上學(xué)生受到教育，紛紛議論學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生做得不夠好：校園內(nèi)學(xué)生亂扔廢紙、食品袋 ，走廊、教室的墻壁亂涂亂畫，有部分學(xué)生把垃圾倒在垃圾池外。如何改變這些現(xiàn)狀呢？怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點(diǎn)不是紙上談兵呢？我便趁熱打鐵，組織學(xué)生開展了“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的活動，號召全班學(xué)生見到垃圾主動拾起，見到不良的行為大膽指正。把學(xué)生與其真實(shí)的生活緊密聯(lián)系起來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受、體驗(yàn)、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近學(xué)生的生活，實(shí)現(xiàn)品德教育的最終目的。

四、結(jié)合語文教材，提高教學(xué)實(shí)效性

語文和品德與社會兩學(xué)科存在著關(guān)聯(lián)性和融合關(guān)系，雖說語文課和品德與社會課，對學(xué)生有不同的目標(biāo)要求，但對人的培養(yǎng)卻是異曲同工。語文和品德與社會兩學(xué)科之間的融合，增強(qiáng)了知行合一的力度。這兩門學(xué)科在攜手走向共同的目標(biāo)：幫助學(xué)生形成“道”──好的品行和素養(yǎng)。以語文和品德與社會六年級上冊的內(nèi)容為例: 語文第二組《詹天佑》和品德與社會第二單元 不屈的中國人《為了中華民族的崛起》就有著關(guān)聯(lián)性和融合關(guān)系，品德與社會教材第二單元“不屈的中國人”包含了三個學(xué)習(xí)主題：

（1）不能忘記的屈辱；

（2）起來，不愿做奴隸的人們；

（3）為了中華民族的崛起?！墩蔡煊印返臍v史概念促進(jìn)了對《為了中華民族的崛起》的歷史學(xué)習(xí)的理解，《詹天佑》一文用具體的人物事跡印證著“為了中華民族的崛起”，人們所做的努力。同時(shí)，詹天佑作為首批留洋兒童之一，作為日后成長起來的工程師而非政治人物的角色和行為，也豐富了品德與社會的歷史學(xué)習(xí)。有助于學(xué)生歷史地、發(fā)展地理解和認(rèn)識社會?？梢?，我們可以利用語文教材讓品德與社會教學(xué)更精彩，更圓潤，更智慧。

五、面向農(nóng)村，對學(xué)生進(jìn)行《品德與社會》教育

讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論――“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試――“你會怎么做？人們會有什么評價(jià)？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為農(nóng)村小學(xué)的品德與社會教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。要利用《品德與社會》課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動的教育?，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍良好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)……這樣的想法是片面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。

六、以美冶人，對學(xué)生進(jìn)行《品德與社會》教育

上好《品德與社會》課教師還應(yīng)該運(yùn)用美的教學(xué)手段給學(xué)生以道德情操的陶冶。人們常說:“鳥美在羽毛,人美在靈魂?！蔽以凇镀返屡c社會》課上著力刻畫、揭示人的靈魂美――人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識和志趣情操的美。我在上六年級下冊《男生和女生》這一課中，時(shí)時(shí)教育學(xué)生如何和女生交往，男生如何對待女生，男生要處處樹立美的男子漢形象。男女同學(xué)互相幫助，互相提醒，互相學(xué)習(xí)，互相提高,營造一個美好的學(xué)習(xí)空間。此外,我還經(jīng)常運(yùn)用藝術(shù)的手段,如唱歌、繪畫、聽音樂等來熏陶學(xué)生的心靈，強(qiáng)化道德意識，做到情理交融。,積極的、健康的、高尚的、美好的道德情感就是在這樣潛移默化的陶冶之下,逐漸在學(xué)生身上形成。所以《,品德與社會》課如果沒有美育的滲透,是決不會取得成功的。

目前，農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)還存在一些不足，但只要我們這些鄉(xiāng)村老師在思想上重視起來，以實(shí)際行動去參與；只要我們自我實(shí)踐、自我突破；只要我們遵從新課標(biāo)理念，認(rèn)真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合實(shí)際的方法，就一定能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使我們的課堂達(dá)到和諧高效。