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第一篇：傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響論文

一、大學(xué)生宿舍文化的特點(diǎn)

1.宿舍文化具有個體差異性

大學(xué)生們從不同的地域走到一起，每個成員身上所體現(xiàn)的文化背景不同，不同的文化背景在這里得到了交融。由于地域文化的不同，同一宿舍同學(xué)的說話方式、價值觀念、行為習(xí)慣、處事原則等方面存在著較大的差異。

2.寢室文化具有互感性

在共同的學(xué)習(xí)和生活中，同寢室的同學(xué)在思想品德、生活習(xí)慣和興趣愛好上經(jīng)過不斷認(rèn)同、模仿、調(diào)整之后，思想、行為等更趨于一致。

3.寢室文化具有影響的深遠(yuǎn)性

寢室就是學(xué)生的“家”，大學(xué)生在寢室這一特定的空間環(huán)境下，在寢室成員共同生活、相互作用的過程中，在眾多外界因素影響下，所表現(xiàn)出來的文化意識和文明行為，將深遠(yuǎn)并持久的影響學(xué)生的一生。

4.宿舍文化具有延續(xù)性

新生入校后的宿舍文化開始一段時間處于形成階段,在很大程度上是仿效高年級同學(xué)宿舍文化的一些現(xiàn)象和做法。

二、寢室文化對大學(xué)生成長的影響

宿舍文化是校園文化的重要組成部分，對大學(xué)生成長有著不可忽視的影響。宿舍是大學(xué)生生活的基本單位和重要場所,每個學(xué)生都以宿舍為基點(diǎn)，建立起立體的生活坐標(biāo)體系。學(xué)生除上課外,大部分時間都是在寢室度過的,由于他們朝夕相處,長期共同生活,大學(xué)生或多或少地受到寢室環(huán)境的影響。良好的寢室文化，可以陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的修養(yǎng)，及時排解不良情緒，削減可能出現(xiàn)的問題，把大學(xué)生引導(dǎo)到正確的生活軌道和積極健康的思想軌道上來。宿舍文化可能會對大學(xué)生的成長產(chǎn)生以下幾個方面的影響。

1.對大學(xué)生思想道德影響

寢室文化以其獨(dú)特的空間條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀都產(chǎn)生著重要的影響。一個積極健康、奮發(fā)向上的寢室文化，有助于培養(yǎng)寢室成員明辨是非、區(qū)分真?zhèn)蔚哪芰?，有助于提高寢室成員的道德素質(zhì)、個人修養(yǎng)，有助于形成大學(xué)生良好的行為習(xí)慣、群體文化。

2.對大學(xué)生心理素質(zhì)的.影響

大學(xué)生具有抗打擊能力弱，情緒日益豐富但波動較大、抽象思維迅速發(fā)展但思維易帶主觀片面性、意志水平明顯提高但不平衡、不穩(wěn)定等特點(diǎn)。若宿舍氛圍和諧融洽，那該宿舍對學(xué)生健康人格的塑造、保持穩(wěn)定情緒、良好心理素質(zhì)以及積極樂觀的精神狀態(tài)有很大幫助。也就是說，良好的宿舍文化便是大學(xué)生適度的自我表現(xiàn)和合理的情緒宣泄的良好形式。

3.對大學(xué)生人際交往的影響

新科技革命呼喚合作精神,我們處在競爭與合作生存的時代,要強(qiáng)調(diào)與人的相融、合作、共處,學(xué)會寬容。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生每天幾乎有一半以上的時間是在宿舍度過的。如果一個宿舍風(fēng)氣正，宿舍成員間能夠相互體諒、尊重、求同存異，這樣就可以使整個宿舍成員之間能夠和睦相處，形成一種融洽的人際交往關(guān)系，生活在這樣環(huán)境中,宿舍成員的個性也能得到全面、充分、和諧的發(fā)展。寢室文化是關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)、身心、思想健康發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，始終把宿舍文化作為校園文化建設(shè)的核心，真正發(fā)揮校園文化的規(guī)范約束功能、群體凝聚功能、教育導(dǎo)向功能以及人格塑造功能。

第二篇：傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響論文

傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響

現(xiàn)代社會在進(jìn)步，人民的素質(zhì)也在不斷提高，早已不是鉆木取火的那個時代，中國社會這樣繁榮富強(qiáng)離不開人類的進(jìn)步。據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)，民族前進(jìn)的動力是人民素質(zhì)的提升，同樣也影響這民族的素質(zhì)，從而帶動整個國家的素質(zhì)現(xiàn)代化。一個民族的現(xiàn)代化不只是有車水馬龍的現(xiàn)代化設(shè)施，更是有堅(jiān)不可摧的內(nèi)在精神，以人為根本的，用人的理想道德為核心的人文精神以及傳承下來的歷史文化。一種健康向上的人文精神，是一個民族全面進(jìn)步的必要條件。民族素質(zhì)的現(xiàn)代化是用文化的現(xiàn)代化積累起來的，只有全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高我國教育者的文化能力，學(xué)習(xí)沉淀下來的傳統(tǒng)文化才能把我國現(xiàn)代化建設(shè)的更為穩(wěn)定繁榮，所以培養(yǎng)造就高素質(zhì)人才是高等教育的根本任務(wù)，也是高校必須言傳身教的一門必須課。

一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，由于特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的作用而形成的文化積累，它不僅以程式化的經(jīng)典文獻(xiàn)、制度等客體形式存在著，而且廣泛地以在長期歷史過程中積淀而成的民族思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式存在著。中國傳統(tǒng)文化將制約著高校思想政治工作，成為高校人文素質(zhì)教育工作的重要文化背景。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，進(jìn)行素質(zhì)教育的重要目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀。中國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、佛學(xué)無一不是為完善道德、人格、社會而提出的理論觀點(diǎn)。所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是對知識層面的拓展，也是對人格素質(zhì)的培養(yǎng)，我們現(xiàn)在講素質(zhì)教育，在注重道德素質(zhì)的同時又注重文化素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生雖然對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的肯定，但是獲得知識的認(rèn)知程度不高

現(xiàn)在的大學(xué)生，基本上都是90后，成長在一個相對穩(wěn)定和物質(zhì)豐富的時代，不存在溫飽問題，所以更多傾向于思想方面的成長。他們擁有相對充裕的物質(zhì)條件、多元的價值取向和多種可供選擇的生活方式，現(xiàn)代化在他們的成長過程中發(fā)揮了重要的作用，也取代了所有的思維模式，孔孟逐步淡出整個認(rèn)知里，傳統(tǒng)文化也在觀念中逐漸被淡化。但是，總體上大學(xué)生還是肯定傳統(tǒng)文化在社會上的.影響力，對中國傳統(tǒng)文化的未來充滿信心。

在一項(xiàng)關(guān)于傳統(tǒng)文化和歷史知識教育在社會上有一定的認(rèn)知程度及影響力的調(diào)查，以大學(xué)生為主體的數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為認(rèn)知程度"很高"的有14.1%;認(rèn)為"一般"的最多，有30%;而認(rèn)為"很低"的只有6%.在對"傳統(tǒng)文化和歷史知識在社會上的影響力"進(jìn)行評價時，選擇"比較大"的比例是最多的；對大學(xué)生普遍認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)文化和歷史知識方面的結(jié)果顯示，其中，認(rèn)為"十分必要"的占41%,位居第一位，認(rèn)為"有必要"的占39%,位居第二位；對大學(xué)生對傳統(tǒng)文化與全球化關(guān)系的認(rèn)識方面的結(jié)果顯示，大學(xué)生總體上對傳統(tǒng)文化的未來是充滿信心的，選擇"全球化與傳統(tǒng)文化并行不悖"的有42.7%,位居第一位，他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化會保持自身的內(nèi)涵，與全球化的發(fā)展并不矛盾。所以通過以上數(shù)據(jù)表示，大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的肯定以及對方面的未來很看好的。

（二）大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識的主要來源課堂，但效果不盡人意

大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識的方式很多，但是最主要的方式就是通過課堂上的學(xué)習(xí)，但是課堂時間短不能顧及到每一個人，造成知識獲得的比較匱乏，尤其是中學(xué)時代。我們認(rèn)為，這與中學(xué)教育有很大關(guān)系。在中學(xué)時代，學(xué)生必修關(guān)于歷史之類的不外乎是語文和歷史，對于傳承中國精深的文化是不夠的，但是作為課堂教育應(yīng)該是足夠的，這就是對于孩子們的感興趣程度和好學(xué)能力，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的途徑很多種，尤其是通過互聯(lián)網(wǎng)和課外書之類的，面對應(yīng)試教育，孩子們把經(jīng)歷放在語文數(shù)學(xué)外語等主課上，時間上也占有很大比例，所以在學(xué)習(xí)上會有一定的欠缺。有一項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果顯示選擇"課外輔導(dǎo)"的比例很高，這可能與現(xiàn)行的考試制度有很大的關(guān)系，許多學(xué)生會把大量的時間和精力來用在語文、數(shù)學(xué)、英語等主課的學(xué)習(xí)中，還會請家教老師進(jìn)行課外輔導(dǎo)，但對歷史課等其它課程的學(xué)習(xí)卻是忽視的。從而對歷史文化方面有很多的不足，對于傳統(tǒng)文化知道的只是皮毛而已，沒有深入其中的有趣。

（三）大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣沒有與自身發(fā)展的需求結(jié)合起來

對于大學(xué)生對傳統(tǒng)文化感興趣度的調(diào)查，結(jié)果顯示，不感興趣或者完全沒興趣只有11.5%,所以感興趣的人占有很大部分，這就對于大學(xué)生開展傳統(tǒng)文化和歷史性的教育有一個很堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是如何提起大學(xué)生對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣是至關(guān)重要的，更是將這種興趣化作動力，從而去提高自身的人文素質(zhì)。作為教育者不只是引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更有責(zé)任去傳承古老精深的中華文化。雖然現(xiàn)在沒有隋唐時代的禮儀道德那樣嚴(yán)格，但是這是我們血液里留下的基因，中國傳統(tǒng)的禮儀道德需要取其精華、去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，不是一味傳承，也不可丟失。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的建議

（一）傳統(tǒng)文化和歷史教育的形式急需調(diào)改

我國教育形式一直延續(xù)考試制，成績成為學(xué)習(xí)的目的，從而目前我國的歷史教育顯得不是很突出，缺乏大眾化的歷史教育，據(jù)調(diào)查社會文化氛圍薄弱是因?yàn)闅v史文化積累不夠，所以歷史教育的匱乏成為重要的原因，而目前歷史教育的現(xiàn)狀是：學(xué)校書面上的歷史教育談得多，社會現(xiàn)實(shí)歷史教育談得少；中小學(xué)歷史教育談得多，大學(xué)及更高層面的歷史教育談得少。針對目前這種現(xiàn)狀需要加快歷史教育改革的步伐，推動大眾化的歷史教育。將枯燥的歷史內(nèi)容結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，盡量多顯示一些比較有生動性的史實(shí)，把課堂生動起來，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更貼切實(shí)際，符合學(xué)生的思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和時代要求，教學(xué)者多利用現(xiàn)代技術(shù)和歷史實(shí)物教學(xué)材料，理論和實(shí)踐結(jié)合起來，豐富學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生更容易接受。推動大學(xué)生對傳統(tǒng)文化和歷史教育的認(rèn)可度，并從中取其精華去其糟粕，改變形式只為了更好的傳承和接受。

（二）改變對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的不良風(fēng)氣

一種文化的形成離不開時間的改良，沉淀下來的才是精華，而保存下來就不能離開人民大眾這片廣闊的土壤，在民眾關(guān)注下形成的文化環(huán)境是傳統(tǒng)文化得以薪火傳承的最重要因素。要想建設(shè)一個社會主義先進(jìn)文化，離不開對傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化教育是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的根本。要實(shí)現(xiàn)社會文化現(xiàn)代化，必須要把文明一起抓起來，共同發(fā)展，歷史方面將會是精神文明重要的一部分，歷史感知、知識以及祖先的智慧都是我們學(xué)習(xí)傳承的主要內(nèi)容。作為教育者，不能忘記自己的使命擔(dān)當(dāng)，責(zé)無旁貸的將民族文化傳承給未來，不忘我們民族的過去，創(chuàng)新現(xiàn)在，傳承未來。培育民族精神離不開加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。中國的傳統(tǒng)文化是人們從長期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成，是中華民族能幾千年生存發(fā)展沒有中斷而在今天又能復(fù)興的重要原因，要培養(yǎng)國民對歷史文化的認(rèn)同感，就必須加強(qiáng)歷史教育。文化不僅僅是體現(xiàn)在每位公民身上的素質(zhì)，更是一個國家綜合國力的重要組成。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，我們應(yīng)當(dāng)注意保持并努力發(fā)展文化的民族性特征，尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，合理利用傳統(tǒng)文化這個重要資源，輕視傳統(tǒng)文化，勢必難以培養(yǎng)和增強(qiáng)民族凝聚力。所以，我們要正確地宣傳歷史文化教育，使公眾充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性，并在全社會形成重視傳統(tǒng)文化和歷史知識的風(fēng)氣。

（三）注重傳統(tǒng)文化和歷史知識普及工作的制度建設(shè)

傳統(tǒng)文化雖然不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但保護(hù)是作為傳承者不可推卸的責(zé)任，單憑我們自己的力量可能不夠，這就需要政府部門采取一些手段來協(xié)助，從制度上對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，還有助于增強(qiáng)公民和政府部門的責(zé)任感，能夠提高傳統(tǒng)文化的影響力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。我國有著人口大國之稱，各領(lǐng)域人才也層出不窮，卻對自然科學(xué)成果和人文科學(xué)方面不要重視，尤其對人文知？R普及貢獻(xiàn)有些欠缺，缺乏認(rèn)可和獎勵，嚴(yán)重打擊挫傷了許多人文工作者的積極性和創(chuàng)造性，不利于我國現(xiàn)代文化的發(fā)展和現(xiàn)代化的形成。所以可以考慮設(shè)立傳統(tǒng)文化普及成果的專項(xiàng)基金以資獎勵，并且將這方面與其他學(xué)術(shù)研究類同等面對，使更多人承認(rèn)并認(rèn)可這項(xiàng)研究的必要性，從而激發(fā)從事這類工作人員的積極性和創(chuàng)造性。此外，還應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化在民間的生存狀態(tài)，給予民間文化藝術(shù)表演者以物質(zhì)上的保障，同時通過適度市場化的運(yùn)作使他們獲得一定回報。物質(zhì)生活提高了，將有助于他們安心堅(jiān)守這塊陣地并吸引新生力量的加入，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入新的活力。

四、結(jié)論

綜上所述，雖然身處信息爆炸時代，但傳統(tǒng)文化帶給我們的影響也不容小覷，它是在長期歷史過程中積淀而成的民族思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)尚習(xí)俗等。也是當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀的重要途徑。所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是對知識層面的拓展，也是對人格素質(zhì)的培養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化不僅制約著高校思想政治工作，也將成為高校人文素質(zhì)教育工作的重要文化背景。