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第一篇:大學(xué)生學(xué)習(xí)《鑄牢中華民族共同體意識(shí)》心得體會(huì)500字
五月的天山南北,微風(fēng)拂面,大地充滿了無(wú)限生機(jī)與活力。澤普縣迎來(lái)了第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。民族團(tuán)結(jié)教育月年年有,可是今年的民族團(tuán)結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂,以演講的方式歌頌民族團(tuán)結(jié),禮贊民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是:大愛(ài)不分民族感天動(dòng)地。?
家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜,為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命,無(wú)償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示要自強(qiáng)不息,繼續(xù)為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),共建和諧社會(huì)作出自己最大的貢獻(xiàn)。
是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對(duì),不顧未婚夫分手的威脅,毅然無(wú)償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無(wú)私天地寬,心中有大愛(ài)。
王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動(dòng)了全疆各族人民,從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛(ài);讓我們感受到了一種無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài);還讓我們感受到了中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時(shí)刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇,確實(shí)值得我們?nèi)髯迦嗣瘛⑻貏e是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團(tuán)結(jié)的模范,還是新時(shí)期新形勢(shì)下道德建設(shè)的楷模?!?/p>
我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事,為新時(shí)代青年樹立了民族團(tuán)結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。
今年5月,是自治區(qū)第26個(gè)、我縣第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團(tuán)員青年,努力向王燕娜學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)她無(wú)私奉獻(xiàn),情注社會(huì)的優(yōu)秀品格,學(xué)習(xí)她用血肉深情維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛(ài),有無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài),弘揚(yáng)中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營(yíng)造良好的環(huán)境氣氛,做出新的貢獻(xiàn)。?
一曲優(yōu)美動(dòng)聽的《我們新疆好地方》,唱出了兩千二百萬(wàn)天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下,新疆大地安定祥和,到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。?
民族團(tuán)結(jié)月,凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族,數(shù)百年來(lái),在抵御外敵入侵、反對(duì)分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中,各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。
新中國(guó)成立以后,黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作,貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度,堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。
民族團(tuán)結(jié),社會(huì)政治穩(wěn)定,黨和政府一心一意謀發(fā)展,聚精會(huì)神搞建設(shè),人民安居樂(lè)業(yè),各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上,中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反,民族紛爭(zhēng)不斷,社會(huì)動(dòng)蕩不安。黨和政府要花大量的精力來(lái)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定,一心一意謀發(fā)展,聚精會(huì)神搞建設(shè)將受到極大的影響,各族群眾惶惶不可終日,安居樂(lè)業(yè)根本談不上,各項(xiàng)事業(yè)功虧一簣,中華民族的偉大復(fù)興只是一個(gè)美好的夢(mèng)想,遙遙無(wú)期。這樣還會(huì)再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭(zhēng)不斷,社會(huì)動(dòng)蕩不安,我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。
中國(guó)民族團(tuán)結(jié),社會(huì)政治穩(wěn)定,西方敵對(duì)勢(shì)力最不愿意看到。民族紛爭(zhēng)不斷,社會(huì)動(dòng)蕩不安,國(guó)力衰弱,人民受苦受難,正中他們的下懷。所以為們要從對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)的高度,來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待民族團(tuán)結(jié)。
為此我們要向王燕娜那樣心靈無(wú)私天地寬,心中有大愛(ài)。從現(xiàn)在做起,從點(diǎn)滴做起,從自我做起,牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想,象愛(ài)護(hù)自己眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié),象珍惜自己生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話,堅(jiān)決不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。
第二篇:鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)
如同個(gè)體成員會(huì)不斷追問(wèn)自我生命的存在價(jià)值與意義一般,一個(gè)國(guó)家和民族也需要時(shí)時(shí)省思自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、目標(biāo)定位與理想追求。顯然,中華民族共同體意識(shí),就是上述雙重省思的產(chǎn)物,呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián)。
一方面,一個(gè)人就像一滴水一樣,可以映射出一個(gè)國(guó)家和民族的縮影。也就是說(shuō),小我之個(gè)體的觀念意識(shí)與行動(dòng)取向,會(huì)深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面,這滴水又會(huì)跟隨大江大河匯入大海,流向遠(yuǎn)方。換言之,大我之整體的生存狀況與未來(lái)愿景的構(gòu)思,又會(huì)直接關(guān)乎小我之個(gè)體的生命質(zhì)量與期待。因此,鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義,就可以從整體和個(gè)體的雙重視角加以審視。
與此同時(shí),“鑄牢”本身也具有雙重性:既可以當(dāng)動(dòng)詞用,意味著成員彼此間互動(dòng)交往趨于緊密的過(guò)程;又可以當(dāng)名詞用,表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以,對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義的把握,還需要關(guān)照過(guò)程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
第一,鑄牢意識(shí)是成員間關(guān)系交往互動(dòng)的過(guò)程性存在。正是在這個(gè)過(guò)程中,諸種聯(lián)系才會(huì)生發(fā)、意義才會(huì)生成、價(jià)值才會(huì)呈現(xiàn)。也就是說(shuō),當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界,去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻(xiàn)時(shí),你的感知體驗(yàn)、行動(dòng)意向、存在價(jià)值才會(huì)慢慢變得飽滿。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中,一個(gè)人才能慢慢形成一種相對(duì)穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二,意識(shí)鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感,消解不確定性、不可靠性和不安全性,增強(qiáng)親切友善團(tuán)結(jié)等體驗(yàn),并形成明朗樂(lè)觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語(yǔ),“你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”,你會(huì)感受到,你的身后有你的同胞和朋友,有興盛起來(lái)的國(guó)家和民族。當(dāng)然,意識(shí)鑄牢并不在于消解個(gè)體的獨(dú)立自主,也不是放任群體性的盲從,而是需要你心存理性判斷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值信仰,并具備獨(dú)立自主的能力。
第三篇:鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)
中國(guó),是一個(gè)擁有5000年歷史的文明大國(guó),是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家。而團(tuán)結(jié),正是中國(guó)必不可少的。
五千年來(lái),也有許多著名的民族團(tuán)結(jié)的事。比如,昭君出塞、孔繁森的故事等。
孔繁森出生于1944年7月,是山東聊城人。1979年,國(guó)家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作,時(shí)任地委宣傳部長(zhǎng)的孔繁森主動(dòng)報(bào)名,并寫下了“是七尺男兒生能舍己,作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。1993年春天,孔繁森赴任阿里地委書記后,在不到兩年的時(shí)間里,全地區(qū)106個(gè)鄉(xiāng)村他跑了98個(gè),行程達(dá)8萬(wàn)多公里,茫茫雪域高原上到處都留下了他深深地足跡。1994年11月29日孔繁森在完成任務(wù)返回阿里途中,不幸發(fā)生車禍以身殉職,時(shí)年50歲。就這樣,一個(gè)優(yōu)秀的干部永遠(yuǎn)離開了我們。
在我們學(xué)校,也有些回族同學(xué)。如果我有幾個(gè)少數(shù)民族朋友的.話,我會(huì)教他們說(shuō)漢語(yǔ),還會(huì)尊重他們的習(xí)慣。比如,回族人信伊斯蘭教,不吃豬肉;蒙古族人厭惡黑色,認(rèn)為黑色是不祥的顏色……
對(duì)于一個(gè)小團(tuán)體,團(tuán)結(jié)可以成功,而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),團(tuán)結(jié)是和平的象征,團(tuán)結(jié)就是力量!
第四篇:鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)及感悟
對(duì)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō),民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題。我們黨自成立起,就將實(shí)現(xiàn)各民族之間平等和團(tuán)結(jié)作為解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本方針。
在民族問(wèn)題中,我們要有政治站位,要保持清醒的認(rèn)識(shí),樹牢“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。方向上要跟進(jìn),加強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”,樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。政策上跟進(jìn),以公民個(gè)體身份參與中華民族共同體。措施上跟進(jìn),促進(jìn)各民族的交往、交流、交融,構(gòu)建嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境。做好民族工作,關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在人。齊抓共管,形成合力。同時(shí)要明確基層黨組織是做好民族工作的組織基礎(chǔ),要深入基層、扎根基層、服務(wù)基層。
我們要抓住中華民族共同體意識(shí)的主線,堅(jiān)持全面建成小康社會(huì),明確中華民族大團(tuán)結(jié)是生命線的任務(wù),把握城市民族工作的未來(lái),關(guān)鍵在于加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)。
在當(dāng)前新時(shí)代的背景下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力顯著增強(qiáng),綜合國(guó)力大幅度提升。百年大計(jì),教育為本。新時(shí)代教育要以落實(shí)立德樹人為根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。作為新時(shí)代的人民教師,要做有“理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心”的“四有”好教師。我們要進(jìn)一步提高思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平,愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表、終身學(xué)習(xí)。要堅(jiān)定馬克思主義信仰,把握意識(shí)形態(tài)。不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng),認(rèn)真履行教書育人的職責(zé);培養(yǎng)法治觀念,堅(jiān)持依法執(zhí)教;培養(yǎng)良好心態(tài),做好學(xué)生的領(lǐng)路人;培養(yǎng)科學(xué)的思維方式:戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維、辯證思維。
本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖已結(jié)束,但鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心思想以及堅(jiān)持良好師德師風(fēng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)已經(jīng)入腦入心,在我今后的實(shí)際教學(xué)工作中生根發(fā)芽。作為新時(shí)代的教師,深感自己責(zé)任重大,要堅(jiān)持正確思想的引領(lǐng),要守住自己職業(yè)的底線,引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生的第一粒紐扣”。
第五篇:鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)
如同個(gè)體成員會(huì)不斷追問(wèn)自我生命的存在價(jià)值與意義一般,一個(gè)國(guó)家和民族也需要時(shí)時(shí)省思自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、目標(biāo)定位與理想追求。顯然,中華民族共同體意識(shí),就是上述雙重省思的產(chǎn)物,呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián)。
一方面,一個(gè)人就像一滴水一樣,可以映射出一個(gè)國(guó)家和民族的縮影。也就是說(shuō),小我之個(gè)體的觀念意識(shí)與行動(dòng)取向,會(huì)深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面,這滴水又會(huì)跟隨大江大河匯入大海,流向遠(yuǎn)方。換言之,大我之整體的生存狀況與未來(lái)愿景的構(gòu)思,又會(huì)直接關(guān)乎小我之個(gè)體的生命質(zhì)量與期待。因此,鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義,就可以從整體和個(gè)體的雙重視角加以審視。
與此同時(shí),“鑄牢”本身也具有雙重性:既可以當(dāng)動(dòng)詞用,意味著成員彼此間互動(dòng)交往趨于緊密的過(guò)程;又可以當(dāng)名詞用,表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以,對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義的把握,還需要關(guān)照過(guò)程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
第一,鑄牢意識(shí)是成員間關(guān)系交往互動(dòng)的過(guò)程性存在。正是在這個(gè)過(guò)程中,諸種聯(lián)系才會(huì)生發(fā)、意義才會(huì)生成、價(jià)值才會(huì)呈現(xiàn)。也就是說(shuō),當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界,去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻(xiàn)時(shí),你的感知體驗(yàn)、行動(dòng)意向、存在價(jià)值才會(huì)慢慢變得飽滿。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中,一個(gè)人才能慢慢形成一種相對(duì)穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二,意識(shí)鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感,消解不確定性、不可靠性和不安全性,增強(qiáng)親切友善團(tuán)結(jié)等體驗(yàn),并形成明朗樂(lè)觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語(yǔ),“你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”,你會(huì)感受到,你的身后有你的同胞和朋友,有興盛起來(lái)的國(guó)家和民族。當(dāng)然,意識(shí)鑄牢并不在于消解個(gè)體的獨(dú)立自主,也不是放任群體性的盲從,而是需要你心存理性判斷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值信仰,并具備獨(dú)立自主的能力。