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第一篇：《狼道》讀后感

拿破侖說(shuō)：“弱者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)?！闭纭独堑馈芬粫f(shuō)，一般的動(dòng)物獵物都在固定的活動(dòng)范圍，而狼在食物緊缺的時(shí)候，往往會(huì)四處出擊，尋找獵物。因此，狼的生存能力就很強(qiáng)，是動(dòng)物界的強(qiáng)者。

面對(duì)問(wèn)題，能否解決問(wèn)題，要看人們是以何種心態(tài)看待問(wèn)題。如果是積極的態(tài)度，則會(huì)主動(dòng)想辦法解決問(wèn)題，在思考與實(shí)踐過(guò)程中，就會(huì)有解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)；如果是消極的態(tài)度，則會(huì)給自己尋找各種理由，擺出各種困難，證明問(wèn)題解決不了。兩種態(tài)度會(huì)有不同的結(jié)果。這兩種人，也會(huì)各自形成各自的習(xí)慣性思維，習(xí)慣性行為，也會(huì)有必然性的結(jié)果。

在這里我講個(gè)故事：

美國(guó)一家皮鞋公司為了拓展業(yè)務(wù)，派出兩個(gè)推銷員到了非洲的一個(gè)土著國(guó)家。經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的考察，兩個(gè)人都回到總部匯報(bào)情況。

第一個(gè)人沮喪地說(shuō)：“算了，我看我們還是別想在那里開展業(yè)務(wù)了，那里的人都不穿鞋子，他們根本就沒(méi)有穿鞋子的習(xí)慣?！?/p>

而另一個(gè)人則滿臉笑容：“太棒了，那里肯定是一個(gè)潛在的大市場(chǎng)。那里的人現(xiàn)在都不穿鞋子，一旦讓他們改變了習(xí)慣，我們就發(fā)大財(cái)了?！?/p>

公司采用了第二個(gè)人的看法，在那里開設(shè)了一家分廠，果然，沒(méi)幾年就取得了巨大的成功。

這兩名推銷員有著明顯區(qū)別：第一個(gè)為了不作為找理由，第二個(gè)為了主動(dòng)作為找辦法，一個(gè)是消極的，一個(gè)積極的，最終也必然會(huì)有不同的結(jié)果。消極的人帶給大家的永遠(yuǎn)都是負(fù)能量，而積極的人帶給大家的永遠(yuǎn)都是正能量。

在我們教育中，有些人遇到問(wèn)題總會(huì)找不干的理由，當(dāng)然也有人面對(duì)問(wèn)題積極地想辦法。哪種人更容易獲得成功，這個(gè)已經(jīng)不言而喻了。領(lǐng)導(dǎo)喜歡哪些人呢？我想，這個(gè)問(wèn)題也很簡(jiǎn)單。至于我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度看待問(wèn)題，應(yīng)該付出哪種行動(dòng)，這是值得我們思考的一個(gè)問(wèn)題。但我還覺(jué)得，前提條件是我們想怎么樣，能不能主動(dòng)作為，這是一個(gè)決定我們態(tài)度的問(wèn)題。

在我們的實(shí)踐中，或許大家都有這樣的體驗(yàn)：有很多事情在做之前覺(jué)得很難，但在具體的實(shí)施過(guò)程中，其實(shí)并沒(méi)有開始想象的那么難，甚至有很多解決問(wèn)題的辦法都是在實(shí)施的過(guò)程中想出來(lái)的。不是有那么一首歌嘛――《干就完了》，只要肯付出，只要敢做，遇到的問(wèn)題總會(huì)想到辦法。

第二篇：《狼道》的讀后感

只要一提到狼，我們就會(huì)想到它的兇惡、殘忍、陰險(xiǎn)、狡詐，就會(huì)想到“狼子野心”“狼狽為奸”“狼心狗肺”“披著羊皮的狼”等等這樣一些負(fù)面的印象。通過(guò)閱讀《狼道》這本書，我發(fā)現(xiàn)狼有許多不為常人認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，比如堅(jiān)韌―在對(duì)付大群的獵物時(shí)，狼群往往會(huì)在一個(gè)合適的區(qū)域連續(xù)不眠等上幾個(gè)晝夜，等待最佳時(shí)機(jī)，然后一擊必殺；比如犧牲精神―狼群為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，即使同歸于盡也毫不畏懼；比如合作精神―一只狼根本不是一頭虎的對(duì)手，但四五只狼卻足以逼退甚至殺死比它們強(qiáng)大得多的老虎，正所謂“惡虎難斗群狼”。

過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的安逸生活使得現(xiàn)代人漸漸喪失了血液中存在的近似狼的野性與智慧的東西，所以最近幾年很多人開始呼吁人類重新向狼學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)在生活、工作中的競(jìng)爭(zhēng)力。

軍隊(duì)需要狼性，堅(jiān)韌的性格、頑強(qiáng)的耐力、勇猛的作風(fēng)、嚴(yán)格的紀(jì)律都是我們現(xiàn)代化部隊(duì)不可缺少的特點(diǎn)。世界上但凡著名的軍隊(duì)都冠上了“虎狼之師”的稱號(hào)；企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也需要狼性，把握機(jī)會(huì)的能力、應(yīng)變的技巧、敏銳的眼光，這些都是一個(gè)成功的企業(yè)家所必需的特質(zhì)；生活中也需要狼性，有目標(biāo)、有野心、肯吃苦、重忠義，這些都是成功人士所需要擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。

要想成功，我們不但要學(xué)習(xí)狼的品行，更要學(xué)習(xí)狼的智慧。從狼的身上，我們能找到個(gè)人在世界上生存、發(fā)展所需要的各種素質(zhì)，比如堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、耐心、戰(zhàn)斗、犧牲等等。通過(guò)對(duì)群狼的了解，我們能學(xué)到團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力等等。

這本書通過(guò)對(duì)狼的優(yōu)秀素質(zhì)和卓越精神的深入剖析，揭示這樣一個(gè)真理：在殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)人如果擁有狼的這種素質(zhì)，則他強(qiáng)大得力量足以令任何對(duì)手恐懼，勢(shì)必會(huì)取得令人矚目的成功；一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果具有狼的這種精神，那它將無(wú)往不勝，必定會(huì)創(chuàng)造出巨大的輝煌。

連云港石油分公司現(xiàn)在面臨的市場(chǎng)環(huán)境異常激烈，我們必須要學(xué)習(xí)狼的優(yōu)秀素質(zhì)和卓越精神，分公司上下要有危機(jī)意識(shí)，要團(tuán)結(jié)合作，我們一定能打贏這場(chǎng)市場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)！

第三篇：《狼道》讀后感

《狼道》這本書是由中國(guó)作家夢(mèng)華所寫，作者用狼的各種各樣的性格來(lái)讓我們知道社會(huì)生活中的強(qiáng)者法則。

只要一提到狼，人們心中想到的就會(huì)是兇惡、殘忍、陰險(xiǎn)、狡詐、狼子野心等等的不好的負(fù)面的印象。

事實(shí)上狼有許多不為常人認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。比如堅(jiān)韌――在對(duì)付大群的獵物時(shí)，狼群往往會(huì)在一個(gè)合適的區(qū)域連續(xù)不眠，等上幾個(gè)晝夜，等待最佳時(shí)機(jī)，然后一擊必殺；

比如犧牲精神――狼群為了沖垮馬群不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，即使同歸于盡也毫不畏懼，等等狼族憑借堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、合作的團(tuán)隊(duì)精神。

這讓我想起了古時(shí)候，不少游牧民族學(xué)習(xí)狼的不少智慧，其中就有著名的成吉思汗用狼的戰(zhàn)術(shù)稱霸了整個(gè)草原。

讓我印象深刻的是書中的一篇例文講的是司馬懿是個(gè)能屈能伸、有彈性性格的人為了當(dāng)上大將軍，將曹爽等人逼出兵權(quán)當(dāng)上了大將軍。也正如名言所說(shuō)尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。

這本書告訴了我，人要學(xué)習(xí)狼的高貴的團(tuán)隊(duì)精神，一個(gè)人單打獨(dú)斗，不如一團(tuán)隊(duì)一起來(lái)干我們也要靠理想和野心邁出成功的第一步。

第四篇：狼性人生

每天，當(dāng)太陽(yáng)從東方升起的時(shí)候，在非洲的大草原上，動(dòng)物們就開始奔跑了。

狼的媽媽在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快點(diǎn)，再快一點(diǎn)，你要是跑不過(guò)最慢的羚羊，你就會(huì)被活活地餓死。”

在另外一個(gè)場(chǎng)地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，如果你不能比跑得最快的狼還要快，那你就肯定會(huì)被它們吃掉。

這就是自然界中動(dòng)物生存的叢林法則。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人生的競(jìng)爭(zhēng)同樣講究的是叢林法則，無(wú)論是弱肉強(qiáng)食，抑或是贏家通吃，都在印證“適者生存”這個(gè)古老的真理。

狼，之所以千百年來(lái)在自然界中生生不息，就是因?yàn)樗鼈兌脜擦址▌t，并且將之運(yùn)用到了極致，所以，它們能夠在經(jīng)歷種種的挫折磨難之后依然成為自然界中的強(qiáng)者。狼的生存哲學(xué)是值得我們學(xué)習(xí)的。

然而，大多數(shù)人總認(rèn)為，狼是一種兇狠、惡毒、殘忍、危險(xiǎn)的動(dòng)物。什么狼子野心、狼狽為奸、狼外婆，提起來(lái)會(huì)讓人有一種毛骨悚然的感覺(jué)，有一種義憤填膺的沖動(dòng)！在大多數(shù)人看來(lái)，狼總是那么不近人情，多少年來(lái)，人類從來(lái)沒(méi)有能夠收服過(guò)狼的心；狼從來(lái)就不會(huì)對(duì)對(duì)手心慈手軟，常常是血淋淋的殺戮。所以，在所有的動(dòng)物當(dāng)中，狼被認(rèn)為是最壞的。其實(shí)在所有的動(dòng)物中，狼是最真誠(chéng)的，不管做什么，它們從來(lái)不會(huì)欺詐，也不會(huì)做作，而是直面現(xiàn)實(shí)不懼生死；狼是最自立的，狼在群居的時(shí)候，為了集體的利益，它們可以舍生忘死，即使是成為一只孤狼的時(shí)候，它們同樣毫無(wú)畏懼，不在旁類面前流淚；受了傷，總是自己舔干了流血，依然勇敢地按照自己的規(guī)矩生存??

在狼的身上，有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西：圓滑、勇敢、團(tuán)結(jié)、無(wú)畏??狼的許多精神，正是我們?nèi)狈Φ模侵档梦覀儗W(xué)習(xí)。正如英國(guó)動(dòng)物學(xué)家邵·艾利斯所說(shuō)：“在所有的動(dòng)物中，最有情感者，莫過(guò)于狼；最有韌性者，莫過(guò)于狼；最有成就者，還是莫過(guò)于狼?！崩谴砹艘环N生存精神，代表了一種處世哲學(xué)，代表了一種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

中國(guó)，幾千年來(lái)，由于一直受到孔孟文化的影響，所有，在中國(guó)國(guó)民的精神素質(zhì)中少了一點(diǎn)東西：競(jìng)爭(zhēng)精神。所以，我們要強(qiáng)化人生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，彌補(bǔ)我們先天的缺陷，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們的生存需要能與狼共舞才能不被社會(huì)淘汰。我們的人生應(yīng)該是一個(gè)充滿狼性的人生。

俗話說(shuō)，狹路相逢勇者勝。我們之所以要學(xué)習(xí)狼的生存哲學(xué)，就是堅(jiān)信當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是一勇者的時(shí)代，是一個(gè)強(qiáng)者的時(shí)代。我們應(yīng)該像無(wú)畏無(wú)懼的狼一樣，在殘酷而多變的叢林中，守住既得獵物，并隨機(jī)開創(chuàng)占領(lǐng)新的領(lǐng)地，開創(chuàng)人生的新天地。狼的生存哲學(xué)即強(qiáng)者的生存哲學(xué)。強(qiáng)者的生存哲學(xué)不僅僅只是號(hào)召大家要做生活的強(qiáng)者，還要告訴大家如何做一個(gè)生活的強(qiáng)者，以及成為生活的強(qiáng)者之后如何保持強(qiáng)者的地位。在倡導(dǎo)信奉強(qiáng)者生活哲學(xué)的過(guò)程中，我們知道，強(qiáng)者的地位并不是一成不變的，今天的強(qiáng)者在明天可能就成了一種弱勢(shì)。只有懂得變通之道，才能在風(fēng)云變幻的人生旅途中應(yīng)對(duì)自如。

在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們?cè)诶^承先人優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，也應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的把人教成溫順的“羊”的性格，如：固執(zhí)己見(jiàn)、逆來(lái)順受、安于現(xiàn)狀；應(yīng)該把自己鍛煉成：善于合作、有獨(dú)立思維、有生存智慧、有強(qiáng)健體魄、有進(jìn)取精神、能夠解決問(wèn)題的現(xiàn)代人。只有這樣，我們的人生才會(huì)收獲更多的喜悅，我們的人生才會(huì)取得更多的成功。

在一個(gè)人創(chuàng)業(yè)的過(guò)稱當(dāng)中，人際關(guān)系占據(jù)著成功的百分之八十五

第五篇：《狼道》讀后感

在100多萬(wàn)年的自然變遷中，狼之所以能夠生存并成為獸族中最優(yōu)秀的種族，就是奉行狼的獨(dú)特而卓越的至高生存法則。從狼的生存法則中，我們不由聯(lián)想到人類自己。在競(jìng)爭(zhēng)愈烈的今天，如何生存，如何勝出并發(fā)展壯大，是我們每一個(gè)人都必須直面和深思的問(wèn)題。狼的智慧是競(jìng)爭(zhēng)的智慧，是強(qiáng)者的智慧，是成功的智慧。

對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，它們的智慧有著極大的啟發(fā)和借鑒意義。因?yàn)?，面?duì)愈加激烈和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，你隨時(shí)都有可能被淘汰。但是，狼族卻在極其惡劣的環(huán)境中倔強(qiáng)而頑強(qiáng)的生存著。狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存的空間；狼的團(tuán)隊(duì)，就是在充滿爭(zhēng)斗對(duì)手的環(huán)境中組織起來(lái)的強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)；狼的智慧，就是在強(qiáng)手如林中不斷地競(jìng)爭(zhēng)、超越的智慧。弱肉強(qiáng)食是生存的法則，軟弱的后果是任人宰割．狼則是勇猛的強(qiáng)者。狼懂得進(jìn)攻，也懂得退卻：狼善于獨(dú)立思考，也善于團(tuán)隊(duì)合作；狼嚴(yán)格恪守狼群紀(jì)律，時(shí)刻保持旺盛的戰(zhàn)斗力：狼精通叢林與荒野的游戲規(guī)則。

狼無(wú)畏，所以無(wú)往而不勝。揭示個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)成功的秘密所在。狼的智慧是競(jìng)爭(zhēng)的智慧，是強(qiáng)者的智慧，是成功的智慧。狼道中，只有進(jìn)取，只有成敗，沒(méi)有退縮。狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間；狼的團(tuán)隊(duì)，就是在充滿爭(zhēng)斗的環(huán)境中組織強(qiáng)大的合作力量；狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競(jìng)爭(zhēng)、超越。狼作為個(gè)體的特點(diǎn)是韌勁十足，驍勇善戰(zhàn)。當(dāng)面對(duì)像獅子一樣的對(duì)手時(shí)，單憑一只狼的力量往往是很難取勝的?？墒?，如果是狼群的話，獅子就會(huì)退避三舍了，而狼的確是這么做的。作為個(gè)體、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)，要想立于不敗之地，也必須學(xué)習(xí)狼的這種智慧，依靠團(tuán)隊(duì)的力量來(lái)取勝，成為王者。

狼道給了我們深刻的啟迪，給了我們新的希望和新的生活方式，給了我們智慧和財(cái)富……所以，我們只有好好的學(xué)習(xí)狼的這一優(yōu)點(diǎn)，不斷地從它們能身上總結(jié)它們?nèi)绱俗吭降脑?，然后為我們所用?/p>

第六篇：《狼道》的讀后感

很久不看書，真的很懶了，拿起幾個(gè)月前一位保安借給我的《狼道》，翻閱起來(lái)，感觸頗深，還真有很多值得深思的道理，不管理道理對(duì)與否，到給我有寫點(diǎn)小小讀后感的沖動(dòng)。

1、狼的智慧—團(tuán)隊(duì)精神。

領(lǐng)頭狼的體力消耗最大，作為開路先鋒，他必須沖開一條小路，以便后面的狼保存體力，但在它累了的時(shí)候，它會(huì)讓到一邊，有緊跟它后面的狼來(lái)接替他的位置。在頭狼的帶領(lǐng)下，狼群中每一只狼都在為群體承擔(dān)著一份責(zé)任。狼群中每個(gè)成員都不希望自己是光說(shuō)不干的“老板”。

而在我們企業(yè)中，恰恰缺乏的就是這種領(lǐng)頭羊和群體，“上司”光說(shuō)不做，“職員”牢騷滿腹，這就是企業(yè)失敗現(xiàn)狀，解決這個(gè)問(wèn)題就是成功。

2、狼的智慧—合作共贏。

狼不僅可以與同類密切合作，而且還可以和其他種類的生物和睦相處，烏鴉和狼嬉戲而親密的合作態(tài)度是

“志不同，道不謀”是現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，恰恰因?yàn)檫@句格言導(dǎo)致很多能人志士的失敗，這是企業(yè)用人之道。還有我們總是把供應(yīng)商作為榨取企業(yè)的賺錢方，從沒(méi)有想過(guò)他是企業(yè)生存和發(fā)展的有力保障，這是企業(yè)經(jīng)營(yíng)觀念的改變。如何恰到好處的解決這些問(wèn)題，企業(yè)必將成功。

3、狼的智慧—雉以置信的技能。

狼群打擊馴鹿是選找機(jī)會(huì)、易于攻擊、日復(fù)一日來(lái)攻擊取得勝利的，哪怕自己饑腸轆轆，受盡煎熬。

在我們實(shí)際生活中，總有人想一撮而就，連升三級(jí)，一夜暴富，最終是一事無(wú)成，這是值得每一個(gè)想做事的人認(rèn)真考慮的。

4、狼的智慧—不懼失敗。

群狼對(duì)狩獵失敗不是無(wú)精打采、放棄努力或者自認(rèn)敗北。

而我們很多人卻將一次“不成功的狩獵”、一次企業(yè)倒閉、一次失敗的婚宴就視為他們整個(gè)人生失敗的象征，就經(jīng)常垂頭喪氣、無(wú)精打采或者意志消沉。失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)。