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第一篇：中國世界遺產(chǎn)論文

中國世界遺產(chǎn)

關(guān)

于

中

國

“申

遺”

熱

的

思

考

王彥蘇

園藝園林學院

2011級園林2班

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關(guān)于中國“申遺”熱的思考

摘要: 自2004年在我國舉行世遺大會后, 各地“申遺”之勢更是如火如荼。這樣做當然有其依據(jù)和突出的現(xiàn)時意義,但我們也要認識到這種風潮中一些需要冷靜思考的問題。成為世界遺產(chǎn)一定意義上可以說是對其瀕危性的承認; 對于申遺的的明確應(yīng)是申遺行動的前提; 平衡遺產(chǎn)的保護與開發(fā)是遺產(chǎn)保護工作的重點, 體制、法制和機構(gòu)的建設(shè)是其保證; 在這些工作中參照國外遺產(chǎn)保護的方法則是一條有效的途徑。

關(guān)鍵詞: 申遺 世界遺產(chǎn) 保護 開發(fā)

近些年，中國掀起一股申報世界文化遺產(chǎn)的熱潮。

由于中國腹地甚廣，加上歷史悠久，所以遺產(chǎn)數(shù)目也較多。自1987年首次成功申報起，差不多每次申報均有復數(shù)入選世界遺產(chǎn)的紀錄。由于世界遺產(chǎn)所帶來的龐大經(jīng)濟利益和榮譽，造成各地爭相推選及申報世界遺產(chǎn)，形成了一股熱潮。

“申遺熱”便是對“申報世界遺產(chǎn)熱潮”的簡稱。

上世紀末，當鮮為人知的平遙、麗江古鎮(zhèn)，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄而聲名鵲起時，越來越多的業(yè)界人士才知曉，打上世界遺產(chǎn)的標簽，可以有如此巨大的旅游品牌效應(yīng)和社會效益。國內(nèi)外的遺產(chǎn)地發(fā)展道路表明，申遺成功后所帶來的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益難以估量，除旅游經(jīng)濟發(fā)展之外，品牌提升、美譽度提升、環(huán)境改善所帶來的其他項目投資，外圍城市和區(qū)域的社會經(jīng)濟發(fā)展等，會得到更大的收益。不少中國的名勝因被冠上世界遺產(chǎn)之名而吸引了四方八面而來的大量旅客及商機，但卻由于對遺產(chǎn)的保護和管理加上旅游的過份開發(fā)及人為 破壞，造成一些對古跡及自然風貌的不良影響。 比如頗受爭議的張家界天梯事件、泰山纜車事件、都江堰建壩事件等等.面對日趨嚴重的遺產(chǎn)隱患, 不少專家憂心忡忡: 當一些地方爭搶申報世界遺產(chǎn)時, 是否還記得“申遺”的真正目的?

讓人類共有的財富得到全世界關(guān)注和保護，是申報世界遺產(chǎn)的初衷。而社會大眾, 包括很大一部分的政府管理單位, 對于世界遺產(chǎn)的概念還存在誤解和模糊?！笆澜缥幕z產(chǎn)”被當作了景點宣傳的廣告語, 以吸引更多的游客。有的地方甚至把“正在申報世界文化遺產(chǎn)”也當作了旅游宣傳的賣點。于是, 許多不具 備申報資格的部門和企業(yè)出于各種目的, 紛紛把項目拿出來申報文化遺產(chǎn)。

專家強調(diào)，當前遺產(chǎn)保護的問題突出表現(xiàn)在管理者的認識錯位上。一是功能錯位，世界遺產(chǎn)的功能主要是文化精神功能，而不是經(jīng)濟功能；二是性質(zhì)錯位，將世界遺產(chǎn)等同于一般旅游資源；三是空間開發(fā)錯位，在保護區(qū)內(nèi)搞經(jīng)濟開發(fā)、旅游開發(fā)。

屹立于岷江之畔的都江堰，其遺產(chǎn)保護工作本來是令專家引以為豪的，圈內(nèi)甚至有“要學就學都江堰”的話。政府幾年前拿出1.4億元大力整治拆除周圍現(xiàn)代建筑，遷出居民。自“申遺”成功后，這里一直都在走合理保護與利用的路子，去年城市還在不停地整改，“功能分區(qū)”得到有效強化。然而，“都江堰再建新壩”的消息還是打破了曾經(jīng)的美好。

“都江堰的價值，不僅僅是幾百萬畝良田，更是2250多年來人與自然的和諧救治方案。這樣一個‘國寶’工程，卻得到有關(guān)部門的批準，要在上游遺產(chǎn)核心區(qū)幾百米處建個楊柳湖大壩，真是荒唐之極。以往有些部門把遺產(chǎn)地看作謀利

工具，如今又出現(xiàn)了在遺產(chǎn)地隨意規(guī)劃的破壞性開發(fā)。這種與都江堰治水理念完全相反的做法，哪里是在履行保護義務(wù)呢？”

成為世界遺產(chǎn)的根本動因是為了更好地保護世界遺產(chǎn)這在前面已論述過, 但這并不是指遺產(chǎn)要在無開發(fā)的狀態(tài)下進行絕對的保護。保護并非一味反對任何開發(fā)舉措, 并非一切保持原始狀態(tài)。世界遺產(chǎn)可開發(fā)利用、可以做成旅游景點, 從遺產(chǎn)是全世界的共有財富、是人類文化的傳承、是歷史及自然的教育窗口等角度來看，世界遺產(chǎn)應(yīng)當進行旅游開發(fā)。開發(fā)是一種積極的方向，是一種創(chuàng)造的過程。沒有經(jīng)過古人和前人的開拓，就不會存在人文旅游資源, 不必說文明, 更 不可能成為世界文化遺產(chǎn)。就算是自然風光, 如果沒有人涉足, 沒有道路, 沒有人們必要的生活條件, 也很難成為世界自然遺產(chǎn)。

在申遺問題上, 在尊重歷史的同時, 也應(yīng)允許不同申遺觀的存在, 關(guān)鍵實際效果。如果能找到旅游和保護的結(jié)合點和平衡點, 既能保護好, 又能取得比較好的經(jīng)濟效益, 那就能達到多贏。但很多時候魚與熊掌難以兼得, 如果必須在保護世界遺產(chǎn)和發(fā)展旅游兩者間作出取舍的話, 對于一個有眼光、有境界、有責心的政府來說, 應(yīng)當毫不猶豫地選擇保護遺產(chǎn), 因為我們必須替我們自己, 也替我們的后代留下一些東西。

“殺雞取卵、竭澤而漁”式的開發(fā)，難以維持長久，最終會付出慘痛代價。而遺產(chǎn)的文化價值不但沒有得到有效保護，反而會因為過度開發(fā)而受到破壞。被利益化的遺產(chǎn)不再凸顯文化價值，而僅僅是一個用來營利的商品。中國式申遺背后，涌動的是個別地方急功近利的狂躁心理。這種心理造就了地方對待遺產(chǎn)的開發(fā)保護完全是功利性的。短視的、盲目的、狹隘的政績觀、利益觀，使遺產(chǎn)陷入重開發(fā)、輕保護的惡性循環(huán)中。

何時我們才能認識到“世界文化遺產(chǎn)”的真正內(nèi)涵？它不是商品，不是某一地方換取經(jīng)濟利益的專屬品，而是屬于全人類的共同財產(chǎn)。我們只有不再將“申遺”看成是搞旅游開發(fā)，不再偏信所謂申遺的“投入—產(chǎn)出”模式，世界文化遺產(chǎn)的價值才能真正得以體現(xiàn)。

參考文獻：中國新聞網(wǎng) 第二十八屆世界遺產(chǎn)大會專題報道

陳芳 《“申遺”，不要忘記初衷》

經(jīng)濟地理 2007.03期

社評：關(guān)于“申遺”熱的冷思考

學習收獲

這學期選了中國世界遺產(chǎn)這門學修課，我覺得收獲頗豐。

首先，在課堂上，老師帶給了我們很多中國世界遺產(chǎn)的資料，尤其是許多的旅游資源。不僅有圖像資料，還有音響資料、視頻資料。尤其是那個世界遺產(chǎn)在中國的視頻專輯，我特別感興趣，在課余時間還找來全部看完了。

其次，老師講得很不錯。老師的資料豐富全面，而且從課堂上可以看出老師的閱歷也很豐富，去過的地方也很多。并且每介紹一個遺產(chǎn)的時候老師都講了景點、人文等很多內(nèi)容。有時還請了當?shù)氐耐瑢W或者到過那里旅游的同學給我們展示。同時還請同學們介紹了路線、到達方式等實際問題，同學們還留下了電話號碼，以后還能作為當?shù)貙в巍Ｎ矣X得老師的這種課堂方式很不錯。

最后，我從課堂上了解到了很多旅游知識和人文知識，還對許多在我旅游規(guī)劃內(nèi)的景區(qū)作了比較詳細的路線規(guī)劃。

總之，我很喜歡這門課，也很欣賞練老師！收獲很大！謝謝老師！老師辛苦啦！

O(∩_∩)O~~

第二篇：中國世界文化與自然遺產(chǎn)作文

蘇州園林，亦稱“蘇州古典園林”。蘇州素有“園林之城”的美譽，蘇州園林，以景取勝，景因園異，在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟。

蘇州園林的歷史，可上溯至公元前6世紀春秋時期吳王的園囿，最早見于文字記載的是東晉的私家園林——辟疆園，當時號稱“吳中第一”。以后歷代造園興盛，名園日益增多。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一，私家園林遍布古城內(nèi)外。最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達到280余處。因此，蘇州贏得了“園林之城”的稱號。

蘇州園林的建筑，可謂意蘊深厚的文人寫意山水園。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，鑿池堆山、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。充滿著書卷氣的詩文題刻，與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地揉在一起，使園林的一山一水、一草一木，均能產(chǎn)生出含蓄深遠的意境。漫步其中，得到一種精神的陶冶和美的享受。流連園中，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，或是步移景易、變幻無窮……使人觀之不盡，回味無窮。

蘇州園林的典范，滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術(shù)風格，被稱為蘇州“四大名園”，以其意境深遠、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富的特色，成為蘇州眾多古典園林的代表。1997年，拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2000年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園，也被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2018年，隨著端本園、全晉會館、墨客園等18座園林入選，蘇州園林現(xiàn)存總數(shù)達到108座，蘇州由“園林之城”正式成為“百園之城”。

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！碧K州園林，是時間的藝術(shù)、歷史的藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化建筑寶庫中一顆璀璨的明珠。如果有時間，一定要去參觀蘇州園林啊!

第三篇：世界文化和自然遺產(chǎn)讀后感

世界文化和自然遺產(chǎn)

大自然和人類在古老的地球上創(chuàng)造了一個又一個奇跡，給后人留下了無數(shù)珍貴的自然和文化遺產(chǎn)。后人在瞻仰那些輝煌碩果時，不禁為大自然的鬼斧神工和先人的聰明才智而嘆服。今天，那些自然和文化遺產(chǎn)依然閃耀著璀璨奪目的光芒，成為全世界人民共同享有的財富?！妒澜缥幕c自然遺產(chǎn)概論》使我了解自然和文化遺產(chǎn)的博大內(nèi)涵和精深潛質(zhì)。同時本書采用畫質(zhì)優(yōu)美、內(nèi)容豐富充實的圖片來展示自然和文化遺產(chǎn)的獨特魅力，讓我們享受一場唯美的視覺盛宴。

自然遺產(chǎn)代表地球演化歷史中重要階段的突出例證；代表進行中的重要地質(zhì)過程、生物演化過程以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的突出例證；獨特、稀有或絕妙的自然現(xiàn)象、地貌或具有罕見自然美地域。“文化遺產(chǎn)”代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)紀念、規(guī)劃產(chǎn)生得大影響。能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的或至少是特殊的見證。世界遺產(chǎn)是當今人類所共同擁有、并要留給人類未來的寶貴財富！任何遺產(chǎn)的壞變和丟失都會使全世界遺產(chǎn)枯竭！

隨著旅游業(yè)的發(fā)展和人們對世界遺產(chǎn)不斷深入的了解,文化旅游已成為旅游業(yè)中廣受歡迎的旅游形式之一。然而,“文化旅游”的不斷升溫也帶了十分嚴重的問題,其中最為突出的就是商業(yè)化的旅游開發(fā)對文化遺產(chǎn)造成的破壞。這一問題已經(jīng)引起了世界范圍內(nèi)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)和旅游界有關(guān)人士的廣泛關(guān)注。

年來,隨著我國遺產(chǎn)地旅游異常升溫,一方面提高了遺產(chǎn)的知名度和社會地位,也使其在旅游開發(fā)和發(fā)展過程中充分發(fā)揮了其價值。另一方面,旅游熱也危及了世界遺產(chǎn),一些遺產(chǎn)地急功近利,無節(jié)制、超容量的開發(fā),使遺產(chǎn)破壞嚴重。我國已有長城等十幾處世界遺產(chǎn)受聯(lián)合國監(jiān)測,有的已處于“病?！本车?。目前政府管理部門應(yīng)采取行之有效的措施,在保護的基礎(chǔ)上,作適當?shù)拈_發(fā),從政策等各方面保證遺產(chǎn)的有效利用。

過度開發(fā)與利用是我國世界遺產(chǎn)存在的突出問題。世界遺產(chǎn)的過度開發(fā)與利用,不僅破壞了屬于全人類的寶貴資源,消耗了大量的社會財富,也極大地損害了我國的旅游形象。解決我國世界遺產(chǎn)過度開發(fā)與利用的政策建議:盡快頒布世界遺產(chǎn)保護法、出臺個性化的法律法規(guī);設(shè)置專業(yè)、高效、權(quán)威的垂直管理專門機構(gòu);加大對世界遺產(chǎn)的研究和宣傳力度;采用先進技術(shù),實施動態(tài)監(jiān)管等。

第四篇：保護世界文化遺產(chǎn)的意義論文(2)

世界遺產(chǎn)地的開發(fā)保護研究

摘要：本文在總結(jié)了現(xiàn)有遺產(chǎn)地旅游開發(fā)模式研究的基礎(chǔ)上，分析了目前國內(nèi)遺產(chǎn)地開發(fā)普遍存在的問題，并從中國國情出發(fā)提出了適合我國遺產(chǎn)開發(fā)的措施與方法。

關(guān)鍵詞：世界遺產(chǎn);旅游開發(fā);保護

一、背景研究

世界遺產(chǎn)作為人類共同繼承的、具有“突出意義和普遍價值”的文化和自然資源，其對游客的吸引力也是其它旅游地所無法比擬的，高品位的“遺產(chǎn)旅游”成為人們高質(zhì)量生活不可或缺的一部分，但同時“遺產(chǎn)旅游”的興起也給遺產(chǎn)地帶來了嚴重的破壞。截止到2010年8月，我國已有40處被列入世界遺產(chǎn)名單，其中世界文化遺產(chǎn)26處，世界自然遺產(chǎn)8處，文化和自然混合遺產(chǎn)4處，文化景觀2處，總數(shù)位居世界第三。對于這些具有巨大潛在市場的世界遺產(chǎn)地采取何種旅游開發(fā)模式才能使得“遺產(chǎn)旅游”得到可持續(xù)發(fā)展成為關(guān)注的焦點。對此，國內(nèi)各領(lǐng)域的學者進行了比較深入的研究，主要包含3個方面的內(nèi)容。

1.遺產(chǎn)管理的體制――遺產(chǎn)資源經(jīng)營管理主體的爭論

謝凝高認為建立國家遺產(chǎn)管理局統(tǒng)一管理。我國正處于轉(zhuǎn)型時期，體制尚未理順，法制不夠健全，當務(wù)之急就是成立國家遺產(chǎn)局，總管各種世界遺產(chǎn);魏小安等在以往學者研究的基礎(chǔ)上總結(jié)出遺產(chǎn)資源的市場化經(jīng)營經(jīng)濟發(fā)展過程中環(huán)境代價最小的一種現(xiàn)實選擇，認為管理體制應(yīng)以地方政府為主，這種模式有助于協(xié)調(diào)地方與政府之間的利益，更符合中國的國情;王興斌指出：遺產(chǎn)地的經(jīng)營只能因地因時制宜，可以探索實行“一區(qū)兩制”。朱建安從經(jīng)濟學理論角度指出我國的遺產(chǎn)旅游管理模式應(yīng)廢除行政性壟斷，給競爭者以競爭壓力，依托市場化提供的競爭機制選擇合適的競爭者，政府重點執(zhí)行其規(guī)制職能。鄒統(tǒng)釬主張遺產(chǎn)型景區(qū)管理模式改革的“上統(tǒng)下放”論，即“統(tǒng)一、分級、分步”的改革模式，統(tǒng)一即成立國家遺產(chǎn)管理委員會統(tǒng)一管理國家的遺產(chǎn)，分級即國家級以上的遺產(chǎn)與省級以下的遺產(chǎn)采取不同的管理體制，分步即實行漸進式改革，分兩步走。

2.遺產(chǎn)地分區(qū)保護模式

周年興認為分區(qū)制是遺產(chǎn)地進行規(guī)劃、建設(shè)和管理最重要的手段之一，通過借鑒了國外分區(qū)保護模式的經(jīng)驗，以武陵源風景名勝區(qū)為例探討了適應(yīng)我國國情的分區(qū)模式。鄭孝燮指出，保護平遙、麗江這樣的世界遺產(chǎn)，根本解決辦法是將新舊城市分開發(fā)展。通過立法來確定這種模式，在世界遺產(chǎn)周邊設(shè)立遺產(chǎn)保護區(qū)緩沖區(qū)有利于保護世界遺產(chǎn)的完整性和真實性。徐嵩齡總結(jié)的黃山“山上游，山下住”的模式以及鄧明艷提出的“景區(qū)旅游，社區(qū)休閑”模式不僅減少了遺產(chǎn)地開發(fā)破壞的強度，而且?guī)砹丝捎^的經(jīng)濟效益。

二、我國遺產(chǎn)地開發(fā)保護中存在的問題

中國是個遺產(chǎn)大國，在如何處理好世界遺產(chǎn)申報、保護和合理利用開發(fā)的關(guān)系的問題上面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在第31屆世遺大會上，遺產(chǎn)管理部門對中國的三江并流、故宮等六處世界遺產(chǎn)進行了審議和評估，雖未被列入瀕危世界遺產(chǎn)名錄，但給我們的遺產(chǎn)管理工作敲響了警鐘，所以對于這些具有巨大潛在市場的世界遺產(chǎn)地采取何種旅游管理模式才能使得“遺產(chǎn)旅游”得到可持續(xù)發(fā)展成為我國遺產(chǎn)管理工作的重中之重，因此當務(wù)之急就是要總結(jié)經(jīng)驗教訓尋求遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)之間的平衡點。

三、中國世界遺產(chǎn)開發(fā)之路

1.國外自然文化遺產(chǎn)管理的經(jīng)驗

(1)美國

美國是國家公園的首創(chuàng)者，經(jīng)過100多年的發(fā)展積累了豐富的管理國家公園的經(jīng)驗，主要有：

①資源的所有權(quán)以及保護職能明晰，受法律保障。美國的國家公園多數(shù)屬國家所有，公園的管理者將自己定位為管家的角色，而非業(yè)主的角色，任何機構(gòu)和個人對遺產(chǎn)只有維護的責任，而沒有隨意支配的權(quán)利。

②遺產(chǎn)保護建立在較為完善的法律體系之上。幾乎每一個國家公園都有獨立的立法，國家公園管理局的設(shè)立及其各項政策也都以聯(lián)邦法律為依據(jù)。

③建立了如用地管理分區(qū)制度、公眾參與、環(huán)境影響評價、總體管理規(guī)劃一實施計劃一年度報告三級規(guī)劃決策體系等一系列科學的規(guī)劃決策系統(tǒng)。

(2)日本

日本的公園系統(tǒng)有國立公園、國定公園和都道府縣立自然公園組成，對它們的管理由國家環(huán)境廳與都道縣府政府、市政府以及國家公園內(nèi)各類土地所有者密切合作進行。在國家公園的保護方面主要采取了以下措施：

①保護公園內(nèi)環(huán)境。為了保持國家公園著名的生態(tài)系統(tǒng)和秀麗風光，一方面公園內(nèi)控制各種人類活動，許多對自然環(huán)境有影響的行為都禁止在國家公園內(nèi)進行。另一方面通過收購公園內(nèi)的私人土地來強化管理，收購是通過地方政府發(fā)行公共債券進行的，債券的償還由中央政府承擔。

②公共設(shè)施的提供。允許地方公共團體和個人按照國家公園的使用規(guī)劃提供服務(wù)設(shè)施，鼓勵提供貼近自然的服務(wù)設(shè)施。

2.正確認識遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的關(guān)系

對遺產(chǎn)的保護和研究是需要大量投入的，隨著遺產(chǎn)數(shù)量日益增加，把資源封存起來，僅靠政府出資對遺產(chǎn)實行無償保護顯然是不可能的。網(wǎng)此，遺產(chǎn)的保護要依靠市場――在保護第一的前提下通過旅游開發(fā)的形式以取得一定的經(jīng)濟效益，只有這樣才能真正落實遺產(chǎn)保護的資金問題，正所謂沒有開發(fā)的保護是沒有根基的保護，不是有效的保護。其次，世界遺產(chǎn)作為大自然賦予人類的共同的財富，應(yīng)具有平等的向公眾宣傳、教育的社會義務(wù)，莫使遺產(chǎn)變遺物，保護的目的之一就是要發(fā)揮它的作用，所以對遺產(chǎn)進行適當開發(fā)以發(fā)揮其社會傳教功能也是實現(xiàn)遺產(chǎn)價值的不可缺少的一方面。最后，從發(fā)展的角度看，世界遺產(chǎn)都是通過漫長的歷史時期逐步形成和遺留下來的。保護遺產(chǎn)的真實完整，從自然遺產(chǎn)來說就是保護生物多樣性，注重原生性;從文化遺產(chǎn)來說就是要保護文化的多樣性，注重原創(chuàng)性;但是不管是原生性還是原創(chuàng)性，它們都沒有一個固定的模式。而實際的標準就是任其自然發(fā)展，我們所能作的是：對于自然遺產(chǎn)，為其創(chuàng)造良好的生長環(huán)境;對于文化遺產(chǎn)，賦予其今天人類的文明。

世界遺產(chǎn)是一種保護性的資源，而非開發(fā)性的資源，在遺產(chǎn)的開發(fā)、利用和管理中，必須堅持保護第一的原則，把保護高于一切作為所有關(guān)涉遺產(chǎn)的其他事業(yè)所必須遵循的準則。但是目前我國文化遺產(chǎn)地和自然遺產(chǎn)地景區(qū)內(nèi)的人工化、商業(yè)化傾向在不少地方有不同程度的出現(xiàn)，如張家界武陵源風景區(qū)是在1992年取得世界自然遺產(chǎn)資格的，然而不到6年時間，該風景區(qū)就被世界自然遺產(chǎn)委員會亮黃牌，為了保住“世界自然遺產(chǎn)”的金貴招牌，張家界當?shù)卣ㄙM了比已獲得的經(jīng)濟收益高出數(shù)倍的代價(10億元人民幣)對景區(qū)進行恢復建設(shè)，這無疑是一個極為慘痛的教訓。世界遺產(chǎn)支持、鼓勵文明的旅游，并從真正科學的旅游管理中獲取可持續(xù)利用的動力，并且遺產(chǎn)也是旅游業(yè)得以發(fā)展的載體。所以旅游業(yè)一定要遵循遺產(chǎn)保護的一切基本準則和客觀條件，保護最根本的遺產(chǎn)。

3.中國遺產(chǎn)地開發(fā)的可持續(xù)戰(zhàn)略

針對中國世界遺產(chǎn)地開發(fā)現(xiàn)狀，實施旅游可持續(xù)發(fā)展必須運用多種手段和形式，使政府、企業(yè)與旅游者在認識和行動上取得一致，形成自覺的珍惜資源、保護生態(tài)、改善環(huán)境、文明

旅游與依法治旅的社會氣氛。

(1)以法規(guī)與標準進行管理。當務(wù)之急就是由全國人大盡快制訂《中國世界遺產(chǎn)保護法》之類的專題性法律，明確遺產(chǎn)地管理機構(gòu)對遺產(chǎn)地的管理范圍及其權(quán)利和義務(wù)，為遺產(chǎn)地管理提供必要的法律依據(jù)。

(2)理順管理體制，加強遺產(chǎn)地管理機構(gòu)職能，實現(xiàn)對遺產(chǎn)地的科學化管理?；卩u統(tǒng)釬先生“上統(tǒng)下放”論，即“統(tǒng)一、分級、分步”的改革模式觀點和“國遺”項目的出臺，筆者認為我國世界遺產(chǎn)管理模式可以采取在對遺產(chǎn)進行分類的基礎(chǔ)上依據(jù)遺產(chǎn)的類型與級別，設(shè)立相應(yīng)的委托機構(gòu)實施高度的統(tǒng)一管理，即遺產(chǎn)管理局統(tǒng)一領(lǐng)導下的二級管理模式(見圖)。具體實施方案如下：

①根據(jù)我國遺產(chǎn)的級別分成已列入世遺名錄的遺產(chǎn)和國遺名錄的遺產(chǎn)兩類，在國家一級設(shè)立獨立的機構(gòu)，比如成立國家遺產(chǎn)管理局，賦予其對內(nèi)對外的統(tǒng)一管理權(quán)，特別是應(yīng)賦予其必要的執(zhí)法權(quán)，全面負責已列入世界遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)管理，包括遺產(chǎn)的開發(fā)、管理、財政等問題，并對資源保護和利用的重大問題進行科學分析和最終決策，該部門由國務(wù)院領(lǐng)導，其活動接受國務(wù)院的全面監(jiān)督。在省、自治區(qū)、直轄市設(shè)立地方遺產(chǎn)管理局，全面負責已列入國家遺產(chǎn)清單的遺產(chǎn)管理，其主要職能是全面管理所轄地區(qū)的國家級遺產(chǎn)。國家遺產(chǎn)管理局同時具有監(jiān)督、指導各地方遺產(chǎn)管理局工作的職能。

②由于自然文化遺產(chǎn)涉及許多學科，科技含量很高，只有在廣泛聽取各學科專家意見的基礎(chǔ)上才能對相應(yīng)遺產(chǎn)做出正確的評價和鑒定，所以應(yīng)該成立由建設(shè)部、國土資源部、教育部、環(huán)保總局和國家文物局等相部門聯(lián)合組成的保護遺產(chǎn)專家委員會以對遺產(chǎn)地管理機構(gòu)及其下屬機構(gòu)的工作提出保護利用的建議，同時也可以對遺產(chǎn)進行第三方獨立監(jiān)督。

(3)強化對遺產(chǎn)資源的科學利用。應(yīng)當建立遺產(chǎn)資源保護和利用的專家咨詢指導網(wǎng)絡(luò)，對各類世界遺產(chǎn)資源分類指導，通過對資源環(huán)境及周圍生態(tài)因素監(jiān)控，科學地評估遺產(chǎn)地的狀況，各地要努力使局部利益服從整體利益，眼前利益服從長遠利益，妥善處理保護和利用的關(guān)系，切實保障世界遺產(chǎn)。另外，應(yīng)提倡讓當?shù)鼐用駞⑴c遺產(chǎn)地的管理、開發(fā)規(guī)劃和開發(fā)操作，任何項目沒有當?shù)厣鐓^(qū)和群眾的支持和參與是不可能成功的。

此外，我們也應(yīng)加強對世界遺產(chǎn)管理保護工作的宣傳教育，為遺產(chǎn)保護廣泛培養(yǎng)人材，以“嚴格保護、統(tǒng)一管理、合理開發(fā)、永續(xù)利用”作為自己工作的指導思想，走有中國特色的世界遺產(chǎn)保護和利用協(xié)調(diào)發(fā)展之路。

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第五篇：文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)課程報告

《文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)》課程報告

克孜爾千佛洞介紹

學號： 20101002166 班序號：073102—15 姓名： 李光冬

專業(yè)： 自動化

學院： 機械與電子信息學院

2012.05.1

2一、石窟簡介

1.地理位置

克孜爾千佛洞（維吾爾語：Qizil Ming ?y），又稱克孜爾石窟或赫色爾石窟，中國佛教石窟，1961年公布的第一批全國重點文物保護單位之一，克孜爾千佛洞位于新疆拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南7千米的河流階地上，它背依明屋達格山，南臨木扎提河和雀爾達格山，其間 有渭干河蜿蜒流過，東距庫車縣城約 69千米。這里綠樹成蔭、環(huán)境優(yōu)雅，是新疆著名的古代文物遺跡的旅游勝地。2.石窟概況

克孜爾石窟和敦煌莫高窟同享中國 “四大石窟”之美譽，坐落于懸崖峭壁之上，綿延數(shù)千公里。其中保存壁畫的洞窟有 80多個，壁畫總面積約1萬平方米。它是我國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群。龜茲古國地處古絲綢之路上的交通要沖，曾經(jīng)是西域地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化的中心。龜茲的地理位置決定它成為“西域佛教”的一個中心，也成為佛教傳入中原的一個重要橋梁。龜茲石窟窟群比較集中，壁畫內(nèi)容豐富。3.洞窟形制

克孜爾千佛洞的洞窟形制大致有兩種：一種為僧房，是供僧徒居住合作產(chǎn)的場所，多為居室加通道結(jié)構(gòu)，室內(nèi)有灶炕和簡單的生活設(shè)施；另一種為佛殿，是供佛徒禮拜和講經(jīng)說法的地方。佛殿又分為窟室高大、窟門洞開、正壁塑立佛的大佛窟和主室作長方形、內(nèi)設(shè)塔柱的中心柱窟，還有部分是窟室較為規(guī)則的方形窟。最能體現(xiàn)克孜爾石窟建筑特點的是中心柱式石窟。

二、藝術(shù)寶庫

克孜爾千佛洞被譽為“藝術(shù)寶庫”，素以優(yōu)美的壁畫著稱，吸引著眾多的中外學者、畫家和游客。

石窟群始鑿于公元3世紀后期，于8世紀后期逐漸衰落。石窟群分谷西區(qū)、谷內(nèi)區(qū)、谷東區(qū)和后山區(qū)，綿延3公里，藝術(shù)內(nèi)容主要包括：建筑、雕塑和壁畫，現(xiàn)已編號的洞窟有236個，內(nèi)存壁畫約1萬平方米，多為描繪小乘佛教本生故事和傳教故事。雖然藝術(shù)的主體塑像多已毀壞，但壁畫尚保存約有5000平方米。1.多彩壁畫

“中國第二敦煌”

克孜爾石窟群現(xiàn)存壁畫約 10000平方米，這在世界上是僅次于敦煌畫的藝術(shù)寶庫，堪稱“中國第二敦煌”。這里的壁畫不僅包括飛天、伎樂天、佛塔、菩薩、羅漢、天龍八部、佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變圖畫，而且還有大量的民間習俗畫：古時的生產(chǎn)和生活場面、西域山水、供養(yǎng)人、飛禽走獸等等。

“故事畫之冠” 進入有 “故事畫之冠”的17號洞，這里的四壁、窟頂、甬道、龕楣，到處是色彩艷麗的壁畫。其中一幅格外引 人注目：只見一峰滿載貨物的駱駝，昂首而立，眼望遠方。駝前兩個腳夫 頭戴尖頂小帽，腳蹬深腰皮靴，身穿對襟無領(lǐng)長衫，滿臉須髯面向前方，正振臂歡呼。在腳夫前面還有一人，只見這人兩眼微閉，神態(tài)自若，高舉著正在熊熊燃燒的雙手，指明了駱駝商隊前進方向，這就是所謂“薩薄白氈縛臂，蘇油灌之，點燃引路”的本生故事。撇開它的宗教色彩，不難看出在當年的絲綢之路上，駱駝商隊與佛教僧徒的密切關(guān)系。

音樂窟

克孜爾千佛洞中第 38號石窟，被稱為音樂窟，壁畫描繪了龜茲樂隊演奏的場景，左右兩壁上，有二十個樂師，每人奏著一件樂器。從手勢和樂器的音位來看，都居然停止在一個節(jié)拍上！跳舞的人多是體態(tài)輕盈的少女，穿緊身薄羅衫，上身半露。她們或立，或蹲，或騰空，或腳尖著地，舞姿優(yōu)美，柔若無骨；還有一處舞者已經(jīng)化好妝了，拿著瓔珞回頭照銅鏡，回眸一瞥那種神態(tài)可謂栩栩如生。從這些壁畫上可以想象，當時位于絲綢之路上的這一古國繁榮的景象。

本生故事畫

反映佛教經(jīng)典的本生故事畫，是克孜爾千佛洞的精華，在世界上堪稱一絕。它不僅藝術(shù)水平高，別具一幟，而且數(shù)量也最多。它比敦煌、龍門、云崗 3處石窟的總和還要多出一倍，在全世界實屬罕見。

菱格構(gòu)圖

克孜爾石窟壁畫最令人印象深刻的是它的菱格構(gòu)圖。在每個菱格中畫著不同的佛本生故事、因緣故事、供養(yǎng)故事和千佛故事。敦煌千佛洞描繪釋迦牟尼佛前幾世苦難苦行，積善積德的故事(即佛教本生故事的壁畫)，大多采取連環(huán)畫的形式，用許多場面展開故事情節(jié)；而克孜爾石窟則是一圖一故事，每幅圖都是從一個“本生故事”中選取最典型的一個情節(jié)。

卓越的畫師把復雜的故事巧妙描繪在一個菱形畫面中。如獼猴王本生故事，是敘述釋迦牟尼前世為獼猴王時愛護群猴，最后舍生救猴群的、有著曲折過程的故事。畫面上，只見奔逃的猴群面臨深澗，追捕的獵人引箭待發(fā)，獼猴王前后腳攀住深澗兩岸的 樹干，以身為橋，引渡群猴。它身上有猴子奔馳，衰竭的體力很快將支持不住，卻轉(zhuǎn)面焦急地顧盼稚弱的猴子。這幅畫把獼猴王舍生忘死，關(guān)心群猴安危的拳拳之情，描繪得活靈活現(xiàn)。

描寫這個故事的16開雜志大小佛經(jīng)有200多頁，這里卻把這個長長的故事概括在一個畫面里，實在令人叫絕。

凹凸畫法

這里的壁畫還有一絕。它不是畫在涂白的泥壁上，而是往泥壁上直接作畫。既采用了有覆蓋的礦物顏料，也使用了透明的顏料。著色方法不但有平涂的烘染，而且有水分在底壁上的暈散。這種具有獨特風格的 “濕畫法”，也稱凹凸畫法，史學界認為，它是古龜茲國人的一種創(chuàng)造，是絢麗的石窟壁畫園地里最鮮艷的一枝花朵 2.藝術(shù)價值

壁畫中佛像線條圓潤，表情生動，從衣飾上明顯可以看出受印度畫風的影響，形成了龜茲壁畫的風格，無論從造型上還是用色上都達到了極高的藝術(shù)水平。壁畫內(nèi)容除了宗教內(nèi)容以外，還有許多表現(xiàn)耕種、狩獵、商旅、音樂舞蹈和民族風貌，代表了龜茲石窟藝術(shù)深遠的意境美、強烈的感染美、真實 的生活美、生動的形象美、完滿的和諧美、深遂的神密美。

在克孜爾千佛洞中壁畫中同樣可以看出龜茲石國當時多民族、多人種的生產(chǎn)生活狀態(tài)。專家認為，正是由于東來西往的多種文化藝術(shù)在西域地區(qū)的碰撞融合，才使壁畫的藝術(shù)水平達到如此燦爛的境界。國內(nèi)外許多知名專家學者和藝術(shù)家們都對這一東西文化交流的見證給予了極高的評價。

3.文史價值

石窟是佛教藝術(shù)的重要形式。龜茲石窟窟群比較集中，壁畫內(nèi)容豐富，不僅有表現(xiàn)佛教的“本生故事”、“佛傳故事”、“因緣故事”等壁畫，克孜爾千佛洞集中了最多的佛教本生故事和姻緣故事，龜茲石窟是一部古龜茲文化的百科全書?？俗螤柺呶挥诎莩强h，屬于龜茲古國的疆域范圍, 是龜茲石窟藝術(shù)的發(fā)祥地之一，其石窟建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)，在中亞和中東佛教藝術(shù)中占極其重要的地位，被視為群芳之冠；而壁畫中每個菱形格就是一個佛教故事，體現(xiàn)了佛教從西向東傳播的過程，是研究佛教歷史不可多得的信息源。

克孜爾千佛洞不僅有大量宣揚佛教教義的畫面，也有畜牧、狩獵、農(nóng)耕、乘騎、古建筑的真實寫照。這些古龜茲國畫師們的宏篇巨作，主要記錄著大約從公元三世紀到公元十三世紀新疆地區(qū)歷史現(xiàn)實生活的圖景，為研究古代新疆的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、民族、民俗等情況，以及中西經(jīng)濟、文化交流情況，提供了珍貴的形象資料，具有很高的科學和藝術(shù)價值，它對研究龜茲社會歷史、佛教文化及中西關(guān)系，都具有重要意義。

三、發(fā)展歷史

1.初創(chuàng)期

其初創(chuàng)期大約為公元3世紀末到4世紀中葉，存在壁畫的有效洞窟多為方形窟。后期有中心禮拜窟特別高大的大像窟,這類石窟的前室都鑿出露天大佛像，為仿巴米揚大佛像窟的式樣開鑿而成,壁畫人物，用簡單的粗線條勾勒出輪廓，再大筆涂抹，此壁畫風格可用“用筆粗獷，色彩明快，人物簡單古樸而又不失神彩”來形容，單從畫風上也可以看出它的建造是比較早的，以佛傳故事為主，反映小乘佛教思想為主，犍陀螺藝術(shù)風格較為明顯。2.發(fā)展期

發(fā)展期大約從公元4世紀中葉到5世紀末，此時就出現(xiàn)了以中心柱窟為中心的洞窟組合，包括僧房、講經(jīng)堂、禮拜寺等，形成寺院形態(tài)，此時畫風為暈染法，菱形格構(gòu)圖，以本生故事和因緣故事內(nèi)容為主。佛本生故事是講解迦加牟尼生前許多修行成佛的故事，根據(jù) “輪回轉(zhuǎn)生”理論而形成的，本生故事是最精彩的一個場面的體現(xiàn)，而不是取卷軸連環(huán)畫的構(gòu)圖形成，且繪畫于中心柱的主窟室的菱格之中。3.繁盛期

再往后到了公元6-7世紀，為其繁盛期，目前石窟中一半都是屬于這個時期建筑而成的,造像普遍采用金粉或金箔敷貼。在此方形窟中因緣畫較為突出.建筑上以大型中心柱居多。在第8窟的菱格因緣圖畫的是猴子奉蜜于佛，佛云有蟲，猴去蟲又奉之，又曰太濃，猴便加泉水以稀之，再奉，佛和眾弟子飲了，猴很開心，一高興跌入水坑淹死了，因前身奉過佛，來生生于富貴人家做了富人。

此類因緣故事在石窟中有100多種上千幅，但內(nèi)容較難識辨，其種類數(shù)量卻屬國內(nèi)罕見。4.衰落期

克孜爾千佛洞衰落于8-9世紀?？俗螤柺叩乃ヂ渑c戰(zhàn)爭有關(guān)，據(jù)克孜爾石窟佛塔下一個斷為兩截的唐開元三年（715年）紀功碑可知，公元8世紀初，此地曾為大破吐魯番的一個戰(zhàn)場。在克孜爾石窟93窟中刻的一幅攻戰(zhàn)圖可以看出，此圖下部還刻有“來俊俊”三字可能為人名，大約為當時士兵對戰(zhàn)事的描述。

四、文物保護

1.瘋狂掠奪

克孜爾石窟以其悠久的歷史和厚重的文化藝術(shù)背景，令人駐足良久，令人浮想聯(lián)翩。但是，石窟處處滿目瘡痍，卻實在令人心痛，令人慘不忍睹。19世紀末20世紀初，接踵而至的西方探險隊從克孜爾石窟劫掠走大量精美的壁畫。在許多西方國家的博物館、藝術(shù)館還陳列著大量的克孜爾石窟壁畫。

被稱為“孔雀洞”的76號洞，高大的石窟里曾以繪有眾多孔雀而知名。但打開洞一看，不禁大失所望：不僅石窟正中的一座立塑坍塌，四壁和舊洞上的孔雀畫面也刀痕累累，瘡痍滿目。但從殘存在洞頂上的幾只孔雀來看，無不翎羽艷麗，栩栩如生。仿佛只要稍的驚動，她們就會振翅飛走。

這些浸透著古龜茲人血汗的驚世之作，在苦難深重的舊中國，卻屢遭外國考古學者和探險家的竊取。甚至在 “取”不走的時候，這些“文明人”還進行喪心病狂的破壞。在克孜爾千佛洞，他們不僅盜走了眾多雕塑，還用膠布粘走了大量壁畫。30年代初，德國柏林民俗博物館考古隊的勒柯克，從這里盜走的壁畫、塑像和其它藝術(shù)品，以及手抄或印刷的漢文、梵文、突厥文、吐火羅文的文書，達上百箱。英國的斯坦因等，也來疆盜走大量壁畫。

西洋盜賊瘋狂的掠竊，破壞了克孜爾千佛洞壁畫的整體美，留下驚世遺憾。一位西方學者感嘆，這里的每一種壁畫都是無價之寶；在這里即使隨便撿塊瓦片，都比美國的歷史長。2.自然因素

與中國大多數(shù)現(xiàn)存洞窟相同，克孜爾千佛洞也建在一座山壁上，這座山屬于砂巖，山體松軟，易受大風和雨水的侵蝕。

此外，克孜爾千佛洞壁畫是采用礦物顏料繪畫而成的，顏料中鉛含量大，在洞窟內(nèi)濕度較高的時候，礦物顏料就會發(fā)生氧化，使壁畫變色。有些棕紅色的壁畫現(xiàn)在已變成了黑色，壁畫面目全非。

對克孜爾千佛洞壁畫構(gòu)成致命危害的另一個因素是起甲，由于空氣干濕度的變化，有些壁畫受潮后開始一塊一塊起甲脫落。

3.保護策略

上世紀50年代初，中國政府設(shè)立保護所開始對克孜爾千佛洞進行保護。到上世紀70年代，因為壁畫脫落現(xiàn)象嚴重，不少洞窟墻壁出現(xiàn)大片空白，再加上洞窟處于地震多發(fā)區(qū)，窟內(nèi)出現(xiàn)很多裂縫。當時受人才、技術(shù)、資金等制約，保護人員簡單地用水泥涂抹了洞窟空白的墻壁，這對克孜爾千佛洞是一次很大的保護性破壞，造成無法彌補的損失。1986年，克孜爾千佛洞被列為中國重點文物保護單位，新疆還成立了龜茲石窟研究所，加強研究和保護。又于1999年頒布實施了《新疆維吾爾自治區(qū)克孜爾千佛洞歷史文化遺址保護管理辦法》，加強了克孜爾千佛洞歷史文化遺址的保護和管理力度。

第六篇：中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會總體情況介紹定稿

2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會總體情況介紹

發(fā)布日期：2007-4-1

3信息來源：本站原創(chuàng)

一、舉辦世界遺產(chǎn)博覽會的重大意義

世界遺產(chǎn)是全人類的共同財富，保護世界遺產(chǎn)是我們共同的責任。1972年11月，聯(lián)合國教科文組織第17屆大會出臺了《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，至今，已有180個締約國、138個世界遺產(chǎn)擁有國、830項世界遺產(chǎn)。中國堪稱世界遺產(chǎn)大國，中國已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)共33項，其中包括文化遺產(chǎn)24項，自然遺產(chǎn)5項，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項。另外，還有昆曲、中國古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌4項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。這不僅讓我們對自己民族豐富的遺產(chǎn)感到自豪，也要求我們按著全人類共同的標準保護我們遺產(chǎn)并對世界遺產(chǎn)保護的宣傳、教育事業(yè)承擔責任。

2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的目的與意義主要有以下四個方面：

1、普及遺產(chǎn)知識。保護世界遺產(chǎn)是締約國、遺產(chǎn)國的義不容辭的責任。舉辦這次世界遺產(chǎn)博覽會，首要目的就是貫徹《世界遺產(chǎn)公約》精神，普及遺產(chǎn)知識，激發(fā)人們對世界遺產(chǎn)的熱愛、贊賞和尊重。通過開展主題論壇、電視講座、知識競賽等宣教活動，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗文化等展演活動，增進人們對世界遺產(chǎn)知識的了解。

2、增強保護意識。通過全面展示世界遺產(chǎn)，喚醒人類保護世界遺產(chǎn)的意識，樹立以保護世界遺產(chǎn)為榮，以損壞世界遺產(chǎn)為恥的理念，使人們更深刻地認識到保護世界遺產(chǎn)的重要性和緊迫性，進一步增強保護世界遺產(chǎn)的自覺性。通過多元化文化理念的傳播與實踐，保護文化多樣性，增進不同文化間的相互理解與共存。

3、推動文明傳承。世界遺產(chǎn)是人類文明的載體，人類社會的發(fā)展離不開對人類文明的傳承。舉辦世界遺產(chǎn)博覽會，讓人們在世界遺產(chǎn)的參觀享受中，得到啟迪，受到鼓舞，為傳承人類文明做出自己應(yīng)有的貢獻。通過加強青少年遺產(chǎn)教育，將世界遺產(chǎn)教育上升到公德教育，進一步推動精神文明建設(shè)。

4、促進世界和諧。和平、發(fā)展、合作是當今時代的主旋律，堅持和平發(fā)展，促進世界和諧，是我們黨和國家深得民心、符合潮流的重大戰(zhàn)略決策。舉辦世界遺產(chǎn)博覽會，是體現(xiàn)黨和國家的戰(zhàn)略決策，落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，同時喚起人們對促進和平的責任、對促進發(fā)展的追求、對促進和諧世界的向往。

二、本次世界遺產(chǎn)博覽會的豐富內(nèi)容

本次世界遺產(chǎn)博覽會由聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、全國政協(xié)文史和學習委員會、中華人民共和國建設(shè)部、中華人民共和國國家文物局和遼寧省人民政府共同主辦，沈陽市人民政府承辦。

博覽會舉辦時間定于2007年6月9日至10月9日。

博覽會標準名稱是“2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會”，標準英文名稱是“World Cultural and Natural Heritage Expo Shenyang China 2007”；標準簡稱是“世界遺產(chǎn)博覽會”，標準英文簡稱是“World Heritage Expo”；主題是“傳承文明，和諧共存”。

由于各級領(lǐng)導的高度重視、親切關(guān)懷和國家頂尖級的文博專家、展覽專家、社科專家的熱情支持和積極參與，本次博覽會展示內(nèi)容比較豐富，本次博覽會展示內(nèi)容比較豐富，它的主題深刻，形式多樣，內(nèi)容全面。通過“傳承文明，和諧共存”的主題，體現(xiàn)人類文明的持續(xù)性和多元文化的融和性；通過圖片、影像、實物、模型、數(shù)字球幕電影、現(xiàn)場表演和實地展示等多種形式的組合，展現(xiàn)世界遺產(chǎn)的生動性；通過不同時間、空間、類型、范圍的世界遺產(chǎn)，表現(xiàn)展覽內(nèi)容的全面性。

同時，我們以“推動世界遺產(chǎn)教育，促進世界和諧發(fā)展”為主旨，初步設(shè)計了兩大系列活動，一是以主題論壇、電視講座、知識競賽、攝影及征文大賽等為主的宣教活動；二是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗文化等為主的展演活動，主要包括戲曲文化宣傳、宗教儀式展示、民族節(jié)日展示、手工紡織藝術(shù)品展示、民俗婚禮展示等活動。

三、本次世界遺產(chǎn)博覽會的突出特點

1、這是聯(lián)合國教科文組織第一次對世界遺產(chǎn)名錄全面的現(xiàn)場展示。在此之前，聯(lián)合國教科文組織還沒有在哪個國家舉辦過相同規(guī)模的展會活動。沈陽是第一個舉辦世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的城市，這也是代表中國這個世界遺產(chǎn)大國對世界遺產(chǎn)保護所做出的積極貢獻。

2、這是一次在世博園的花團錦簇中舉辦的世界遺產(chǎn)博覽會。這次世界遺產(chǎn)博覽會在剛剛舉辦完2006中國沈陽世界園藝博覽會的沈陽世博園內(nèi)舉辦。這既使本屆世界遺產(chǎn)博覽會簇擁在形式多樣的世界園藝當中，也增加了原有世博園的文化含量?！耙粓@載兩會”——在一個世博園里舉辦兩個世界級的博覽會，這無疑將為我們一個奇觀。

3、這是一次充分采用各種展示方式的多維化的世界遺產(chǎn)博覽會。在展陳形式上創(chuàng)新，使本屆博覽會不同于以圖片、影像為主的傳統(tǒng)二維展示形式，更區(qū)別于觀眾在電腦、書本上看到和感受到的世界遺產(chǎn)表現(xiàn)形式。博覽會不僅采用圖片、影像，還有實物、模型、六維多媒體、1∶1建筑局部復建、數(shù)字球幕電影和現(xiàn)場表演等形式。

4、這是一次充分體現(xiàn)公益性的世界遺產(chǎn)博覽會。雖然世博園增加了世界遺產(chǎn)博覽會的內(nèi)容，但門票價格仍維持去年世園會50元的門票價格，繼續(xù)對老年人、殘疾人、現(xiàn)役軍人、中小學生等實行免費和優(yōu)惠。

四、本次世界遺產(chǎn)博覽會的進展情況

1、會議籌備。舉辦世界遺產(chǎn)博覽會得到了聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心、國家有關(guān)部委的高度關(guān)注和大力支持。去年12月上旬，沈陽市代表團訪問歐洲期間，拜訪了聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心官員，就沈陽市舉辦世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會有關(guān)事宜進行了積極磋商，并得到其贊賞和支持。去年12月下旬，遼寧省政府分別致函中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、全國政協(xié)文史委、國家建設(shè)部、國家文物局，正式提出在沈陽舉辦世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的書面申請。沈陽市政府將承辦世界遺產(chǎn)博覽會作為今年全市的重點工作，寫入2007年的政府工作報告。

經(jīng)全國政協(xié)主席賈慶林同志圈閱同意，全國政協(xié)陳奎元副主席擔任世界遺產(chǎn)博覽會組委會的名譽主任；章新勝主席先后3 次聽取工作匯報，充分肯定了世界遺產(chǎn)博覽會的籌備工作，并提出了寶貴的意見和建議。中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、國家建設(shè)部、國家文物局、全國政協(xié)文史委的領(lǐng)導和相關(guān)同志，對博覽會的籌備工作給予了具體的幫助和指導。專家委員會先后在沈陽、北京召開三次專家論證會，羅哲文先生率專家親臨世博園現(xiàn)場勘察，對完善展陳設(shè)計方案，保證辦展標準發(fā)揮了重要作用。

2007年3月15日，聯(lián)合國教科文組織出具確認函，正式批準了2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的舉辦申請。3月16日，世界遺產(chǎn)博覽會組委會在北京人民大會堂召開了第一次全體會議。中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會主席章新勝、遼寧省副省長滕衛(wèi)平，以及全國政協(xié)文史和學習委員會、建設(shè)部、國家文物局、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、沈陽市人民政府等主辦、承辦單位領(lǐng)導，世界遺產(chǎn)博覽會專家委員會主任羅哲文等專家委員會成員出席了會議。會議傳達了全國政協(xié)副主席、2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會組委會名譽主任陳奎元同志關(guān)于切實辦好世界遺產(chǎn)博覽會的指示精神，審議通過了2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的名稱、主題、舉辦時間、組織機構(gòu)和展陳設(shè)計方案。

組委會第一次全體會議后，在人民大會堂新聞發(fā)布廳舉行了2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會新聞發(fā)布會。人民日報、中央人民廣播電臺、中央電視臺等中央、地方媒體記者，外國駐華使館代表，各大旅行社代表，國際知名企業(yè)駐京代表等300余人參加了發(fā)布會。沈陽市人民政府副市長宋琦就舉辦2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的相關(guān)情況向中外媒體和社會各界作了發(fā)布。至此，世界遺產(chǎn)博覽會的籌備工作全面正式展開。

2、建設(shè)籌備。目前，世界遺產(chǎn)博覽會在場館建設(shè)、技術(shù)引進、展陳設(shè)計、宣傳策劃、資金籌措等方面進展順利，成效顯著。

2.1 迅速推進了場館準備和建設(shè)工作。本次博覽會共有展覽面積3萬平方米，組委會已經(jīng)完成了對世博園鳳之翼展館、百花館、中心劇場等5處現(xiàn)有的2.2萬平方米場館、場地的清理、建模工作。新建8000平方米的展館方案，經(jīng)過3輪專家評審，確定了哈爾濱工業(yè)大學建筑設(shè)計研究院的設(shè)計方案，目前已經(jīng)開工建設(shè)，計劃在5月上旬竣工。

2.2 成功引進了數(shù)字球幕電影技術(shù)系統(tǒng)。為了充分運用現(xiàn)代化科技手段，全面展示世界遺產(chǎn)的內(nèi)涵和風貌。組委會考察了日本、上海、北京等地數(shù)字球幕電影廳技術(shù)設(shè)備情況，采用了全球市場占有率為97%的美國益世（E&S）公司的技術(shù)，目前，已簽訂了設(shè)備引進合同，全部設(shè)備將于3月底運抵沈陽，5月中旬完成安裝調(diào)試工作。

2.3 進一步完善了展陳大綱和展陳方案。通過組織國內(nèi)一流展陳設(shè)計專家，精心設(shè)計大綱和方案，確保世界遺產(chǎn)博覽會在理念、形式、內(nèi)容和技術(shù)等方面達到國際標準；目前已經(jīng)完成了國內(nèi)、國際遺產(chǎn)展陳大綱和展陳方案，并不斷豐富展覽的形式和內(nèi)容，5 月上中旬前完成全部布展工作。

2.4 順利完成資金籌措工作。本次博覽會預計籌措資金1.3億元，其中沈陽市政府擬投入5000萬元，其余部分完全由組委會通過市場化運營解決。