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第一篇：第15課民族團(tuán)結(jié)與中外交流

第15課 民族團(tuán)結(jié)與中外交流 市八初級中學(xué) 季紅柳

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與技能：知道文成公主入藏的史實(shí)及唐朝民族政策概況；知道唐朝對外交往概況和中日交流的史實(shí)。理解唐朝民族政策和外交政策對周邊國家的強(qiáng)大吸引力的根本原因及重要影響。

2、能力與方法：通過識圖，學(xué)生學(xué)會(huì)利用歷史地圖形成正確的歷史地理概念和空間概念，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力。通過圖文材料，學(xué)生提高歷史學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)歸納和綜合分析的能力，培養(yǎng)“論從史出”的歷史思維。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過文成公主、鑒真的事跡介紹，學(xué)生能夠認(rèn)同他（她）們身上的堅(jiān)忍奉獻(xiàn)、追求真理等高尚品質(zhì)。通過唐蕃關(guān)系，學(xué)生對國家穩(wěn)定與民族自強(qiáng)有較深刻的體會(huì)。通過唐朝宏大的歷史場面，學(xué)生體會(huì)到唐朝文明的感召力、輻射力與歷史穿透力，形成強(qiáng)烈的民族自豪感?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：文成公主入藏

難點(diǎn)：理解唐朝民族政策、外交政策與帝國強(qiáng)盛的關(guān)系。

【教學(xué)過程】 導(dǎo)入：

歷史上，中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴，被尊奉為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”。

這位皇帝是誰？他為什么能獲得各民族的尊重？今天讓我們繼續(xù)走進(jìn)唐朝的歷史，學(xué)習(xí)第15課《民族團(tuán)結(jié)和中外交流》，去了解當(dāng)時(shí)唐王朝和少數(shù)民族和周邊國家的關(guān)系。新課：

一、民族團(tuán)結(jié)：

1、民族政策：

出示唐朝疆域圖（投影圖片，也可看課本圖片）問：隋唐時(shí)期我國疆域遼闊，民族眾多。請同學(xué)們觀察地圖，說說在它周邊存在著哪些少數(shù)民族政權(quán)？ 這些邊疆民族為開發(fā)我們祖國都曾做出過很大貢獻(xiàn)，他們都是歷史悠久的民族?，F(xiàn)在來看，這些民族中的有些民族和其他民族融合，不存在了，有些成了我們今天少數(shù)民族的先民，比如：靺鞨就是現(xiàn)在滿族的祖先，回紇是現(xiàn)在維吾爾族的祖先，南詔是白族和彝族的祖先。這些民族在過去和中原農(nóng)耕文明之間曾經(jīng)發(fā)生過沖突，甚至戰(zhàn)爭（比如講過漢朝與匈奴之間的征戰(zhàn)）。到了唐朝時(shí)，唐太宗嗎是如何對待少數(shù)民族的呢？

引用唐太宗的話：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！眴枺哼@句話用我們今天的話來說是什么意思？體現(xiàn)了怎樣的的民族政策？——過去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對各民族一視同仁。開明的民族政策。

或許是因?yàn)樘铺趲в猩贁?shù)民族血統(tǒng)，因此無論胡漢，一視同仁，他不僅這樣說，也是這樣做的。問：具體表現(xiàn)在哪些方面呢？（閱讀課本小字歸納）

正是唐太宗這種平等相處的民族政策體現(xiàn)了他對少數(shù)民族的尊重，所以也贏得了少數(shù)民族的擁護(hù)和愛戴，被稱為“天可汗”（可汗是北方少數(shù)民族對自己領(lǐng)袖的稱呼，天可汗意為天下的領(lǐng)袖），這說明少數(shù)民族在唐太宗這種民族政策的感召下，從心里擁戴他。

唐人正是以這種開放平等的胸襟吸引了周邊不少民族紛紛派遣使者赴唐朝通和、求婚，形成了一個(gè)民族融合的龐大帝國。歷史上民族關(guān)系上最重要的事件就是文成公主入藏。

2、文成公主入藏：

有關(guān)文成公主大家并不陌生，課文一開始就有一段歌頌她的歌謠，其實(shí)反映這種友好交往的佳話還有很多，初歌謠外還有小說、戲劇、故事繪畫等。課本p92頁有一幅畫叫《步輦圖》，這是唐朝著名宮廷畫師閻立本的畫，它如實(shí)的記錄了吐蕃使節(jié)祿東贊代表松贊干布向唐朝請婚，唐太宗坐在步輦上接見祿東贊的場面。

《步輦圖》作為一幅繪畫作品，不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，還包含著十分豐富的歷史信息。從圖中找一找，其中哪個(gè)是祿東贊呢？說說你的理由。（課本“看圖學(xué)史”的問題）——從服飾上看，中間那個(gè)發(fā)型、衣服紋飾及配飾與另外兩人明顯不同的就是祿東贊。祿東贊是吐蕃的宰相，地位很高的，松贊干布派他來求婚說明了什么呢？——對這件事很重視很有誠意。問：松贊干布為什么為何要向唐朝求親？唐太宗為何同意文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃？（請看一段視頻）。

通過這段視頻我們了解了吐蕃的歷史，松贊干布（意為深沉寬厚杰出能干的男子）的事跡，以及唐太宗的特寫鏡頭。松贊干布是因?yàn)檠瞿街性拿?，才多次向唐求婚；唐太宗為了與吐蕃建立友好關(guān)系，為了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，同意把公主嫁給松贊干布。

（補(bǔ)充傳說故事：藏族民間至今還流傳著許多文成公主進(jìn)藏的故事。其中一個(gè)傳說故事是這么說的：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長安求婚。當(dāng)時(shí)前往長安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝認(rèn)為西藏太遠(yuǎn)，不愿將公主遠(yuǎn)嫁。于是同大臣們商量，出了幾個(gè)難題來考這7位使者，企圖將藏王的使者難住，以便謝絕這門婚事。第一個(gè)難題是將100匹小馬放在中間，100匹母馬拴在四周。讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他6位使者無法辨認(rèn)，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來，招呼自己的小馬去吃奶。于是100匹小馬紛紛來到自己的母親身邊，藏王使者毫不費(fèi)勁的解答了這個(gè)難題。第二個(gè)難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的時(shí)間，相盡辦法都未能穿成。最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡單，他捉來一只小螞蟻，先把細(xì)線粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個(gè)孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結(jié)果又是藏王使者得勝。第三個(gè)難題是將兩頭刨得粗細(xì)一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時(shí)說出其中道理。那6位使者看過來，看過去，量了又量，怎么也分不出來。藏王使者叫人把木頭放在 河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。最后又出了一道難題：誰能在500個(gè)穿著打扮一模一樣的姑娘中認(rèn)出誰是公主來？這7位使者都從未見過公主，要認(rèn)出來談何容易！那6位使者挑最漂亮的認(rèn)，結(jié)果都認(rèn)錯(cuò)了。藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛擦一種香水，經(jīng)常引著蜜蜂在頭上飛。藏王使者根據(jù)老婦這一指點(diǎn)，從500個(gè)姑娘中認(rèn)出了公主。太宗非常高興，心想：松贊干布的使臣這樣機(jī)智、聰明，松贊干布自己更不用說了，同意將公主許配給藏王。）

文成公主是唐朝宗室之女，貌美多才，自幼受過良好的教育，熟讀經(jīng)史典籍，信奉佛教，很有政治遠(yuǎn)見，為了漢藏人民的友誼，她離開了長安，一路上翻山越嶺，走了三個(gè)多月，最后才到邏些城（即今天的拉薩），這個(gè)行程是艱難而又漫長的。

大家可以想象一下，像文成公主這樣的身份，原來在長安的生活條件怎樣？現(xiàn)在呢？——拋棄了安逸舒適的生活環(huán)境，來到艱苦的青藏高原安家落戶。

史書上對文成公主的記載很少，而西藏的民間傳說卻很豐富，千百年來，廣為流傳。還有很多遺跡，比如當(dāng)年松贊干布為文成公主建造的寢宮，也就是雄偉壯觀的布達(dá)拉宮也依然屹立在拉薩紅山之巔，又如藏戲、壁畫、唐卡、酥油畫、塑像、詩歌等，無不在向世人傾訴藏族人民對文成公主的懷念與尊敬。出示詩歌問：藏族人民為什么如此懷念和尊敬文成公主？

與大多數(shù)滿腹哀怨的和親公主不同，文成公主在吐蕃生活的40年間，使唐蕃政治關(guān)系穩(wěn)定，為此她做出了重要貢獻(xiàn)，西藏人民至今深深懷念她。與此同時(shí)，吐蕃每年還派出使者到長安貢獻(xiàn)地方產(chǎn)物，更增進(jìn)了唐蕃友好關(guān)系。

到了元朝，西藏正式成為中國的一個(gè)行政區(qū)域。這一點(diǎn)也充分證明西藏是自古就是中華民族大家庭中不可分離的一員。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一是我們共同的責(zé)任。

唐朝時(shí)期的中國是世界上的大國，文化科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，封建政治制度比較健全，聲威遠(yuǎn)揚(yáng)，其魅力已不僅僅吸引周邊少數(shù)民族紛紛與之融合，更令當(dāng)時(shí)海外各國心馳神往，中日交流就是這一時(shí)期的突出事件。

二、中外交往

學(xué)生展示(遣唐使與鑒真)如：遣唐使由哪些人組成的？來唐朝多少次？有哪些代表人物？這些代表人物有哪些精彩故事？日本為什么會(huì)派那么多的遣唐使？這些遣唐使回國后，對日本的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了什么作用？說說今天日本的文化和生活習(xí)俗中，有哪些中國文化的影子？

教師強(qiáng)調(diào)：

（1）遣唐使來唐（官方）：

日本當(dāng)時(shí)造船術(shù)幼稚，又不諳季節(jié)風(fēng)規(guī)律，故海難事故較多，但依然前赴后繼的派遣唐使來唐。通過材料了解當(dāng)時(shí)日本派出的遣唐使：遣唐使由大使、副官、判官、錄事等組成??多為通經(jīng)史、長文藝的碩學(xué)之士，甚至容貌、風(fēng)采、動(dòng)作、態(tài)度等也列為銓衡條件??其下有造舶都匠、譯語、主神、醫(yī)師、陰陽師、畫師、史生、射手、船師、音樂長、玉生、鍛生??

——《日本遣唐使簡史》池步洲

日本非常重視遣唐使儀表，說明唐朝都城長安是各國使節(jié)薈萃，人才云集，日本想要提高自己的國際地位，必須挑選國內(nèi)各方面最優(yōu)秀的人才赴唐。正是為此，日本不借傾其國力，冒著生命危險(xiǎn)，在二百多年中，一代接一代地出沒于東海波濤之中。學(xué)習(xí)借鑒唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，完善國家統(tǒng)治。

這些遣唐使回成回國后，為日本文明的起飛奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)，他們的歷史作用是值得肯定的。這也讓我們看到日本人對于學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的一種強(qiáng)烈的愿望和堅(jiān)定的意志。

今天，走在日本的街市，我們有一種似曾相識的感覺，日本歷史悠久，從漢代開始就與我國正式交往，隋唐時(shí)期的友好交往更為密切。日本文化中深深的滲透著中華文明尤其是唐代文明的影子。如：政治制度、文字、錢幣、平城京平面圖、古建筑、和服、茶道、圍棋等。

我們說文化交流是雙向，在日本官方大量派出遣唐使的同時(shí)，我國民間也有不少志士仁人東渡扶桑，講經(jīng)弘法，主動(dòng)搭建起中日文化交流的橋梁。比如玄宗時(shí)期的高僧鑒真大師。（2）鑒真東渡（民間）：

了解鑒真東渡的故事：鑒真，揚(yáng)州人，14歲出家，曾在揚(yáng)州、洛陽、長安廣拜名師?？炭嚆@研各類學(xué)問，不僅知識淵博而且意志堅(jiān)強(qiáng)。天寶元年（742），日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延請鑒真去日傳戒，他欣然應(yīng)允。但當(dāng)時(shí)唐朝海防甚嚴(yán)，赴日屢遭官方阻止，但他從沒放棄。從當(dāng)年開始的12年中，先后五次率眾東渡，由于海上風(fēng)浪、觸礁、沉船、犧牲以及某些地方官員的阻撓而失??；尤其是第五次遭到惡風(fēng)怒濤的襲擊，在海上漂了14天，最后漂到海南島的振州（今崖縣）。返途經(jīng)過端州時(shí)，日本弟子榮睿病故，鑒真哀慟悲切，加上炎熱，突發(fā)眼疾，導(dǎo)致雙目失明。但他東渡弘法之志彌堅(jiān)，從未動(dòng)搖。天寶十二載第六次東渡，終于到達(dá)了日本九州次年二月至平城京（今奈良）。他來到日本以后受到熱烈的歡迎。觀看書本91頁《歡迎鑒真圖》：當(dāng)鑒真到達(dá)時(shí)，無論遠(yuǎn)、近、僧、俗，人們都注視著鑒真一行人。日本天皇又把親王的舊宅送給鑒真，讓他在此新建了一座寺院，這就是現(xiàn)在奈良的唐招提寺。

問：通過故事體會(huì)一下，鑒真在日本為什么受到如此崇高的禮遇？（歸納鑒真的品質(zhì)即11年六次東渡、實(shí)現(xiàn)諾言、對真理的堅(jiān)定信念、對弘揚(yáng)佛教的執(zhí)著追求，堅(jiān)忍不拔、戰(zhàn)勝困難的勇氣等，及所作的貢獻(xiàn)：雙目失明的鑒真憑借驚人的記憶通過耳聽的方式幫助日本僧人校正了大批佛經(jīng)，又用舌嘗的方式為日本修正了藥典，并治好了病危的光明皇太后的病。他還把中國的書法、建筑藝術(shù)等帶到了日本，促進(jìn)了中日文化的交流。）

怪不得郭沫若對鑒真如此評價(jià)：鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。如果你對鑒真東渡感興趣，不妨去看看16集電視連續(xù)劇《鑒真東渡》。（3）

除了日本與中國的交流外，其實(shí)還有其他國家與中國交往。

出示唐朝中外交通圖（投影圖片，也可看課本圖片），試一試：根據(jù)>，你能找出唐朝時(shí)與中國有交往的國家和地區(qū)嗎? 四通八達(dá)的交通為唐朝對外交往創(chuàng)造了條件。與這些國家的友好往來也體現(xiàn)了唐朝開放的對外政策。總結(jié)：

今天學(xué)習(xí)了唐朝的民族關(guān)系和對外交往，這些實(shí)際上反映了不同民族、不同國家之間的文明交流，這些友好往來的佳話也反映了民族之間、國家之間，人民追求和平、渴望發(fā)展的共同心愿。那么，大家學(xué)習(xí)這節(jié)課后，有什么啟發(fā)呢？

思考討論：

1、聯(lián)系史實(shí)，說說我國古代的民族關(guān)系有什么特點(diǎn)？以古鑒今，我們今天應(yīng)該如何處理各民族之間的關(guān)系？

2、從唐朝與日本的交往中又可以得到哪些啟示？

教師歸納：在少數(shù)民族問題上出現(xiàn)過曲折，但是放在整個(gè)歷史發(fā)展趨勢來看，戰(zhàn)爭是暫時(shí)的，即便是在這種戰(zhàn)爭下，民間的友好往來始終沒有中斷過，友好相處還是主流，這些故事本身就印證了民族間的團(tuán)結(jié)。只有繼承發(fā)揚(yáng)這種民族團(tuán)結(jié)政策，才能保證國家安定，社會(huì)發(fā)展。

任何一個(gè)國家要進(jìn)步，要善于吸納其他國家先進(jìn)的文明，要有改革開放的姿態(tài)，當(dāng)然不能照搬照抄，要結(jié)合自己的國情進(jìn)行創(chuàng)造，形成自己的東西。

由于歷史原因，我國與日本相比，我們是落后的，如果我們老是躺在原來的功勞簿上，固步自封的話，不能進(jìn)步。反過來，看到落后喪失了對我們國家的信心，我們國家也是沒有希望的，所以要堅(jiān)持改革開放，要虛心地、有創(chuàng)造性地吸收別國先進(jìn)的文明，來推動(dòng)我們國家的進(jìn)步。

第二篇：民族團(tuán)結(jié)與中外交流

第15課 民族團(tuán)結(jié)與中外交流

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與技能：通過學(xué)習(xí)“文成公主”一目內(nèi)容，知道文成公主入藏的史實(shí)及唐朝民族政策概況。通過學(xué)習(xí)“遣唐使和鑒真”一目內(nèi)容，知道唐朝對外交往概況和中日交流的史實(shí)。理解唐朝民族政策和外交政策對周邊國家的強(qiáng)大吸引力的根本原因及重要影響。

2、能力與方法：通過識圖，學(xué)生學(xué)會(huì)利用歷史地圖形成正確的歷史地理概念和空間概念，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力。通過圖文材料，學(xué)生提高歷史學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)歸納和綜合分析的能力，培養(yǎng)“論從史出”的歷史思維。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過文成公主、鑒真的事跡介紹，學(xué)生能夠認(rèn)同他（她）們身上的堅(jiān)忍奉獻(xiàn)、追求真理等高尚品質(zhì)。通過唐蕃關(guān)系，學(xué)生對國家穩(wěn)定與民族自強(qiáng)有較深刻的體會(huì)。通過唐朝宏大的歷史場面，學(xué)生體會(huì)到唐朝文明的感召力、輻射力與歷史穿透力，形成強(qiáng)烈的民族自豪感。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：唐朝比較開明的民族政策和開放的外交政策

難點(diǎn)：理解唐朝民族政策、外交政策與帝國強(qiáng)盛的關(guān)系。

說明：

1、唐朝時(shí)期較為開明的民族政策，促使和吸引各民族相互交往；邊疆少數(shù)民族與唐朝加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系；中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步；與此同時(shí)，唐朝經(jīng)濟(jì)和文化處于世界領(lǐng)先地位，唐政府又采取比較開放的對外政策，唐和亞洲各國之間的友好往來出現(xiàn)了前所未有的盛況，故把此兩個(gè)政策作為本課重點(diǎn)。

2、本課是第四單元“繁榮昌盛的隋唐文明”中的一課，緊扣課題和單元主題、導(dǎo)言中的核心概念，通過民族政策和外交政策深刻揭示其與唐朝強(qiáng)盛之間的關(guān)系，從而挖掘唐朝在中國古代史專題中的輝煌燦爛之原因及影響，使學(xué)生形成對課題—主題—專題的整體感知，故以此作為難點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

上世紀(jì)六、七十年代間，日本一位學(xué)者和英國的歷史學(xué)家湯因比，在談起華夏文明時(shí)，他問湯因比：“閣下如此傾情古老的神州大地，假如給你一次機(jī)會(huì)，你愿意生活在中國這五千年漫長歷史中的哪個(gè)朝代？”

湯回答說：“要是出現(xiàn)這種可能性的話，我會(huì)選擇唐代?！?/p>

問題一：你會(huì)選擇唐朝嗎？結(jié)合之前所學(xué)內(nèi)容，簡要說說理由。

教師導(dǎo)語：今天讓我們繼續(xù)走進(jìn)唐朝的歷史，學(xué)習(xí)第15課《民族團(tuán)結(jié)和中外交流》，去了解當(dāng)時(shí)唐王朝和少數(shù)民族和周邊國家的關(guān)系。

二、民族團(tuán)結(jié):

1、民族政策：

材料二：唐朝疆域圖（投影圖片，也可看課本圖片）

問題二：隋唐時(shí)期我國疆域遼闊，民族眾多。請同學(xué)們觀察地圖，說說在它周邊存在著哪些少數(shù)民族政權(quán)？

學(xué)生回答：略。

問題三：為了政權(quán)的長治久安，唐朝如何處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系呢？唐朝初期，有一位皇帝深深贏得了西北各民族的擁戴，他就是被尊奉為各族最高首領(lǐng)——“天可汗”的唐太宗。他曾經(jīng)說過這樣一句話：

材料三：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！薄铺冢ㄍ队皥D片材料）

（過去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對各民族一視同仁。）問題四：或許是因?yàn)樗麕в猩贁?shù)民族血統(tǒng)，因此無論胡漢，一視同仁。唐太宗不僅這樣說，也是這樣做的。具體表現(xiàn)在哪些方面呢？材料一：日本學(xué)者與湯因比的對話（教師口述）

學(xué)生閱讀歸納：課本小字。

教師歸納：除了課本提到的這些政策以外，還有實(shí)行冊封制度、設(shè)置管理機(jī)構(gòu)、或?qū)δ切┲鲃?dòng)挑起戰(zhàn)爭的個(gè)別少數(shù)民族，實(shí)行先戰(zhàn)后撫、和親政策等。

教師板書歸納：開明的民族政策。

教師導(dǎo)語：唐人正是以這種開放平等的胸襟吸引了周邊不少民族紛紛派遣使者赴唐朝通和、求婚，形成了一個(gè)民族融合的龐大帝國。歷史上民族關(guān)系上最重要的事件就是文成公主入藏。

2、文成公主入藏：

（1）松贊干布請婚史實(shí)敘述（學(xué)生閱讀口述）

《舊唐書》、《資治通鑒》記載，公元7世紀(jì)，藏族歷史上杰出的領(lǐng)袖松贊干布統(tǒng)一西藏，建立吐蕃王朝，并致力于內(nèi)政改革以鞏固其統(tǒng)治。他很想通過聯(lián)姻來加強(qiáng)與唐之間的友好關(guān)系。因而幾次派專使向唐朝請婚。貞觀十五年(641年),吐蕃使節(jié)祿東贊再次奉命請婚時(shí)，唐太宗許以文成公主。

小組活動(dòng)，任選其一：

@結(jié)合《步輦圖》說說松贊干布請婚的史實(shí)？

@唐太宗為何選文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃？

@藏族人民為什么如此懷念和尊敬文成公主？

材料四：（投影材料）

文成公主入蕃時(shí)，皇帝??送了大量珍寶、綾羅、衣飾及所需物品，并賜給馬、騾、駱駝等駝畜，還帶去佛經(jīng)360部、黃金寶鞍、碧玉馬鐙、奇珍異寶??等飾物300種，飾品制作和烹飪方面的書籍多種，工藝類書籍60種，能治404種病痛的藥品，100種診斷疾病的醫(yī)方，多種醫(yī)療器械，醫(yī)學(xué)論著4種，漢地的卜算書籍300卷，以及蔓菁等蔬菜種子，隨行的有25位侍女，一個(gè)樂隊(duì)和許多工匠?！匚氖窌锻踅y(tǒng)世襲明鑒》

學(xué)生討論3分鐘，集體交流。

材料五：《步輦圖》（投影圖片，也可看課本圖片）

問題五：這是唐朝著名宮廷畫師閻立本的《步輦圖》。它如實(shí)的記錄了吐蕃使節(jié)祿東贊代表松贊干布向唐朝請婚，唐太宗坐在步輦上接見祿東贊的場面。其中哪個(gè)是祿東贊呢？說說你的理由。（課本“看圖學(xué)史”的問題）

教師歸納：從服飾上看，中間那個(gè)發(fā)型、衣服紋飾及配飾與另外兩人明顯不同的就是祿東贊。這是漢藏關(guān)系史上具有重要意義的一件大事，《步輦圖》作為一幅繪畫作品，不僅具有重要的藝術(shù)價(jià)值，還具有重要的史料價(jià)值。

學(xué)生閱讀課本，歸納：文成公主是唐朝宗室之女，貌美多才，自幼受過良好的教育，熟讀經(jīng)史典籍，信奉佛教，很有政治遠(yuǎn)見。唐太宗認(rèn)為她是最合適的和親人選。

教師導(dǎo)語：但入藏的唐蕃古道地形氣候條件復(fù)雜，平均海拔4000米以上，文成公主走了3個(gè)月才到邏些，也就是拉薩。可見，一路上非常艱辛。

（2）材料六：布達(dá)拉宮等（投影圖片）

當(dāng)然，要更多的了解文成公主以及唐蕃關(guān)系，還可以通過其他多種形式的材料進(jìn)一步研究，如考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)資料、民間傳說等等。史書上對文成公主的記載很少，而西藏的民間傳說卻很豐富，千百年來，廣為流傳。還有很多遺跡，比如當(dāng)年松贊干布為文成公主建造的寢宮，也就是雄偉壯觀的布達(dá)拉宮也依然屹立在拉薩紅山之巔，又如藏戲、壁畫、唐卡、酥油畫、塑像、詩歌等，無不在向世人傾訴藏族人民對文成公主的懷念與尊敬。

問題七：藏族人民為什么如此懷念和尊敬文成公主？

學(xué)生回答：文成公主對藏族社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。（略）

教師歸納：（在學(xué)生回答文成公主對藏族社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上）與大多數(shù)滿腹哀怨的和親公主不同，文成公主在吐蕃生活的40年間，使唐蕃政治關(guān)系穩(wěn)定，為此她做出了重要貢獻(xiàn)，西藏人民至今深深懷念她。與此同時(shí)，吐蕃每年還派出使者到長安貢獻(xiàn)地方產(chǎn)物，更增進(jìn)了唐蕃友好關(guān)系。

到了元朝，西藏正式成為中國的一個(gè)行政區(qū)域。這一點(diǎn)也充分證明西藏是自古就是中華民族大家庭中不可分離的一員。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一是我們共同的責(zé)任。

三、中外交流：

1、過渡：

中華文明發(fā)展到了唐朝，經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮發(fā)達(dá)，成為東亞最強(qiáng)大的國家，聲威遠(yuǎn)揚(yáng)，其魅力已不僅僅吸引周邊少數(shù)民族紛紛與之融合，更令當(dāng)時(shí)海外各國心馳神往。

材料七：唐朝中外交通圖（投影圖片，也可看課本圖片）

問題八：唐朝周邊有哪些國家？

教師歸納：四通八達(dá)的交通為唐朝對外交往創(chuàng)造了條件。

問題九：從視頻中，你們能否概括一下唐朝與周邊國家交往有什么特點(diǎn)？

材料八：唐朝對外交往（視頻播放）

學(xué)生歸納：開放的對外政策。

教師歸納：與數(shù)百個(gè)個(gè)國家交往，形式多樣，有宗教往來、文化交流、商貿(mào)交易、互派使者等等。

2、中日交流：

（1）遣唐使來唐（官方）：

我們以日本為例。從日本地理環(huán)境看，是一個(gè)島國。日本當(dāng)時(shí)造船術(shù)幼稚，又不諳季節(jié)風(fēng)規(guī)律，故海難事故較多，但依然前赴后繼的派遣唐使來唐。這是為何？

閱讀課本概括遣唐使簡況。

材料十：

遣唐使由大使、副官、判官、錄事等組成??多為通經(jīng)史、長文藝的碩學(xué)之士，甚至容貌、風(fēng)采、動(dòng)作、態(tài)度等也列為銓衡條件??其下有造舶都匠、譯語、主神、醫(yī)師、陰陽師、畫師、史生、射手、船師、音樂長、玉生、鍛生??

——《日本遣唐使簡史》池步洲

日本非常重視遣唐使儀表，說明唐朝都城長安是各國使節(jié)薈萃，人才云集，日本想要提高自己的國際地位，必須挑選國內(nèi)各方面最優(yōu)秀的人才赴唐。正是為此，日本不借傾其國力，冒著生命危險(xiǎn)，在二百多年中，一代接一代地出沒于東海波濤之中。學(xué)習(xí)借鑒唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，完善國家統(tǒng)治。

教師歸納：可見，這些遣唐使為日本文明的起飛奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)，他們的歷史作用是值得肯定的。也讓我們看到日本人對于學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的一種強(qiáng)烈的愿望和堅(jiān)定的意志。

材料十一：中日文字、服飾、建筑等對比圖（投影圖片）

教師歸納：今天，走在日本的街市，我們有一種似曾相識的感覺，日本歷史悠久，從漢代開始就與我國正式交往，隋唐時(shí)期的友好交往更為密切。日本文化中深深的滲透著中華文明尤其是唐代文明的影子。如：政治制度、文字、錢幣、平城京平面圖、古建筑、和服、茶道、圍棋等。

（2）鑒真東渡（民間）：

教師導(dǎo)語：我們說文化交流是雙向，在日本官方大量派出遣唐使的同時(shí)，我國民間也有不少志士仁人東渡扶桑，講經(jīng)弘法，主動(dòng)搭建起中日文化交流的橋梁。比如玄宗時(shí)期的高僧鑒真大師。

材料十二：本校王志江老師友情錄制的《鑒真東渡》故事音頻；鑒真東渡圖片及東渡路線圖（投影圖片）

問題十：請同學(xué)們通過故事與評價(jià)體會(huì)一下，鑒真身上最讓你感動(dòng)的是什么？他在日本為什么受到如此崇高的禮遇？

教師歸納：（在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上）點(diǎn)撥歸納鑒真的品質(zhì)（從55歲、66歲、11年六次東渡、實(shí)現(xiàn)諾言、對真理的堅(jiān)定信念、對弘揚(yáng)佛教的執(zhí)著追求，堅(jiān)忍不拔、戰(zhàn)勝困難的勇氣等）。

教師歸納：鑒真的到來受到了日本極大的歡迎，是日本佛教界的一大盛事。日本天皇又把親王的舊宅送給鑒真，讓他在此新建了一座寺院，這就是現(xiàn)在奈良的唐招提寺。可見，在中日兩國人民心中地位非常

高。（看評價(jià)）能否說說有哪些卓越的成就？

材料十四：唐招提寺圖片、郭沫若的評價(jià)（投影圖片材料）

·鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。

——郭沫若對鑒真的評價(jià) “禪光耀百倍，戒月照千鄉(xiāng)”——日本人民對鑒真的評價(jià)

學(xué)生閱讀課本歸納。

教師歸納：老師也來分享一下自己的感受。雙目失明的鑒真憑借驚人的記憶通過耳聽的方式幫助日本僧人校正了大批佛經(jīng)，又用舌嘗的方式為日本修正了藥典，并治好了病危的光明皇太后的病。他還把中國的書法、建筑藝術(shù)等帶到了日本，促進(jìn)了中日文化的交流。如果你對鑒真東渡感興趣，不妨去看看16集電視連續(xù)劇《鑒真東渡》。

四、民族政策及外交政策實(shí)施的影響：

問題十一：那么，最后我們來看板書。通過今天的學(xué)習(xí)，你們能否說說唐朝為什么如此吸引周邊少數(shù)民族和國家與之交往呢？

師生共同歸納：

唐朝的國家統(tǒng)一、政權(quán)穩(wěn)定、政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、交通發(fā)達(dá)為對外開放的政策奠定了基礎(chǔ)。開明的民族政策大大加強(qiáng)了與周邊少數(shù)民族與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，維護(hù)了邊疆的繁榮穩(wěn)定及民族融合，有利于多民族國家的統(tǒng)一。使得多元文化不斷交融，也使得唐朝經(jīng)濟(jì)、文化等也更為繁榮，說明對外開放的作用是雙向的。

（討論結(jié)果靈活把握，重點(diǎn)突出基礎(chǔ)、影響。）

五、課堂總結(jié)：

教師歸納：總結(jié)13、14、15課，我們不難看到正因唐朝國力強(qiáng)盛、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、對外開放，才使得今天的我們在回望1300多年前的歷史時(shí)，仍能感受到撲面而來的盛唐之風(fēng)，震撼于唐人闊大而雄渾的眼界、自信開放的胸襟與見識。唐朝不愧為中國古代最輝煌燦爛的一個(gè)篇章！