千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《《美狄亞》讀后感》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《《美狄亞》讀后感》。

第一篇：美狄亞

美狄亞給現(xiàn)代女性的啟示

摘要：歐里庇得斯的《美狄亞》，作為古希臘戲劇的巔峰之作，它的悲劇意義是不用置疑的，主要體現(xiàn)在對(duì)于愛(ài)情的盲目和喪失自我的悲哀。

本文集中闡述了美狄亞的愛(ài)情悲劇給現(xiàn)代女性帶來(lái)的啟發(fā)，為給現(xiàn)代女性的愛(ài)情指點(diǎn)迷津，找到愛(ài)情的真諦，品味生活的美好。全文共分三個(gè)部分，仔細(xì)分析美狄亞的愛(ài)情悲劇、該悲劇的現(xiàn)實(shí)意義以及現(xiàn)代女性如何理智對(duì)待愛(ài)情的問(wèn)題。

關(guān)鍵字：女性；愛(ài)情；理性；自我

引言：美狄亞的一生是悲劇，她用親人的血液洗滌自己的美麗，把自己變作惡魔。哪個(gè)男人會(huì)去愛(ài)一個(gè)惡魔？她為他做出了一切，可他卻厭惡她。不得不承認(rèn)，美狄亞的愛(ài)情，注定無(wú)果。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的女性來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該汲取美狄亞的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不能沉湎于愛(ài)情。一定要有能夠支撐自己生活下去的東西，不僅是物質(zhì)上的還有精神上的。要做一個(gè)有魅力的女人，有內(nèi)涵和修養(yǎng)，堅(jiān)守自己的原則，過(guò)屬于自己的品質(zhì)生活。

一、美狄亞的愛(ài)情悲劇

她是一個(gè)美貌的巫女，生于科爾戈斯，父埃伊蒂斯，貴為公主，本將成為伊拉女神的祭司。卻是古往今來(lái)最著名的復(fù)仇女性，也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守護(hù)神。文中的男主人公伊阿宋是伊俄爾科斯國(guó)王埃宋的兒子。埃宋的同母異父的弟兄珀利阿斯篡奪了王位，便是后來(lái)他答應(yīng)把王位傳給伊阿宋，只要他肯去科爾喀斯把金羊毛取回來(lái)。于是伊阿宋就坐了阿耳戈船前去，他得到了科爾吃喀斯國(guó)王的女兒美狄亞的幫助，取得了金羊毛，靖并且把美狄亞帶到了伊爾科斯。在他離國(guó)期間，珀利阿斯竟殺死了埃宋，因此伊阿宋又叫美狄亞替他復(fù)仇。

美狄亞的一生是悲劇，她愛(ài)上了不該愛(ài)的人，卻不知那個(gè)人到底愛(ài)不愛(ài)她，她為他作出了一切，可他卻厭惡她。不得不承認(rèn)，美狄亞的愛(ài)情，注定無(wú)果。在一切有理智、有靈性的生物當(dāng)中，我們女子算是最不幸的?！薄赖襾喨缡钦f(shuō)。她有著一雙美到眨一下就能殺死男人的眼睛，她是出生高貴的科爾喀斯的公主，她是女巫，她有智慧，有財(cái)富，有著相信很多人，男人、女人、老人、幼儒做夢(mèng)都未曾夢(mèng)見(jiàn)的一切。美狄亞在與伊阿宋的愛(ài)情中就始終處于一個(gè)從屬地位，對(duì)伊阿宋的愛(ài)讓她選擇背叛自己的家族，幫助伊阿宋奪取了金羊毛，這是她淪為愛(ài)情奴隸的開(kāi)始。然而在接下來(lái)的故事里，美狄亞為了愛(ài)情拋棄自己的一切，把自己陷入了一個(gè)危險(xiǎn)的境地，而她除了伊阿宋虛無(wú)飄渺的愛(ài)情之外，她一無(wú)所有，于是，在伊阿宋選擇背叛美狄亞的時(shí)候，美狄亞感覺(jué)到了生命的沒(méi)有意義，因此向伊阿宋尋仇。

美狄亞的復(fù)仇是成功的？不禁莞爾。就復(fù)仇本身，她獲得了什么？這一場(chǎng)悲劇中，她拋卻了她美麗高貴的公主身份，她泯滅了人性，她失去了親愛(ài)的兒子，她親手扼殺了她丈夫的愛(ài)。撇開(kāi)道德的天平，獨(dú)獨(dú)于美狄亞而言，她得到了什么？這場(chǎng)復(fù)仇，除了成就了她的一無(wú)所有，她還得到什么？我們?cè)撊绾螌?duì)待生命中的悲劇呢？憤怒，仇恨，不能解決問(wèn)題，只能使人褪去理智的大衣，游走于瘋狂的邊緣。復(fù)仇使得悲劇更加悲壯，使得受害者蒙受更多的損失，美狄亞的故事告訴我，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)原諒。這樣的話或許令人生厭，我們聽(tīng)得太多了，我們麻木了，以致于看到美狄亞的故事時(shí)，我們只感到同樣的憤慨，為女人不值，憐憫她、痛惜她。我們不曾想過(guò)，故事是否能夠改寫(xiě)，美狄亞的命運(yùn)是否真的不可逆轉(zhuǎn)。

二、美狄亞的現(xiàn)實(shí)意義

美狄亞的所作所為，引得我的心臟一再悲鳴。女人的不幸，真正在于她們把自己作為了這個(gè)社會(huì)的弱者層，她們對(duì)男人高山仰止，她們懶散地沉溺于化妝品下午茶，簡(jiǎn)單的體力或者腦力勞動(dòng)，她們永遠(yuǎn)構(gòu)想著一勞永逸的神話故事，她們是冬眠的蛇，時(shí)間久了，忘卻了自己還有一副駭人的利齒。要知道，驕傲的科爾喀斯的公主正是用著這副利齒啃食了她心愛(ài)的男人的一切，生生把自己變成一個(gè)惡魔。

我們也看到一些現(xiàn)代女性的苗頭，這種苗頭在美狄亞神話里頭最為突出。美蒂亞，她可以說(shuō)為了自己所愛(ài)的人把自己的一切全部交給了他。她和那種逆來(lái)順受的，那種有奴隸性格的女人不同的一點(diǎn)就是當(dāng)她付出了自己的愛(ài)情以后，她要求有一個(gè)平等的報(bào)答。黑格爾在美學(xué)里講愛(ài)情在女子身上顯得最美，因?yàn)榕影讶烤裆詈同F(xiàn)實(shí)生活都集中在愛(ài)情里和推廣成為愛(ài)情。她只有在愛(ài)情里才找到生命的支持力，如果她在愛(ài)情方面遭遇不幸，她就會(huì)像一道火焰，被第一陣風(fēng)吹熄掉。所以在愛(ài)情上的不幸，對(duì)女人的打擊是特別大的。在這種打擊面前如果作為一個(gè)奴隸性的女人，她就只能夠逆來(lái)順受。美蒂亞一上臺(tái)就有這樣一段獨(dú)白：“在一切有理智、靈性的生物中間，我們女人算是最不幸的，首先我們得用重金來(lái)征購(gòu)一個(gè)丈夫，他才會(huì)變成我們的主人，而最重要的后果，還要看到我們得到的是一個(gè)好丈夫還是一個(gè)壞家伙，因?yàn)?，離婚對(duì)于我們女子是不名譽(yù)的事情，一個(gè)男人同家里的人住得煩了，可以到外面去尋歡作樂(lè)，可是我們女人就只能靠著一個(gè)人?！边@段話，各位聽(tīng)起來(lái)也許覺(jué)得不是特別的稀奇，這段話是出于兩千多年以前，它被稱為女性爭(zhēng)取平等的第一個(gè)宣言。

“ 癡心女子負(fù)心漢”，或者“愛(ài)而不能終其所愛(ài)”這樣的故事從美蒂亞開(kāi)始不斷復(fù)演，每一個(gè)時(shí)代我們都可以看到一些這樣的故事。不僅是在西方，而且在我們中國(guó)；不僅在古代，而且在現(xiàn)代。這些故事作為一個(gè)母胎，最早也是在《美蒂亞》，在希臘神話里邊。比如說(shuō)，秦香蓮和陳世美的故事；比如說(shuō)關(guān)于安答卡與麗娜的故事；比如說(shuō)關(guān)于雷雨里邊繁漪的故事。美狄亞的例子在如今的現(xiàn)代都市生活中更是屢見(jiàn)不鮮，具有十分強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

三、現(xiàn)代女性應(yīng)如何理智對(duì)待愛(ài)情

美蒂亞，她可以說(shuō)為了自己所愛(ài)的人把自己的一切全部交給了他。她和那種逆來(lái)順受的，那種有奴隸性格的女人不同的一點(diǎn)就是當(dāng)她付出了自己的愛(ài)情以后，她要求有一個(gè)平等的報(bào)答。數(shù)千年來(lái)延續(xù)至今的文化即身體的管理需依然在存續(xù)，女性的不安定感從未消失，正如張愛(ài)玲所說(shuō)： “女人往往忘記這一點(diǎn)，她們?nèi)康慕逃裏o(wú)非是教她們意志堅(jiān)強(qiáng)，抵抗外界的誘惑——但是她們耗費(fèi)畢生的精力去挑撥外界的誘惑?，F(xiàn)代婚姻是一種保險(xiǎn)，是由女人發(fā)明的”。女人們，要想理智對(duì)待愛(ài)情，可以從以下幾個(gè)方面入手。

第一，做一個(gè)獨(dú)立的女人。想要成為獨(dú)立的女人，就需要學(xué)會(huì)維持自己的生活。你可以和別人在一起，但無(wú)論身體上還是經(jīng)濟(jì)上，都要學(xué)會(huì)自己照顧自己。做一個(gè)獨(dú)立的女人，你要學(xué)會(huì)把自己放在首位，對(duì)不良的影響說(shuō)“不”。做獨(dú)立的女人最好有自己的興趣愛(ài)好。女人們需要自己的生活，可以隨意的做自己喜歡的事情，享受生活的樂(lè)趣，以保持自己的創(chuàng)造之火永不熄滅。想要變得獨(dú)立更要懂得照顧自己的身體，身體健康有助于增強(qiáng)女人的自尊感，也會(huì)讓自己變得更加樂(lè)觀。獨(dú)立的女人相信自己并且懂得善待自己。她們不會(huì)因?yàn)樗说难孕卸兊帽罎ⅲ谒齻冃闹凶约壕褪侵鲗?dǎo)。獨(dú)立的女人也是獨(dú)立的思想者，她們根據(jù)自己的觀察來(lái)判斷何為真理。

第二，珍惜擁有。追求欲望而非珍惜擁有是我所見(jiàn)到的當(dāng)今最普遍的腐蝕性思想之一，我們不停地對(duì)現(xiàn)實(shí)生活抱怨，對(duì)愛(ài)情不滿，這不但不會(huì)改變我們所擁有的，反而會(huì)使事情變得更糟。珍惜眼前的幸福，這樣的話我們的愛(ài)情才能不斷升溫，否則愛(ài)情的花朵只會(huì)在不斷的打壓下枯萎凋謝。當(dāng)你不再追求欲望，開(kāi)始享受擁有的快樂(lè)時(shí)，你就走出了欲望的怪圈。如果你把注意力集中在配偶身上的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他值得你去愛(ài)，你們的愛(ài)情是如此美好甜蜜。調(diào)整心態(tài)，珍惜擁有，放棄欲望。如果你做到了，你的生活，你的愛(ài)情會(huì)呈現(xiàn)出嶄新的面貌，等待著你的是美好幸福的未來(lái)。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)待愛(ài)情，我們不能把它當(dāng)做我們生命的全部，但可以是唯一。美狄亞為愛(ài)情近乎瘋狂的舉動(dòng)和悲劇的結(jié)局足以證明這一點(diǎn)，親情、愛(ài)情和友情三者都是不可割舍的，缺了哪個(gè)都不完整，不會(huì)幸福。我們要擁有自己的生活，同時(shí)允許讓自己的丈夫擁有自己的生活圈，彼此的圈子再相互交融，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的婚姻生活。

結(jié)語(yǔ)：希臘神話對(duì)人對(duì)神都作了真實(shí)的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對(duì)人對(duì)神，它都同等對(duì)待。不因?yàn)樗怯⑿鄱谏w其卑鄙，不因?yàn)樗巧裥敹谏w其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力，更能夠喚醒現(xiàn)代女性對(duì)愛(ài)情的理性認(rèn)識(shí)，從而使整個(gè)社會(huì)不斷向前發(fā)展。主要參考文獻(xiàn)：（1）歐里庇得斯；《美狄亞》

（2）張愛(ài)玲；《張愛(ài)玲全集》

（3）特蕾西·勒妮·斯忒芬；《如何讓做一個(gè)獨(dú)立的女人》

（4）佚名；《珍惜擁有》

第二篇：美狄亞

淺析美狄亞的魅力

【摘要】

歐里庇得斯的《美狄亞》是古希臘悲劇的經(jīng)典之作，劇中塑造了一個(gè)敢愛(ài)敢恨的女人，為了愛(ài)的人可以背叛，甚至可以殺戮，當(dāng)遭受自己的愛(ài)人背叛時(shí)，她的愛(ài)完全被仇恨替代，她選擇了殺死情敵柯林斯的公主和情敵的父親國(guó)王，而全劇的高潮就是最后美狄亞親手殺死了自己的兩個(gè)兒子。她用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了報(bào)仇但同時(shí)也令自己飽受折磨，悲劇效果由此產(chǎn)生。戲劇中的女主人公美狄亞歷來(lái)是眾人青睞的對(duì)象。她美麗、智慧，而又陰險(xiǎn)、歹毒的矛盾性格正是她的魅力所在。本文通過(guò)對(duì)美狄亞的分析，揭示美狄亞獨(dú)特的性格魅力，從而引發(fā)對(duì)在一個(gè)男權(quán)社會(huì)的女性地位的深思。

【關(guān)鍵詞】美狄亞 仇恨 魅力

《美狄亞》作為歐里庇得斯公認(rèn)的代表作，也是古希臘最感人的悲劇之一，取材于古希臘神話“金羊毛”的故事。劇中的美狄亞是個(gè)異國(guó)女子，她愛(ài)上了前來(lái)取金羊毛的伊阿宋，為此她背叛了自己的家庭，幫助伊阿宋取得金羊毛，與伊阿宋逃往科爾托斯后結(jié)婚并生了兩個(gè)兒子。后來(lái)伊阿宋為了得到王室的繼承權(quán)要另娶科爾托斯的公主而遺棄美狄亞，同時(shí)科爾托斯的國(guó)王要將美狄亞驅(qū)逐出去。這一切使美狄亞痛苦萬(wàn)分，強(qiáng)烈的仇恨使她以害死新娘和國(guó)王、親手殺死自己的兩個(gè)兒子為代價(jià)報(bào)復(fù)了伊阿宋，然后帶著孩子的尸體乘著龍車逃往雅典。在《美狄亞》這部劇中，歐里庇得斯雖然借用了愛(ài)情故事這一傳統(tǒng)題材，卻沒(méi)有傳統(tǒng)愛(ài)情中的哀怨與纏綿，而是以其潑辣的藝術(shù)風(fēng)格細(xì)膩地刻畫(huà)了美狄亞從絕望到仇恨的心理變化過(guò)程，使得觀眾與讀者能夠真切地體會(huì)到美狄亞所承受的痛苦和折磨。這部戲劇批判了不合理的婚姻制度和男女地位的不平等，痛責(zé)男子的不道德和自私自利。美狄亞的遭遇是當(dāng)日婦女的共同命運(yùn)，詩(shī)人對(duì)她們寄予無(wú)限的同情。

美狄亞的形象有著難言的魅力。她美麗，她出身高貴，她有高強(qiáng)的法術(shù)，她還很聰明、堅(jiān)強(qiáng)，這一切不僅僅可以讓那個(gè)英雄時(shí)代的男人們沉醉、眩暈，更意味著挑戰(zhàn)與威脅——她是一個(gè)天生的女王；而她的所作所為又讓她從出現(xiàn)在古希臘舞臺(tái)的那一刻起便成為眾多評(píng)議的對(duì)象，被推到道德審判的法庭上。有人說(shuō)她是一個(gè)惡女人，從她所做的一切來(lái)看，也的確是這樣的：為了幫助異鄉(xiāng)的情人，她協(xié)助盜取了國(guó)寶金羊毛，背叛了父王與祖國(guó)；為了和情人順利出逃，她設(shè)計(jì)誘騙了自己的弟弟，后者慘死時(shí)的鮮血“濺在了她的裙裾上”，她還將弟弟殘忍的碎尸來(lái)拖延父親的追逐；為了幫助此時(shí)已是她丈夫的伊阿宋一雪殺父奪位之仇，她用魔法和甜言蜜語(yǔ)哄騙仇人天真的女兒們將她們的父親活活砍成了碎塊；而當(dāng)?shù)弥煞驅(qū)ψ约旱谋澈螅粌H毒殺了丈夫的新歡，為了讓丈夫絕后，甚至不惜親手殺死兩個(gè)兒子。美狄亞的強(qiáng)悍、冷酷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們對(duì)理應(yīng)溫柔的女性的想象，仿佛是一朵妖冶的惡之花，彌散著殘忍無(wú)情的血的氣息。然而美狄亞又不僅僅是這個(gè)意義上的“惡女人”，相反，她那獨(dú)特的個(gè)性和對(duì)不幸際遇的頑強(qiáng)抗?fàn)幉攀沟盟男蜗蟪錆M了奪人心魄的震撼力。

美狄亞形象魅力之一來(lái)源于她對(duì)愛(ài)情的毫不遲疑的不懈的追求。美狄亞用王位、祖國(guó)與受無(wú)子的痛苦，也要?dú)⑺烙H生兒子。愛(ài)情的到來(lái)讓她欣喜而充滿希望，而愛(ài)情的幻滅則讓她痛苦、絕望，俘虜不了所愛(ài)的人的心，法術(shù)縱可呼風(fēng)喚雨又有何用！兄弟的生命換取了一個(gè)異鄉(xiāng)而來(lái)、身份地位不保的人的愛(ài)情，犧牲之大，前所未有。而這一切只不過(guò)是憑著那個(gè)男人的幾句甜言蜜語(yǔ)而已。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，美狄亞并不是嫁給了伊阿宋，而是嫁給了愛(ài)情；她也不是和伊阿宋私奔，而是為了擺脫父兄的束縛，追求自由與幸福出逃。她協(xié)助丈夫復(fù)仇，隨丈夫居無(wú)定所的漂泊流浪，為丈夫生養(yǎng)了兩個(gè)兒子，使丈夫有了養(yǎng)老的子嗣――而這對(duì)古希臘人有著極重大意義。她為丈夫所做的一切都可以看作是對(duì)愛(ài)情的不懈的追求，這個(gè)追求，從她幫助他盜取金羊毛的那一刻起就從未動(dòng)搖過(guò)。為了愛(ài)情，她可以叛國(guó)、殺兄，而當(dāng)昔日的山盟海誓變成赤裸裸的背叛時(shí)，她也可以殺掉庇護(hù)國(guó)的最高統(tǒng)治者們，甚至可以強(qiáng)抑內(nèi)心母性的撕扯，殺死自己的孩子，寧愿日后獨(dú)自忍受內(nèi)心的折磨。

然而，如果僅僅是一個(gè)癡情的女人，美狄亞這個(gè)形象絕不會(huì)有如此攝人心魄的吸引力。癡心的女子太多，棄婦又何曾太少。最不幸的，往往也是最大多數(shù)的，便只能躲在歷史陰暗的角落里低聲啜泣，最終默默的化作了歷史的塵土。美狄亞則不同，她也悲痛過(guò)，絕望過(guò)，乞求過(guò)，可是她最終清醒過(guò)來(lái)，意識(shí)到女性悲慘命運(yùn)的社會(huì)性，偏偏不向這一切命運(yùn)的不公低頭，決絕而堅(jiān)忍地與之抗?fàn)?。但她的?fù)仇手段又是暴力的，男人式的，用殺戮，用鮮血，不論是仇人還是親人；而她的復(fù)仇的最終實(shí)現(xiàn)卻是耐心的，女人式的，沒(méi)有用物質(zhì)的刀與匕首，而是用精神上的絞索，在未來(lái)的歲月里一點(diǎn)一點(diǎn)、永無(wú)盡頭的折磨著最終的復(fù)仇對(duì)象――伊阿宋。男人的強(qiáng)悍與女人的心機(jī)結(jié)合在一起，鑄就了這個(gè)復(fù)仇女神的利刃，用這柄利刃向蔑視和壓迫女性的世俗宣戰(zhàn)，為了自我而不惜犧牲一切，這才是美狄亞形象魅力的根源，她的聰明、強(qiáng)干全是為這復(fù)仇女神的形象而存在。

盡管時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，但是社會(huì)以男性為主體這一事實(shí)卻始終存在著。女性解放運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義幫助女性獲得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，但是兩性角色上的差異，工作和家庭兩方面的牽扯，以及女性對(duì)感情與生俱來(lái)的需要與依賴有構(gòu)成了對(duì)現(xiàn)代女性的新的壓迫。男人追求社會(huì)的襲下來(lái)的觀點(diǎn)，阻礙著女性精神上的獨(dú)立。所謂“男子無(wú)婦財(cái)無(wú)主，女子無(wú)夫身無(wú)主”，美狄亞悲劇命運(yùn)的形成，及其后來(lái)的覺(jué)醒和抗?fàn)幎加兄鴦e樣的象征意義，讓人覺(jué)得這一切也使得這個(gè)復(fù)仇女神形象更具魅力，引人思考。美狄亞作為英雄時(shí)代男權(quán)的陰影下，敢于為了伊阿宋放棄公主的身份，殺死自已的弟弟，背叛自己的國(guó)家，為愛(ài)情絕對(duì)的付出。在這個(gè)意義上，美狄亞是一個(gè)心理上絕對(duì)自由的人，敢愛(ài)。可當(dāng)她被自己的丈夫拋棄后，為了報(bào)復(fù)那個(gè)負(fù)心的男人，居然親手殺死自已與伊阿宋所生的兩個(gè)兒子，在這一點(diǎn)上，更突出了美狄亞心理上的絕對(duì)自由，敢恨。雖然美狄亞生活在一個(gè)男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)下，但在精神與靈魂上她是絕對(duì)自由的，她是一個(gè)與男人有同等地位的英雄?！睹赖襾啞分谐浞址从沉艘幻詫?duì)絕對(duì)自由的追求，她用英雄的勇氣掙脫了一切外界的束縛，主要的是道德的束縛，而達(dá)到身心的絕對(duì)自由。

也正因?yàn)槿绱?，在美狄亞這位散發(fā)著性格魅力的女性身上我們尋覓到了作為女人作為妻子獨(dú)特的表達(dá)愛(ài)與恨的方式，讓這位敢愛(ài)敢恨的女人成為文學(xué)藝術(shù)殿堂的一座豐碑，永遠(yuǎn)魅力無(wú)限。

【參考書(shū)目】

楊周翰等主編:《歐洲文學(xué)史》上,下卷,人民文學(xué)出版社,1979年

朱維之、趙澧主編《外國(guó)文學(xué)史》(歐美卷)南開(kāi)大學(xué)出版社 1994年版

《古希臘悲劇經(jīng)典》(上下),作家出版社1998年版