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第一篇：讀《曾國藩傳》有感
我們這些人，對曾國藩總有一種復(fù)雜的感情阻隔。曾國藩給我的最初印象是――一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。
年長以后，我開始對這種印象產(chǎn)生疑惑，因?yàn)橛性S多事實(shí)證明，這種單一的社會評價包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻(xiàn)和資料，特別是在仔細(xì)閱讀了《曾國藩傳》后，對他有了一些客觀正確的認(rèn)識。
曾國藩出身貧寒，以并不超絕的資質(zhì)，完成了偉大的功業(yè)。他的家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想熏陶，梁啟超和毛澤東對曾氏就傾心推崇，而蔣介石對他更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資?！痹鴩膫€人魅力，由此可見一斑。
拋開階級立場而言，曾國藩確實(shí)是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤儉節(jié)約之品德，更值得時下我國國民借鑒和發(fā)揚(yáng)。
曾國藩一生生活簡樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做，吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個葷菜，如果不是有客人來，從不增加。曾國藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認(rèn)為，日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。如他所言：“務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾。”曾國藩不僅自己節(jié)儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的信中寫道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也。”對待兒子，更是不厭其煩，悉心教導(dǎo)，反對奢華；他在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節(jié)約之法。
反觀當(dāng)前我們中國，國人似乎正在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德，奢侈之風(fēng)盛行。除了奢侈之外，浪費(fèi)現(xiàn)象更是隨處可見?；蛟S有人要說，勤儉節(jié)約這樣的小事情算不上什么大問題，不值得重視。時代發(fā)展了，多花費(fèi)一點(diǎn)無可厚非。殊不知，節(jié)儉并非省錢這樣的小事，它關(guān)乎一個國家的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)乎一個人的功名事業(yè)，甚至身家性命。因此，節(jié)儉是永恒的主題，任何時候都不能輕視。
以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無更改。我們應(yīng)該以曾國藩為榜樣，從小事做起，大力構(gòu)建節(jié)約型社會，讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。
第二篇：讀《曾國藩傳》有感
讀完張宏杰博士的《曾國藩傳》，心情久久難以平復(fù)，千頭萬緒竟不知從何落筆。從前熟知曾公，源于中學(xué)的歷史書及洋務(wù)運(yùn)動。今日讀來，方知見識鄙陋，曾公乃一大奇人，備受毛澤東和蔣介石推崇，毛公評價：封建社會第一“完人”。如此看來，評價極高，卻絕不夸張。
曾公傳奇的一生，離不開以下這些品質(zhì)：
堅(jiān)韌有恒，意志超群
超乎凡俗的恒心與毅力。六次秀才失利，九年的應(yīng)試生涯，終一鳴驚人，及第進(jìn)士，躋身翰林。表面光鮮，背后蘊(yùn)含多少心酸、隱忍與堅(jiān)持，漫漫科舉之路，亦是曾公不堪回首的痛苦記憶，后每每回顧，如芒在背，卻未嘗敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨資質(zhì)平庸導(dǎo)致凡事需付出于別人十倍努力，只知自省精進(jìn)，屢敗便屢戰(zhàn)。曾公一生看重“有恒”二字，在家書中常教誨弟弟們做事善始善終，不可見異思遷，坐這山望那山。人而無恒，終一無所成。
這段獨(dú)特的經(jīng)歷，也鍛造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，無論周遭何種逆境，他皆能迎難而上，隱忍負(fù)重，化險為夷。
筆耕不輟，躬身自省
堅(jiān)持寫日記，勤于自省，善于從失敗中尋找方法和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。曾公早年時也諸多缺陷。自評早年浮躁，坐不定；為人傲慢，修養(yǎng)不好；為人“虛偽”；好色。從窮鄉(xiāng)僻壤的“土包子”來到人才薈萃的京城，雖然科舉的成功一度讓他顧盼自雄，睥睨一世，可對比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死摳科舉教材，涉閱甚少，致使視野狹隘，境界膚淺。為此立下“成為圣賢”之志，幾十載如一日，通過日記自我警省、自我批評，甚至將日記公諸于眾，讓家人朋友鞭策監(jiān)督自己。這個習(xí)慣伴隨了他一生，哪怕惡疾纏身，受盡折磨，到了風(fēng)燭殘年，雙目幾近失明，仍不敢松懈絲毫，直至生命最后一息。堅(jiān)韌自律至此，令人動容，可瞻可仰，可敬可佩！
數(shù)十載的從政從軍生涯，他能夠多次從挫折失敗中崛起，屢建奇功，游離官場并得善終，追謚“文正”（文人做官夢寐以求的一個謚號）。如此等等，均離不開他的善于總結(jié)與省思。可謂功雖大而不喜，過雖小而必究。作者評價：曾國藩是一個善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字。可見這一習(xí)慣在他明志修身，通往圣賢之路，成就豐功偉績，終成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣賢之徒中發(fā)揮了舉足輕重的作用。
腳踏實(shí)地，穩(wěn)打穩(wěn)扎
“天下之至拙，能勝天下之至巧”?！吧凶尽蹦嗽欧畹莫?dú)特的人生哲學(xué)。曾公被視為同時代大人物當(dāng)中是最笨的一個，梁啟超評價鈍拙，曾公也自知天資平庸，常自稱生平短于才，秉質(zhì)愚柔；志亢而力不副，識遠(yuǎn)而力不逮?？烧沁@股“拙勁”，助力他卓群而立，完勝同儕。
曾公生平做事力求腳踏實(shí)地，不走捷徑，不慕虛名，不投機(jī)取巧，錙銖累積，集腋成裘，力求從根源上解決問題。他帶兵打戰(zhàn)，更是將這種穩(wěn)打穩(wěn)扎的作風(fēng)發(fā)揮到極致，他主張“圍城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖溝工事，修建壕墻，多次將太平軍打得潰不成軍。
廣擇益友，勤破萬卷
前面提及曾公年輕時也諸多毛病缺點(diǎn)，而讓他意識到自己的缺陷并立志成圣的，還得益于他廣交益友和廣泛涉閱?！皩W(xué)于古，則多看書籍；學(xué)于今，則多覓榜樣?！弊x書和交友打開了他的視野，拓寬了他的格局。從古代圣賢身上，他意識到自己視野狹隘，境界低劣，并立志成為王陽明等的“圣賢”；與各界精英相交，他領(lǐng)略到了真正的學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。
曾公一生受理學(xué)影響最為深刻，且在這個領(lǐng)域有高遠(yuǎn)造詣。他組建湘軍，亦有自己一套理學(xué)基礎(chǔ)，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的軍隊(duì)。歷代士兵皆用沒有文化莽夫，他卻要挑選手無縛雞之力的知識分子。在他看來，精神力量遠(yuǎn)勝于身體力量，只有堅(jiān)定的信仰，才可出戰(zhàn)斗力。他注重軍隊(duì)精神政治的建設(shè)，常以程朱理學(xué)教導(dǎo)士兵，提倡經(jīng)世致用。而事實(shí)證明，他的判斷是正確的。湘軍麾下出現(xiàn)了不少勇且堅(jiān)的戰(zhàn)神，他們秉承共同信仰，不以個人之窮達(dá)為己憂，心系蒼生社稷，視死如歸。也正是這支隊(duì)伍，擊垮太平軍，拯救了風(fēng)雨飄搖的清王朝，讓它又得以多茍存了六十載。
更重要的是，持續(xù)的學(xué)習(xí)，讓他得以始終保持開放的心態(tài)，與時俱進(jìn)。中國古人向來自詡?cè)松先?，自視世界上最文明的族群。在唯我?dú)尊的滿清王朝眼中，洋人近于禽獸，不配與國人平起平坐，曾公雖早年也曾視洋人“性同犬羊”，但經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭后，他做了深刻省思，并更迭觀念：眾生平等，當(dāng)以禮相待，以誠外交。操持洋務(wù)過程中，更是體現(xiàn)了他放眼世界、博采眾長的胸襟和高瞻遠(yuǎn)矚的見識。
以德服人，扶攜晚輩
曾公一生信奉“拙誠”，不玩心機(jī)，時刻以理學(xué)精神約束自己。他待人真誠寬厚，甚至以德報(bào)怨。對左宗棠因妒恨而多次無端詆毀謾罵，皆采取不理會、不還擊態(tài)度。甚至在他困難之時及時援助，終感化左宗棠。左評價到：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生。”
在與江西布政交涉時，對方恩將仇報(bào)，百般刁難，曾公動心忍性，只將其視為磨礪心智的機(jī)會。可見曾公心胸坦蕩宏大，修養(yǎng)境界極高。
在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。他慧眼識人，多方考究，確定要培育李鴻章為接班人后，又深諳因材施教，李雖明敏有識，積極進(jìn)取，卻帶傲氣，曾公便常讓他與辨士爭口舌之長，挫其傲氣。他甘為人梯，多次犧牲自己利益為李鴻章仕途鋪路，力圖為人才凋敝的晚清王朝培育德才兼?zhèn)湔?，其格局視野不限于個人利益得失，而真正心系國家安危存亡，著實(shí)讓人敬佩。他常常身體力行，以身作則，李帶兵出戰(zhàn)，他便通過書信對他進(jìn)行一對一指導(dǎo)，將自己生平政治、軍事、外交、人際處理方面的智慧傾囊相授。一生若遇恩師若此，夫復(fù)何求。放眼今日，曾公便是一位有氣度、有格局、有謀略的管理者。
縱觀曾公一生，其人生軌跡并非一帆風(fēng)順，可以說布滿了荊棘與坎坷，可這些苦難與挫折卻是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，讓他又一次鉚足勁彈到高峰。曾公用自己的實(shí)踐向世人證明：即便稟賦平庸，亦可通過真心實(shí)意的精進(jìn)修煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝于成。同時也看到了早年立志和內(nèi)在精神信念在人的一生中發(fā)揮著不可替代作用。
曾公奔走勞碌的一生，于公于私，于國于家皆功垂青史，廣為佳談。真正詮釋了“修身、齊家、治國、平天下”的理念。
于國。宦海沉浮幾十載，他忠誠事主，平復(fù)內(nèi)亂，解決外患。志存高遠(yuǎn)，胸懷家國，身體力行，嘔心瀝血，操持洋務(wù)。以精衛(wèi)填海之勢，孱弱多病身軀，奔走勞命，試圖拯救無力回天的清王朝，明知不可為卻為之。作為一個理想主義者，他始終堅(jiān)定自己的信仰，哪怕惡疾纏身，油枯燈盡，仍勤勉有恒。無論公務(wù)如何繁忙，始終堅(jiān)持每日閱讀、寫日記、練書法、打坐......真正書寫了鞠躬盡瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奮斗不止的忠堅(jiān)。捧卷拜讀，幾度盈眶。當(dāng)讀到曾公受病痛折磨之時，更是心疼之至，不忍逐讀。
于家。他孝順父母，團(tuán)結(jié)手足，將興旺家族、發(fā)揚(yáng)光大視為己任，創(chuàng)造機(jī)會幫扶兄弟；與妻子伉儷情深，相敬如賓；教育子女更是嚴(yán)慈相濟(jì)，引導(dǎo)鼓勵。在對后代教育上，他尤為注重品行修養(yǎng)。在他遺囑中，談及的不是遺產(chǎn)分割問題，而是對子女品性的期許上。告誡孩子們“不忮不求”，即不妒忌不貪求，因?yàn)檫@是人性最為常見頑劣。他遺留的家書更是后人教育子女的寶貴參考范本。
于己。他立志成圣，涓滴累積，有著極強(qiáng)自我完善欲望甚至“日日自苦”，嚴(yán)格苛求自己直至生命盡頭，都不曾松怠絲毫。力圖通過勤學(xué)苦修達(dá)到“完美”境地，終悟得天理，掌握萬物運(yùn)行規(guī)律。他注重內(nèi)在修養(yǎng)，以德服人，海納百川，不被庸常所纏繞、不被世俗所傾擾，為官數(shù)載，兩袖清風(fēng)，終成大器。
曾公傳奇一生，其人格之偉岸絕非寥寥幾頁可以詳盡。礙篇幅有限，才疏學(xué)淺、文詞拙劣，甚至難以將內(nèi)心洶涌的崇敬之情了然于紙，唯擇幾樣，作淺薄泛談。
都說：讀史使人明智，讀書使人深邃。凡有所學(xué)，皆成性格。深知?dú)v史更替發(fā)展，宇宙浩渺無窮，自己不過滄海一粟。沒有成就偉業(yè)雄心，亦不敢奢求成為圣賢，只求通過書籍，瞻仰偉人圣賢們的不朽魂靈，聊以自勵，且勤學(xué)精進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)完善人格，滋長智慧，修身養(yǎng)性之望。
第三篇：《曾國藩》讀后感
不好的習(xí)慣：把欣喜當(dāng)作知識、把收藏當(dāng)作學(xué)習(xí)、把閱讀當(dāng)作思考，把存儲當(dāng)作掌握。
發(fā)現(xiàn)《曾國藩》時來自于一個朋友的推薦，為什么要說“發(fā)現(xiàn)”呢？知道《曾國藩》這本書其實(shí)已經(jīng)很早了，那個時候由于自身的惰性，一直沒有翻閱。讀到第三本《黑雨》的時候，不經(jīng)暗嘆作者唐浩明，強(qiáng)大的故事構(gòu)造力，短短半個月時間，把三大本與曾國藩有關(guān)的史事，當(dāng)小說一樣一覽而盡，甚至常常需要打破作息規(guī)律，挑燈夜讀。
一個從湖南走出去的小官職，沒有任何的家庭背景，如何發(fā)展成為國家重臣，曾國藩的官場路，就如同生活中與各種妖魔鬼怪的一場斗爭。
第一章中，當(dāng)曾國藩身邊最得力也最親信的金松齡犯了一個不大不小的錯誤時，曾國藩痛下決心，將金松齡斬首示眾，面對曾國藩冷酷無情的趕緊殺絕，我一度想甩書而去，看不下去看不下去，為什么會有這么下的狠心的領(lǐng)導(dǎo)者？當(dāng)閱讀到后面，才明白，也許對于當(dāng)時的大清，老中堂這一斬釘截鐵的做法，才是捍衛(wèi)了真正的士氣之在吧，對于自己的忍痛割殺，可能當(dāng)之后想起的每一天，慚愧和隱痛的才是對他最大的折磨吧。
曾國藩對戰(zhàn)事的敏銳，對人性的洞察、對人情世故的尺度把握、對親人的嚴(yán)苛禮教，對君的傾心盡力，無疑是當(dāng)時社會中的寶藏。
對于書籍所牽扯到中國近代史，借用一位書友的評論：“完整地讀過兩遍，比較佩服的是唐浩明，反而不是曾國藩。唐對曾的了解如此之深，當(dāng)代應(yīng)該是拿不出第二個了。曾國藩為人處世有很多值得學(xué)習(xí)的地方，其才干本能在那個歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)成為力挽狂瀾的人物，可惜視野和格局有限，錯過了近代改變中華民族最好的時機(jī)，這也是曾身上最大的缺陷?！?/p>
