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第一篇：文言文翻譯練習(xí)
一、錄
凡是人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，也無需翻譯。
如：
子曰：孔子說。
慶歷四年春：慶歷四年的春天
注意：古代“山”有時(shí)專指泰山，河指黃河，江指長江。
二、釋
這是用得最多的一種手段；運(yùn)用現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語來解釋古文中的單音節(jié)詞語。對(duì)通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。
如：
委而去之：委，放棄；去，逃跑。
一厝朔東：厝，通“措”。
三、理
調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語排列次序和現(xiàn)代漢語是一致，但也有一些文言句式，不符合現(xiàn)代語習(xí)慣，應(yīng)作調(diào)整。
如
“孔子曰‘苛政猛于虎也’”，原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前才符合現(xiàn)代文習(xí)慣。
何陋之有：倒裝句，應(yīng)譯為“有什么簡陋的呢”
四、添
在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。
如“忽然撫尺一下，群響畢絕”：其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)動(dòng)詞“響”，翻譯應(yīng)加上。
“嘗貽余核舟一，……”：譯文時(shí)，句前應(yīng)加主語“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。
五、刪
有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。
如
夫大國，難測也：“夫”，
“何陋之有”：“之”，
學(xué)而時(shí)習(xí)之：“而”
鞏固練習(xí)：
一、把下列一段文言中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
昔鄭之間有躁人焉。射不中則碎其鵠，弈不勝則嚙其子。人日：“是非鵠與子之罪也。盍亦反而思乎？”①弗喻。卒病躁而死。②（《鄭有躁人》）
二、小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
《老子?第八十章》
（1）使民重死而不遠(yuǎn)徙。
譯文：_________________________________________________________
（2）雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。
譯文：_________________________________________________________
（3）鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
譯文：_________________________________________________________
參考答案
①這不是靶子和棋子的`過錯(cuò)啊！你為什么不反過來從自己身上想一想呢？(5分。“是、鴿、子、盍、反”每錯(cuò)一處扣1分，沒有翻譯出反問語氣扣1分。)②他總不明白，終于因?yàn)榧痹甓貌∷懒恕＃?分?！案?、喻、卒、病”每錯(cuò)一處扣1分）
（1）使老百姓愛惜生命而不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)（2分）
（2）即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒有要陳放它的地方。（3分）
（3）鄰國之間相互可以望見，雞犬之聲相互可以聽見，而鄰國之間的老百姓到老到死也不相互來往。（3分）
【文段參考譯文】
國家小而且人民少。使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓愛惜生命而不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒有什么地方要陳放它。讓人們?cè)儆媒Y(jié)繩記事的方法。人們以他們所吃的食物為甘美，以他們所穿的衣服為美好，以他們所住的房子為安適，以他們的風(fēng)俗為快樂。鄰國之間相互可以望見，雞犬之聲相互可以聽見，而鄰國之間的老百姓到老到死也不相互來往。
第二篇：文言文翻譯練習(xí)
閱讀下文，完成第1722題。(17分)
劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻，好講古制，實(shí)迂闊不可行。嘗倩①董天士作畫，倩厚齋公題。內(nèi)《秋林讀書》一幅云：兀坐秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜②。蓋規(guī)之也。
偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬。會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。
由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語曰：古人豈欺我哉！如是日千百遍，惟此六字。不久，發(fā)病死。后風(fēng)清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨(dú)步。側(cè)耳聽之，所誦仍此六字也。或笑之，則H④隱。次日伺之，復(fù)然。泥古者愚，何愚乃至是歟!
阿文勤公嘗教昀曰：滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書，亦能害事。國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方。故曰：神而明之，存乎其人⑤。又曰：能與人規(guī)矩，不能使人巧⑥。 (選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)
[注]①倩：請(qǐng)。②井田譜：據(jù)說西周時(shí)曾實(shí)行過井田制。后世有些士大夫?yàn)榱私鉀Q現(xiàn)實(shí)土地問題，企圖恢復(fù)井田制，畫出圖譜，這是復(fù)古的愚蠢行為。③洫：田間的水道。④H(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：語出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養(yǎng)和才能只能存在于某些人的身上。⑥能與人規(guī)矩，不能使人巧：語出(孟子》。意思是說，木工能把制作的準(zhǔn)則傳授給別人，但不一定能使別人技巧高超，那是需要自己尋求的。
17．(4分)寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
(1)蓋規(guī)之也 ( ) (3)會(huì)有土寇( )
(2)自謂可將十萬( ) (4)溝洫甫成( )
18．(2分)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的用法和意義，理解正確的一項(xiàng)是( )
(1)塊然無與伍 (2)次日伺之，復(fù)然
(3)幾為所擒 (4)人幾為魚
A． (1)(2)相同， (3)(4)相同 B． (1)(2)不同，(3)(4)不同
C． (1)(2)不同， (3)(4)相同 D． (1)(2)相同，(3)(4)不同
19．(6分)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
(1)泥古者愚，何愚乃至是歟?
譯文：
(2)國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜。
譯文：
20．(1分)從厚齋公的《秋林讀書》題詩中，我們可以看出劉羽沖的性格特征是
(用文中詞句回答)
21．(1分)請(qǐng)用一個(gè)成語概括劉羽沖治兵和治水最終均告失敗的原因：□□□□。
22．(3分)國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方，在如何對(duì)待古人留下的文化遺產(chǎn)問題上，這句話能給我們?cè)鯓拥膯⑹?請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
[參考答案]
17．(1)大約，大概i (1)率領(lǐng)，帶領(lǐng)； (3)恰逢，適逢，正好，正趕上； (4)才，剛剛
18．D((1)形容此詞尾，的樣子；(2)代詞，這樣；(3)為所表示枝動(dòng)；(4)動(dòng)詞，成為)
19．(1)拘泥于占籍的人愚蠢，怎么竟然會(huì)愚蠢到這個(gè)地步呢!
(2)剛刪國手不會(huì)廢棄古代流傳下來的棋譜，但是也不會(huì)偏執(zhí)于舊譜。
20．性孤僻，好講古制(答迂闊不可行不得分)
21．紙上談兵(或食古不化、墨守成規(guī))
22．對(duì)古人留下的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該辯證地看待。不應(yīng)將它看得毫無用處，也不能為它束縛。正確的'態(tài)度是，既要繼承它，又要發(fā)展它。(意近即可)
[參考譯文]
劉羽沖，他的正名到現(xiàn)在已沒人記得了，是滄洲人。我家先太祖父厚齋公當(dāng)年經(jīng)常與他詩詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實(shí)際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經(jīng)請(qǐng)董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有一幅秋林讀書圖，題的詩是：兀坐秋樹根，塊然無與伍，不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。這是厚齋公用詩句給予他的規(guī)勸。
他偶然得過一部古兵書，伏案熟讀，自己感覺可以統(tǒng)領(lǐng)十萬軍兵沖鋒陷陣了。正巧當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里出現(xiàn)土匪，劉羽沖就自己訓(xùn)練鄉(xiāng)兵與土匪們打仗，然而全隊(duì)潰敗，自己也差點(diǎn)被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利書，伏案熟讀數(shù)年，自己認(rèn)為可以有能力使千里荒地成為肥沃之地，繪畫了地圖去州官那里游說進(jìn)言，州官也是個(gè)好事者，就讓他用一個(gè)村落來嘗試改造，水渠剛造好，洪水來了，順著水渠灌進(jìn)來，全村的人幾乎全被淹死變成了魚。
于是他從此抑郁不樂，總是獨(dú)自在庭階前散步，一邊走一邊搖著頭自言自語說：（古人怎么可能會(huì)欺騙我呢?。┚瓦@樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個(gè)字。不久劉羽沖就抑郁而死了。后來每逢風(fēng)清月白的夜晚，經(jīng)常會(huì)有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步，側(cè)耳細(xì)聽，鬼魂說的仍然是這六個(gè)字。有時(shí)候聽到的人笑他，鬼魂就會(huì)馬上隱沒，第二天再去那里看，還是看到鬼魂那樣獨(dú)步著喃喃自語。拘泥于古籍的人都有點(diǎn)呆氣，但怎么會(huì)呆到這個(gè)地步呢？
何文勤大人曾經(jīng)教導(dǎo)我說：滿腹都是經(jīng)書會(huì)對(duì)事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會(huì)對(duì)事情的判斷造成危害。下棋的大國手不會(huì)廢棄古代流傳下來的棋譜，但是不會(huì)很執(zhí)著于舊譜；高明的醫(yī)生不會(huì)拘泥于古代流傳下來的藥方，但是經(jīng)驗(yàn)里也不會(huì)偏離古方。所以說：能夠把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罷了。又說：能夠教會(huì)人做任何事的規(guī)范步驟，但不可能讓人變得靈巧。
第三篇：文言文翻譯練習(xí)
原文：吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
翻譯：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的`書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實(shí)啊，這像鳥窩?！?/p>
17、董遇談“三余”勤讀
