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第一篇：《人生只有一件事》讀后感
傲慢是骨子里的癌“早就跟你說過了”是語言里的毒，自以為是則是血液里的瘤
前幾日讀《有錢人和你想的不一樣》，對(duì)于財(cái)富檔案5記憶尤深，尤其是結(jié)合現(xiàn)狀，對(duì)于“有錢人看到的是機(jī)會(huì)，窮人看到的是障礙”這句話有了深刻的領(lǐng)悟。
當(dāng)我把自己的領(lǐng)悟和家人分享時(shí)，他冒出一句：“這不是很簡(jiǎn)單的道理嗎？早就跟你說過了呀！”一下子將我的那種欣喜若狂地想和他人分享的心情澆滅了，甚至還生出幾分自卑來。
自己覺得重大的體悟頓時(shí)被轉(zhuǎn)折為“原來我還是很笨”，讓自己陷入深深的挫敗感。
其實(shí)，“我早就跟你說過了呀”這句話我們?cè)跓o意識(shí)中都說過，試想一下，在親子關(guān)系上，有沒有對(duì)孩子說過？在親密關(guān)系上，有沒有對(duì)愛人說過？在公司里，有沒有對(duì)員工說過？
或許只要稍微改一下，不再說“我早就跟你說過了”，而是說：“太好了，我為你高興”或者是“太佩服了，我怎么沒有想到。
”把“對(duì)”讓給別人，把空間還給別人，不僅對(duì)別人有幫助，更有益于彼此的關(guān)系。
有位人生導(dǎo)師說過：“傲慢是絕癥，因?yàn)樽约嚎床灰姟薄：芏嗳藢?duì)于自己的傲慢是無覺察的，表面謙虛，只不過是保持風(fēng)度，內(nèi)心常自覺高人一等，骨子里也是傲氣十足。
這份深藏的傲慢，自己看不見，關(guān)系遠(yuǎn)的也無甚感，苦只苦了身邊的人。
傲慢的反面是謙卑，真正謙卑的人是平和的，豁達(dá)的，也是容易相處的。
我有時(shí)候也總是自己感覺良好，比如：這幾天頻頻上稿，參賽作品也受到好評(píng)，便有些沾沾自喜，自己感覺良好起來。
殊不知，這份感覺良好的“自己”，其實(shí)是在畫地自限，把自己框在了一個(gè)舒適區(qū)，它不是“真我”的海闊天空。
美好的事物都在舒適區(qū)外，只有突破舒適區(qū)，才能接住美好。所以，要時(shí)刻警覺，一旦發(fā)現(xiàn)“自己”感覺良好時(shí)，一定趕緊覺醒，從舒適圈帶著自己走出來，學(xué)會(huì)放下！
第二篇：《人生只有一件事》讀后感
人生到底是啥？我自始至終捉摸不透它，有些人說人生是由喜，怒，哀，樂構(gòu)成的，這就是人生。這一點(diǎn)我不會(huì)否定，可是人的一生過完后，又到底會(huì)怎么樣呢？難道說就確實(shí)如曇花一現(xiàn)一樣，伴隨著時(shí)間的流逝而逐漸凋謝而至身亡，一了百了，永蕩然無存嗎？我迷茫，假如真的是那樣，那在人生中造就的偉大成就不也是像彗星般閃動(dòng)發(fā)亮一瞬間罷了嗎？那成功人士和失敗的人又有什么不同呢？終會(huì)伴隨著時(shí)間的流逝而漸漸地老去，最后去世，只不過是在人生這一演出舞臺(tái)上開演一段戲罷了！
我感慨人生，感慨歲月的流逝和短暫性，確實(shí)，歲月就像水流一樣，流逝得十分快，而人也會(huì)伴隨著歲月的.流逝而日漸衰退下來，到終一日，也有一個(gè)定數(shù)而去世就什么也沒有了！害怕，像與你關(guān)聯(lián)這般親密無間的家人盆友，來到一個(gè)定數(shù)而都去世了，她們還會(huì)了解嗎？來世子還會(huì)是家人嗎？這種真情友誼感情等人生完畢后又會(huì)存有嗎？我不敢再再次向下想下來，有些人說，人死之后，會(huì)到另一個(gè)世界日常生活，死前的親戚朋友也會(huì)聚在一起，但愿如此。假如人死后，觀念，真情等全都不負(fù)粗在了，那又有什么意思呢？就像《紅樓夢(mèng)》里一樣，死前是何其的好，真情中間說說笑笑，但人死之后都發(fā)生變化，越來越這般冷淡，就像從不了解一樣！哎，我感慨人生，我只愿人生悠長(zhǎng)一些，不必那N短暫性。
每日維持開心，純真，善良的心境，忘記一切不開心的一件事！
第三篇：吶喊中一件小事讀后感
魯迅的文章大都是十分長(zhǎng)的，讓人望而生畏，而一件小事這篇文章并不是很長(zhǎng)，正是我這種比較懶的人最心怡的文章。
生活中其實(shí)有無數(shù)件小事，而我們的魯迅先生卻能把一件小事寫的不平凡，把普通的人寫的不平凡，也許這就是他的特異功能吧！在一件小事中，魯迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的車夫?qū)懙哪菢拥墓廨x偉大，事情是這樣的：一天，魯迅先生有急事鼓了一輛車去S門，但路上，人力車的車把碰到了一位衣衫破爛的老婦人，當(dāng)時(shí)，魯迅先生不以為然，認(rèn)為她并沒有受傷，于是，揮揮手讓車夫快些走，但車夫卻完全不理會(huì)魯迅先生，而是“傻傻的”跑過去把老婦人扶起來，并關(guān)切的問她的傷勢(shì)，再把她送到警署去做檢查，當(dāng)時(shí)，魯迅先生看著車夫的背影，心里覺得他不再低微，而是變得偉大起來，而魯迅先生覺得自己又是那樣的渺小，心里的愧疚感便油然而生。
現(xiàn)在有些人常常會(huì)寫這種事，但有幾篇是真實(shí)感受呢？魯迅先生把一件小事描寫的如此的透徹；如此的詳細(xì)；如此的生動(dòng)，真是讓人敬佩萬分哪！在文章的最后，魯迅先生寫到：“直到現(xiàn)在，還是常常記起那件事，我因此也時(shí)時(shí)煞了痛苦?！边@里的結(jié)尾表達(dá)了魯迅先生的愧疚之心從來沒有抹去過，這件事一直在鞭策著他自己：教他怎樣做人；教他慚愧；教他自新，同時(shí)也增長(zhǎng)他的勇氣和希望?？戳诉@篇文章，同樣令我慚愧，因?yàn)槲乙恢笨床黄鹉切┑匚坏臀⒌娜?，但讀了魯迅先生的文章后，我懂得了人人平等，在社會(huì)上富有的不是錢，而是品質(zhì)，我想：在人人平等的思想下，我一定能夠像魯迅先生一樣，實(shí)施鞭策自己，日日催自己自新，也同時(shí)增長(zhǎng)我的勇氣和希望！
第四篇：吶喊中一件小事讀后感
醫(yī)學(xué)，本來是一個(gè)無比神圣的職業(yè)，醫(yī)者，白衣天使也。醫(yī)者，受萬人尊敬，救死扶傷，這多么光榮。然而，魯迅卻棄醫(yī)從文，讓我百思不得其解，讀了這篇文章，我方才懂了其中的道理。
魯迅父親的去世，對(duì)魯迅的打擊是很大的，這讓他從醫(yī)的遠(yuǎn)大志向在心里扎下了根。當(dāng)時(shí)魯迅的夢(mèng)想也只是向他父親一樣為人治病，但一次事件改變了他的認(rèn)知。
當(dāng)魯迅看到了中國(guó)人一張張被侮辱、欺凌、麻木的照片時(shí)，他番然醒悟。學(xué)醫(yī)，只能治療人們的身體，但無法挽救人們的心靈。從文，雖不能讓人們頂天立地，卻可以人們的思想，革新世界，革新整個(gè)天地。
于是，魯迅走上了棄醫(yī)從文之路。
魯迅洋洋灑灑，為他心中的目標(biāo)努力著。一篇篇慷慨激昂的文章，喚醒了沉睡已久的人們。人們醒來了，在心靈上站起來了，開始了自己新的征程。
是當(dāng)時(shí)的社會(huì)喚醒魯迅，有人說過重賞之下必有猛夫，也正所謂重壓之下必有文人。他拿起筆，雙眼中散發(fā)出有神的光。在那個(gè)時(shí)候，他不僅為了人民，更為了整個(gè)國(guó)家的雄起。他的作品如滔天巨浪，影響了一代又一代人。人雖已逝去，但精神尚且永存。
文字的魅力就是如此，它改變了一個(gè)人人的思想。在當(dāng)時(shí)，所謂“星星之火，可以燎原”。魯迅的驕狂文章就是火星，點(diǎn)燃大地，火燒十萬里，然過后是小草的新生。
文字，無形，無聲，但它卻觸摸人們的心靈。我，也要將它寫下去，亦不斷絕。
第五篇：吶喊中一件小事讀后感
《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)脖的問題，成為作者用于表述過去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來說是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索，。
然而《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
據(jù)解說，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。’他‘便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。’
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
