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第一篇：吶喊中一件小事讀后感
這天，我看了魯迅1918年至1922年所創(chuàng)作的短篇結(jié)集《吶喊》。
這本書(shū)真實(shí)地描述了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)和生活，揭示了種。種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建社會(huì)以及腐敗的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的描述和批判。透過(guò)作者的回憶把少年閏土那聰明能干、見(jiàn)識(shí)豐富、活潑可愛(ài)的形象展此刻我們面前，讓我們看到了作者與閏土兒時(shí)那短暫而又真摯的友誼以及作者對(duì)閏土的懷念之情。
這本書(shū)表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和社會(huì)的深刻思考。
第二篇：《人生只有一件事》讀后感
人生在世，平平淡淡就是福，安安樂(lè)樂(lè)才是真。
如果你做不到諸葛亮為國(guó)的“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹憂國(guó)憂民的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。也可以追求陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然自得，超然物外的思想情趣，學(xué)習(xí)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，毛澤東“生命是有限的，把有限的生命投到無(wú)限的.為人民服務(wù)中去”的奉獻(xiàn)精神，人生因而更精彩。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生總不是時(shí)時(shí)都順順利利，也會(huì)遇到挫折，遇到挫折而沒(méi)有信心面對(duì)，死氣沉沉，身上沒(méi)有一點(diǎn)朝氣，沒(méi)有想過(guò)會(huì)怎樣解決，去克服，永遠(yuǎn)也就成不了大事。怎能有“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”的世外桃源的生活。只好與白居易一樣，同時(shí)天涯淪落人，“歸來(lái)倚杖自嘆息”算了。相反，做到陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，所有的挫折就迎刃而解。歌頌人生是我們的責(zé)任，理想人生是我們的追求。
人生因有理想，為理想奮斗而添姿彩。從小樹(shù)立自己的遠(yuǎn)大理想，即使沒(méi)有周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大抱負(fù)，也要為自己前途作個(gè)貢獻(xiàn)，“誰(shuí)道人生無(wú)再少”蘇軾也要求我們，老的時(shí)候也要如此。為理想而奮斗，理想因奮斗而實(shí)現(xiàn)，生活因?qū)崿F(xiàn)理想而有價(jià)值，人生因生活有價(jià)值而更精彩，精彩人生。
閱讀我們的人生，體現(xiàn)人生的千姿百態(tài)，品味人生的酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)，戰(zhàn)勝人生的曲曲折折，瀟灑走一回。
第三篇：《人生只有一件事》讀后感
著名企業(yè)家黃啟均曾提出過(guò)“一把鹽”理論：任何企業(yè)的資源都是有限的，如果將它比作一把鹽的話，那么市場(chǎng)就好比一大鍋湯，若將這把鹽全部倒進(jìn)鍋里，可能整鍋湯仍然淡而無(wú)味；但若把湯一碗一碗舀出來(lái)再放鹽，每一碗都?jí)蛭丁?/p>
這使我想到了人生。我們來(lái)到人世，想追求的東西很多，但能力、時(shí)間卻有限，如何用好人生這把“鹽”？我想，首先是要選對(duì)碗。也就是說(shuō)，我們對(duì)自己的人生目標(biāo)要有準(zhǔn)確的定位。通過(guò)對(duì)自身深入的分析、了解，找到自己的優(yōu)勢(shì)與弱項(xiàng)，明確什么是自己想做、能做的，什么是自己不能做的。一旦目標(biāo)確立，就要集中精力，找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法，并付諸行動(dòng)。大凡成功者，都對(duì)人生作了很好的規(guī)劃，確定了奮斗目標(biāo)，并放棄了許多與之無(wú)關(guān)甚至相悖的東西。因?yàn)樗麄兩钪皇蛛y抓兩魚(yú)，放棄是為了把目標(biāo)抓得更緊。
人生只有一把鹽，請(qǐng)選好你的那碗湯。
第四篇：吶喊中一件小事讀后感
魯迅先生在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但他也并不認(rèn)為可惜。“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分。”魯迅先生說(shuō)。這便是《吶喊》的來(lái)由。
那段記憶把社會(huì)刻畫(huà)得入木三分，如此獨(dú)特，如此博大。魯迅先生在《吶喊》中，也用”哀其不幸，怒其不爭(zhēng)“八個(gè)字來(lái)概括了那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
每一篇文章，都是一把能刻畫(huà)出真相的匕首；每一段言辭，都是一捧能散發(fā)出幽香的花蕾；每一個(gè)字眼，都是一盞能照亮回憶的明燈。正如《孔子》中所領(lǐng)悟的――魯迅先生本想表現(xiàn)出世人的涼薄，我卻看到了封建時(shí)代讀書(shū)人的悲哀，自尊心其強(qiáng)卻沒(méi)有地位，便毫無(wú)用處，可供賣弄的卻僅有不實(shí)用的臭學(xué)問(wèn)，這種學(xué)識(shí)，鉗制了人們的思想，只把當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人埋入了暗無(wú)天日的深淵。處在社會(huì)底層的孔乙己，因?yàn)榧揖池毢?，好吃懶做，無(wú)所事事，卻又向往社會(huì)上流階級(jí)，他在咸亨酒店中唯一穿著長(zhǎng)衫站著的吃酒的客人，也便成為眾人的笑柄?？滓壹哼€還以偷為職業(yè)，被打個(gè)半死，默默離世。魯迅先生在刻畫(huà)人物時(shí)，并非像西方小說(shuō)家那樣大段大段地描寫，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是獨(dú)特之處，或許正如西方油畫(huà)同咱中國(guó)國(guó)畫(huà)的本質(zhì)區(qū)別吧！
還有《故鄉(xiāng)》的那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，以及和迅哥從小玩到大的西瓜地里的脖項(xiàng)銀圈的小英雄閏土，長(zhǎng)大了見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)下層人民的麻木不仁，及在受到封建勢(shì)力壓迫下和社會(huì)影響下的情形?！端帯分幸嗄軌蛄芾毂M致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇殘的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有兜陌A病而拿出所有的家當(dāng)去買了個(gè)血饅頭的華老樁，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血做了血饅頭，這一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷、卑鄙、仗勢(shì)欺人，華老樁的愚昧迷信，茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于它用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法……
當(dāng)然，我最喜歡的是《阿Q正傳》，“精神勝利法”不是人盡皆知么？那么它到底好在哪里呢？作文一部小說(shuō)，它亦成為了世界名著，個(gè)人認(rèn)為是其對(duì)人的深層的無(wú)意識(shí)心理微妙而又犀利的洞察，他的語(yǔ)言總是獨(dú)特而又給人以深刻的印象，但在這篇小說(shuō)中表現(xiàn)得尤其突出。《阿Q正傳》中的阿貴，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅荒苷嬲X(jué)悟，最后還是被迫害致死。阿貴是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿貴連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有，所以被人叫著阿Q，他勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)可不脫”的褲子；他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計(jì)發(fā)愁，而關(guān)于婦女的和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈，深重的愚弄毒害是他麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是到靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反了，這些都是阿貴想革命卻又沒(méi)有覺(jué)悟的表現(xiàn)。
在《吶喊》這本書(shū)中，想這樣的文章還有許多許多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了之后，能夠清醒起來(lái)，魯迅先生用幽默而又帶有鼓勵(lì)性質(zhì)的語(yǔ)言，激勵(lì)半夢(mèng)半醒，一代又一代的中國(guó)人。
魯迅先生不愧是我們民族的脊梁！
現(xiàn)在的中國(guó)人民，為和平崛起而吶喊，為科學(xué)民主而吶喊，珍惜現(xiàn)在，為中華為未來(lái)而奮斗吧！
第五篇：《人生只有一件事》讀后感
每一個(gè)人有自己的習(xí)慣，但人與人之間，習(xí)慣差異很大。
許多人大都不知道，一個(gè)好習(xí)慣在人生中有多大的用途。人人都想與品德健康、人生觀積極向上的人打交道交朋友，向他們學(xué)習(xí)。但一個(gè)人的習(xí)慣是他們品德、人生觀的基礎(chǔ)。比如：一個(gè)樂(lè)于助人 的`人，他平時(shí)熱愛(ài)幫助周圍的每一個(gè)有困難的人，那么他一定有一顆同 情心。許多人會(huì)問(wèn)，這于同情心有什么關(guān)系？同情心是人在生活中漸漸積累的一件寶貴的東西，只有在好習(xí)慣的陪伴下，同情心才會(huì)擁有。久而久之，同情心鑄就了樂(lè)于助人DD在一切需要同情的事物身上，會(huì)得到這位有好習(xí)慣的人的熱心幫助。同樣，沒(méi)有好習(xí)慣的人只會(huì)視而不見(jiàn)，不慌不忙地從需要幫助的事物身邊走過(guò)。
一個(gè)好習(xí)慣將賦予一個(gè)人快樂(lè)、自信和本領(lǐng)。如果我?guī)椭艘粋€(gè)人，我會(huì)與這個(gè)人分享一份只屬于自己的十分甜蜜的快樂(lè)。這種快樂(lè)會(huì)告訴自己世上有許多人需要我的幫助，我是一個(gè)有用的人，那么自己會(huì)多一份對(duì)生活的自信。在你幫助別人的同時(shí)，你會(huì)在實(shí)踐中學(xué)會(huì)許許多多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)與本領(lǐng)。
好習(xí)慣能為自身的健康作出“突出貢獻(xiàn)”。如果你心胸寬廣、樂(lè)觀開(kāi)朗，那么你就不會(huì)生氣，這樣就有利于身體健康。如果你有講衛(wèi)生的好習(xí)慣，經(jīng)常洗手洗澡，細(xì)菌將無(wú)機(jī)可乘，疾病大大減少，你的身體將很健康。
請(qǐng)養(yǎng)成好習(xí)慣，它會(huì)使你生命價(jià)值提高，讓你的人生充實(shí)而又有趣。你將沒(méi)有后悔，沒(méi)有煩惱，讓生命充滿生機(jī)活力！
第六篇：《人生只有一件事》讀后感
金先生說(shuō)：“人生只有一件事，就是“活好”，除了“活好”，人生再?zèng)]別的事?！币盎詈谩保钜o的是看見(jiàn)自己
看見(jiàn)自己，不是一件容易的事
你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，“外面的人”和“家里的人”對(duì)待我們的看法是不一樣的。可能你會(huì)認(rèn)為，家里的人不了解我在外面有多大的能耐，多受人尊敬，我在外面說(shuō)的話沒(méi)有人敢反駁，我經(jīng)常在外面“指點(diǎn)”他們。
可是家里人居然不聽(tīng)我的，還敢指責(zé)我，完全不聽(tīng)我的“指點(diǎn)”，是家人不了解我。
其實(shí)，你想想看，和外面的人交往，雙方大多都是帶著目的的，只要有目的，雙方的交往就難免失真。就算是沒(méi)有目的，也只能是淺淺的人生交集，沒(méi)有人愿意將全部的自己都顯露出來(lái)。
因此，在家里你的才是真正的你，這就如同小女生喜歡拍照用美顏濾鏡一樣，鏡頭下的自己完美無(wú)缺，反而接受不了真實(shí)的鏡子中的自己了。
通常，我們都是“看不見(jiàn)”自己的。我們都覺(jué)得是別人不了解我。父母不了解我，老板不了解我，家人不了解我，孩子不了解我，但是，真正不了解你的，恰恰是你自己。
這個(gè)世界，看不到自己的人太多了，很多人恐社交、恐婚、恐懼與人交往，總覺(jué)得這個(gè)世界沒(méi)有人懂自己，可是你懂自己?jiǎn)?？你能看?jiàn)自己?jiǎn)幔?/p>
