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第一篇：吶喊中一件小事讀后感

范文一

無(wú)意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。

阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。

但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。

我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。

可以說(shuō)阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。

范文二

《吶喊》正如書名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。

作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對(duì)話的描寫，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。

《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。

在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍――中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!

第二篇：《人生只有一件事》讀后感

不能“做小事”

你身邊有沒(méi)有不能做小事的人？有，很多。

不能做小事的人，男性居多，男性領(lǐng)導(dǎo)居多。他們給自己定了原則：只做“非我不可”的大事。

其實(shí)，無(wú)論是在一個(gè)企業(yè)，還是一個(gè)單位，大事有，但是很少，所以很多人都是陷入無(wú)所事事又不甘寂寞，非找些大事做，最后，又都是眼高手低，不了了之。怪圈中。

金惟純先生青年時(shí)代很自覺地“找苦吃”，寒暑期打工，建筑工地做小工，當(dāng)兵放棄軍官做二等兵......以體驗(yàn)被人踩在腳底下的滋味，并期許自己銘記于心，永世不忘。

后來(lái)合伙創(chuàng)業(yè)，走過(guò)了最初的艱辛，漸入正軌后，他開始想偷懶過(guò)“好日子”，只做大事，不做小事，結(jié)果是，公司的大事越來(lái)越少，最終落入無(wú)所事事的.境地。他總結(jié)自己“不能小”的過(guò)程，分為四個(gè)階段。

第一階段、講究分工，追求效率，培養(yǎng)人才；第二階段、受嬌寵，小事大家自動(dòng)不讓他做。形成依賴，逐漸不會(huì)做小事。

第三階段、把所有的小事視為理所當(dāng)然，開始不愿面對(duì)、不耐煩；第四階段、就變成了眼中無(wú)小事，大事也做不了了。不僅工作如此，生活上也是如此，處處依賴，幾近白癡。

金惟純老先生深刻反省自己后，悟出人生如果還能有機(jī)會(huì)做小事，就好好享受吧！“活在當(dāng)下”是一件多么明智的選擇?。?/p>

說(shuō)到底，不能做小事的人群中，大多數(shù)是被寵壞的中年男人。他們一般又被稱之為精英階層，以企業(yè)界為最。

如果你很有特別，周圍的人都順著你；如果你經(jīng)常是對(duì)的，錯(cuò)的都是別人；如果你擁有一切令別人稱羨，卻感覺內(nèi)心深處停滯不前；那你極有可能是被寵壞的高危人群。

能夠覺察到自己是被寵壞的中年人，是一件幸事，就怕被寵壞又不自知，造成生命停滯不前，實(shí)在是一件很可惜的事。