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第一篇：管仲的發(fā)言稿
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我發(fā)言的題目是《寬容鑄就千古偉業(yè)》?？戳她R恒公、管仲和鮑叔三人的故事，每個(gè)人的身上都有著令人敬佩不已的高尚品質(zhì)。但這三人中令我最欣賞，給我感觸最深的是齊恒公。
林則徐曾說(shuō)：“海納百川，有容乃大；山高萬(wàn)仞，無(wú)欲則剛。”齊恒公的身上就完美的體現(xiàn)了寬容這一品質(zhì)。管仲曾輔佐公子糾與齊恒公爭(zhēng)奪君位，兩人之間更是有著一箭之仇。換做別人，早就將管仲當(dāng)作仇敵對(duì)待，恨不得得勢(shì)后將其碎尸萬(wàn)段?？墒驱R恒公不但沒(méi)有在得勢(shì)后處置管仲，反而是聽(tīng)從鮑叔的意見(jiàn)，重用管仲。若是一個(gè)心胸狹隘的人面對(duì)這種情況，不落井下石便是好的了，更別說(shuō)是不計(jì)前嫌，讓他成為自己的助力。在處理管仲這種事中所體現(xiàn)的寬容品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的，也正是他的這一高尚品質(zhì)助他登上了春秋霸主的主座。
雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊得的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！饼R桓公的寬闊胸懷，不僅用于管仲還用在了鮑叔身上。對(duì)于鮑叔來(lái)說(shuō)，管仲是他的朋友。齊桓公是他的上級(jí)。但是齊桓公與管仲有一箭之仇，所以這種情況下鮑叔本可以將管仲藏起來(lái)。保他一世無(wú)憂。但他沒(méi)有，他選擇將管仲推薦給齊桓公，齊桓公也沒(méi)有辜負(fù)他的期望。重用了管仲，在古代，能有多少君王會(huì)如此寬容的對(duì)待自己的臣子。沒(méi)有將他這種行為以連做罪名而被誅殺都是萬(wàn)幸。更別想讓他善待并聽(tīng)取你的建議了。也正是因?yàn)轷U叔所忠心的人是齊桓公，讓他們?nèi)嘶ハ喑删?，建立了春秋霸主的一代偉業(yè)。
寬容在歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮了令人不可忽視的作用，有齊桓公重用管仲，不計(jì)前嫌；有藺相如躲避廉頗，寬以待人共保趙國(guó)安定；還有蔣琬愿諒楊戲?qū)λ娜枇R而贏得了“丞相肚里能撐船”的美譽(yù)。這一樁樁，一件件都體現(xiàn)了寬容的重要性。他們所做的那些事或許別人是覺(jué)得他們?cè)诔蕴?，殊不知這些事所帶來(lái)的巨大收益。
同學(xué)們！如今我們這個(gè)時(shí)代，人與人之間的交流更加便利了，但人與人之間的之間難免發(fā)生沖突，產(chǎn)生矛盾。我們不妨“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空”的互相各讓一步，學(xué)學(xué)齊桓公的寬容品質(zhì)，讓自己的人生少一些怨氣。多一些歡笑！
我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝大家！
第二篇：管仲的發(fā)言稿
尊敬的老師、各位同學(xué)：
我發(fā)言的題目是《擇高處立，向?qū)捥幮小?。我想，先跟大家說(shuō)個(gè)真心話。這個(gè)故事里的三個(gè)人，都令我傾慕：齊桓公不計(jì)一箭之仇，知人善任，唯才是舉；鮑叔牙識(shí)才薦賢，謙和忠君；而管仲則鞠躬盡瘁，憑借過(guò)人的智謀，幫齊桓公完成了九合諸侯、一匡天下的霸業(yè)?？梢哉f(shuō)，在史冊(cè)中，他們都是一個(gè)大寫的人。
但相比較而言，我更折服鮑叔牙的胸襟度量。正如孔子所說(shuō)的“薦賢賢于賢”――薦賢，須知賢，這是智慧；推賢，這是仁愛(ài)；引賢，這是道義。而這些，恰能體現(xiàn)薦賢者超拔的站位和容人的胸襟。
寬博容人，那不是一種故意做出來(lái)的姿態(tài)，而是一種情懷和雅量；是那種立在高處、視野涵容八方的自信，是那種大智閑閑的游刃有余。
就像鮑叔牙，他本可以在商言利，與自私的管仲割席斷交，也可以驕矜放曠，藐視管仲的貪生怕死；但他卻一次又一次寬落落地予他以包容和維護(hù)；并向齊桓公推薦管仲為相，而自己甘愿位居其下，輔助他做事。這胸襟，便比常人多了一重人格之“美”。
他目光高遠(yuǎn)，思緒恒定，因此心無(wú)雜念，心間可撐船，可奔馬，可容得人性萬(wàn)千。于是，寬容在他，便可以是一種體諒，暖暖的；可以是一種格局，寬寬的；可以是一種人生大智慧，成就別人也補(bǔ)益自己。
這種互相成就，正像那雨過(guò)天晴，人情和霞光共散成綺，相映生輝。
在歷史上，有很多這樣的容人美談。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，面對(duì)廉頗的敵對(duì)，藺相如選擇了寬容，最終成就了“將相和”的千古佳話；唐朝時(shí)，面對(duì)魏征的直言進(jìn)諫，李世民選擇了接納，成就了“貞觀之治”的盛世；宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮……古今中外，類似美談數(shù)不勝數(shù)。
相對(duì)于個(gè)人而言，我們的人生，肯定不會(huì)時(shí)時(shí)一帆風(fēng)順。曲折會(huì)有，坎坷也會(huì)有。
親愛(ài)的同學(xué)們，且請(qǐng)記住：這一生，走萬(wàn)里路，修百年身，最難得是長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里；寬容，便是一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，載你到一個(gè)開(kāi)闊地。那里，柳暗花明，月朗風(fēng)清。這正應(yīng)了左宗棠那半個(gè)聯(lián)兒：擇高處立、尋平處住、向?qū)捥幮小?/p>
第三篇：管仲的發(fā)言稿
尊敬的老師、各位同學(xué)：
我發(fā)言的題目是《信任的力量》。
人與人之間最可貴的是什么？是信任。茫茫人海，大千世界，相遇的一剎那，即便是性命攸關(guān)的生死關(guān)頭，命懸一線的生死之間，那種性命之憂，奪命之仇，也抵不過(guò)信任的力量。
公子小白信任鮑叔，對(duì)他推薦的人選，任用不疑。哪怕被推薦的這個(gè)人，曾經(jīng)輔佐與自己爭(zhēng)位的對(duì)手，哪怕這個(gè)人，險(xiǎn)些一箭射死自己，他依然信任著鮑叔，相信著鮑叔的那句話：要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。他相信鮑叔的相信，他相信鮑叔如同懂得自己一般地懂得管仲，他相信信任的力量，他相信管仲的力量。
鮑叔信任管仲，不管在早年二人共同做生意時(shí)，管仲貪戀小利，當(dāng)兵時(shí)臨陣脫逃等等瑕疵行為；不管推薦其得勢(shì)后，自己可能會(huì)屈居其后的可憂前景，鮑叔都心地澄明，堅(jiān)定地信任著自己的這個(gè)朋友：相信他的治國(guó)經(jīng)邦之才、經(jīng)天緯地之術(shù)。他愿意助力，讓這塊美玉發(fā)出瑕不掩瑜的曠世光芒，他愿意托舉一對(duì)賢君臣共創(chuàng)霸王之業(yè)。
被信任的管仲是幸福的，布衣時(shí)被貧窮家境所困，鮑叔的寬容和信任延續(xù)了他們的友誼，也灌溉滋養(yǎng)著他胸中的雄才大略、丘壑萬(wàn)千。他們的友誼有著萬(wàn)古難企的傲人高度，有著無(wú)關(guān)利益卻利益社稷蒼生的動(dòng)人底色，他們星辰大海一般的情懷，不僅惠澤當(dāng)世，也滋養(yǎng)著后世萬(wàn)代。
被信任的管仲是強(qiáng)大的，他助力齊桓公大興改革，整頓行政管理系統(tǒng)、選賢任能、注重經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)發(fā)展、富國(guó)強(qiáng)兵，使齊國(guó)成為九合諸侯的強(qiáng)國(guó)。管仲“遂滋民，與無(wú)財(cái)”，“準(zhǔn)平”的糧食政策，“相地而衰征”的級(jí)差地租，“山澤各致其時(shí)”的自然環(huán)境保護(hù)法等，在千年后，都有著極為科學(xué)合理的意義。管仲所著《管子》85篇，包含道、儒、名、法、兵、陰陽(yáng)等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)，其中《輕重》等，是古代典籍中不多見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)文作。因其種種修為，管仲被譽(yù)為“法家先驅(qū)”“圣人之師”“華夏文明的保護(hù)者”“華夏第一相”，成為彪炳千秋的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。
相信信任的力量，給人以充分的信任；相信信任的力量，珍惜師長(zhǎng)、朋友對(duì)自己的信任?？炭鄬W(xué)習(xí)，砥礪奮進(jìn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，磨礪才干，愿我們每個(gè)人，都有自己的堅(jiān)定支持和信任，面向星辰大海，揚(yáng)帆出發(fā)！
第四篇：管仲的發(fā)言稿
同學(xué)們：
大家好！
面對(duì)齊桓公、管仲和鮑叔這三人，若問(wèn)我對(duì)哪個(gè)人感觸最深？我會(huì)毫不猶豫地回答：鮑叔。今天的讀書會(huì)，我想和大家分享一下我對(duì)鮑叔牙的理解和認(rèn)識(shí)，以期我們大家都能夠以鮑叔之智，成人事之功。
誠(chéng)然，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)像齊桓公這樣心懷天下、知人善任的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者，如果缺少了桓公，齊國(guó)不會(huì)擁有九合諸侯、一匡天下的輝煌；如果沒(méi)有像管仲這樣才華出眾、謀略過(guò)人的謀臣傾心輔佐，齊國(guó)也不可能在短時(shí)期國(guó)富兵強(qiáng)。圣人孔子亦說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！钡俏腋澩饭抉R遷的洞察：“天下不多稱贊管仲之賢而多鮑叔能知人也?！蔽乙詾?，在齊國(guó)神話的創(chuàng)造過(guò)程中，鮑叔牙的功勞應(yīng)居第一。
首先，我認(rèn)為鮑叔的識(shí)人之明是齊國(guó)振興的基礎(chǔ)，因?yàn)樗麘{借一雙慧眼，為齊國(guó)提供了強(qiáng)盛的硬件――人才。鮑叔向齊桓公成功舉薦管仲，為齊國(guó)強(qiáng)國(guó)大廈奠定了穩(wěn)固的基石。是的，無(wú)論哪朝哪代，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略都是強(qiáng)國(guó)的第一戰(zhàn)略。回望歷史，秦孝公有了商鞅，秦國(guó)便從此走上了一統(tǒng)天下的強(qiáng)國(guó)之路；唐玄宗有了姚崇宋Z，唐朝便造就了開(kāi)元盛世的輝煌。而鮑叔識(shí)賢、舉賢、讓賢的故事，更是讓人佩服――他對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，終成一代霸業(yè)。
其次，鮑叔的容人之量和助人之善也歷來(lái)為人稱道。以國(guó)家利益為上的高境界大格局，是管仲贏得后人稱贊的最主要原因?！妒酚洝分杏涊d：管子貧困時(shí)，曾經(jīng)與鮑叔做生意，分紅的時(shí)候他總是給自己分得多，鮑叔卻不認(rèn)為他貪財(cái)而體諒他家里貧窮；后來(lái)管仲為鮑叔找工作卻讓鮑叔境況更加窘迫，鮑叔竟無(wú)半句怨言，反而安慰管仲說(shuō)這是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不利；鮑叔屢次被好友管仲連累，他亦無(wú)怨無(wú)悔――這是度量，亦為善良。試想，如果鮑叔沒(méi)有“成己達(dá)人”的度量和為他人著想的善良，哪里還有什么管鮑之交的美談？
是的，賢者互幫，小人互撕。反觀歷史，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有三對(duì)師兄弟，對(duì)時(shí)局產(chǎn)生了重大影響，他們的關(guān)系與命運(yùn)也截然不同。他們是春秋時(shí)期的孫臏與龐涓，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦和張儀、李斯與韓非。三對(duì)師兄弟，格局相異，命運(yùn)不同：龐涓與李斯嫉妒兄弟才能，陷害兄弟，最終都沒(méi)有得到好下場(chǎng)，他們讓自己永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，真是令人扼腕唏噓；而蘇秦張儀兄弟，二人相互鼓勵(lì)，相互扶持，共同干出了一番大事業(yè)，真是值得我們后人借鑒！
歷史的車輪滾滾向前，“以人為鏡，可以明得失”。今天，萬(wàn)物互聯(lián)強(qiáng)者互幫的意義更為凸顯。去年9月，華為正式推出自主研發(fā)的鴻蒙OS系統(tǒng)，一時(shí)間引發(fā)熱議。很多人都將鴻蒙的橫空出世，視作華為打破安卓壟斷地位的一次競(jìng)爭(zhēng)。更有人大膽預(yù)言：“鴻蒙或成安卓的終結(jié)者?！比握菂s在隨后的采訪中公開(kāi)表示：“我們將來(lái)不僅不會(huì)替代安卓，還要支持安卓的發(fā)展?！币痪湓捀窬直M顯。
“人”字的結(jié)構(gòu)，就是相互支撐。新時(shí)代，歲月滄桑，風(fēng)頭正勁，我們年輕一代，要做鮑叔牙任正非式的智慧賢者，幫助他人，成就人事。如此，“功成不必在我，功成一定有我”！
第五篇：管仲的發(fā)言稿
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我發(fā)言的題目是：《唯才是用，鑄霸業(yè)之華章》。
齊桓公，作為春秋五霸之首，他有著我們難以企及的胸襟與氣魄，而這胸襟與氣魄，便體現(xiàn)在其對(duì)管仲，對(duì)其他賢人的任用上，而這，也為他帶來(lái)了最終的輝煌。他的故事向我們?cè)V說(shuō)著一個(gè)道理，唯才是用，方能鑄成最終之霸業(yè)。
明代作家馮夢(mèng)龍?jiān)谄湫≌f(shuō)《東周列國(guó)志》的結(jié)尾賦詩(shī)云：“總覽千古興亡局，盡在朝中用佞賢。”誠(chéng)如斯言，人才，一直是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家不斷發(fā)展之動(dòng)力源。回首往昔，無(wú)不是人才推動(dòng)了國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展，沒(méi)有商鞅張儀白起等人，難說(shuō)是秦一統(tǒng)天下，沒(méi)有韓信蕭何曹參陳平，亦難說(shuō)有劉邦之偉業(yè)，沒(méi)有錢學(xué)森鄧稼先孫家棟等人前仆后繼，更難有如今眾多的護(hù)國(guó)神器。人才始終是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的生命線，中山先生說(shuō)：治國(guó)經(jīng)邦，人才為急，大概亦是此意吧。
是故唯有做到唯才是舉，唯才是用，方可攬?zhí)煜轮瞬艦榧河?。同時(shí)，更深層次的，唯才是舉之才不僅僅是對(duì)于國(guó)家的人才，從現(xiàn)實(shí)與我們同學(xué)個(gè)人的角度來(lái)看，唯才是用，更提醒了我們要揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)并發(fā)揚(yáng)之。
古人云：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。斯言如是，每一個(gè)人均是如此，或許我們以理化見(jiàn)長(zhǎng)，亦或許我們以人文見(jiàn)長(zhǎng)，每一個(gè)人都有著自己不可替代的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我十分贊成在初中的思想政治書上的一句話：揚(yáng)長(zhǎng)避短，是自強(qiáng)的捷徑。誠(chéng)然如此，試想，若臧克家竭盡全力去彌補(bǔ)其數(shù)理化，又怎有之后的一代文豪，若巴爾扎克真的去學(xué)習(xí)法律，又怎有那一代文學(xué)巨匠。因此，唯才是用之于國(guó)家，是對(duì)人才之挽留，對(duì)人才之充分利用，而對(duì)于我們每一位同學(xué)，齊桓公的唯才是用更告訴了我們，每一個(gè)人都有自己閃閃發(fā)光的優(yōu)點(diǎn)，每一個(gè)人都有自己不可替代的先天優(yōu)勢(shì)，對(duì)于我們自己，我們更要做到廣義上的唯才是舉，發(fā)現(xiàn)自己的才，用好自己的才，不負(fù)自己的才，珍惜韶華，砥礪前行，方可對(duì)得起自己的“才華”二字。
昔曹操有文曰：“唯才是舉，吾得而用之?！苯裎覀円鄳?yīng)有：“唯才是舉，吾知而善之。”唯才是舉之于國(guó)家與我們個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意義，大概便在于此吧，唯有抓住了人才，國(guó)家方可強(qiáng)大，唯有了解并發(fā)揚(yáng)自己的才，人生的宏圖方可展現(xiàn)，唯才是舉，舉的不僅僅是人才，更是我們自己的才。
我的發(fā)言完了，謝謝大家。
