千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《我在故宮修文物演講稿(范文三篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《我在故宮修文物演講稿(范文三篇)》。

第一篇：《我在故宮修文物》觀后感

何謂“匠人精神”？百度百科給出的解釋是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。整個(gè)定義言語上沒毛病，可總讓人覺得似乎缺了點(diǎn)什么。直到看過《我在故宮修文物》，我才隱約感到這個(gè)冰冷的定義里缺少了一份溫度。

《我在故宮修文物》先有紀(jì)錄片再有書，這是鏡頭第一次對準(zhǔn)故宮的文物修復(fù)師們，將故宮書畫、青銅器、宮廷鐘表、木器、陶瓷、漆器、百寶鑲嵌、宮廷織繡的修復(fù)過程一一呈現(xiàn)給觀眾和讀者。一墻之隔，墻內(nèi)墻外兩個(gè)世界。墻外世界斗轉(zhuǎn)星移瞬息萬變，墻內(nèi)世界“擇一事，終一生”日復(fù)一日。這些文物修復(fù)師們在一絲不茍的日夜辛苦中打磨文物，也在打磨自己。在他們手中，文物是有生命的，他們借此與前人對話，感悟那個(gè)時(shí)代的美。

看著墻內(nèi)的匠人們，我只能艷羨與欽佩。捫心自問，若是我在墻內(nèi)日復(fù)一日，面對墻外誘惑，能否在內(nèi)心的沖突下堅(jiān)守下去？答案顯而易見。而他們就是這樣一批人，在我們追求房子和車子的時(shí)候，用3年時(shí)間去打磨一把刀，用18年的時(shí)間修復(fù)一幅畫。他們以古老的師承關(guān)系薪火相傳，在手藝傳授的同時(shí)，也傳遞了“匠人精神”。

記得王津師傅長年累月的堅(jiān)持，讓鐘表重?zé)ü獠剩粴w因一句“總想給后人留下些什么”。這句話如此平淡而樸素，卻道出“道在我心，一以貫之”的真諦?；叵脒^往，我困惑過，焦躁過，堅(jiān)持過，放棄過，想來皆因未找到那句平淡而樸素的話。

這個(gè)世界喧囂太多，需要匠心，傳承文化。

第二篇：我在故宮修文物觀后感

初讀《我在故宮修文物》這本書，手里摸著細(xì)膩紙張的厚度、眼里呈現(xiàn)著文字的立體質(zhì)感還有美學(xué)的特殊體驗(yàn)：嚴(yán)謹(jǐn)大方的蟠龍墻壁，大紅的宮墻扉頁，印著復(fù)古的祥云紋，細(xì)細(xì)翻開是故宮博物院的全景圖片，承載著熙熙攘攘的人群和一水兒的琉璃瓦片與復(fù)古青磚。翻書即扣門，仿佛是等待一層層宮門開啟，尋寶的體驗(yàn)。書中用了白描般的筆觸，文字質(zhì)樸如白開水般溫軟而緩緩道來，故宮書畫、青銅器、宮廷鐘表、木器、陶瓷、漆器、百寶鑲嵌、宮廷織繡等等古拙之寶也逐漸印入眼簾。

一、快慢兩相宜

在這場漫長的修復(fù)之旅中，故宮博物院的修復(fù)師們身居西三所的院子里任由宮墻外的世界斗轉(zhuǎn)星移，首都的房價(jià)直線飆高，路邊車輛伴隨著夜晚閃爍的霓虹呼嘯而去，更有泛濫的物欲與膨脹的自我需求。面對外面如此快的生活，宮墻內(nèi)的他們卻要用幾年甚至貫穿一生的時(shí)間與摩挲、了解一件不會(huì)言語的文物:一座宮廷鐘表上千個(gè)零件要嚴(yán)絲合縫；一件碎成100多片的青銅器要拼接完整；一副古畫揭一兩個(gè)月；一幅畫臨摹耗時(shí)幾年到幾十年。在跨過喧囂如睡眠的漣漪，手藝人們?nèi)諒?fù)一日的認(rèn)真慢下來，動(dòng)輒以年論將心血濃縮在文物的方寸之間，在安靜的悠然中慢下性子，穩(wěn)下心神，將所有的經(jīng)歷融進(jìn)延續(xù)文物的生命軌跡中。

日日研磨揮毫是慢動(dòng)作的回放，屢屢青燈古佛般的垂燈作畫是慢時(shí)光的相守，而那些畢業(yè)于清華美院的高等學(xué)府學(xué)徒們充滿著恒心與耐心的跟著老師傅們用數(shù)個(gè)小時(shí)搓唐卡F紙，甚至從漆樹煉制生漆都親力親為，不緊不慢，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑谧鲆患此坪唵味植环驳男∈赂蔷竦膫鬟f。書中總是有個(gè)瞬間描繪的特別難忘：陶瓷修復(fù)專家紀(jì)東歌和其他故宮女修復(fù)師一樣不修粉黛，享受著末代皇帝溥儀一樣的待遇在故宮騎著自行車在專屬通道中行走，迎著前方浮動(dòng)的光線還有古木的清香，干凈的青春臉龐在樹蔭下一閃而過，在遠(yuǎn)方忽近忽快，把握著手里的弧度。

修復(fù)師們沉浸于此間，循序漸進(jìn)，超然物外，每天慢工出細(xì)活，時(shí)刻都有成長感，沒有急功近利，余事都是打擾。

二、張弛亦有道

人這一生能遇見多少人？而一個(gè)修復(fù)師一生能見過多少奇珍異寶？能修過多少國寶級(jí)文物？他們在慢工出細(xì)活中，同時(shí)也在緊張與松弛的狀態(tài)中不斷切換，然而能被稱作精品中的精品的，數(shù)量也難免有限。 在孜孜不倦、伏于案邊之際， 大師們也嚴(yán)謹(jǐn)遵循著下班即離開的規(guī)章制度，在狀態(tài)不好的時(shí)候也不強(qiáng)行開展修復(fù)，因?yàn)槿缛舨荒苋硇耐度?，這本身是對文物的損傷更是褻瀆。一松一緊之間，一張一弛之間，不僅僅是一枚刻刀與印章間的距離，也是書畫修復(fù)中的馬剃刀與作者的磨合，更是在對度的把握。多一分則矯少一分則淡，猶如女子般多一分則俗艷，少一分則無韻味。修復(fù)師們更是把這種韻味捕捉的恰如其分，不工作時(shí)飼花弄鳥，看著明清時(shí)期就有的御棗談笑風(fēng)生，在樹下彈著吉他，舞文弄墨一番。

笑容與釋然都浸透在御貓被風(fēng)吹的扎起的毛的下午，宮門四開，嫩黃的杏兒掉落了一地的晴天，種的果蔬也緩慢的在陽光里吸滿了養(yǎng)分，浸透了歷史的沉淀氣息。但到了真正緊張的時(shí)候，極力追求顏色的偏正感，精確到每一青絲的刻度，追求塑造群體的質(zhì)感，甚至是對色彩的掌握度、絹絲的薄厚度、著筆的力度都精益求精。可以巧手以做拙作，不能庸工以當(dāng)精致，這是修復(fù)者們的追求，力求在修補(bǔ)中、臨摹上達(dá)到修舊如舊，以呈現(xiàn)文物最原始最佳的狀態(tài)給予瀏覽者。

歲月與光陰在他們手中不斷游走，在冰冷的文物與這些鮮活的人物與看似平常的工作中緩緩流逝。對于修復(fù)師們來說，通過讓冰冷的文物換發(fā)光彩，讓古琴發(fā)音，穿越千古通過修復(fù)他的人說話，聽到歷史的振聵，展現(xiàn)文物修復(fù)領(lǐng)域廟堂與江湖互動(dòng)，展現(xiàn)傳統(tǒng)中國四大階層士農(nóng)工商中唯一傳承有序的工的階層的傳承密碼。在日復(fù)一日的專注與平靜中，處身立世，在無名無我中達(dá)到永恒，是哲學(xué)的命題也是自己的追求。靜下心來研究，磨下性子，了解直至攻破亦是一種修行。

古人講究格物，以自身來觀物，又以來觀自己。玉有六德，君子比德于玉，琴有九德，清遠(yuǎn)綿長不亂其聲。物品的世界中，安靜而美好，通過修復(fù)他們產(chǎn)生共鳴，帶來更多的歡欣與愉悅，也是修復(fù)者們匠人精神的傳遞。做學(xué)問寫文章也大抵如此。初讀只是皮毛，再讀是深入，三讀是感慨，在循序漸進(jìn)中也明白耐得住寂寞，坐得下板凳，看得下反復(fù)中的推敲，字里行間的留白與坦然。一篇文章，也大概寫的十之八九。由品文及自身，由人物想到了品格，也不再是歌頌與贊美的皮囊，更是深入的探索與路途的追問，更是處世哲學(xué)。穩(wěn)得下心，做好眼前，選擇一份事業(yè)便視為一直的追求，方能在專注中格外平靜，獲得自己的成就感。

畢竟，《從前慢》里木心先生說一生只夠愛一個(gè)人。而此生很長，我們也許只來得及做好一件事。讀書破萬卷，下筆如有神，讀書，做事，為人，格物，致知，大概皆是如此。

下一次，去故宮，不再伴著熙熙攘攘的人流，也不再，只踩著每一塊有著千年歷史呼吸的磚瓦駐足停留，暗自嗟嘆。那里自有乾坤天地，也有深藏的妙手丹心。

看人潮如流，看倒帶如昨，物是人非，深宮蝶影，御貓正酣，紅杏未落。歲月，迢迢遠(yuǎn)去而又重新相逢。

吱故宮博物院的大門即將關(guān)閉，我看到的是

紅墻綠瓦，國之匠人。

第三篇：《我在故宮修文物》觀后感

大電影是從門開始的，一道又一道的門和鎖，就好像一個(gè)又一個(gè)迷局，而推開的一剎那，就像名偵探柯南謎底揭曉一樣，讓我們看到了故宮莊重威嚴(yán)絢爛背后的另一面。

除了旅游工作人員，我從沒想過故宮里還有一群按時(shí)上下班的手工藝者。因?yàn)閺奈匆娺^他們，就認(rèn)為他們是不存在的，盡管不時(shí)的會(huì)看到經(jīng)他們修復(fù)的文物，卻也從未想過跟他們有什么關(guān)系，還以為那些歷經(jīng)千百年風(fēng)霜的青銅書畫原本就是那樣完好的存在著，這對他們來說真的是一種怠慢。從這一點(diǎn)來看，這部紀(jì)錄片的目的已經(jīng)達(dá)到了，讓像我一樣，不知道，不了解這個(gè)群體的人對這些匠人有了新的認(rèn)識(shí)。

修文物光是有一雙巧手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得秉持一份熱愛，心存一種精神，站定一個(gè)境界，耐得住喧囂，禁得起誘惑，忍得了寂寞。

修文物需要一種熱愛。老一輩工作者們一些都是子承父業(yè)，當(dāng)年誘惑少、思想也比較單純，所以一干也就一輩子了。但到了年青一代，清華的、中央戲劇學(xué)院的各種高材生，面對人生的選擇，面對理想與現(xiàn)實(shí)的差距，能堅(jiān)持留在故宮的，相信已經(jīng)處于馬斯洛需求理論的最高層次了。為了修好古琴，從頭開始學(xué)彈古琴，學(xué)修古琴，這也真的需要一種勇氣和堅(jiān)持了。這份熱愛也許并不見得從一開始就有，而是在工作過程中慢慢積累沉淀出的一份責(zé)任感。在故宮修文物的過程中，每個(gè)人所承載的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了養(yǎng)家糊口的小我，而是探尋歷史傳承文化的一種職責(zé)使命。

修文物是需要一種精神。如果只是為了修好文物，那就好像修鞋修電器一樣，能正常使用就好。但修文物還要修心，修精神。一方面是要修出文物本身的精神，做舊如舊，這是一份傳承。這需要對歷史有一種敬畏，對文物有極大的尊重，要遵從制物者最初的心念，把文物最初的樣子不多不少地呈現(xiàn)出來。另一方面，修理者要修出自己的精神，退居幕后，這是一種犧牲。誰都希望功成名就，流芳千古，但修文物注定不是這條路。修理者必須要放下自己的私心雜念，默默地堅(jiān)守一輩子。我們自來只知道清明上河圖，知道張擇端，又有幾個(gè)人知道為這幅圖盡心盡力臨摹十年的故宮人?

修文物要有一種境界。屈峰是我在電影中很喜歡的故宮人，他說，你看待這個(gè)世界的方式始終是從人的角度，這就是人和事物的關(guān)系。中國古代人講究的是格物，什么是格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自身。以人來感悟物，又以物來推導(dǎo)人。故宮的東西都是有生命的，人在制物的過程中都是要把自己想辦法融入進(jìn)去，物就承載了人的意識(shí)，承載了人的審美，承載了人的認(rèn)識(shí)。這就是故宮人的境界，不只是修文物，我覺得他更是理解了文物，讀懂了文物。他雖然手上在雕刻木器，但我覺得他心中有天地。還有故宮人說，做古琴需要心平氣和，誰做的東西就知道這個(gè)人是什么狀態(tài)，跟畫如其人是一個(gè)道理。是啊，東西修理的好與不好，雖然當(dāng)時(shí)可能看不出來，但自有后來人來評判。

《我在故宮修文物》從開門而始，以鎖門為終。我們在紀(jì)錄片中所看到的故宮就只有眼前這一點(diǎn)點(diǎn)，這幾扇門，而故宮的門又何止這幾扇?

我們誰都不是故宮的永久主人，從皇帝的故宮，到平民的故宮;從一個(gè)人的故宮，到13億人的故宮，正是一代代故宮人的守望與傳承，才能讓故宮600年依舊綻放光彩。而作為觀賞者的我們，盡管無法修復(fù)，至少不去破壞，要讓我們的子孫后代也能一睹故宮千百年。

從來，故宮所代表的不僅僅是文物古跡，更是中華民族深沉的過往。歷史雖然漸行漸遠(yuǎn)，但故宮在我們身邊，我們可以通過走進(jìn)故宮而走近歷史，以史鑒今，以史鑒己。