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第一篇：勵(lì)志演講稿結(jié)尾

老師們、同學(xué)們：

今天，在距離高考一百天的時(shí)刻，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，目的就是動(dòng)員全體高三師生再接再厲，頑強(qiáng)拼搏，創(chuàng)造性地做好最后一百天的復(fù)習(xí)工作，用好分分秒秒，短時(shí)間自主高效地創(chuàng)造佳績(jī)。

高三這最后一百天，是一個(gè)人一生最關(guān)鍵的一百天，在某種程度上講，它決定著一個(gè)人的人生走向，決定著一個(gè)人未來(lái)的生活質(zhì)量，決定著一個(gè)人高中學(xué)習(xí)的最終效果，決定著一個(gè)教師三年奮斗最后收獲什么樣的果實(shí)。

高三對(duì)我們師生而言，既是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，也是一個(gè)重大的機(jī)遇。誰(shuí)能勇于面對(duì)，誰(shuí)能科學(xué)面對(duì)，誰(shuí)能高效面對(duì)，誰(shuí)就能笑在最后。

高三全體同學(xué)，今天站在新的起跑線上要時(shí)刻牢記“現(xiàn)在不埋頭，將來(lái)何以抬頭”的深刻道理，樹(shù)立“別人與我比父母，我與別人比明天”的雄心，時(shí)刻胸懷“別人與我比中考，我與別人比高考”的豪情，全體同學(xué)要滿懷必勝的信心，滿懷奮斗的激情，滿懷崇高的理想，滿懷高效的方法，滿懷殷切的希望，不要把遺憾留給未來(lái)，不要讓后悔纏繞一生，要堅(jiān)定地、果斷地、毫不動(dòng)搖地、熱血沸騰地亮出寶劍，沖上前進(jìn)道路！

高三全體教師要不負(fù)家長(zhǎng)的期望，不負(fù)學(xué)校的期望，不負(fù)社會(huì)的`期望，咬定常規(guī)，做透細(xì)節(jié)，革新方法，情暖三生，恪守?fù)嵊?，把最有效的方法教給學(xué)生，把最動(dòng)人的關(guān)懷送給學(xué)生，與我們的學(xué)生一起相伴百天，奮斗一百天，同生共長(zhǎng)一百天。

學(xué)校號(hào)召，全校上下要以質(zhì)量為本，堅(jiān)持一切為了學(xué)生，一切為了質(zhì)量，努力為全校師生尤其是高三師生提供全方位，全過(guò)程，多角度的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

學(xué)校號(hào)召高一高二全體師生要肩負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，肩負(fù)起振興學(xué)校的責(zé)任，肩負(fù)起振興家庭的責(zé)任，拿現(xiàn)在的每一天當(dāng)高三過(guò)，努力向高三看齊，為在不久的將來(lái)沖擊高三，沖擊高三最后一百天積聚力量。

學(xué)校號(hào)召，全校上下要在奮斗中成就學(xué)校光輝的明天，要在奮斗中締造學(xué)校質(zhì)量的輝煌。

謝謝大家！

第二篇：競(jìng)聘演講稿精彩結(jié)尾

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，古希臘哲人說(shuō)： 給我一個(gè)支撐點(diǎn)，我將撬起整個(gè)地球! ，這是對(duì)生活的一種自信;而我現(xiàn)在要說(shuō)： 給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)干出我的風(fēng)采! ，這是我對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的無(wú)盡追求。我深深地知道：此次競(jìng)聘意味著有一部分人會(huì)成功，而另一部分人會(huì)落選。對(duì)此我將以平常心來(lái)面對(duì)。此次競(jìng)聘，無(wú)論成功失敗，我都將以此為新的起點(diǎn)，更加刻苦努力，勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈、奮力向前，把自己的全部智慧與精力奉獻(xiàn)給我們XX公司!奉獻(xiàn)給我所至愛(ài)的事業(yè)!

我的演講完畢，謝謝大家!

第三篇：演講稿的優(yōu)秀結(jié)尾

首尾相應(yīng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

1、（開(kāi)頭）在城市盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶(hù)區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭、有他們這樣一群人。

（結(jié)尾）太陽(yáng)從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會(huì)成為我們。（《他們》）

2、（開(kāi)頭）站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時(shí)尚而又典雅的脈搏；身處第五大道、可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以領(lǐng)略東京古老而又現(xiàn)代的文化；停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨(dú)特的精神……

（結(jié)尾）我在無(wú)限的思考中面對(duì)都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但愿有朝一日它的內(nèi)質(zhì)可以像外殼一樣美麗動(dòng)人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會(huì)變得真實(shí)與堅(jiān)固，但愿是“云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明”，但愿我們可以重新觸摸都市那由內(nèi)而外的如花般縮放的美麗。（《觸摸都市》）

3、（開(kāi)頭）窗外風(fēng)兒清清，鳥(niǎo)兒啁啾。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開(kāi)惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車(chē)每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。

生活中中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

（結(jié)尾）帶著感動(dòng)出發(fā)，每一天都會(huì)將行囊充實(shí)，無(wú)論是喜還是憂。我都會(huì)覺(jué)得那是自己閱歷上的一個(gè)個(gè)字碼。（《帶著感動(dòng)出發(fā)》）

4、（開(kāi)頭）人類(lèi)不竭的欲望是推動(dòng)歷史車(chē)輪滾滾前進(jìn)的原動(dòng)力。

欲望來(lái)自哪兒?來(lái)自人類(lèi)生而擁有的――好奇心。

（結(jié)尾）好奇心――它在推動(dòng)世界進(jìn)步的同時(shí)，也在積蓄著毀滅世界的力量。

對(duì)待這一顆顆仍在膨脹的好奇心，我們應(yīng)當(dāng)何去何從?（《好奇心》）

5、（開(kāi)頭）為什么?

兩個(gè)人都上年紀(jì)了，相距不過(guò)幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下?

每次去奶奶家，這件事總是會(huì)勾起我的好奇心。

（結(jié)尾）我想，所謂愛(ài)，便是如此。就是我所愛(ài)的人，我惦念的人，必得在我看得見(jiàn)的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。

我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心，溫情與愛(ài)。我知道了，那聲聲呼喚是在說(shuō)，有你在，整個(gè)世界，都在。（《好奇心》）

自然收束樸素?zé)o華

6、生活是由苦樂(lè)、美丑交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，它穿越時(shí)空而光芒猶在。需要我們不斷探索和思考人生，只要我們能夠在思考之中不斷添加沙子、水和石頭，人生就變得充實(shí)。

讓我們一起來(lái)做好和充實(shí)我們的人生之杯吧!（《杯中窺人生》）

7、人生，其實(shí)就是一次過(guò)程，很多事，很多人，失敗過(guò)，經(jīng)歷過(guò)才會(huì)懂，才會(huì)成熟。當(dāng)失敗來(lái)臨的時(shí)候，不要傷悲，而應(yīng)該看作是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，一次鍛煉的機(jī)會(huì)。沖過(guò)去，會(huì)更美好、更燦爛的生活等著你，更會(huì)有一番成就感；如果退而不前，那只能迎來(lái)更多的失敗，更多人生的遺憾。

當(dāng)我們快要走完人生路時(shí)，回首這一生，特別是那些困難和失敗時(shí)，會(huì)覺(jué)得，或許正是由于這些，豐富了我們的人生，戰(zhàn)勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完美無(wú)瑕。（《不要輕易說(shuō)“不”》）

8、我站在金急雨的花樹(shù)下，將那顆好奇心小心翼翼地放進(jìn)心中的角落，用她給我的充滿愛(ài)的心溫暖自己。（《好奇心》）

9、對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見(jiàn)了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬(wàn)物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。江邊一蓑煙草，一片縞素。

教我如何追尋你的步伐，那美至于無(wú)所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。

這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌。（《一蓑煙草任江平》）

10、“人間有味是清歡?！弊ゲ蛔∶髟碌挠?，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會(huì)帶給你一番別樣的感受。（《清歡》）

畫(huà)龍點(diǎn)睛卒章顯志

11、一切都如鉛灰色的殘夢(mèng)!生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢(mèng)想的人們啊，我們會(huì)珍存你們的夢(mèng)想!我們會(huì)在祖國(guó)的大地上種下愛(ài)與團(tuán)結(jié)的花朵。世界與我們同在!我

們珍存同一個(gè)夢(mèng)，用那雙帶著夢(mèng)想的翅膀?qū)W會(huì)飛翔。

夢(mèng)和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢(mèng)，讓我們用愛(ài)的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。（《殘夢(mèng)》）

12、愴然的災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古而今誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)?《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國(guó)興之。在今天，這是人民與人民，人民與國(guó)家，國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國(guó)不興？青山一道，我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚一處。而將五洲四海的人們集匯在―起的紐帶，也許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平!（《青山一道同風(fēng)雨》）

13、天空不留下飛鳥(niǎo)的痕跡，但它已飛過(guò)。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂(lè)!

花落無(wú)痕，但它曾經(jīng)美麗過(guò)。雖然沒(méi)有結(jié)果，但它享受過(guò)汗水和青春。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會(huì)在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢(mèng)想，步入藝術(shù)的殿堂!我的杯中需要沙!（《我的杯中需要沙》）

14、然而事物總是在變化，樓房被建造成統(tǒng)一的、與麥田不再相符的風(fēng)格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫(huà)面，成為心中永遠(yuǎn)的痛，于是，它成為人們?cè)僖矡o(wú)法抵達(dá)的地方。

從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn)和被動(dòng)的（亦即無(wú)分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的）例子，無(wú)異于催眠曲。”而“在演講比賽中，尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。”（孫紹振：《關(guān)于演講稿的寫(xiě)作》）演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。

一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝

演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋?zhuān)蜷_(kāi)場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。

開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：

1、楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；

2、銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái)；

3、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；

4、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和的演講都是這樣的。

演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！边\(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。

2、介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮?馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：“我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于薩爾茨維德?tīng)?。她的父親馮?威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。

3、提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克?道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入

這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。

（一）層次層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué)加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。

那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢？根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”、“其次”、“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。

（二）節(jié)奏節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。

（三）銜接銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。

三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。

結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味；而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著事過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢？美國(guó)作家約翰?沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印象就特別深刻。演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

第四篇：勵(lì)志演講稿結(jié)尾

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神的人，是難以取得成功的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神的民族，是難以獨(dú)立自強(qiáng)的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神的國(guó)家，是難以繁榮富強(qiáng)的。艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。

艱苦奮斗，指的是為了實(shí)現(xiàn)既定的理想，不怕吃苦，敢于和困難挫折斗爭(zhēng)，不惜獻(xiàn)出自己的一切。理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，再好的理想，如果不付諸行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義。在歷史長(zhǎng)河中，凡是有過(guò)功績(jī)的名人，其淵博的知識(shí)、過(guò)人的才能、不朽的成就無(wú)不是經(jīng)過(guò)艱苦奮斗后得來(lái)的。艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件。艱苦奮斗不僅僅作為民族的精神支柱，也是我們?nèi)松返闹负綐?biāo)。

只有偉大的理想，沒(méi)有付諸行動(dòng)，或是遇到困難險(xiǎn)阻就選擇退縮逃避的人，是摘取不到成功的果實(shí)的。理想是一個(gè)目標(biāo)，只有艱苦奮斗才能支撐你走向終點(diǎn)。沒(méi)有理想的人生宛如行尸走肉，沒(méi)有絲毫意義。而只有理想，沒(méi)有艱苦奮斗的人生，就像鏡花水月夢(mèng)一場(chǎng)，繁華卻空虛。只有既有理想，又有艱苦奮斗精神的人生才是充實(shí)、高尚的。他們?cè)诶硐氲恼論嵯赂惺芟Ｍ拿篮?，在艱苦奮斗中走向人生巔峰。他們的人生不因沒(méi)有理想而虛無(wú)，也不會(huì)因缺乏艱苦奮斗而退縮，他們會(huì)一往直前，讓自己的人生充滿意義。

艱苦奮斗作為中華民族的傳統(tǒng)美德，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。即使生活條件優(yōu)越，基礎(chǔ)設(shè)施完備，也要努力踐行艱苦奮斗精神。許多人因?yàn)闂l件的優(yōu)越而忘記了艱苦奮斗，忘記了去拼搏，這種人是不會(huì)品嘗到成功的味道，也不會(huì)成為國(guó)家的頂梁柱。在今時(shí)今日，艱苦奮斗仍然是必不可少的精神要素，不僅民族需要它，國(guó)家需要它，有意義的人生更需要它!因?yàn)橹挥衅D苦奮斗的人，才能引領(lǐng)世界潮流，只有由艱苦奮斗的人民組成的國(guó)家，才能繁榮富強(qiáng)!

讓我們將艱苦奮斗駐進(jìn)心里，背起行囊，一路奮進(jìn)一路凱歌，讓堅(jiān)實(shí)的腳步踏滿行程。讓理想伴著艱苦奮斗，打出自己的一片天地!讓祖國(guó)因艱苦奮斗更加繁榮昌盛，在世界屹立不倒!

第五篇：競(jìng)聘演講稿精彩結(jié)尾

大風(fēng)乍起，正是揚(yáng)帆之時(shí)，不管況聘的結(jié)果如何，我都會(huì)一如既往地勤奮工作，開(kāi)拓創(chuàng)新，我都會(huì)為我校這艘前進(jìn)的大船，奉獻(xiàn)自己的年華和才智。

第六篇：勵(lì)志演講稿結(jié)尾

同學(xué)們好!

今天，是我們的班會(huì)日，我想用演講的方式和同學(xué)們進(jìn)行一次心與心的交流。

我們是一個(gè)特殊的班級(jí)，我們是很多人曾經(jīng)看不起的班級(jí)。我們都有過(guò)不同程度的失敗，甚至很多同學(xué)認(rèn)為自己已沒(méi)有了什么希望。我想說(shuō)：年輕沒(méi)有失敗，大不了從頭再來(lái)，沒(méi)有什么可以失落的。我們也是人，為什么我們要承認(rèn)自己不如別人，為什么我們就甘心停留在別人的身后!

我只想告訴大家，我并不強(qiáng)求你們一定要考上一個(gè)什么樣的大學(xué)，我只要你活出精神來(lái)!不要窩囊地活下去。

我們的世界，從來(lái)就不是為適應(yīng)弱者而存在的。

物競(jìng)天擇。日本電視劇《龍櫻》，描述了一群被所有人評(píng)價(jià)為最差的學(xué)生是怎么通過(guò)奮斗考上一流的東京大學(xué)的。我們?nèi)嘁苍?jīng)別別人認(rèn)為是最差的班級(jí)，那些日本孩子能由最差考上最好的大學(xué)，我們?yōu)槭裁淳筒荒芑畛鰝€(gè)人樣呢?就不能活出一點(diǎn)精神呢?我只要求你人活出一點(diǎn)精神來(lái)!

什么是精神?

有人問(wèn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)東北軍將領(lǐng)馬占山，日本人的武器裝備精良，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，你明明知道打不過(guò)日本人為什么還要打?馬占山回答：就算打不過(guò)他我也要甩他一身鼻涕!

這就是精神。

但是，我看到的是什么?我看到的我們很多同學(xué)既不學(xué)習(xí)也不奮斗，即使玩都沒(méi)有耐心，玩都玩不出水平;我聽(tīng)到很多學(xué)生在抱怨，抱怨學(xué)校不好，抱怨老師不好，抱怨班級(jí)沒(méi)有學(xué)習(xí)氛圍。你沒(méi)有看到我們班上很多同學(xué)，埋著頭，為自己的夢(mèng)想而奮斗嗎。環(huán)境永遠(yuǎn)是客觀的，而你自己的心態(tài)和行動(dòng)才是決定自己的根本因素。

同樣是三班的學(xué)生，有的人活得就是那么消沉，有的人活得就是那么有精神。

我們得問(wèn)一問(wèn)自己，活得有精神嗎?我們上課睡覺(jué)，理由是聽(tīng)不懂;我們抄別人的作業(yè)，甚至連抄都懶得抄，理由是不感興趣;我們總要求別人理解我們，但是我們從不考慮自己到底在干什么?到底需要什么?

我和同學(xué)們講過(guò)自己的故事，在初二的那年，跟隨著很多不學(xué)習(xí)的同學(xué)，我也逐漸將課本拋在了腦后，語(yǔ)數(shù)外三科我也只有語(yǔ)文可以考個(gè)及格分。120分的英語(yǔ)只能考30-40之間，因?yàn)檫@是一個(gè)什么都不會(huì)的孩子瞎蒙都可以得到的分?jǐn)?shù)，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的選擇題多。數(shù)學(xué)120分我只能考到0-20之間，因?yàn)槲沂裁炊疾粫?huì)，因?yàn)檫B續(xù)的補(bǔ)考不及格我還被老師罰過(guò)兩塊錢(qián)，知道嗎，兩塊年在上個(gè)世紀(jì)的80年代末的農(nóng)村家庭它意味著多少錢(qián)，當(dāng)我向父母張口要的是因?qū)W習(xí)成績(jī)差而被罰的款時(shí)，父母的心傷的有多重啊!

就這樣，我的初二廢了。我永遠(yuǎn)忘記不了初三時(shí)一個(gè)叫費(fèi)明生的同學(xué)，他嘆息著告訴我：兄弟，你廢了!知道嗎?我是一個(gè)從小學(xué)到初中都優(yōu)秀的學(xué)生啊，我不想接受被廢了的這個(gè)現(xiàn)實(shí)。我問(wèn)他：大哥，我該怎么辦?他就告訴我了七個(gè)字：像個(gè)男人，拼命學(xué)!

從此，我就在心底告訴自己：活出個(gè)人樣來(lái)!那時(shí)我?guī)缀踝プ×四茏プ〉囊磺袝r(shí)間，我就告訴自己只要我的命孩子我就會(huì)趕上別人。那時(shí)我買(mǎi)了很多參考書(shū)，一個(gè)個(gè)題目來(lái)做，不會(huì)的就問(wèn)別人，好的題目和重要的題目都記在了筆記本上，然后反復(fù)地看反復(fù)地琢磨。知道嗎?初三一年，只是筆記我就做了21大本。

一口氣，一種活出人格和男人的信念，我在當(dāng)年的中考中以?xún)?yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了我們縣最好的高中，而那年我們學(xué)校能考上這所高中的僅僅有8個(gè)人!

是的，我有了一個(gè)好的結(jié)果，但數(shù)年之后讓我引以為豪的不是這個(gè)結(jié)果，而是奮斗的過(guò)程，就是這個(gè)過(guò)程讓我明白了生命的價(jià)值，讓我培養(yǎng)了至今勤奮的習(xí)慣。

記住，我的同學(xué)們：結(jié)果并不那么重要，重要的是我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^斗過(guò)。奮斗著，才是年輕的生命!

只要明白了這個(gè)道理，不管基礎(chǔ)多差，不管從什么時(shí)候開(kāi)始，都不算晚。高考算什么?再難，也不能把你打敗。

奮斗過(guò)，就算失敗，也是一個(gè)偉大的失敗者，這樣的人生才充滿了意義!比起每天漫無(wú)目的的漂流，不知道要強(qiáng)過(guò)多少倍。

即使現(xiàn)在離高考只有一年的時(shí)間，我們還有的是時(shí)間，即使你認(rèn)為你已經(jīng)毫無(wú)希望，你也不能放棄，你沒(méi)有任何理由放棄，那不是強(qiáng)者的選擇!

生活就是這樣，當(dāng)你認(rèn)為你行的時(shí)候，你還就真的成為了一個(gè)行的人。看到了嗎?你們的班主任，一個(gè)可以出書(shū)可以到處講學(xué)的年輕人，曾經(jīng)他是多么的狼狽，而今他可以體面地說(shuō)：我是一個(gè)用勤奮與自信站立的人。同樣，當(dāng)你認(rèn)為你不行的時(shí)候，你還真會(huì)不行。但是你知道為什么動(dòng)物的頭是向前低著，而我們的頭顱是高昂著朝上的嗎?因?yàn)槲覀兪侨耍驗(yàn)槲覀冇兄罡哔F的靈魂，我們的血管里流動(dòng)的是高貴的血液而不是支撐動(dòng)物生命的一般液體。所以，因?yàn)槲覀兏哔F，我們就不能等同于動(dòng)物;因?yàn)槲覀兪侨f(wàn)物之靈長(zhǎng)，我們就不能淪落為動(dòng)物一樣的行尸走肉!

同學(xué)們，活出我們的精神吧，活出精神不是要超越別人，所謂的成功也不是能夠站在別人的頭頂，而是超越了自己。活出精神是為了證明我們將善待我們的青春，是為了證明我們可以去奮斗，可以去創(chuàng)造。不管我們?cè)?jīng)有多差，我們都能在奮斗中找到自己、贏得尊嚴(yán)!

你這樣做了，這樣堅(jiān)持了，你將會(huì)看到最美的風(fēng)景在你人生的道路上漸漸展開(kāi)。因?yàn)?，你已?jīng)在對(duì)所有曾經(jīng)企圖鄙視你的人說(shuō)：我將主宰自己的命運(yùn)，我將擁有屬于自己的精彩人生!

記住《羊皮卷》的那句話吧——

我為成功而生，不會(huì)失敗而活;

我為勝利而來(lái)，不向失敗低頭;

我要?dú)g呼慶祝，不要啜泣哀訴!