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第一篇：傳承經(jīng)典文化演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是來自高一十一班的管元妮。今天我演講的題目是：“孝文化要傳承”。

想必大家坐公交車的時候，都會聽到和看到一條公益廣告：夢娃醒太陽笑中國夢多美妙國是家善作魂勤為本儉養(yǎng)德誠立身孝當(dāng)先和為貴。今天，我們一起來談一談這個“孝”字的深刻內(nèi)蘊(yùn)。

前些天，踏著學(xué)雷鋒月的春風(fēng)，我和小伙伴們?nèi)チ司蠢显骸Ｎ覀儽环值搅似邩堑囊粋€房間，里面有一位盡力撐著身體的老爺爺，睡眼惺忪。我問：“爺爺好，您剛睡醒嗎？”然而，他并沒有應(yīng)答一聲，這時氣氛有些尷尬，我沒有放棄我又搭話：“爺爺，您家是哪兒的？”這時老人望著遠(yuǎn)方，說：“家？我哪還有家啊?！蔽也恢浪麨槭裁催@么說，也不知道他經(jīng)歷了什么，但那時我多么希望自己可以是他的家人，能夠陪伴他。敬老院，再好的房間，再可口的飯菜，也不如一個知心人陪他們說說知心話。

說到這里我想到了我們的老人――爺爺奶奶，姥姥姥爺。記得上個漫長而又愜意的暑假，原本我只打算在姥姥家住兩三天，可是在她再三挽留下，這一住啊就是一個多周。白天烈日高懸，我們就一人拿一個小板凳，到村口大樹下乘涼。姥姥總愛拉著我的手，叫著我的乳名，為我講述著小時候的故事，她的眼中不時閃過自豪，笑容蕩漾開來。像一個老農(nóng)面對豐收的農(nóng)田，像一個漁民提著沉甸甸的漁網(wǎng)。那時，我是多么地慶幸還能和姥姥享受著這份恬適，又是多么地希望時光可以慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)。

馬石莊教授說過：“青少年活在未來，中年人活在現(xiàn)在，老年人活在過去?！蔽覀冇写蟀训臅r光來規(guī)劃未來，并且為之奮斗不止?？墒俏覀冞€能陪伴家人多少個春夏秋冬呢？更何況現(xiàn)在很多同學(xué)都住宿，陪伴家人的時間更是少之又少。我們的父母雖說不到花甲之年，但是朋友們，細(xì)心一點(diǎn)，我們就會發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽和前幾年不一樣了，銀絲多了，皺紋多了，嘮叨也多了，我們要知道，他們所做的都是為了我們有更好的生活。咿呀學(xué)語時的驕傲，蹣跚學(xué)步時的攙扶，逐漸離家時的牽掛。人生最美夕陽紅，世間最美老年花。很多同學(xué)說，我們身為高中生，學(xué)業(yè)繁重，沒有那么多條件去盡孝，但其實(shí)不然！我們可以在空閑的時候，給家人打電話問聲好，大休的時候，幫疲倦的奶奶捶捶背，聽孤單的爺爺講講那過去的故事，為年邁的手腳不再麻利的他們做一次可口的飯菜?；蛟S他們跟不上我們的潮流，或許他們有一些耳背，但同學(xué)們，請俯下身來，耐心地傾聽他們的話，他們的曾經(jīng)，他們年少的夢……就算在校園中我們一樣可以盡孝。大方得體的`舉止、誠實(shí)守信的品質(zhì)、文明自律的行為、節(jié)儉樸素的生活……這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在向父母表明，爸爸媽媽，我長大了！我已經(jīng)成長為一名優(yōu)秀的青年！在學(xué)習(xí)上珍惜每一分每一秒，認(rèn)真投入，全力以赴，我們將會用最優(yōu)秀的成績，向我們的親人宣告：爸爸媽媽，請您相信，我們能擔(dān)起未來的重?fù)?dān)！努力學(xué)習(xí)，健康成長，就是我們最好的盡孝！

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。有一些事情，也許我們現(xiàn)在還無法懂得，但當(dāng)我們懂得的時候已不再年輕。同學(xué)們，趁我們青春年少，年華正好，我們要傳承孝道，及時盡孝，用自己的努力撐起未來家庭的重任，用自己的拼搏擔(dān)起中華民族的未來。孝文化，要傳承！

我的演講完畢，謝謝大家！

第二篇：傳承經(jīng)典文化演講稿

建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系，是我國當(dāng)前思想文化領(lǐng)域的一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略性任務(wù)。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神和思想氣力，是我國當(dāng)前乃至今后相當(dāng)一段歷史時期在思想文化建設(shè)領(lǐng)域的一項(xiàng)戰(zhàn)略性任務(wù)。我們要致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建構(gòu)，以便更好地保護(hù)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地詮釋和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。唯有這樣，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)當(dāng)代中國社會，與現(xiàn)代文明建立起深度對話的關(guān)系，在傳承的過程中得到創(chuàng)新性的發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)中國夢，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代主題的融合。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族自近代以來的一個夢牽神繞的期盼。何謂復(fù)興？唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復(fù)興的'目標(biāo)；唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有氣力提出復(fù)興的目標(biāo)；唯有真正偉大的民族，才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。長達(dá)數(shù)千年的中華文明，是中華民族復(fù)興的深厚文化底蘊(yùn)和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興需要著力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫。

實(shí)現(xiàn)中國夢，須歷史地、理性地對待中國傳統(tǒng)文化。無論主張全盤復(fù)原傳統(tǒng)文化的文化守舊主義還是倡導(dǎo)全盤否定傳統(tǒng)文化的文化虛無主義，題目皆在于長期以來對中國傳統(tǒng)文化缺乏全面科學(xué)的研究和理性分析。事實(shí)證實(shí)，假如不能擺脫那種一切皆好或一切皆壞的二元對立思維模式，不能及時調(diào)整對待傳統(tǒng)文化的心態(tài)，就不能建立起傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系與機(jī)制。

今天，我們一邊要致力于研究、建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，保護(hù)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一邊要詮釋好和傳播好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)在人民大眾心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果，也才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、與世界文化發(fā)展趨勢相符合、與全人類優(yōu)秀文化相匯通。

第三篇：傳承文化演講稿

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我在國旗下演講的題目是《端午佳節(jié)》。再過幾天就是農(nóng)歷五月初五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。端午節(jié)始于我國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史，這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念愛國詩人――屈原。

屈原是春秋時期楚國的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭朝中貴族反對，并被趕出都城被流放。后來屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，最后抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的`愛國主義樂章。

同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因?yàn)榈赜虿煌鞯氐牧?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天我們了解了端午文化，也相信我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧！

最后，祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)安康！祝祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。謝謝大家！

第四篇：傳承文化演講稿

各位老師，同學(xué)：

大家下午好!非常有幸，今天能在這個講臺上和大家一起談?wù)?，我心中的國學(xué)。

所謂國學(xué)，從字面上理解，指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)，歷史學(xué)，考古學(xué)，文學(xué)等。對于我來說，國學(xué)向來是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽，抽枝，長葉，終成為了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。

其實(shí)從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的漂亮容顏。

國學(xué)之根《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方寫愛情，算是到了某種極致，至今，甚少言語能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句，單從這一點(diǎn)看，就可看出，國學(xué)一詞暗地里，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。但詩經(jīng)并不會因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實(shí)它只是民歌。只無非，在我們渡河的時候，被無聲地遺忘在另一個時代，當(dāng)我們想起，返身去尋覓時，它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來。而但忘了碩鼠碩鼠，無食我黍。

對于詩經(jīng)，我們用詩的清雅去尋覓，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們曾經(jīng)一起吟誦的歌謠。

詩經(jīng)三百，無非是前生無邪的記憶。國學(xué)之莖唐詩

漢唐，中國民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期。唐詩在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母或者老師就一字一句教予我們床前明月，春眠不覺曉。但當(dāng)時也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有它的漂亮與哀愁。

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。王維的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛如一縷清風(fēng)，滲入心扉。

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。李白的《月下獨(dú)酌》。月和酒，向來是李白的最愛，可兩者都蘊(yùn)含孤傲，不得志，愁悶之意。前一句獨(dú)，后一句孤，李白在塵世中活得無可奈何，惟一可以陪伴擺布的，只是影子，單薄且虛妄。

不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。

國學(xué)之枝宋詞

宋詞從唐詩發(fā)展而來，吸收了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，向來到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。

柳永，李清照，晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪涠嗲樽怨艂x別在秋風(fēng)蕭瑟時，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動人。而晏殊用夕陽西下幾時回的慨問道對夸姣景物的留戀。反之，蘇軾，辛棄疾的氣勢便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。便能震撼住人心。

宋詞無疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開，怎可能不多彩絢爛呢?國學(xué)之葉元曲

元曲給我的印象向來以來都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。

馬致遠(yuǎn)是我最愛的.戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》興許許多同學(xué)都熟知。一個人，僅用二十八個字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來，下筆又是那樣淺淡。且不著一字，盡顯風(fēng)流。成就了一種蕭瑟，蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。當(dāng)夕陽西下，馬致遠(yuǎn)還是那個遠(yuǎn)在天涯的斷腸人

從馬致遠(yuǎn)一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面，元代社會使讀書人位于八娼九儒十丐的地位，于是使元曲放射出極其奪目的戰(zhàn)斗光采，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。

國學(xué)之花文學(xué)

我心中的國學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的漂亮花朵。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著，那就更應(yīng)能深體味到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國里蜿蜒的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。

因此，古代文學(xué)無疑是中國國學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。

最后，愿我心中的國學(xué)能如沖天的火焰，點(diǎn)燃越來越多龍之傳人的瞳孔!

謝謝大家。

第五篇：傳承經(jīng)典的演講稿

（親愛的）朋友們，今天我們在這里歌頌老師。我們歌頌老師是“辛勤的園丁，愛心的大使”，歌頌老師是“人類靈魂的工程師”，歌頌老師是“太陽底下最光輝的事業(yè)”。我們?yōu)槭裁锤桧災(zāi)兀恳驗(yàn)閭ゴ笏圆鸥桧?。為什么偉大呢？我想一種職業(yè)和一些人之所以能稱得上偉大，無外乎他們對人類具有特殊的貢獻(xiàn)，無外乎他們付出了無私的愛。

那么，老師的貢獻(xiàn)在哪里呢？老師做了什么樣的稱得上偉大的貢獻(xiàn)呢？我們說，老師最偉大的貢獻(xiàn)在于它傳承了人類的文明。大家都知道人類個體的生命是有限的，人類生命得以延續(xù)那是因?yàn)樽匀毁x予了我們繁衍的能力。而和延續(xù)生命同樣重要的是文明的傳承。那么，像中華上下五千年這樣燦爛的人類文明得以延續(xù)和繼承靠的是什么呢？靠的是教育，靠的是老師！大家不要以為文明只要通過文字，通過筆和紙記錄下來了就能延續(xù)了，不是的！大家不相信可以看看已成為人類文明歷史的三大文明古國，古埃及、古印度和古巴比倫，他們留下的有的是文字、有的是圖書，你去埃及金字塔看看，到處是古埃及的象形文字，但是為什么現(xiàn)在的考古學(xué)家和歷史學(xué)家會看著墻壁上布滿的文字發(fā)呆呢？為什么這三大文明古國都沒有能夠把自己的文明完整地延續(xù)下來呢？朋友們，道理很簡單！因?yàn)闆]有懂得的人去教那幾個所謂的考古學(xué)家，因?yàn)檫@三個國家由于各種原因教育出了點(diǎn)問題。那么，為什么另一大文明古國中國卻能不間斷的延續(xù)自己的文明呢？親愛的朋友們，道理同樣很簡單！因?yàn)橹袊慕逃贫饶强墒侨澜绯隽嗣模汗庞邪斯晌?，今?＋1，雖然過分了點(diǎn)，但是我們看到了這樣的一個事實(shí)，文明確實(shí)是要靠教育和老師來延續(xù)的?；蛘吒鼫?zhǔn)確的說，文明靠的是這個社會中從事教育事業(yè)的教師群體來傳延的。大家說，老師承擔(dān)了人類文明的傳延，老師偉大不偉大？當(dāng)然偉大！古人云(說)，文以載道，師以傳道，說的就是這個道理。

由文明的傳承我們看到了老師的偉大，我們說這是老師這一神圣職責(zé)本身所決定的，這是歷史賦予老師的使命，是外在的。但，我一直認(rèn)為真正的老師，他們所具有的無私的愛心，他們一輩子“愛”的付出更是對老師這一傳承人類文明之偉大事業(yè)的'升華！親愛的朋友們，這絕對不是什么空談，那么，來聽聽這些感人的事跡吧。

XX年9月，xx網(wǎng)報(bào)道了優(yōu)秀女教師馬憲華的感人事跡。從1996年到XX年，這位女教師一個人教八門課程，一個人帶六個年齡段，一個人包攬了整個學(xué)校的孩子。學(xué)校在大山深處，她無論寒暑，每天要繞過四座山，趟過五條河，走過33里路。她說：“我可以無愧地告訴大家，我沒有耽誤過孩子們一節(jié)課?！边@樣一位只關(guān)心特困山區(qū)孩子的將來，而不追求自身發(fā)展、不追求物質(zhì)利益、甚至連一節(jié)課都不愿拉下的老師，不偉大嗎？！

那么再來看看今年3月份剛剛發(fā)生的一個例子，江蘇省金壇市城南小學(xué)52歲的殷雪梅老師在護(hù)送學(xué)生過馬路時，肇事卡車飛馳而來，殷雪梅老師張開雙臂，奮力將走在馬路中央的6名學(xué)生推到一旁。學(xué)生們安然無恙，但是，她自己卻因?yàn)橛昧苏粋€的身體去抵擋卡車的強(qiáng)烈撞擊而被拋出25米遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地離開了她的學(xué)生們。送行那天，孩子們都哭成了淚人兒，孩子們都說她比媽媽還要親。這樣一位用了自己的生命去保護(hù)學(xué)生的老師，不偉大嗎？！我們要歌頌的不就是這樣的老師嗎？！

親愛的朋友們，這樣的例子還有很多很多，還有更多的是像在座的這些在自己崗位上默默地?zé)o私地奉獻(xiàn)著自己的愛心、充當(dāng)著無名英雄的老師們。著名教育家亞米契斯在《愛的教育》一書中對“師愛”是這樣描述的：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！蹦敲次艺f，沒有愛就沒有文明的延續(xù)。我一直認(rèn)為人類各式各樣的職業(yè)中，教師這一職業(yè)是最能體現(xiàn)人生價值和最能發(fā)揮人類仁愛本性的職業(yè)。為什么呢？因?yàn)?，老師所面對的是人類最圣潔最純真的那些心靈；因?yàn)椋蠋熕S護(hù)的是世界上最純潔最純潔的那一片凈土；因?yàn)槔蠋焸兌贾溃⒆泳褪俏拿鞯奈磥?，孩子就是人類的未來！他們用最偉大的愛將這一神圣的職業(yè)演繹到最高，也將人類的文明代代相傳?。?/p>

（親愛的）朋友們，讓我們一起來向傳承人類文明的使者致敬吧,謝謝他們用他們最無私的愛,貢獻(xiàn)給人類最偉大的文明！謝謝大家！