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第一篇：傳承經(jīng)典的演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好，我是正能量傳遞者，高二（5）班黃xx。

也不知大家是否還記得當(dāng)初選擇華中的原因，是因為華中傲人的高考佳績；是因為華中豐富的社團活動；是因為華中積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，還是像我一樣，因為華中散發(fā)出來的由點滴溫暖匯成的大愛。去年三月，還未踏進(jìn)過華中校園的我，就早已感受到了華中的溫暖，在華中的貼吧上，眾多的學(xué)長，學(xué)姐們自發(fā)為還在因為選學(xué)校、填志愿而疑惑迷茫的學(xué)弟學(xué)妹們解答疑難。他們無償而熱心的行為深深地溫暖了我，后來，當(dāng)我真真正正地成為了華中的一份子。才發(fā)現(xiàn)周圍的一切都暖得那么的不真切。就在今年初夏，黃進(jìn)添校長怕我們受熱，破除以往的慣例，連夜讓宿管阿姨給我們開空調(diào)，盡力給我們營造最舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，這位大朋友的一舉一動都飽含了對我們無微不至的關(guān)懷。對了，還有那一群可愛的田螺姑娘們，就在上學(xué)期，一個狂風(fēng)暴雨的周五夜晚，20xx屆高三的師兄師姐仍留校緊張地備戰(zhàn)高考，措不及防地大雨打亂了他們的學(xué)習(xí)計劃，不僅處理好了班里的防雨設(shè)施，還心系著他們的學(xué)弟，學(xué)妹們。就一句簡單的“我們在，就不能讓你們的書被淋濕”當(dāng)晚，高三每個班都有不少人冒雨撐傘跑到高一、高二樓為我們搬書、關(guān)窗。我想，這就是華中散發(fā)出來的閃耀魅力，這就是華中傳承的力量。

也許我們身邊不常有感天動地的`大事，感人肺腑的義舉，但其實，只要我們用心發(fā)現(xiàn)，細(xì)心感受，正能量無處不在，那怕只是陌生同學(xué)一句“嘿，你的飯卡”；那怕只是宿管阿姨一聲“別玩太晚了，同學(xué)們晚安”；那怕只是沉默寡言的同桌一語輕聲地提醒“老師來咯”，也足以讓我們平靜的內(nèi)心擊起一股暖流，那怕那只是一股涓涓細(xì)流，但誰知道日積月累下來它會不會匯成大海呢？要知道黃校沒有義務(wù)大晚上地給你開空調(diào)；學(xué)長學(xué)姐們沒有義務(wù)冒著雨給你搬書，關(guān)窗。但他們不圖回報地付出了，我們除了滿懷感激地接受以外，要做的當(dāng)然還有用心醞釀，把這些收獲到的感動，用更純樸、簡單的方式傳遞出去。

我想，我們在華中不僅僅是學(xué)習(xí)，更多的是感受愛和溫暖，為了愛的傳遞不間斷，請將我們感受到的這些正能量分享給更多人吧。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第二篇：傳承經(jīng)典文化演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！今天由我來為大家做國旗下的演講，我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。

同學(xué)們應(yīng)該對剛剛過去的清明節(jié)記憶猶新，也對即將到來的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧？可，是否有同學(xué)知道，這兩個節(jié)日與中國孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢？清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達(dá)了對已逝親人的思念與尊敬；三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊含著濃濃的孝道文化，無一不在說明著中國傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。

孝道文化，即關(guān)愛父母長輩，尊老敬老的文化傳統(tǒng)，是中國古代社會最基本的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強調(diào)幼敬長，下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。孝道文化經(jīng)過千年的歷史發(fā)展，已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值觀。

孝敬是太陽，給人溫暖；孝敬是大山，給人依靠；孝敬是水晶，是一筆寶貴的財富。 俗話說，百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉，近有將軍陳毅探望病母，古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說，百善孝為先。從古至今，孝順不僅是衡量個人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是社會秩序穩(wěn)定運行的重要保障。然而在今天，有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來呢？是否社會在不斷發(fā)展，人的物質(zhì)生活水平不斷提高，那么就可以對基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一邊呢？難道孝的故事永遠(yuǎn)只能停留在"感動中國"的歷史中嗎？這答案顯然不是。孝道是我們每個人要秉持一生，永遠(yuǎn)的傳承并發(fā)揚下去的。

人之行，莫大于孝，“孝”這個字最終會貫穿我們的一生，指導(dǎo)我們的言行舉止。那么在中國的`孝道文化里，有哪些優(yōu)秀的值得我們傳承的地方呢？我認(rèn)為有三個方面:

第一，小孝孝身。我們作為孩子，作為逐漸長大的中學(xué)生，應(yīng)該力所能及的照顧父母的生活起居，恭敬他們的合理需求。為什么不在父母工作勞累之后回家時給他們捶捶背，做上一頓飯，洗洗碗呢？孝敬也并不只限于父母，為什么我們不在老師辛苦講解以后休息時給他們送上一杯溫水呢？這樣溫暖的不僅僅是長輩，更是這個世界的所有人。

第二，中孝孝心。我們應(yīng)該能獨立自主的照顧好自己，讓父母對自己放心。這需要我們平日里安定徐為，不毛躁。試問哪一位長輩不打心底地去關(guān)愛子女呢？只要我們照顧好自己，讓長輩放心，我們的健康對于父母長輩亦是一種回報，是一種孝順。

第三，大孝孝志。長輩們總是希望我們能學(xué)有所成，成為社會需要的人才。只要不是過分的想法，我們都應(yīng)該有選擇的接受，仔細(xì)考慮父母的意見，理解父母的想法，把自己的夢想和對社會的責(zé)任結(jié)合在一起，盡力而為努力去實現(xiàn)。是所謂“立身行道，揚名于世，以顯父母，孝之終也”。哪怕不能成為多么杰出的人物，也要做好自己，這樣長輩也能心滿意足啦。

既然孝道無論在傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代社會都具有如此重要的地位，那么我們是否要將傳統(tǒng)的孝道文化一成不變地傳承下來呢？答案顯然也是否定的。歷史上任何一種文化的流傳，必然是基于原有文化的基礎(chǔ)上，不斷增添它所歷經(jīng)的時代賦予它的新的含義。同時，傳承的過程中斬斷殘枝，剝除陳舊的落后的思想，方可行之。魯迅先生早對一度被人們尊奉為孝道標(biāo)準(zhǔn)的《二十四孝》進(jìn)行了強烈的抨擊和批判――舍子救母，視命如草，不惜剝奪孩子的生命也要履行孝道，何其殘忍！這濃墨重彩顯示了扎根在人們心上的封建文化的愚昧和無知，在魯迅的年代就有有識之士認(rèn)識到了這些，我們今天就更不能墨守陳規(guī)，我們就應(yīng)該更先前看，將孝賦予時代的新意義，取其精華，去其糟粕，不違背綱常而又不輕視生命和人權(quán)。只有跟隨時代發(fā)展，不斷繼承和創(chuàng)新，才能將孝更好的發(fā)揚下去。

我們希望看到的那一天，沒有空巢老人的嘆息，沒有不肖子女的傳聞，孝的履行不再需要法律來約束……

孝是稍縱即逝的眷念，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足便成千古恨的往事，孝是生命與生命的交接的鏈條，一旦斷鏈，永無連接。在清明過去，三月三等傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，讓我們重視孝道，發(fā)揚孝道，創(chuàng)新孝道，做一個品德優(yōu)良的三中學(xué)子，做一個繼承美德開拓創(chuàng)新的現(xiàn)代人！